社交礼仪的知识
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社交礼仪的知识范文第1篇
高职教育强调学生动手能力的培养，以便适应学生毕业上岗后服务于生产、建设、管理、服务一线的需要。因此，高职教育特别强调实训教学的开展。《社交礼仪》课程本身就是一门实践性、操作性极强的课程，开展相应的实训教学是必不可少的环节。通过《社交礼仪》课程实训教学的开展，让学生在相对较短的时间内通过强化训练，达到提高社交沟通能力的目的。
一、《社交礼仪》课程实训教学的组织形式
（一）课堂实训
课堂实训就是根据具体教学内容的需要，伴随社交礼仪主体课堂教学的开展，安排学生进行必要的实训类活动，对所学习的内容予以仿真式的实践演练，达到实践、强化、巩固的目的，实现“教、学、做”一体的教学过程。比如，在学习站姿规范、坐姿规范、走姿规范等仪态礼仪时，组织学生进行实战式演练;在学习握手礼仪、名片礼仪等内容时，组织学生进行模拟化训练;在学习文书礼仪、网络礼仪时，组织学生练写礼仪文书、电子邮件等。这种课堂实训是目前绝大多数《社交礼仪》课程教学采用的实训方式，一些课堂已经实现每次课用50%的时间来开展随堂实训，即学即训，即训练即巩固，灵活方便，趁热打铁。但是，这种实训形式在某种程度上也暴露了随机性较大的问题，课堂上的教学活动时间是有限的，学生人数又多，所以，常常会出现不是所有的学生都能够得到有效地训练的现象。这种实训形式的开展，实际上就是《社交礼仪》课程教学方法中演练模拟教学法的具体化，本质上也是一种具体的《社交礼仪》课程教学方法。
（二）集中实训
集中实训一般是在课程阶段教学内容（可能是教学内容相对独立的一次课程，也可能是教学内容相对关联的几次课程）完成后，用相对集中的独立的时间，在独立的礼仪实训场地开展完全以训练为主要内容的教学，同时，也可以在课程结束后利用相对集中的一周或两周时间来开展上述以训练为主要内容的教学，有的学校称之为课程集中实训周。这种实训形式以化零为整的形式开展实训，首先要求有能够利于开展集中实训的教学场地，一般要求有能够容纳足够数量学生的专门的礼仪实训室，也就是说，实训场地要相对开阔，实训设施要相对完善，例如与仪态礼仪实训相配的座椅、墙镜等，某些实训项目要求的多媒体设备与资源等都应当具备。这种实训形式要求《社交礼仪》课程教师事先必须做好实训项目的设计，包括实训目标、实训内容、实训条件、实训组织过程、实训评价等，保证实训教学活动能够按照预先的设计有序地开展。这种实训形式对《社交礼仪》课程教师的教学时间等也提出了要求，课程教师要保证能够集中指导学生开展实训。集中实训可以与课堂实训配合进行，以满足不同教学实训内容的差异性要求。
二、《社交礼仪》课程实训教学的内容构成
（一）单项实训项目
由单项实训项目构成的《社交礼仪》课程教学实训，就是指实训的内容比较单一，一个实训项目针对的是某一个单一的教学内容。如学习仪态礼仪时，单纯的对站姿规范、坐姿规范、走姿规范、蹲姿规范的训练;学习仪容礼仪时，单纯的对着装方法、配饰方法的训练;学习握手礼仪时，单纯的对握手各项规范的训练;学习名片礼仪时，单纯的对递送名片、接收名片的训练等等。这种单项实训往往更注重于礼仪规范性和技巧性的训练，可以通过反复训练来达到对某个具体礼仪规范运用的标准化。这种单项实训常常与前述的课堂实训融合在一起。
（二）综合实训项目
由综合实训项目构成的《社交礼仪》课程教学实训，就是指实训的内容相对复杂，一个实训项目针对的是某一类教学内容，将其中的各项礼仪规范用“情节化”的线索穿连起来，在训练具体礼仪规范的同时，也注重训练学生的职业综合素质。例如，虚拟某一社交情境，以相关的人物串联起一个“故事”，让学生分角色扮演和表演，将人物的仪表礼仪、服饰礼仪、仪态礼仪、电话礼仪、握手礼仪、名片礼仪、交谈礼仪甚至餐饮礼仪等一并融入进去，综合化训练以社交礼仪为载体的职业能力。这种综合实训一般要求事先设计好实训脚本，对实训场地等都有更高的要求。当然，采用这种综合实训形式，如果实训内容不太复杂的，一般可以与前述的课堂实训组织形式相结合;如果实训内容比较复杂的，则一般可以与前述的综合实训组织形式相结合。
三、《社交礼仪》课程实训教学的组织要点
（一）准备实训场地
原则上讲，《社交礼仪》课程的实训教学是要求有专门的实训场地的，在专门的实训场地开展实训教学能够营造良好的实训氛围，同时，良好的实训设施更有利于实训教学的标准化实施。比如训练学生的站姿规范、坐姿规范、走姿规范等，在传统的教室里使用教室的桌椅板凳等临时性用具，与在专门实训场地使用专用的实训用具，实训的氛围与效果肯定是不一样的;再如开展类似情景模拟类的实训活动，传统教室的场地根本无法满足实训内容的充分展示。所以，从《社交礼仪》课程教学改革的实效意义出发，应当建设专门的社交礼仪实训场所，如社交礼仪实训室（中心），或者与其他专业专门性的实训场所相配合，如文秘专业综合实训室（中心）、市场营销综合实训室（中心）等，在建设这些专业性综合实训室（中心）的时候，将《社交礼仪》课程实训教学条件考虑进去。目前，多数高职院校都建立了专门的社交礼仪实训场所，有的院校整体的《社交礼仪》课程教学完全在现代化的实训室里进行，教学效果非常好。
（二）设计实训项目
实训教学要求《社交礼仪》课程教师事先对实训项目做出科学的设计，避免实训的盲目性、随意性、不可控性。当然，像课堂实训或单项实训，由于实训内容相对单一，则对实训内容做出一些纲目性的设计就可以，或者与前述论及的课程教学方法相融合。但是，对于集中实训或者综合实训，就要做好充分的设计。首先是合理安排实训内容，根据具体教学内容和实际情况设计出由若干实训任务组成的实训项目，实训项目的大小则根据实际需要进行安排。其次是拟制出每个实训任务或实训项目的操作方案，一般包括实训目标（可以根据情况分解为知识训练目标、技能训练目标、素质拓展目标等）、实训条件要求与准备、实训内容、实训方法、实训步骤、实训考核等项目。
（三）克服实――训难题
社交礼仪的知识范文第2篇
关键词：教学设计；历史教学；质疑问题
一、概述
培养学生的创新精神、实践技能，深化教改课改，实现主体自主学习，全面推进科学素质教育，是我国21世纪教育改革和发展的主题。集思想性、基础性、人文性和综合性为一体的新课程理念下的中学历史学科，作为对青少年进行历史知识、历史学习技能、历史情感态度与价值观等启蒙教育的基础学科，是以普及历史常识为基础，将正确的价值判断融入历史中，增强对祖国和人类的责任感，并鼓励学生自主、合作、探究式的学习，倡导教师教学方法、教学评价的创新；在教育教学中如何挖掘学习主体作用及个性潜能，培养学生自主学习以及终身学习的习惯，奠定提升学生历史素养是历史课程的目标宗旨。在历史教学中设计质疑问题探究正是克服了以往教育教学中只强调感性反映而忽视理性反映的一面。自主学习的火花在师生互动、生生互动及平等对话交流碰撞中产生。在“小疑小悟，大疑大悟”的质疑问题提出中使学生对历史知识获取从直接感知开始，直观入手，自我评价开始，开启学生自发进取心理，依赖这种积极的心态强化了学生的主动参与意识，学生的主体作用以及个性潜能得以提升和开发，使学生在质疑问题的提出和探究下更会看问题、想问题、提问题，使学习行为更具主题性，所学的知识更具系统性，所学的历史更具现实借鉴性。从而培养学生尊重历史、大胆想象、敢于评价历史的科学态度和学历史、爱历史、感悟历史的科学情感，实现历史与现实对话的教学目标。
二、质疑问题探究的理论建构
朱熹说：“学要使有疑。”“疑者觉悟之机也。”“小疑小悟，大疑大悟。”质疑问题探究环节就是教师利用问题的提出使学生“有疑”，产生求知兴趣（动力）并付诸于猜想、假设、设计、判断、探究等行动去体验、去发现，享受成功的快乐。教学中以问题概括目标，把目标分解成问题，形成策略。
苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”其实这种需要就是兴趣和动机产生的潜在源泉。因此，皮亚杰说：“任何智力方面的工作都要依赖兴趣。”中学生，特别是七八年级的学生，他们迫切希望陈述自己的每一个设想，并急切渴望自己的设想能得到肯定和验证；并由成功愿望产生探索意识或进一步探索的兴趣，这种兴趣决定着学生实践探究的持久性及责任心。“知之者，不如好之者，好之者不如乐之者”很好地说明了这一点。
质疑问题探究教学环节就是让学生在趣中生疑、疑中生趣的质疑问题探究过程中满足自我需要，达到自主学习的目的，提升历史素养。
社交礼仪的知识范文第3篇
关键词:艺术设计;知识迁移;教学设计
在经济全球化时代背景下，艺术设计已经渗透到社会各个领域中，社会对优秀艺术设计人才的需求很强烈。在近些年的艺术设计专业发展过程中，艺术设计人才培养的数量大幅增长，质量却良莠不齐。本文从艺术设计专业的特点和学习过程中知识迁移的角度出发，探讨如何促进优秀艺术设计人才的培养。
一、艺术设计学科概述
社会的发展和教育理念的变革从根本上推动了艺术设计教学的发展。目前，我国的艺术设计学科呈现多元化发展的趋势，已经形成了专门的艺术设计学科体系，为培养专业型的艺术设计人才奠定了良好的基础。1997年，在教育部设计学科的分类中，使用了“艺术设计”这个学科名称。1998年，在国务院学位委员会制定了一个学科分类标准，“艺术设计”在国务院的学科分类中被称作“设计艺术学”，这两个名称在内涵上并无差异。艺术设计是一门融经济、科学和艺术为一体的综合性学科，它涵盖的范围比较广，与其他学科呈横向交叉关系。首先，艺术设计最明显的特征就是服务性。艺术设计最根本的目的是为人服务，给人以审美体验和审美感受，从而愉悦人的身心。目前，艺术设计被应用于我们日常生活中的各个方面，它既能够实现商业信息的传达，也能够对人们的日常生活方式和行为进行诠释。艺术设计旨在通过让人们获得有价值的生活体验，从而改变人们的生活常态，提升人们的生活品质。艺术设计体现在生活中的方方面面，但是在经济社会背景下，是以商业服务作为主体的。其次，艺术设计要遵循科学合理的原则。艺术设计不是设计者主观意识的无边际表达，通常要建立在理性的基础上，为商业服务。优秀的艺术家能够凭借自己的灵感创造出优秀的艺术品，但很难通过自己的灵感对商业产品进行设计和创造。商品的艺术设计要建立在科学合理的基础上。在艺术设计过程中，设计者需要考虑产品的特性，设计师的艺术思维和追求往往会被商品自身的特性所限制。艺术设计与艺术是两个不同的概念。艺术设计通过对生活中最普通的商品和事物进行艺术化的包装和表达，从而赋予其审美形式和审美体验，使产品的审美特性和实用特性实现完美的结合，是物质与精神的碰撞，也是新时期社会发展的必然要求。
二、艺术设计专业知识要点
1．艺术设计的情感内涵
艺术是人对世界的一种认知过程，是属于精神层面的实践性活动。艺术的最终呈现形式即我们所说的艺术品，这些艺术品既有其自身的特性，又是艺术家对客观世界的认知，以及艺术家自身的情感表达，是一种以物质形式呈现的精神产品。黑格尔在他的美学著作中认为艺术应该坚守在感受的范畴。人们对艺术的感知既体现人们先天性的无意识的行为，又体现后天教育对人们整体素质和思维的影响。艺术设计教学要重视对学生专业知识和艺术素质的综合培养。苏珊•朗格认为“艺术，是人类情感的符号形式的创造”［1］。她将艺术与人的情感相结合，旨在探讨艺术与人的心理和情感的关系。情感要素也是艺术设计过程中不可或缺的关键因素。
2．艺术设计的形式表达
设计者的情感表达和思维活动是艺术设计不可或缺的重要组成部分。艺术设计既包含了设计者的感性思维要素，同时也涵盖了设计者的技能表达。艺术设计教学注重对学生基本设计技能和创意思维能力的培养。设计技能是一种形式表达，是一种视觉审美体验，把艺术设计的理论素养和情感内涵高度统一起来。
三、知识迁移的认知
“迁移是一种学习对另一种学习的影响”［2］。学习是一个连续的过程，迁移是人在学习过程中新知识与已有知识体系同化和顺应的过程。知识迁移可分为正迁移和负迁移。迁移理论对于知识技能的掌握具有积极的作用，能够提高学习效率。同化是指学习者将新的知识以相同的形式转化为已经学习过的知识，让新的知识变成旧的熟悉的知识，进而通过新知识和旧知识的对比，来简化新知识的学习过程，提高学习者对新知识的学习质量和学习效果，也被称为知识迁移理论中的类化。“新知识”与“旧知识”二者呈现出的形式变化，被称为变式。知识在不同情境下的展现模式的不同，而知识的本质内核并没有改变，学习者在学习的过程中，如果能够剔除新知识与旧知识二者之间存在的变式，用已经掌握的知识去解决新的问题，就能实现对新知识的灵活应用。同时，在学习过程中，我们还需要对原有的知识结构进行不断的优化，从而实现新、旧知识的融合。
四、艺术设计实践过程中的知识迁移
不同的知识内核，其对应的迁移内容也是不同的。艺术设计实践所涉及的知识可以分为专业知识、设计素养、设计理念、设计技能等几个方面。在艺术设计教学中，教师要注重对专业知识和设计理念进行迁移，加强对学生专业素质的培养。同时，教师也要加强对学生设计技能的培养，从根本上提升学生的综合设计能力。形式训练说源于德国心理学家沃尔夫所创立的官能心理学，在艺术设计教学中应用形式训练说，能够促进迁移的形成，并且指导艺术设计知识向艺术设计技能和艺术表现力迁移。其他如格式塔心理学、共同元素说、类比转化理论与戈登的创意理论分合法等，对艺术设计创意由知识到实践的迁移都是有效的指导。认知结构和结构匹配理论更适合学习主体的知识结构整体的内化，便于知识体系的形成与记忆。建构主义迁移理论有助于情景化教学和主动型教学模式的建设。艺术设计教学的综合性较强，教师要注重将多种知识迁移理论体系应用到艺术设计教学中，结合实际情况，对知识迁移理论进行科学的选择和应用，以提高整体教学效果和课堂效率。
五、教学设计以促进学生知识迁移为宗旨
学习者的学习过程可以分为四个阶段:一是知识的认知获得，二是知识的保持与理解，三是知识的实践与应用，四是实践经验上升为理论知识。对应学习的四个阶段，基于知识迁移的要求，在知识的获得阶段，要求学生带着问题主动学习;在保持记忆阶段，要求学生系统架构知识的整体;理解与应用阶段，要求学生动手实践，将理论应用于具体实践;第四阶段，将个别性的经验转化成抽象的概念，为后期的学习提供理论依据。在艺术设计的教学设计中，可以依据艺术设计的教学目标和项目教学的整体战略，根据学习者需要学习知识的进度设计出系列实践项目。从学习者学习的角度出发，在对项目进行设计时要考虑以下因素:
1．项目设计要摆脱传统僵硬的思维模式，强调艺术作品的个性特征和主观性，激发学生对艺术设计课程的兴趣，从而培养他们的自主学习意识，以达到良好的教学效果。
2．项目设计要重视艺术设计教学的系统性，让学生对专业知识具有明确的认知和了解，从而提升学生对所学知识的分析能力和应用能力。
3．项目设计注重课堂形式和课堂内容的多样化。强调课堂教学的主次，加强对学生创意思维能力的培养，教师要结合具体的教学内容，创造合适的课堂情境，通过课堂实践，将抽象的理论知识转化为具体的设计情景，并对学生的艺术设计过程进行指导。
4．项目设计应具有时代性，广泛性。艺术设计教学中的项目规划要与时代相契合，项目选择要广泛，能够促使学生在设计过程中学到更多的外延知识，从而丰富他们的文化内涵，为艺术设计提供文化要素和理论要素。在艺术设计教学实践中，教师要改变传统以书本和课堂为主体的教学模式，注重对学生艺术创造思维能力和探索意识的培养。要重视艺术设计形式的视觉特点，认识到视觉语言和视觉思维在艺术教学过程中的重要作用，将现代多媒体技术应用于艺术设计教学中，以实现艺术设计教学的形象化和课堂内容的多样化，从而促进对学生创意思维能力的培养，帮助学生培养知识迁移能力。知识迁移的应用，能够增强艺术设计教学形式的多样化和教学内容的形象化，从而使艺术设计教学更加具有趣味性，在教学过程中实现知识的迁移，培养学生的思维能力和创造能力。
六、知识迁移在艺术设计教学中的实践
艺术设计实践由主题架构、创意构思和形式表达三部分组成。主题架构涉及到作者的主观意识、艺术认知和设计理念的迁移，是艺术设计从功能性要求到艺术化表现的一个迁移过程。创意构思是设计者主观意识的外化，包括设计者的创意思维知识、主题情感化能力、设计功能性要求等，通过联想、想象构建视觉思维的迁移阶段。这是艺术设计过程中的重要阶段，对设计者的知识积淀和情感内涵要求都相对较高。形式表达是艺术设计过程中最直观的，是对设计主题和创意思维的外在呈现，也是形式美法则、设计技能、技法以及制作工艺等方面的综合知识迁移过程，是审美与技能性表达的统一。艺术设计教学的根本目的是培养学生的审美意识和设计能力。知识迁移通过将枯燥的理论知识进行转化，进而应用到艺术实践中，对艺术设计过程中遇到的问题进行解决。教师在日常艺术设计教学过程中，要改变传统的教学思维，重视艺术设计从业者知识迁移能力的培养，以实现教学过程中的灵活性。从艺术设计专业的人才培养目标出发，充分运用知识迁移理论，把艺术设计人员的素质、知识、能力培养作为一种生命的活体去传授，才能更有效促进艺术设计人员的知识学习和能力提升，也有利于对学生创新思维能力的培养。
作者:杜静芬 单位:中州大学
参考文献:
社交礼仪的知识范文第4篇
[文章编号]1009-2234(2007)06-0025-02
一
20世纪90年代以来，风靡西方国家社会科学领域的治理理论是西方发达国家在反思政府、市民社会与市场相互关系和寻求政府、市民社会和市场良性互动的产物。现已逐渐成为社会管理与治理的一个重要理念和价值追求。关于治理的涵义，目前学术界给出的定义多种多样。但比较权威的说法是国际组织――全球治理委员会在《我们的全球之家》研究报告中给出的界定：“治理是各种公共的或私人的个人和机构管理其共同事务的诸多方式的总和。”〔1〕我国学者俞可平则认为，治理是指官方的或民间的公共管理组织在一个既定的范围内运用公共权威维持秩序，满足公众的需要。治理的目的是在各种不同的制度关系中运用权利去引导、控制和规范公民的各种活动，以最大限度地增进公共利益。〔2-1〕
尽管人们对治理涵义的理解不尽相同，但它们的基本理念是相同的，关于治理的共同特征，学术界的认识基本一致。
第一，公共权力的多元性。政府组织、非政府组织以及其他社会组织，凡参与公共事务处理的主体都可能形成在各个不同层面上的社会权力中心。
第二，组织边界的模糊性。无论政府组织与非政府组织之间，还是公共领域与私人领域之间，都形成了一种平等竞争的、合作协商性的互动关系，依靠彼此间的利益协调和相互博弈达到公共管理的目的，从而模糊了彼此间的权力界线和所承担的责任。
第三，各类主体的相互依赖性。由于政府组织与其他社会组织之间，或者各类社会组织之间存在着相互的权力依赖关系，必须彼此交换资源、持续协调才能顺利实现各自的目标，最终形成了相互依赖的参与性自主网络。
治理理论实质是在对政府功能的进一步定位和完善、在比较成熟的市场经济和公民社会的基础上，通过政府、社会与市场三者之间的协作，通过调动各种力量和资源以谋求“善治”的社会体制。
当前，我国为了寻求社会的和谐发展，政府职能的重新定位和完善、市场经济的进一步改革和完善、市民社会的培育以及实现三者之间的协调互动都已提上了日程。因此，根据我国的现实国情，治理理论对探究政府、市场和公民社会的建设与完善，以及实现三者相互关系的良性互动，从而构建社会主义和谐社会具有重大的理论启示和方法论意义。
二
不仅治理理论涉及政府、市场和社会这三个重要层次，构建和谐社会也是如此。从上面的论述可以看出，治理理论首先是建立在完善的政府、市场经济和成熟的公民社会的基础之上的。因此，作为方法论工具，我们在借鉴这一理论时，在构建社会主义和谐社会的进程中，要做好以下方面的工作。
(一)完善我国政府的管理职能和管理方式
我国的政府体制脱胎于传统的计划经济时代，缺位、越位、错位现象依然存在。目前，完善我国的政府职能，应从重新塑造国家与社会的高度上来认识，这样才能使政府从微观经济领域脱身出来，加强自身在社会管理领域的积极作用。
为此，在管理方式上，政府要改变传统的管理方法，应实现以下几种转变：一是从管制到服务。随着市场经济的深入发展，各种经济主体越来越多，各主体的权利意识越来越强，社会结构和社会事务越来越复杂，适应经济社会发展的现实要求，政府必须改变过去所使用的管理手段，加强服务职能，为经济社会的发展创造和提供良好的环境。二是从规制到协调。随着市场经济的逐步健全，必然会出现各种各样的社会组织，但这些自治组织的和谐运转仍然需要政府作为一个总的协调者，所以政府的行为应实现从着重规制到着重协调的转变。三是从法制到回应，社会治理以互动性为基本特征，实际上是增加了公共事务的回应性。回应性并不是否定法制，而是在法律的保障下更好地促进公民和社会组织的参与。
(二)在逐步完善市场经济条件下，逐步培育和完善一个充满生机和活力的市民社会
在经历了20多年的改革开放与社会变迁之后，我国公民社会已初具规模。其重要的特征是民营企业与民营经济快速发展；中产阶级正在形成；中介组织逐步发育；社区自治不断扩大；公民的政治参与逐渐增加。“实际情况是，转型每天都在私营部门的企业家中发生，在发明新事物、创造新方法而未遭官僚机构阻止的公民中发生。”〔3〕
但是，应该看到，我国的公民社会是在社会整体变迁和新旧体制转换的过程中成长起来的，在这一过程中，制度环境存在着巨大的空隙和黑洞，社会的调节系统诸如法律、道德、行政都显得力不从心。因此，无论是其本身还是其所处的环境，都存在着不少问题，比如，许多制度安排存在严重缺失；社会结构两极化较为严重，中产阶级发展得不够快；民间资本的大量流失；社会的道德基础脆弱，诚信成为最稀缺的社会资源；公民意识总体上来说还比较薄弱，等等。〔2-2〕这些问题如果不能得到解决，中国公民社会即使建立起来，也只能是畸型的与病态的。而且，这样的公民社会不利于社会主义和谐社会的构建。
因此，为了进一步培育成熟的公民社会，应从以下就个方面着手，加强公民社会的建设。
(1)完善市场经济体制，加快市场经济建设。市场经济是公民社会产生和不断发展的物质基础，能够为公民的独立提供有力的保障。要逐步完善当前的市场经济，必须加强政府的宏观调控，完善相关的法律制度，形成统一的市场体系等，通过这些措施，建立起比较完善的市场体系，从而为公民社会的建设打下坚实的物质基础。
(2)不断优化社会结构体系。一个社会是否和谐，应当看它的整个社会结构是否和谐。这些社会结构主要包括就业结构、民族结构、地区结构、职业结构、阶层结构等，而在所有的社会结构中，阶层结构尤为根本。社会结构的合理，根本在于阶层结构合理。
许多研究者都指出，富有弹性的“橄榄形”社会阶层结构最为合理和稳固。但目前我国的社会阶层结构是特有的“洋葱头形”，这是一种不甚合理、甚至混沌的社会结构类型，所反映的是社会阶层生长和发育与社会发展的非对称状况。这种阶层结构对构建社会主义和谐社会极为不利。因此，优化社会阶层结构，已成当务之急。优化社会阶层结构，就应该促进阶层的“扁平化”。为此，应通过收入分配和社会保障制度来保证社会利益的合理。
和谐社会是利益分配公平的社会。一个社会的利益分配是否公平，最终体现在它的社会阶层结构是否合理上，因此，我们建设社会主义和谐社会的着力点在于不断优化社会阶层结构体系。〔4〕
(3)健全有关公民权利义务的法律体系，使公民成为法律意义上平等的独立主体。同时，必须强化对公民权利的保障，使纸上的权利变成现实的权利。
(4)切实保障公民的结社自由，并大力发展独立于政府及其它权力机关的社会中介组织，逐步形成与公共权力的对抗力量。
(5)培育理性的公民文化。“文化是体制之母”〔5〕任何制度都是文化的产物，或者可以说，是文化造就了制度。因此，我们不能只重视制度建设而忽视文化建设。培育公民文化，就要培育公民的民主法制意识、自由平等观念、契约观念、社会责任观念、公共道德观念等这些思想意识。培养公民文化，还要注意结合中国本身的传统文化，吸收中华民族传统文化中的精华，并使之与源自西方社会的公民文化相结合。
当然，治理理论不仅强调了这三个方面本身的建设和完善，更强调这三个方面的良性互动，只有三个方面的协作互动，才能达到“善治”的结果。但是，在目前构建社会主义和谐社会的背景和前提条件下，这三个因素还存在着功能性的不协调，这种不协调表现在：第一，政府功能的不到位和越位等情况还普遍存在；第二，经济上的交往原则被错误地引进公共权利领域和公共领域，这种现象也很普遍；第三，公民社会还没有发挥自己应有的功能，还不能有效地弥补市场失灵、政府失灵，减轻社会管理成本的作用。这些又是我们构建和谐社会的功能性障碍。〔6〕只有逐步消除以上这些功能性障碍，形成政府、市场和公民社会的联动和整合机制，并且只有三者协调运行，才有利于和谐社会的构建。
三
社交礼仪的知识范文第5篇
关键词： 历史教育 社会价值 教材呈现
一、历史教育的社会价值
历史学作为现代科学起源于潜科学（所谓潜科学，就是说它本身还不是科学，但具有一些可能发展成为科学的潜在因素，或者说，只是科学的萌芽状态），其发展经历漫长的过程：从天命―神学史观主导下的古代史学到人性―理性史观主导下的近代史学，再发展到唯物史观主导下的的历史科学[1]。其所体现的社会价值通过新一轮历史课程改革凸显。普通初中历史课程标准指出：普通初中历史课程，是以唯物史观和科学的教育理论为指导的，通过精选历史课程内容，设计灵活多样的教学方式，激发学生学习历史的兴趣，改变学生被动接受、死记硬背的学习方式，拓展学生学习和探究历史问题的空间;培养学生正确的历史观，使学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题，加深对祖国的热爱和对世界的了解，从历史中吸取经验，形成现代公民应具备的人文素养，以应对新世纪的挑战。结合人类文明史的发展历程，通过对以上内容的分析概括，得出当代历史教育呈现出三个方面的社会价值。
（一）“温故知新”――传承文化财富。
人们常把历史比做知识的宝库，里面储存着人类在认识和改造世界的过程中积累的一切知识成果，是文化价值的结晶，是促进人类智慧发展永不枯竭的源泉。由此决定了历史教育的首要社会价值在于认识、选择、学习并最终传承人类历史发展中的先进文化财富。对于过去文化记起结晶的传承是历史教育最基本的社会功能和最基础的社会价值。任何脱离这一功能的历史教育，就如同用黄沙堆砌城堡，最终只能功亏一篑，徒留一盘散沙。
（二）“润物细无声”――陶冶精神品格。
马克思把人类的历史比作一部“历史剧”，人们既是这部历史剧的作者，又是剧中人。把这样一部“历史剧”的真实面貌再现出来，具有巨大的伦理和审美价值。因为其中充满各种美和丑的生动历史形象，既有为国家、民族舍身捐躯者，又有卖国求荣者;既有杀身成仁者，又有求生害义者;既有富贵不能者，又有为权贵而折腰者;既有悲剧、喜剧人物，又有笑剧、闹剧人物……历史教学过程应当在力求传承五千年绵绵不断历经沧桑磨难的辉煌文明成果的同时，还具有陶冶和升华人类精神品格的社会价值，这是初中历史课程标准所指的“逐渐形成正确的世界观、人生观和价值观”。
（三）“以史为鉴”――指导社会实践。
历史教育的根本社会价值在于指导实践，即“从实践中来，到实践中去”。古往今来，不管是帝王将相，还是高瞻远瞩的有识之士都注重对历史经验教训的总结。西周统治者在庆典上总是追忆“殷鉴不远，在夏后之世”[2]，以时刻警惕重蹈覆辙;司马迁身受腐刑，然忍辱偷生撰写鸿篇巨制《史记》，其主要目的是“究天人之际，通古今之变”、“考之行事，稽其成败兴坏之理”[3];怀揣共同目标的西方史学泰斗，也不乏其人：古希腊“历史之父”希罗多德写史就是“为了保存人类所达到的那些伟大成就，使之不致因年代久远而湮没不彰，为了使希腊人和波斯人那些可歌可泣的丰功伟绩不至失去其应有的光彩，特别是为了把他们之间发生战争的原因记载下来，以永垂后世”[4]。另一位希腊历史学家修昔底德评价自己的著作《伯罗奔尼撒战争史》是一部“没有奇闻轶事的史著，恐难引人入胜。但是如果学者们想得到关于过去的正确知识，借以预见未来（在人类历史的进程中，未来虽然不一定就是过去的重演，但同过去总是很相似的），从而判明这部书是有用的，那么，我就心满意足了”[5]。只有从历史教育中总结出对人类社会发展有益的经验教训，并用以指导人类社会今后的发展，才是历史教育最终的社会功能与最大的社会价值所在。
二、新课程标准下的历史教材呈现方式的利与弊
透过以上对历史教育的社会价值的分析，不难看出其在学校教育和学生自身发展过程中的重要作用。因此，针对现实情况，新一轮历史课程改革不管是在呈现方式还是在内容上都做出了较大程度上的变动，力求全面实现历史教育的社会价值。
（一）新课程标准下的历史教育符合其实现社会价值的需要。
历史课程标准明确提出历史教育教学的三维目标：“知识与能力”、“过程与方法”和“情感态度与价值观”。揣摩三维目标可以概括出初中历史教育的目标在于：是通过历史课程的学习，逐步帮助学生学会用历史唯物主义观点分析问题、解决问题;增强爱国主义情感，继承和发扬中华民族的优秀文化传统，树立民族自尊心和自信心;初步形成正确的国际意识，理解和尊重其他国家和民族所创造的文明成果;学习和继承人类的传统美德，从人类社会历史发展的曲折历程中理解人生的价值和意义，逐渐形成正确的世界观、人生观和价值观。在对新课标解读的基础上，可以得出清晰的结论即《历史课程标准》所提倡的三维教学目标与历史教育的社会价值具有一致性。这是当代历史教育与时俱进，服务于社会发展的有力表现。
（二）历史教材呈现方式仍有待改进。
1.历史教育社会价值对教材呈现方式提出了新要求。随着新课程改革的不断深入，为了更好地实现历史教育的社会价值，新课程打破了历史内容单一的呈现方式即以学习主题形式取代时序性通史形式。之所以采取这种呈现方式，借用新课标的说法，初中历史教育应当避免专业化、成人化倾向，克服重知识轻能力的弊端，不刻意追求历史学科体系的完整性。课程内容的选择应体现时代性，符合学生的心理特征和认知水平，减少艰深的历史理论和概念，增加贴近学生生活、贴近社会的内容，有助于学生的终身学习。
2.学习主题呈现方式所存在的问题。不言而喻，课程改革的初衷总是好的，但是新课标虽然体现了设计者追求完美，力求使历史教育充分体现其社会价值，但在实际的落实中却有较大难度。
首先，这种学习主题形式的教学是建立在学生对所学知识具有全面、系统的自我整理能力的基础上的。如果学生在日常学习中无法形成全面、系统的学科知识体系，那么他在学习过程中将对各类历史问题的成因、先后、结果等都感到困惑甚至对历史学习产生将举步维艰的困顿感。而现实情况则是教材的编纂者高估了初中学生的学习能力，也对初中的历史教学不甚了解。虽然初中课程经过改革，将历史纳入中考考试范围，但初中历史课程仍没有摘掉副课的帽子，授课老师也不能保证全是专业教师，而上课一般是采用勾勾画画的形式，然后临近考试，由学生背诵考点内容，分数依然很高。然而这样的知识都是零乱的，既无法形成体系，对于学生而言更无通史概念，更有甚者古往今来的朝代顺序尚不能掌握。面对升学考试的压力，通过短时记忆的方式固然可以应付一时，然而学习态度没有端正和中考的实际情况，使学生对初中历史知识的学习只能停留在以为划划背背就可以解决问题的层面上，何谈实现历史教育的社会价值。
其次，历史课程改革要服务于历史教育，最终为实现历史教育教学的社会价值。人类文明历史的发展是遵循时间顺序的，大体来说前后历史事件之间存在一定的因果联系，往往没有“前因”就不存在“后果”。然而单就个体历史事件本身而言，其发生原因多涉及政治、经济、思想文化等方方面面的因素。新课改背景下的学习主题的呈现方式，打破了时间线索，选择性地罗列历史主题，这种表现方式不利于学生形成清晰的历史发展线索。历史发展脉络对于学生而言是学习历史知识的基础，因为只有在清晰掌握人类文明史脉络的前提下才可能实现对历史规律的把握，达到“以史为鉴”指导社会实践的终极目的。著名历史学家阿诺德・汤因比的巨著《历史研究》充分体现了考察人类文明史与指导人类文明克服危机，不断前进之间的密切关系。黄仁宇先生亦强调通过分析文明史发展历程总结出客观历史规律的重要性。唯物史观更是在充分考察人类历史发展的脉络的基础上形成的，而且被实践证明是正确的。
三、改进初中历史教材呈现方式的一些建议
历史教育社会价值的实现，是课程改革的驱动力，也是评价新课程改革成功与否的唯一标准。立足于认识事物的客观规律和学生自身实际情况是历史课程改革成功的关键。新课改下历史内容的呈现方式所存在的问题，还需要教材的编纂者在分析学生实际情况的基础上做出进一步调整以期更好地实现教学目标。
（一）精选学习主题应有清晰的历史发展线索。
对于存在一定因果联系的前后历史事件之间应当有简单交代，可以划入“了解”的内容，这样既能保持新课程标准提倡的灵活教学方式方法，又不至于让学生面对一框新内容时有“如坠云雾”、“摸不到头脑”之感。
（二）在一课之后增加总结性的学习主题。
除在教材中所设“动脑筋”、“活动与探究”等灵活的教学内容之外，可另设“想一想”、“小结”等类似的新的学习主题，旨在引导学生将课本内容按照历史时序及历史事件前后因果联系进行排列、思考，达到在历史教学过程中帮助学生建立全面、系统的学科知识体系，倡导学生积极主动地参与教学过程，勇于提出问题，学习分析问题和解决问题的方法，改变学生死记硬背和被动接受知识的学习方式。
聂幼犁教授在《历史课程与教学论》中提出：“从根本上说，中学历史学科的课程目标是要让学生能够通过历史学习认识生存现状，不是为了学习历史专业知识而是为了开拓未来。”[6]赵亚夫教授说：“从本质看，历史学科既不以传递知识为目的，又以讲授事实为能事，它培养一种精神品质―关系到学生对现实世界的看法。”[7]两位老师的观点正是历史教育社会价值及新课改要求中的陶冶人类精神品格的体现。然而不管是学生人文素养的形成还是能力的培养，都要在其深入学习和体会人类文明发展史的过程中得到提升。新课如果在精选学习主题的同时更侧重人类历史文明的发展思路，培养学生的整体历史意识，则不仅有利于学生掌握人类文明发展史的基本知识，传承文化财富，在学习中陶冶精神品格，更能帮助学生以史为鉴，从历史中汲取人类历史的智慧成果，并最终落实在社会实践之中，实现历史教育社会价值的最大化。
参考文献：
[1]庞卓恒，李学智，吴英.史学概论[M].北京：高等教育出版社，2006.36.
[2]诗经・大雅・荡[M].北京：宗教文化出版社，2003.286.
[3]吴楚材，吴调侯编选.古文观止[M].湖南：岳麓书社，2007.260.
[4]转引庞卓恒，李学智，吴英著.史学概论[M].北京：高等教育出版社，2006.12.
[5]修昔底德.伯罗奔尼撒战争史[M].北京：商务印书馆，1978：17-18.
