对传统文化的看法

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对传统文化的看法范文第1篇

有网友在论坛上称，河南省平顶山市宝丰县第一高级中学校方不仅规定在校学生每天清晨5点必须起床诵读《道德经》和《孝经》，而且要求学生跪拜孔子，没有跪拜孔子的学生会被校方严厉批评。因此，不少在校学生对此怨声载道。网友还称，学校要求诵经的原因是校长认为“读经能上北大清华，读完学渣变学霸，学霸上清华。”去年毕业于该校的一名学生向记者证实校方确实要求学生每天早晚两次诵经，早上5点左右就开始了，此外，学校邀请道德模范来校举办传统文化论坛期间，开课前，学生都被要求参加集体行礼仪式。当记者问及学校是否要求学生跪拜孔子时，该校罗校长回应记者称，确实有学生跪拜孔子这件事情，但是学生跪拜孔子的行为是“油然而生”的，学校并未强制要求学生跪拜孔子。

跪拜孔子并非弘扬传统文化

学习传统文化的热潮滚滚而来

近年来，学习传统文化的热潮层出不穷，不少媒体借助文化讲坛等平台向人们传播传统文化，由此重新唤起了广大人民学习传统文化的热情。《百家讲坛》把一些艰涩高深的传统文化经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为老百姓所接受。网友在谈论《百家讲坛》时，说：“它没有让人望而生畏的门槛，在这里，大家可以一起交流，不经意间，我们学到了很多历史知识。”不少媒体向人们传授历史文化知识，由此引起人们对传统文化经典的关注，人们开始阅读经典，品味经典。在人们关注传统文化经典的同时，《中国汉字听写大会》引起了一股手写汉字的热潮。许多人觉得，习惯了电脑打字，把汉字的笔画顺序都忘记了，很惭愧！在“提笔忘字”现象越发严重的今天，《中国汉字听写大会》唤醒更多人关注汉字文化，学习汉字文化，促进了传统文化的传播。

据报道，上海嘉定区民办斌心学校举办了“孝敬文化节”。活动期间，800多名学生在父母面前下跪磕头，并在父母的头上拔下一根白头发，永远留念。学校还仿照近年来国内祭奠人文始祖的仪式，举行了一场祭祖大典，主祭、陪祭等人员穿汉服，行礼如仪。一些家长表示，学校以如此盛大的场面向学生普及传统文化，很受感动，学校应该推广这种做法。作家、教育学者叶开却发表了不同的看法，他认为强行推广跪拜这样非人性的礼教，违背了孩子的意愿，不利于传播传统文化。不少媒体表示，孝的表达，从来都不止下跪磕头一条道，反哺从形式延伸到内在才是境界的提升，教育者当摒弃诸如“跪拜父母”之类的教育形式，对孝的阐释也该契合现代精神，而不是深陷于对行孝表演加上集体行动的迷恋。该校举办的“孝敬文化节”中的一些做法确实让人难以接受，但是，不可否认的是它在一定程度上引起了人们对传统文化的关注。

一学者在评论学习传统文化的热潮时说：“尽管我们不知道这股热潮能持续多久，但是我们通过这股热潮认识到了传统文化中有许多我们现代社会亟需的元素。”现在，社会上许许多多的传统文化教育活动让我们认识到了传统文化的魅力，引起了我们对传统文化的关注。

认识孔子胜于跪拜孔子

传统文化作为一个民族灵魂的典型符号，需要这个民族的每一个成员为其传承奉献力量。然而，看似轰轰烈烈的学习传统文化的热潮究竟收效如何？传统文化教育是否因急功近利而简单化、形式化？

针对河南某中学校方不仅规定在校学生每天清晨5点必须起床诵读《道德经》和《孝经》，还要求学生跪拜孔子的事件，不少网友发表了自己的看法。张爽看到学生跪拜孔子这则新闻后，第一反应就是对这种形式化的传统教育表示质疑，他认为这种做法太假了，明显就是作秀。施雨帆也对跪拜孔子的做法持否定的态度，他认为这种做法有愚昧、迷信的成分，会误导学生。如果教育者不能正确引导学生，让学生认识跪拜孔子的意义，那么，跪拜孔子这种做法就有可能使学生不相信科学反而相信迷信，这就是教育的退步。郑冰秋认为，通过跪拜活动让学生尊重孔子的出发点是好的，孔子作为儒学的鼻祖，他值得学生膜拜，但是，如果学校不能让学生认识孔子在中国历史中的重要性，反而会让学生忽略了尊严的重要性。

的确，跪拜孔子的目的是宣扬传统文化，是对孔子表示尊敬，然而，大规模的跪拜活动过于形式化，学生在不了解孔子以及孔子的思想的情况下就被迫向孔子下跪，这并不能让学生从内心尊敬孔子，反而会引起学生的反感。传统文化需要发扬，这是毋庸置疑的，但是在不成熟的条件下，应该以引导为主，让学生了解孔子在推动中国文化的发展中所起的重要作用，让学生认识到中国传统文化的美，让其发自内心去热爱和自愿去学习传统文化。孔子作为中国知名的教育家，他提倡“有教无类”、“因材施教”，他是不会希望学校组织大规模的跪拜活动的，更不会希望学生对他下跪磕头。由此看来，与其让学生跪拜孔子，还不如让学生认识孔子。

弘扬传统文化，从我们做起

随着我们的生活水平不断提高，从中国传统文化中汲取养分来丰富精神生活越来越成为我们的热切愿望，由此兴起的弘扬传统文化的做法可谓丰富多彩。面对社会上诸多的弘扬传统文化的做法，陕西某高校的唐老师表示，传统文化需要发扬，在不成熟的条件下，应该以引导为主。某校的杨校长表示，学习礼仪和一些简单易懂的著作，有时候更容易让孩子接受，传统文化教育应该注重引导，孩子应该从小就开始学习传统文化。专家、学者对如何弘扬传统文化提出了自己的看法，然而，作为学生的我们该如何弘扬传统文化呢？

我们要丰富学习内容。我们要阅读相关的传统文化经典、人物传记等书籍来了解先贤们的进步思想，了解他们在推动中国教育事业发展中所起的作用。我们要多看介绍传统文化的电视节目，通过电视节目来了解传统文化，丰富我们的历史文化知识，避免因无知而“跟风”，因无知而盲从。

我们要参加关于历史名人的专题讲座，了解名师、专家对传统文化的看法，吸收更多的历史文化知识，和名师、专家一起营造浓厚的民族传统文化氛围，让其他人也能在浓厚的民族传统文化氛围中耳濡目染。我们要参加学校举办的经典诵读比赛、经典话剧比赛等传播传统文化的活动，在活动中把我们知道的传统文化展现出来。除此之外，我们要懂得利用学校广播、黑板报、社团报刊等对传统文化进行宣传。

对传统文化的看法范文第2篇

关键词：传统文化高校设计教育重要性

随着改革开放的不断深入，我国当代设计和设计教育获得了新的发展。但是，在很长一段时间里，部分设计师没有重视传统文化对设计的影响，随着日本、韩国设计的影响，我国的设计师也开始探索在设计中运用传统文化。当下，我国设计师对设计中运用传统文化的方式存在很多不同的看法，就目前而言，大都比较重视对传统纹饰、颜色的借鉴。但这显然是不够的，只有对传统文化的重要性进行深入分析，才能形成我国独有的设计风格。

一、传统文化元素的资料性价值

当下，我国高校设计教育中，对中国传统文化的重视程度依然不够。在高校设计专业中，最基础的一门课程就是中国工艺美术史，但是该课程在课程安排上只占很小的比例。有的高校只安排了六十几节课时，甚至有的仅有三十几节课时。高校设计专业开展的专业历史追溯工作，大都讲述传统纹饰、民族色彩以及器物造型等内容。中国数千年的历史，给现代人留下了大量宝贵的艺术精华，对现今我国的产品设计和包装设计等诸多方面都有着非常有益的参考价值。当下，我国高校设计教育一直强调资料的重要性，很多教师也强调历史实物和文献对当今设计所带来的作用，但是，只是强调对历史实物的模仿是远远不够的，高校设计教育应该加强纹饰等方面的理论研究。在高校设计教育中，对设计理论的忽视在很大程度上影响了学生分析和研究传统文化的能力。我国现代设计理论研究主要涉及西方艺术理论体系、我国传统文化思想以及近年来的设计实践探讨。虽然一些固有思维会对学科建设造成负面影响，但是，几千年文化积淀下的精华可以为现代设计提供思想的源泉，我们应该对这一方面进行积极挖掘。设计相对于绘画和雕塑而言，虽有着相同的欣赏特点，但设计不仅需要美观性，更注重实用性。中国设计拥有自己的特殊体系，如年画、皮影、泥塑、窗花等，都是民间艺术的代表。我国高校设计教育应该以传统文化为基础，探索新的设计理念，这样不但能满足广大消费者的需求，而且能让设计理论系统得到丰富和完善。

二、文化全息和设计泛化

综合是中国传统文化的主要特点之一，和西方文化注重分析存在很大差异，中国传统文化呈现在人们眼前的大都是一体的、可以触类旁通的。高校设计教育要从传统文化中寻找设计灵感，并运用到设计中，就需要对中国文化特点进行深入了解。对传统文化进行深入研究需要以全息论为基础，将各种知识的有机联合作为研究基础。天人合一是传统文化的核心思想之一，有些学者将这种观念分成三个层次：个体和社会之间、人的内心和身体之间以及人与自然之间都需要和谐共处。中国传统文化思想较为繁杂，但在繁杂的表象下有着密切的联系，只有对这些文化进行分析，才能了解中国传统文化的精髓。传统文化具有复杂性，要想从中挖掘设计思想，就需要高校设计教育在仁者见仁、智者见智的基础上，将切合自身的理论系统构建出来。当代高校设计教育应该重视学生的自主学习能力，通过传统文化这个基础，激发学生的潜力。各大高校广泛设立设计专业，泛化的设计概念和逐渐扩大的设计行业是最主要的原因。传统的技术行业随着不断发展，逐渐重视设计的思想性。而逐渐扩大的设计行业则体现出受众人群的泛化，泛化的基础是历史积淀的影响。虽然在实际设计过程中，设计师面对的是某个或多个群体，但是在高校艺术教育中，学生应该重点学习各类设计理念。高校艺术设计教育需要一套完整的教学体系，对于广泛的知识背景也要关注。当下的社会需求和高校的设计教育存在一定矛盾，教师应该努力找出症结，解决存在的问题。

结语

当下，高校设计教育应重视传统文化的应用，不仅仅是积累设计资料，更要培养学生的思维方式。从传统文化的角度来看，对整体设计思维的把握，有利于学生迈向设计分析的最前端，在探索中实现发展。

参考文献：

[1]李晓鲁，魏杨杨.中国传统文化在当代高校艺术设计教育中的重要性.艺术教育，2012（4）.

对传统文化的看法范文第3篇

1.提问头绪繁多，学生顾此失彼

课堂提问应限定答题的范围和角度，以便于学生在课堂上集中精力思考并作答；如果设问角度过大，信息点分散，过于繁琐，则不利于学生在有限的时间内解决问题，从而降低课堂效率。

如某教师在《开辟新航路》一课教学中设计了如下问题：假如你是当时或者今天的欧洲人、美洲人、中国人，请从他们的角度谈谈你对哥伦布航海的看法？该设计采用典型的情境教学法，意在通过虚拟的历史情境，让学生回到“历史的现场”，在特定的历史时空中体验历史，这对于培养学生的历史想象力和多角度分析问题的能力作用明显，但是该问题设计得并不完善。教师设计了六个主体身份，包含着六个思考角度，即当时的欧洲人、美洲人、中国人对哥伦布航海的看法，以及今天的欧洲人、美洲人、中国人对哥伦布航海的看法。正是因为角度过多，思维量过大，所以造成学生顾此失彼，思考不充分，作答不全面。在围绕该问题的十多分钟学习活动中，学生无法在有限时间内从问题要求的所有角度思考问题并组织答案；而在学生回答过程中，多数学生也都是泛泛而谈，仅限于分析新航路开辟对当时欧洲、美洲和中国的历史影响，几乎没有学生能够从今天的角度去看待哥伦布航海的价值。

本题可以通过设计题组的方式，层层深入，逐个击破，达成教师设定的教学目标。我们尝试作如下修改：①假如你是当时的欧洲人，你对哥伦布远航美洲有何看法？②假如你是当时的美洲人，你对哥伦布远航给美洲有何看法？③假如你是当时的中国人，你可以感受到哥伦布远航美洲带来了哪些影响？④我们作为新时代的“地球人”，今天又该如何评价哥伦布远航美洲？

2.提问语意不明，学生如堕烟雾

课堂上的提问，无论是书面提问还是口头提问都应做到语法规范、题意明了。书面提问通常以静态形式出现在课件或学案上，以供学生在特定的课堂阶段认真研读和思考。如果问题表述不规范，甚至产生歧义，容易造成学生课堂学习活动偏离正确的方向，导致课堂教学的低效。

如某教师在课堂上以题组形式呈现的两个问题，因语意不明给学生审题带来了困扰，影响了课堂效果。①百年前，新文化的倡导者为何主张“必须废除旧文化，普及新文化”？是否合理？②现在我们大力弘扬传统文化，以上两种态度和做法矛盾吗？为什么？

该题组有三点值得商榷。一是“百年前”作为的时间界限，不够严谨。二是“以上两种态度和做法”指代不明，学生难以确定，主要围绕新旧文化、中外文化之间的对立统一话题阐述。三是从教师课堂的解读看，教师认为新文化倡导者“废除旧文化”和我们今天“弘扬传统文化”在态度和做法上不矛盾，这一点难以让人信服。教师想要表达的是，国人在不同时期对待新旧文化的态度和做法在目的上具有一致性，忽略了“两种态度和做法”本身的矛盾性。可以说，教师设计的问题同要表达的题旨之间有一定出入。因此，上述题组可改为：①新文化的倡导者为何主张“必须废除旧文化，普及新文化”？是否合理？②现在我们大力弘扬传统文化，和新文化倡导者的态度和做法在目的上是否具有一致性？为什么？

相对于静态展示的书面设问来说，口头提问具有瞬时性特点，更需要教师语言简洁明了。如某教师在《西方人文主义思想的起源》一课总结阶段的口头提问，就遭遇了“冷场”的尴尬。教师自创诗歌总结人文主义思想的价值：“人文主义思想的种子……路漫漫，近千载，请等待：梦醒时分有迎驾！”在师生配乐朗诵诗歌后，教师围绕诗歌，引导学生进行了课堂拓展。

教师：这里的人文主义思想的“迎驾”是什么？（学生茫然不知所云。）

教师提示：初中知识。（学生依旧茫然。）

教师继续引导：谁后来又迎来了人文主义思想的复兴？（多数学生以为答案应该是一个人物，面面相觑，继续保持沉默。）

教师最后不得不做出明确的提示：一个思想解放运动，叫什么复兴？（学生：文艺复兴！）

该案例中，教师设计的问题本身难度不大，之所以出现课堂“卡壳”现象，主要是由于教师对问题的表述不够规范，语意不明造成的。教师在没有对诗歌进行解读的前提下，直接设问“迎驾”的内涵，使得学生理解题意出现障碍，自然就无法有效地思考并迁移知识作答。在诗歌不作修改的前提下，教师可在对诗歌的解读过程中随机设问：古希腊的人文主义思想在漫长的封建时代长期被人忽视，伴随着资本主义的产生和发展，才有了诗中所说的“迎驾”行为，使得人文主义思想千年后再度复兴，重新焕发生机，大家可以举出人文主义思想千年后复兴的案例吗？

3.提问粗枝大叶，教师自说自话

新课程背景下的课堂教学，更加强调课堂的生成性，但并不否认教师的教学预设对提高课堂教学效果的积极作用。其中，课堂提问的精心预设可以起到提示重点、引导探究方向的作用。作为课堂“指挥棒”的课堂提问，预设显得尤其重要。如我们听到教师这样的提问：①我们青少年是祖国的什么？（学生答：花朵）②坦克是什么的结晶？（学生面面相觑，不知所云。教师的答案：科技）教师设问的语言，设问的目的都没有充分预设，带有明显的随意性。诸如此类的“即兴设问”，也折射出以教师为中心的教学思维。在此类简单的一问一答或自问自答的设问过程中，学生的主体作用得不到发挥，思维也得不到训练，属于低效甚至无效的设问。

对传统文化的看法范文第4篇

由于市场经济导致利益主体多样化，带来观念和行为方式的多样化，促使人们对民族文化价值认同的疏离。青少年学生是一个可塑性很强的群体，他们在认知方式、情感归属、心理状态等方面尚未成熟，很容易造成民族文化价值认同感和民族归属感的缺失，没有了自己的价值观念，没有了自己的民族个性。青少年学生民族文化价值认同的缺失主要表现在以下几方面。其一，对传统民族文化信仰的疏离。一个国家和社会要向前发展，很大程度上取决于民族的凝聚力、国家的团结。民族凝聚力则来自于对传统民族文化的信仰。民族传统文化信仰作为民族历史文化的载体，是数千年来人们的智慧结晶，是凝聚民族的思想基础和精神纽带。而当代青少年学生确实存在但又不易觉察甚至容易忽略的一个重要问题，这就是对传统民族文化信仰的失落或疏离。对于“看着优秀民族传统文化随着世人追求利益而丧失，你有什么看法”的调查研究中，认为“没感觉”的有23人，竟占了7.8%；认为“无意见”的也有17人，占5.8%。认为“中国传统文化对于当代青少年学生素质培养可有可无”的占了近5%，认为“与现代社会格格不入”的竟然占2.8%。青少年学生对传统文化信仰的疏离，意味着社会稳固的道德基础的破坏。而民族文化信仰危机一旦与社会经济问题交织，由此导致的必然是国家和社会的危机。其二，对传统民俗文化认同的淡化。中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分，是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。传统文化对于保持民族特色，弘扬民族精神，增强民族凝聚力具有重要意义。然而，在我们大力发展科学技术和引进西方科学技术的同时，西方文化也对中华民族的传统文化进行着潜移默化的渗透。现在，大部分青少年学生淡化了清明节、中秋节、重阳节等传统节日，取而代之的是愚人节、圣诞节、感恩节、情人节等西方节日。他们会精心地装点圣诞树，津津有味地谈论着西方的话题，一味地追求西方节日的“前卫”。在相关调查研究中，对于“您的家庭还会参加一些传统民俗文化活动吗”，选择“会”的仅占22.7%，“偶尔会”的占47.4%，“不会”的占29.9%。对于“中国传统民族节日对于您来说的意义”中，认为“传统节日意义重大”的占32%，“单纯的假期，与其他假期没有什么区别”的占21%，“没有节日气氛，缺乏传统文化底蕴”的占44%，“一种形式，忙于应酬，又累又烦”的占3%。青少年学生是未来的希望，如果他们都淡忘了传统节日，对传统民俗文化的认同也就很淡，我们的民族精神又如何弘扬和传承下去呢？其三，缺乏对民族文化认同的肯定。优秀的民族文化能够使学生开拓视野，增长知识，提高鉴赏能力和鉴别能力，提高文化内涵和个人修养。民族文化是社会主义文化建设的需要，更是社会主义和谐社会建设的需要。但在多元文化构成世界新格局的今天，在西方文化和现代流行文化的充斥下，很多学生热衷于过洋节，品洋味，而对本民族的优秀文化却知之甚少。对于“你觉得本民族的服装、文学、艺术有着它独特的魅力，你会积极地去学习吗”的调查中，选择“会”的占37.5%，选择“偶尔会”的占50.2%，选择“不会”的占9.6%，选择“没意思”的占2%。民族文学、民族服装、民族艺术逐渐被遗忘或边缘化，以致许多优秀作家的作品被埋没，如此造成恶性循环，民族文化在边缘化中消失。

二、构建青少年学生民族文化价值认同的途径

所谓中国特色社会主义文化，是植根于各民族深厚的土壤和社会主义实践的多元一体的文化。所谓多元，是指我国各民族在长期的历史发展过程中创造的自己独具特色的文化。所谓一体，是指源远流长、博大精深的中华民族文化是我国各民族文化的总和，是各民族文化有机的统一整体。各民族文化是中华民族文化重要的不可分割的组成部分，是推动中华民族生生不息、不断发展前进的重要支撑和力量。所以，建设中国特色社会主义文化，就必须加快各民族文化事业的发展。加快民族文化事业的发展，首先必须形成民族文化价值认同。青少年学生是社会主义的建设者和接班人，所以对青少年学生民族文化价值认同的培养显得至关重要。第一，加强立法，运用法律手段推动传统文化的保护。首先，各级政府要尽快制定、出台传统文化的保护、开发与复兴战略，在政策导向、宏观调控、资金投入、人才培养等方面加大力度，扎实稳步推进战略决策的落实，使民族传统文化不断得到弘扬和发展，将民族传统文化的保护看作知识产权的重要组成部分。其次，对全国各地的民族传统文化进行调查，掌握情况后分类进行保护。再次，要加强宣传、教育，提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的做法和体制机制等瓶颈。要坚决打击假借传统文化之名宣传封建、资本主义落后意识的人和组织。环境对民族文化也起着不可忽视的作用。“环境对人们的文化生活起着微妙的作用”，每一种文化都植根于一定的生存环境。政府运用法律手段推动传统文化的保护，首先必须恢复或保护民族地区正常发展的自然环境和社会环境。只有民族地区的生存环境得到保护，才能加强对民族文化的保护。第二，加强师资队伍建设，强化对青少年学生的民族文化教育。青少年学生对民族文化的淡化和缺失的原因是多方面的，但有一点原因是不能回避的，那就是教育工作者在进行思想政治教育时，往往忽略了对学生进行传统文化的教育，也就是说，我们在弘扬中华民族传统文化方面还做得不够。在当代青少年学生中进行传统民族文化的伦理道德教育，是思想政治教育工作者义不容辞的责任和光荣的历史使命。传统文化教育质量取决于教师水平。由于多年忽视传统文化教育及教师队伍建设等问题，目前一些教师的自身文化素质和教学水平难以承担传统文化教学任务，因此搞好传统文化课教学，必须从培训教师、加强教师队伍建设入手。通过培养培训，形成一支熟悉我国传统文化历史，熟悉传统文化教材，熟悉教学方法，有独立教学能力的高水平教师队伍，从而加强对青少年学生的民族文化教育。第三，增设相关选修课程，拓宽青少年学生学习民族文化的渠道。学校应增设有关民族传统文化教育的选修课程，拓宽青少年学生学习民族传统文化的渠道。既然是选修课程，其教学目的应该是增进广大青少年学生对我国各民族传统文化的了解并增强其对民族文化价值的认同，形成共同的价值观，而不应该以考核的形式来审查学生的学习效果，以挫伤学生选课的积极性。教学活动应尽可能丰富，教材内容应尽可能广泛，可以涵盖各民族的饮食、服饰、建筑、歌舞、乐器、风俗习惯等各个方面。学校应该努力做到使选修课成为青少年学生了解各民族文化的一种重要途径，成为展示民族传统文化知识的窗口。通过选修课的学习，不断推进民族传统文化的传播和普及，有效增强青少年学生对民族文化的价值认同。第四，举办讲座与文化节等活动，为青少年学生提供优良的学习氛围。邀请一些资深的民族文化教育学者，定时开设有关民族文化的讲座。通过此举，让青少年学生更加了解我国源远流长的民族文化，领悟民族文化的重要性，感知民族文化独特的魅力，进而提高民族自尊心和民族自信心，促进其对传统文化的兴趣和热爱。另外，每逢传统文化节日，学校可以在校园内组织相应的文化节活动，利用这个机会，在传统节日组织相应的文化节活动，吸引鼓励广大青少年学生参与活动。在参与活动的过程中，及时向他们介绍相关的传统文化由来，增强青少年学生的传统文化意识，让他们意识到节日的重要性和传统文化的不可或缺的历史价值，给予他们精神上的熏陶，增加对民族文化的价值认同。第五，利用各种媒体，尤其是互联网传播民族文化。学校应该利用各种传播媒介，如校园广播、电台、宣传栏等，大力加强民族观、宗教观的宣传教育。此外，学校还应充分利用网络优势，进行民族文化宣传。“要让互联网成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、人们健康精神文化生活的新空间，促进社会主义文化事业和文化产业的健康发展；要以积极的态度、创新的精神，大力发展和传播健康向上的网络文化，切实把互联网建设好、利用好、管理好。”

对传统文化的看法范文第5篇

【摘要】伴随着国内教育改革进程的不断深化，现阶段国内的幼儿教育水平也得到了显著提高。为了能够让幼儿在成长过程当中享受到更加优秀的传统文化教育，幼儿园应当要重视幼儿教育资源的开发与运用，实现中华民族传统文化的传承与发展。文中简要论述了传统文化对于幼儿教育资源的重要作用，并针对如何在幼儿资源中，开发中国传统文化资源给出了一些行之有效的办法，以供参考。

【关键词】中国传统文化幼儿教育资源开发与运用

引言：

作为一个拥有千年文化底蕴的文明古国，在这漫长的发展时间中汇聚了大量的优秀的人文精神与传统文化，这些传统文化当中包括了丰富的民间游戏、传统手工艺等等珍贵的教育资源。幼儿阶段的孩子正处在性格塑造与开发智力的重要阶段，在幼儿阶段进行传统文化教育不但可以

让幼儿感受并喜欢传统优秀的文化内涵，而且还能够为幼儿构建恭谦温良的思想品格，这对于幼儿今后的健康成长与学习具有极为重要的促进作用。

1.传统文化中幼儿教育资源的开发

1.1诵读优秀经典与篇章

文学经典是传统文化的精华所在，其中包含了许多为人处事的道理，对于幼儿智力的开发，性格的培养等方面具有重要的作用。通过诵读经典的方式，能够让幼儿了解并感受我国传统文化的博大精神，让他们对于人与事有自己的理解与看法，培养幼儿独立思考的能力。在新时期的幼儿课堂中，国学内容早已成为了幼儿教育的重要组成部分，例如说“三百千”（即《三字经》《百家姓》《千字文》）、唐诗等等，这些内容的运用对于调动幼儿对传统文化的学习热情具有重要的意义。

1.2丰富的民间美术资源

美术教育是幼儿教育中重要的组成，不但能够培养幼儿对于事物的观察力，还能够强化幼儿的审美意识与人文素养。民间艺术作为伟大劳动人民的智慧结晶，还是我国传统文化中的精华所在，因此，将民间美术资源引入到幼儿课堂教学当中，不但可以让幼儿摆脱传统幼儿美术教育的框架约束，还能够强化幼儿的美术学习兴趣，对于培养幼儿对艺术的参与热情和积极性具有重要的意义。构建良好的创作环境，应当要先从幼儿的兴趣进行着手，并对幼儿的作品进行鼓励与表扬，提高幼儿的美术学习兴趣。

2.中国传统文化在幼儿教育资源的运用

2.1开展主题活动

想要发扬并传承传统文化，教师可以通过举办主题活动的方式来实现，而活动主题应当要贴近幼儿的生活，选择幼儿喜欢的项目。通过活动能够为幼儿构建一个良好的文化氛围，让幼儿在潜移默化的过程当中逐渐地接受并喜欢上传统文化。

2.2结合传统节日

和世界上的其他国家相比，没有任何一个国家有像我国这样重视各类传统节日。传统节日作为我们民族文化宝库中的明珠，深受我国人民的喜爱与重视。我国的节日繁多而且隆重，例如说中秋节、端午节、元宵节等等，这些不同的节日当中既包括了尊老爱幼、勤劳善良、热爱生活等思想，还包含了劳动人民对于先贤与文化的重视。因此幼儿教育工作者可以结合这些丰富多彩的传统节日，并融入到教育过程中来帮助幼儿提高文化素养。除此之外，幼儿园应当要在探索与研究传统节日的前提下，结合教材中的内容设计出适合幼儿的课程，从而实现幼儿资源合理利用的目标。同时在进行幼儿的日常教育过程中，必须要对强调幼儿对传统文化的重视。

2.3在家庭教育当中渗透传统文化

从大量的历史经验中可以看出，家庭教育的优劣对于家族的兴衰具有直接的关系。幼儿对于言行、品德的学习也都是从家庭开始的。家长与孩子相长的时间长，而且对于孩子的性格特点都有所深刻了解，孩子对于父母的情感也更加深厚，对于父母的教诲也更容易接受。因此家长要积极、主动地配合幼儿园教育，将两个方面的工作落到实处：（1）与幼儿园教师的工作配合好，主动加入到幼儿园组织的宣扬传统文化的各类活动当中；（2）对孩子的传统文化教育起到重要的榜样作用，家长自身要发挥好言传身教的带头作用，并运用传统的礼义仁智考等思想来引导、约束幼儿与自身的言行。