乡村文化艺术活动
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乡村文化艺术活动范文第1篇
【关键词】群众文化；全民艺术普及；优化机制
促进全民文化艺术普及，满足城乡居民的文化艺术需求，还要从日益多元化、个性化和广泛化的群众文化艺术需求出发，合理的组织多种群众文化艺术活动，更好发挥文化馆的阵地作用，切实加强群众文化工作力量的广泛联系，构建更加科学、有效和低成本的群众文化工作机制。
一、群众文化艺术普及机制建设的现状
（一）供需不对等的问题。我国公共文化服务还没能充分地考虑群众需要，存在群众文化供给与服务之间不对等的问题，导致群众文化艺术服务的定位不准确，供需不平衡，在数量方面也存在一定的偏差。例如，越来越多的城乡居民对戏曲文化感兴趣，但总体上戏曲文化艺术活动的供给不足。而且，群众文化艺术普及的形式单一，免费开放场馆资源相对有限，现有群众文化设施不能充分满足群众艺术活动的需要。目前，还缺乏完善的群众文化服务创新供给机制与优化体系，不能灵活地调整群众文化服务内容，因此影响了群众文化服务的整体质量。（二）管理机制有待优化。首先，群众文化艺术普及与管理机制不完善，未能全面调研群众文化艺术普及的现状，不能深入总结群众文化普及的问题，未能加强群众文化艺术普及的导向管理。其次，政府对社会主体的群众文化服务供给的评估不足，未能形成标准化的管理机制，导致群众服务供给质量参差不齐，政府购买群众文化艺术产品的成本过高，未能有效约束市场主体。因相关的管理机制不完善，动态化管理能力不足，导致群众文化服务效率低下的问题。（三）服务均等化的问题。树立群众文化艺术普及均等化的意识，才能更好地落实群众文化服务工作的基本要求。虽然政府在群众文化普及中的投入不断增加，但是仍然存在城乡服务不均等问题。目前群众文化艺术普及存在公共文化设施建设不均匀，各区域性水平差距较大，群众文化艺术普及未能深入基层的问题。例如，有些地区品牌群众文化艺术活动蓬勃开展，广泛地组织社区开展群众文化艺术活动，但是乡镇群众文化艺术活动开展不足，乡镇群众文化艺术的创编能力不足，特色文化资源挖掘不足，群众文化艺术影响力不高。
二、群众文化艺术普及工作的基本原则
（一）群众文化产品的精品化。群众文化艺术创作应当走精品化路线，全面加强市场调研工作，进一步提高创作队伍的质量，积极创作反映群众需求的文化艺术作品，这样才能激发群众情感共鸣，促进群众文化广泛传播。（二）完善群众文化服务机制。过去的群众文化服务具有自由而下的特征，虽然提高了群众文化服务的规模，但是与群众的心理期待距离较大。新时代的群众文化服务还要有完善的管理机制，重点建立群众反馈评价机制、供需导向机制，探索自上而下和上下结合的机制，创新群众文化服务方式，探索群众文化的供给侧改革，能够充分的评估群众文化服务的效能，避免群众文化服务供过于求的问题。应当探索群众文化服务精品化的基础上避免群众文化艺术普及成本过高和效率低下的问题。（三）优化服务供给主体结构。新时代群众文化艺术普及应当破除主体结构单一的问题，进一步发挥政府、市场和社会的积极作用。强调根据不同角色、不同优势完善群众文化艺术普及的机制。政府的主要职能是加强政策制定，群众文化艺术发展的指导纲要，由市场主体提供更加多元化和特色化的群众文化艺术产品。（四）积极提高群众的参与性。人民群众是群众文化艺术普及服务的对象，号召群众参加群众文化艺术活动，才能促进群众文化艺术的蓬勃发展，突破传统群众文化艺术普及的弊端。为此，应当简化群众使用群众文化艺术场馆和各种设施设备的程序，提供丰富的群众文化艺术活动形式，积极创新群众文化艺术活动品牌，建立促进群众参与文化艺术活动的激励机制，促进群众在参与文化艺术活动时良好的体验感，满足群众的精神文化需求。
三、群众文化艺术普及和机制创新路径
（一）建设数字群众文化艺术普及共享平台。各级群众艺术馆、区、县（市）文化馆应当大力开展数字公共文化服务平台的建设，充分地利用国家数字文化云、数字文化馆建设、微信平台公众号等满足广大城乡居民对一站式综合群众文化信息的使用需求。持续扩展数字文化艺术的服务项目，进一步发挥云课堂、云赏析、云点播、云互动的效用。例如，2016年正式上线的上海文化云成为全国范例，该平台融合了七百余家市、区县、街道文化场馆，市民可以通过APP了解全部线下群众文化资源，实名注册后既可以进行线下课程和场馆的预约，并且可以根据自己的兴趣再检索舞台、戏剧、器乐等在线资源。（二）以多元化主体满足群众文化艺术需要。促进群众文化艺术普及，满足日益增长的精神文化需求，需要各级政府加大公共文化的财政支持。目前，各级政府普遍地加大了对群众文化的建设投入，探索政府购买公共文化的新机制，从而弥补群众文化艺术资源不足。为此，应当探索建立政府购买公共文化服务的有效机制，积极完善群众文化服务活动项目的招投标机制，通过云平台尝试建立群众文化艺术资源的招标机制。还要大力探索群众艺术馆、文化馆法人治理结构的建设，建立理事会制度，通过理事会广泛了解人民群众的文化艺术需求，进一步引导文化艺术服务企业进行针对性的资源供给。例如，嘉兴市探索建设了群众文化艺术服务的订单式供给模式。运用互联网+方式整合各类群众文化艺术的场馆资源，将社会力量举办群众文化纳入供给服务范围。群众可以互联网+平台以订单、众筹方式表达个性化需求。（三）大力加强基层群众文化骨干队伍建设。目前，我国基本形成了以文化馆为载体的群众文化艺术建设的领导力量，目前还要加强志愿者、群众文化艺术团队骨干和群众文化艺术创编人员的建设工作，这样才能促进群众文化艺术地快速发展，提高群众文化艺术普及的整体质量。首先，应当大力打造群众文化艺术志愿者队伍，尤其重视聘请具有艺术专长，有丰富教学经验，有群众文化艺术作品创编指导能力的专业技术人才投身到群众文化艺术活动辅导培训中，发挥专业艺术院团、各大专院校文艺人才指导作用。其次，大力提高免费开放群众文化活动质量，发挥各级文化馆馆办文艺团队的示范作用，通过优质群众文化艺术团队的表演、展示、活动提高群众文化活动影响力，对广大市民形成示范效应，带动群众文化活动的蓬勃开展。第三，各级文化馆还要组织开展一系列各艺术门类骨干人才的辅导培训活动，经常性的举办各类辅导培训班，着力提高群众文化艺术团队和群众文化活动带头人艺术水平。（四）建立需求为导向的群众文化服务工作体系。首先，应当提高公共文化服务设施的建设与运营管理水平，促进地市级群众艺术、区县级文化馆与社区（乡村）文化中心（文化）站的开放，形成区域服务机制。例如，惠州市围绕打造“城市十分钟”“农村十里”文化圈，通过惠民文化大讲堂、百姓欢乐舞台，以及各级文化馆、社区文化中心等满足每个社区组织开展群众文化活动的“阵地”需要。其次，大力加强品牌群众文化活动的建设，根据市民群众的需要丰富群众文化活动供给项目，基于地域特色打造别样的群众文化活动形式。例如，哈尔滨市道里区结合“中国•哈尔滨之夏音乐会”品牌，积极组织开展惠民性、覆盖性、参与性较强的特色群众文化活动，号召居民自导自演群众文艺节目，每年在道里区的街角打造小型艺术舞台30余个，组织各类群众文化艺术演出千余场。（五）加强群众文化艺术普及绩效考核工作。群众文化艺术普及主要依靠财政资金支持，建立健全群众文化艺术普及考核机制，分析以往群众文化艺术普及工作的得失，才能纠正不良支出，有效降低群众文化艺术活动开展中的成本，提高公共文化服务供给的质量。首先，应当充分组织开展各级文化馆、乡村文化站的评估定级活动，发挥全国文化馆评估定级引导作用，把文化馆建设纳入地方政府工作考核体系当中，引起各级政府对群众文化事业的高度重视。其次，完善地方群众文化服务资金与项目的绩效考核机制，完善群众文化绩效评价的指标，从而对政府资金的使用效率与群众文化的可持续发展做出中肯判断。（六）促进城乡群众文化艺术普及的均等化。构建以均等化为基本理念的群众文化服务资源共建共享机制有重要的意义。随着我国城镇化进程的加快，越来越多的乡镇人口涌入城市，乡镇群众文化更需要与城市同步振兴。应当在促进群众文化资源流动的基础上推动乡镇群众文化活动的蓬勃发展。首先，把旅游与文化相结合，充分地挖掘乡镇旅游文化资源，基于农民丰收节、乡村特色游等推动乡镇群众文化活动的蓬勃开展，积极挖掘乡镇丰富的非物质文化遗产资源，促进乡镇特色群众文化活动的蓬勃开展。其次，大力加强乡镇文化站的建设工作，积极进行群众文化设施设备的无偿供给，由上级文化馆进行乡村文化设施调研，有计划的补给群众文化急需的舞台、音响、信息技术设备等。
四、结论
促进群众文化艺术普及与机制创新的主要目标在于满足人民群众日益多元的精神文化需求，更好地保障群众的文化权益。还要全面了解群众的文化艺术需求，探讨群众文化艺术普及的精准化机制，合理调配丰富的群众文化艺术资源，丰富群众文化活动形式，提高品牌群众文化的影响力和带动力，积极组织开展各类辅导培训活动，加强群众文化活动的评估，发挥文化馆站的阵地作用，促进群众文化艺术活动的蓬勃开展，解决群众文化艺术普及现实问题。
参考文献：
[1]杨碧云.新形势下群众文化艺术普及机制创新研究[J].大众文艺,2017,(3):30.
[2]车塔云.浅谈新形势下群众文化艺术的建设与发展[J].艺术科技,2016,29(09):36.
[3]傅佩蓉.浅谈新形势下文化馆群众文化工作的创新[J].大众文艺,2018,(07):32-33.
[4]林玉坤.全民艺术普及机制的创新研究[J].中国民族博览,2018,(5):60-62.
乡村文化艺术活动范文第2篇
一、湖南乡村文化景观的特征及层面表达
湖南的东南西三面山地环绕，中部为丘陵，呈马蹄形，境内湘、资、沅、澧四水呈扇形汇入北部洞庭湖。这种以山地、丘陵和流水为主的地形地貌特征，构成了湖南气候和乡村人文自然景观的典型特征：即地理特征的封闭性与乡野性；地域特征的时代性和民族性；人文特征的独特性与丰富性；乡土特征的纯朴性和原始性；生态特征的多样性与脆弱性；气候特征的多变性与恶劣性。湖南乡村文化景观具有典型的湖南地理、自然、乡土、生态特征，带有明显的农耕文化、地域文化和宗教文化的特征。
乡村文化景观的构成层面主要包含乡村的生产生活、文化精神和环境生态三个方面,“按类型可分乡村聚落景观、人文景观和自然生态景观三个层面” [1]。1.湖南乡村聚落景观的层面主要体现在民居和村落的选址、建筑形式、艺术装饰上，如在选址上一般选择依山傍水的理想模式，反映了模山范水、阴阳有序的环境观。传统建筑形式一般结合地域特征和选材，以杆栏式形式和砖、瓦、木为构成的建筑文化，注重艺术装饰，即使一般的老百姓，只要有一定的经济能力，也注重以物寄情，表达意识内涵。装饰的题材丰富，多反映丰收、喜庆、吉祥的主题，形象生动活泼，审美情趣浪漫、自然，具有强烈的生活气息。2.湖南乡村的人文景观的精神层面不仅反映出湖湘先民物我一体的自然观、天人合一的宇宙观和“经世致用”的哲学传统，更表达了浪漫、激情、敢为天下先的思维方式和气概，体现了湖湘文化的包容性和创造性，而且折射出“湖湘人重视学思并重与知行统一，重视独立思考与理性批判”的人文传统[2]，体现在对美好生活的向往和对精神文化的追求，具有深厚的文化价值。这在众多的乡土美术（如隆回的滩头年画、龙山织锦、苗家剪纸、湖湘木雕、民间刺绣）中都有很好的体现。3.自然生态景观层面强调物我一体的自然观，师法自然、尊重自然，主张返朴归真的田园生活、朴素美、自然美、艺术美。如被地质专家们誉为丹霞之魂、国之瑰宝的山，八百里洞庭水天一色自然景观，享誉中外的潇湘八景（平沙雁落，远浦归帆，山市晴岚，江天暮雪，洞庭秋月，烟寺晚钟，渔村落照）等，具有良好的自然美形式和审美价值。而这些丰富的乡村文化景观类型和资源对现代新农村建设奠定了厚重的文化基础。
二、湖南乡村文化景观艺术的表征因子
湖南乡村文化景观艺术是指具有湖南乡村文化景观类型的艺术特点，带有浓厚乡土特性的、反映湖湘人们审美情趣的各种艺术形式。湖南乡村文化景观艺术的典型特征是深受湖湘文化与楚巫、原始崇拜的影响，题材丰富多样，造型特征稚拙简朴，构图圆满匀称、灵活，常采用浪漫和象征写意的手法，品类和技艺丰富，在我国乡村文化景观艺术领域里占有重要地位。“湖南自古属于南蛮之地，一般认为，相对于中原文化来说，这里是比较落后的地方。事实上，早在石器时代就有远古先民在此生活，目前境内发现的石器时代的文化遗址有数十处，出土的商周青铜器如四羊方尊、人面方尊等都属于国内最精美的青铜器之列。春秋战国时期湖南地区属于楚国，楚文化的灿烂辉煌，更是使湖南地区的文化艺术上升到一个新的高度，湖南境内为数众多的战国楚墓，出土了大量精美的各类文物，便是这一时期文化艺术水平的写照”。[3]
湖南乡村文化景观的艺术表征因子包括乡村人文景观、生活方式、风俗习惯、建筑形式、民间艺术、戏曲歌舞等方面，这些表征因子既是湖湘文化的表现，又是深刻影响湖湘人的“潜藏基因”，也是传播现代乡土文化的重要载体。其显著特点是保存了大量的物质形态历史景观和非物质形态传统习俗，聚集成较为完整的湖湘文化景观体系。其按表征因子的表现形态分类，包括显性的物质形态和隐性的非物质形态因子。1.物质形态因子，像山脉湖泊、田园风光、古民居群、庙宇祠堂、民居建筑、装饰、古街道、民间艺术、民间工艺、历代名人的足迹履痕、富有特色的农家饮食文化等等，都具有丰富的乡村文化景观资源。如张家界武陵源和邵阳山两处世界自然遗产、洞庭湖国家湿地公园、岳阳张谷英民居村、湖南土地庙、长沙铜官窑、农家风雨桥、滩头年画、坟墓石碑、邵阳蓝印花布、洞口墨晶石雕、民间戏曲纸扎等，都具有浓厚的乡土景观和独具地域特色的艺术气息。2.非物质类文化因子，它作为乡村景观的一种表现方式，集民族的、地域的、历史的、怀旧的、乡愁的、意识的、心理的等诸多文化因子于一体，“承载了前人丰富的人生经验和心理企盼，具有明显的感性生命活动的特征，表现为一种‘有意味’的形式”[4]。湖湘大地是我国民族居住最多的地域之一，各民族由于历史沿革、居住地域、生产方式和等的不同，孕育了丰富多彩的传统习俗和和民族风情，又由于不断的融合及互相渗透，彼此影响，汇合成一种个性鲜明独具―格的湖湘民俗文化，像戏曲歌舞、红白喜事、家族文化、风俗习惯、、审美与道德观等。如祁剧、花鼓戏、傩戏等戏曲，舞狮子、耍龙灯、赶庙会等民俗文化，做道场敬梅神等仪式的巫文化、修谱祭祖等家族文化，这些因子反映了浓厚的乡土习俗、风情和民族心理。
透视历史的维度无不发现乡村文化景观因子对湖南人隐性的、潜移默化的濡染。从楚国的屈原到当代沈从文等为代表的湖南乡土文学的作品，从长沙马王堆汉墓中的绘画到现代画家黄永玉为代表的乡村主题的绘画表现，无不体现出其对湖湘人心理的影响。南秀在读《丁玲与湖湘文化》一文中指出“这些濡染主要不在于其作品题材内容上的具有地域文化显著特征的那些方面，而在于那些暗含着的、受地域文化影响而形成的丁玲特异的思想以及她的个性、精神气质、观照问题的特殊角度、人生价值取向等”[5]。
三、湖南现代农村建设中文化景观艺术的缺失
近些年，由于各地过分追求经济利益，传统手工艺、具有乡土特征的、一批优秀的物质遗产和非物质遗产等表征因子遭到冷落，传统乡村文化发展与现代文化发展、乡村景观和城镇景观不协调发展等问题日益突出。以乡村景观艺术的显性表现因子――乡村聚落景观的民居为例。作者通过大量调查发现，大量的传统村落风貌、乡村景观被破坏，建筑体量高大，建筑类型混乱，规划无序，修建工艺粗糙，文化价值缺少，传统装饰艺术消失殆尽，重物质轻精神的意识严重等。湖南在上世纪70年代前，普通民居以穿斗式木结构、土墙结合木结构为主，注重建筑的装饰。70年代开始以砖混结构为主，建筑以单层为主。80年代末至90年代后，随着改革开放的深入，经济发展加快，掀起了城乡住宅建设的热潮，既带来了乡村景观建设高速发展的契机，也暴露出了乡村景观规划上的重大隐患，出现了诸多问题。1.建筑样式和材质雷同单一，建筑以砖混、框架结构为主，在体量上不断增大，楼层数不断升高，一般都达2-4层。“体方方、面方方、中间门、两边窗；上有琉璃瓦、下有转闸拉；里面888、外面瓷砖挂……”，这是现在遍及我国南北及湖南民居的一个特征，出现了千村一面的景象。2.缺少规划和引导，虽然政府在新用地方面有严格的审批，但在拆老房盖新房的翻新重建方面，用地审批轻松。由于缺少规划和引导，总体布局混乱，缺乏乡村的环境特征。乡村的民宅修建基本上是一种无序、盲目的修建，大量的传统民居被拆而盲目重修，一般外墙，或简单的水泥抹灰，或外挂瓷砖。经济条件好的，建筑以大、高，追求气派为主，外挂瓷砖，建筑样式甚至模仿欧陆风格。有些受财力限制而修建不完整，修一半留一半，造成安全隐患。3.文化认同丧失，对乡村历史发展、文化艺术特性缺乏认识。出现了乡村人对自己住居的优秀传统建筑和村落没有文化和历史认同感，对保护和继承乡村景观的固有风貌缺乏认识，而盲目羡慕城镇建筑的现象。只要有经济能力，把几代人住居过的建筑一味拆掉，这种注重功能而忽略精神文化功能的建筑充斥在三湘大地，这是很让人心痛的。4.生态环境的恶化和乡村文化景观艺术破坏严重，乡村大树、古树等景观元素消退，古建遗产缺少有效保护等。这些暴露出来的乡村景观建设上的隐患，不得不让我们反思，倾 其所有修建而成的房子，到底不是小孩玩积木那么简单，这种建筑形式不仅破坏了传统的建筑风貌、占有了土地、浪费了资源，而且形式、功能、工艺简单；这种审美情趣的偏差，盲目追求城镇化的认识，给乡村生态、建筑形式、景观艺术等造成极大损害。分析这种问题形成的原因，主要是由于人们盲目追求城镇模式发展，对自身传统的优秀文化缺少认同、对乡村历史发展、文化艺术特性缺乏认识；文化教育、文化价值缺失，审美情趣不高，以至于盲目攀比，使得乡村文化景观艺术遭到破坏。
四、新农村建设呼唤乡村景观艺术的参与
新世纪以来，尤其党的十六大以来，我国城乡经济和城市建设得到快速发展，我国政府高度重视“三农”工作，重视农村文化建设，下发了一系列包括新农村文化建设的法规文件。湖南省政府也结合新农村建设的实际情况进行了一系列农村改革，下发的意见和决定为农村经济、文化建设产生了积极的影响。关注新农村、关注农村文化建设一下成了热点话题。在大力发展新农村文化建设的过程中，乡村景观艺术应该在新的历史时期发挥重要作用。新农村建设中应该尊重乡村景观艺术的表征因子、呼唤乡村景观艺术的参与，以便发挥其认知作用、教育功能和审美功能。
从上述湖南乡村文化景观艺术的表征因子得知，丰富的乡村文化艺术因子既是湖湘文明和知识的载体深刻影响着湖湘人的“潜藏基因”，又是现代湖湘文化的名片。首先，提高认识，加强文化和历史认同。懂得湖南乡村景观艺术这个特殊载体的历史变迁、文化内涵、表现形式、传承与发展，对实现城乡的可持续发展和保持新农村文化景观艺术的多样性、生态性、文化性发展的目标具有重要意义。“加强新农村文化建设是培养新型农民的重要基础、发展农村经济的有力保证、弘扬民族精神的有效载体。同时是构建和谐新农村的文化条件、思想基础和精神支撑” [6] 。 乡村文化景观艺术因子是产生于农村社会的独特文化类型，是自然景观意象和乡土文化的表达，更是弘扬民族精神的文化载体，对提高审美能力、陶冶人的情操和丰富人的精神生活起到积极作用。其次，合理保护和利用发展。面对传统与现展的矛盾，我们可以采取传承保护、适当更新、科学利用与发展的措施。可以借鉴国外经验，如丹麦、德国等在乡村传承保护和发展方面做出的成就。同时立足现实，关心农民需求和呼声，正确引导，分析目前存在问题的症结。对旧建筑可以进行功能改造，完善卫生、用水等基本设施等政策的扶持，适度进行旅游开发，发展旅游经济。目前国家、省级有关部门正积极对历史遗产、文化廊道、文物古迹、乡土美术、传统工艺、风俗习惯等物质和非物质遗产采取抢救性保护，同时对传承人和保护项目进行国家级、省级、市级认定的措施，对传承保护乡村文化艺术也起到了积极作用。最后，加强教育，尤其进行文化艺术教育，更是当务之急。在物质和精神功能方面，强调文化精神是心理和情感的需要，是民族特性、文化信仰、艺术审美的体现。在乡村改造和恢复过程中出现的“假洋鬼子”、“假古董”，在文化景观艺术建设过程中出现的体量上图气派，经济上图大，以瓷砖为美，缺少文化艺术常识，缺失艺术审美和工艺精致的追求，这些都是教育缺失的结果。在优秀传统表征因子已经或将要遭到破坏的同时，教育的对象不仅仅是普通的老百姓，应当包括社会的各个层面、甚至领导层。只有加强教育，提高认识才能按美的规律办事，以高度的社会责任感和历史使命来进行我们的文化景观建设，才能以先进文化和文化认同感来建设湖南的新农村。
*本文为中南大学自由探索科研课题阶段性成果，课题名称为“新农村建设中湖南乡村文化景观艺术的传承与思考”。
注释：
[1]王云才：《乡村景观旅游规划设计的理论与实践》，科学出版社2004年版，第112页。
[2] 《湖湘特色文化》，载于/wshn/hxwh。
[3]柳肃：《湘西民居》，中国建筑工业出版社2008年版，第1页。
[4]陈运贵：《新农村文化建设的文学反思》，《文艺理论与批评》2009年第6期。
[5]张铁夫、屠国元：《湖湘文化与世界文学》，湖南文艺出版社2003年版，第59页。
乡村文化艺术活动范文第3篇
关键词：缙云；乡村春晚
中图分类号：G649.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）14-0205-01
一、乡村春晚能传承优秀传统文化和引进新潮文化
农村春节文艺晚会主要演员都是本村村民为主，他们演出的节目基本上都是自编自演，村民们喜闻乐见的传统节目，如唱山歌、民歌、快板、三句半、传统婺剧、灯戏和民间舞蹈。《滚灯》、《磨豆腐》、《灯笼壳打老婆》、《鱼虾》、《乌龟贝壳》等这一些传统民间舞蹈和灯戏经过各村文艺骨干挖掘、整理和创新，都搬上乡村春晚，深受广大村民喜爱，既可丰富了村民的文化生活，又可以传承优秀传统文化，真可谓是一举两得。各村举办春晚吸引了大批回家过年的大学生、务工人员、创业者、经商者与村民一起排练学习，极大地激发了村民参与文化生活的热情。如新建镇笕川村的一批大学生回家排练了舞蹈“婺韵”，参加2014年丽水市乡村文化艺术节文艺汇演获得金奖。“菇香情”参加2014年全省农村文化礼堂文艺汇演获得金奖。他们回乡为村民排练了一批精彩的节目，给乡村春晚增添新的活力，注入了新的血液，也提高了村民参与文化活动的自觉性。
二、乡村春晚能改善农村风气
春节大批的务工人员、经商者等都回家过年，经常看到许多村民无以为乐、闲极无聊。三五成群围成一圈养成聚众赌博的恶习，或是参与各种迷信活动和参与组织，给农村的治安和稳定带来了一定的负面影响。而乡村春晚的举办很大程度上弥补了村民在春节期间的精神空缺，取而代之的是一群群正在排练的演员和一起出谋划策的村民。他们都争先恐后的上春晚，想方设法出最好的节目，在全村村民面前风光一回，通过乡村村晚的开展，明显感受到农村社会风气的好转。农民在成为乡村春晚盛宴的享受者和收益者的同时，也成为乡村春晚的创作者和演出者。更重要的是还培养了一批新农村文艺骨干，村民都能将发生身边的人和事搬上舞台。如小品《劝赌》、《治水》真实而生动、富教于乐，形成向好学、向创业者学、向成功者学的好风气。由于乡村春晚贴近本地故事，村民们更容易接受，潜移默化中起了教育学习的作用，使更多的村民远离赌博、迷信等不良习惯。如我县新建镇的笕川村已经举办了七届的春晚，他们越办越好，越办规模越大，整个村风清气正，文明和谐，不得不说乡村春晚起着无可代替的作用。
三、乡村春晚能培育一批农村文艺人才
缙云农村有大批富有艺术细胞、擅长文艺表演的人才，同时有一个热爱的表演的心。自从各村举办春晚开始，他们终于迎来大显身手的机会。无论男女老少，都跃跃欲试。因为乡村春晚也是一个综艺晚会，需要各方面的人才。如节目主持、剧本创作、节目编导、节目组织、演员排练、服装化妆、晚会策划、灯光音响、舞美设计等都需要一大批人员来完成。村民们都能从中到一个合适的岗位。真是感叹不管哪个村都有几位能编能写的人才，虽然他们的作品不是那么的规范，但是题材很好，十分新颖。经过文化部门的专业老师指点，他们的作品就能在春晚上大放异彩，获得村民们阵阵掌声。还有一大批的村民虽然没有上台表演的经验，但他们认真好学，自费请老师、找资料等，尽一切办法让自己的节目能在村春晚上亮相，并能得到观众的认可。经过几年的村春晚创作、排练、演出和学习，各村都培养了一大批农村文艺人才，他们招之能来，来之能演。村春晚培育了他们，他们为村春晚服务。也是他们的努力才有我们缙云今年126个村举办村春晚繁荣的景象。
乡村文化艺术活动范文第4篇
实现广播村村响、电视户户通、电影月月放、图书常更新，村村有多功能室、文化广场、阅报栏、体育设施和文化活动，与“四好村”创建相衔接，文化扶贫与扶志、扶智有机结合，引导群众养成好习惯、形成好风气，进一步激发群众脱贫奔康的内在动力。
二、重点工作
（一）贫困户电视户户通项目。采用有线电视、地面数字电视、解决建档立卡贫困户看电视难问题，实现2017年脱贫户家庭通电视信号。
（二）加大公共文化产品与服务有效供给。
支持开展文化遗迹保护，组织文艺团体等基层文艺队伍开展文艺演出，举办乡村艺术展演等活动。送文化下乡与戏曲进乡村项目。组织开展文化科技卫生“三下乡”活动、戏曲进乡村等专业演出服务活动；组织文艺团体等基层文艺队伍开展惠民演出，全年不少于4场。
农村公益电影放映项目，在1个社区、11个村放映公益电影，让群众每个月能观看至少1场公益电影。
农家书屋图书补充更新项目。根据群众读书需求，对1个社区、11个村农家书屋图书进行有针对性的补充更新，每个农家书屋补充更新不少于60种。
（三）加强文化人才队伍建设。
1.文艺人才培养工作。实施“文化乡村人才支持项目”，培养一批文化艺术人才，加大非遗传承人培训工作，培养戏曲人才、农村戏曲团队和戏曲志愿者。
乡村文化艺术活动范文第5篇
县委副书记 活动策划： xxx
县人民政府副县长 组委会主任：xxx
县委宣传部副部长
xx
团县委书记 组委会副主任：
xxx
县文体局副局长
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县司法局副局长
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县劳动和社会保障局副局长
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县卫生局副局长 xxx
县委宣传部宣传科科长 xxx
团县委副书记 组委会成员：xxx
团县委组织部长
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县政办战线团委书记
xxx 县经贸战线团委书记
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县政法战线团委书记
xxx
县计划战线团委书记
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县宣传战线团委书记
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县农办战线团委书记
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三里城镇党委委员、团委书记
xxx
吕王镇党委委员、团委书记 xxx
城关镇团委书记
xxx
宣化店镇团委书记
