地质学的意义

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地质学的意义范文第1篇

关键词：地质类实验课程；实验教学；教学方法

中图分类号：G642.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）51-0263-02

实验教育是地质类高等教育中培养学生能力的一个重要的教学环节。实验教学是理论教学的修复与拓展，也是进行思维创新、意识创新和能力创新的重要手段。而如何不断提高实验课堂的教学效果，使学生由被动学习转变为主动求知，提高他们自主学习的能力，仍然是现行实验课教学面临的重要问题。为此，笔者结合实际的教学经验，就此问题进行了一些探讨。

一、实验课程的准备与细化

实验教学不仅要有严谨认真的科学态度，还要有良好的工作作风。在实验课程之前，教师必须认真钻研教材，切实领会教材精神，充分认识教材与教学大纲安排本次实验的目的与意图。首先，教师要提出全面要求，讲解地质工作者在实验室进行实验研究时需要的科学态度；其次，要严格要求学生遵守实验室的规章制度，并要求贯穿始终。为使学生体会并持有严谨认真的科学态度，教师要做到着装整洁、表述准确、严肃认真。这样可以让学生感受到一种严谨治学的精神，端正他们对科学实验的严肃认真态度。

实验课程的细化不仅是将地质类实验课程分解成若干个小节进行研究，还是对每一次课程内容的细化。在整体把握实验课程教学目标与重难点的前提下，授课教师要弄清楚每一次课程的教学活动目的和教学任务。在此基础上，合理安排教学顺序，并对每一次课程均进行详细的活动安排。在每一次实验开始之前，要把好预习关。要求学生提前预习下次实验课程内容，并写下预习笔记。有了前期的预习效果，学生就能认真地思考实验，同时合理地安排下一步要做的实验工作。

二、实验教学的创新与方法

“学习的效果基本取决于学生对教学活动的态度，积极的情感是强有力的发动者与鼓舞者”。因此，在教学中必须注意激发学生的学习兴趣，以调动学生内在的学习需求，达到良好的学习效果。兴趣是最好的老师，实验教学的职能也不仅仅是传授知识给学生，还要让学生在实验过程中掌握学习的方法，培养学生对学科的兴趣。在教学实践活动中，如何提高学生对地质实验学习的积极性，提高课堂讲授效果，启发学生的思维，增强学生理解能力呢？就地质类实验教学而言，一般可以从以下几个方面做起。（1）结合地质标本物理性质的观察激发学生的学习兴趣。首先，让学生认真观察地质标本，观察其简单的物理性质；其次，让学生能联系课堂所学，采用地质专业术语对所观察到的现象进行口头表述。而在这之前，教师并不对教学内容做过多的解释。通过学生的观察、发现，并运用所学知识对观察到的现象进行初步的表述，可以激发学生对地质实验的兴趣，并用专业语言对观察到的现象进行初步认知。在学生进行充分的认识、表述与讨论后，再对各地质标本进行充分的讲解，让学生认识到自己理解的误区，让学生有一种恍然大悟之感，从而加深学生对知识的理解。（2）让学生在观察中发现问题，在发现问题后试图解决问题，在解决问题后再思考问题的结果。传统实验教学方法基本上是以灌输、模拟、机械式撰写为主，学生的学习积极性难以得到最大发挥。为此，教师在指导实验过程中要明确辅导性、指导性与发挥性等阶段。在辅导性教学阶段，教师可以针对部分学生提出的问题进行详细讲解，这个阶段侧重于学生对于基本知识的理解与掌握，要做到深入浅出。巡视学生实验时，不仅要引导学生观察和如实记录每个实验现象，还要帮助学生能够联系教材实验内容进行应用分析。在指导性实验教学阶段，教师要针对课堂教学内容进行仔细设计，进行内容精讲，并提出问题让学生进行思考、讨论，以培养学生的主动学习能力。发挥性实验教学阶段，要引领学生独立思考，能够自己提出问题，拓展知识空间，并针对问题通过查阅教材、资料等独立地解决问题，并最终独立地完成给定的实验任务，以此培养学生的综合实验能力。（3）在实验过程中要注意学生的实验规范性，这是对学生的条理性训练和养成良好习惯的基础，包括实验设备、标本的摆放、工具使用及使用完毕的归整等。通过每一次实验的训练，学生的整体能力会得到相应的提高，学生实验的良好习惯与有条理的工作作风也得到了培养，良好的学习习惯和工作作风的形成要比单纯学到多少专业知识重要得多，对他们毕业之后的长远发展具备深远意义。

三、运用合理的考核方式

为了提高地质类实验课程的教学质量，建立合适的考核方式是有必要的。实验课的成果一般是依据实验报告而来的。对于实验报告的书写，要求学生进行规范化书写。实验报告的内容重点是地质标本的结果分析与讨论。要达到实验报告书写要求的目标：（1）实验报告简单明了，整体层次清晰；（2）观察结论要符合观察现象，结果讨论要依据观察现象和理论知识；（3）若得出不同Y果或观察现象有差异，要尽可能地分析原因。在此基础上，教师要认真批改实验报告，并找出优秀的实验报告给予课堂点评。但在实际执行过程中，实验报告的书写可能因人而异，部分同学可能不能独立地完成实验报告，存在书本照搬、相互抄袭等现象。这种考核方式实质上忽略了对学生认知能力、理解能力、分析问题与解决问题能力的考查。因此，实验报告的撰写，应只作为地质类实验课程的一个考核依据或指标。此外，还应对学生的实际动手能力、分析问题与解决问题能力进行考察。比如，教师可以根据实验内容通过现场提问检查学生的作答情况；寻找类似的地质标本，让学生自己分析并给出实验结果；课程结束后以实验教学讲授过的实验标本为对象，让每一个学生对指定的标本进行现场分析并作答等。多种考核方式的结合可以给学生带来压力，具有强烈的引导作用，进而大大提高地质类实验课的质量。

四、Y语

高校地质类实验课教学是实验室建设与课程建设的主要内容之一，优质的实验教学体系与独具特色的实验教学手段与方法，是实现对学生能力的全面训练，提高地质学素质与地质综合思维的重要环节。当然，提高实验课教学质量不单是以上几个方面可以完成的；还要重视与实验教学配套的管理体制与实验教学团队。在整体地质类实验教学中，只要以学生为主体，一切为了学生的成长和发展，在教学中不断探索并积累、不断吸收消化并创新，就可以不断提高本科教学实验水平。

参考文献：

[1]楼盛华，戴文战，叶秉良.基于培养创新实践能力的高校实验教学体系改革探索[J].高等理科教育，2008，（3）：109-113.

[2]夏庆霖，何谋茫边建华，等.矿产勘查实验教学改革的探索与实践[J].中国地质教育，2009，（1）：34-37.

[3]李旭平，房庆华，樊爱萍.也谈“岩石学”课程教学与改革[J].中国地质教育，2008，（3）：82-85.

[4]陈骏，胡文碹，李成.地质学实践教学现状分析与对策[J].中国地质教育，2007，16（1）：133-139.

[5]彭卓伦，张珂，陈国能，等.地质学实验教学课程体系改革的探索[J].中国地质教育，2007，（3）：79-80.

[6]张平松，胡友彪，刘文中，等.地学专业实践教学平台的系统构建与实施[J].淮南职业技术学院学报，2015，15（6）：63-65.

[7]林清茶，张平松，刘文中.地学专业岩矿课程实践教学策略探索[J].黑龙江教育：高教研究与评估，2016，（1）：47-48.

[8]刘文中，郑建斌，陈健.淮南及邻区地质认识实习基地教学资源评述[J].中国地质教育，2015，（2）：62-65.

Reflection on Further Improving the Teaching Effect of Geological Experiment Class

YANG Jing-fen，XU Hong-jie

（School of Earth and Environmental Sciences，Anhui University of Science And Technology，Huainan，Anhui 232001，China）

地质学的意义范文第2篇

[关键词]江西　非物质文化遗产　人类学纪录片

一、引　言

“人类学纪录片”顾名思义，包括两个方面——人类学和纪录片，两者密不可分，但它既不等于人类学的传统文字表达方式，也不等同于人们日常熟悉的纪录片。科学性是人类学纪录片概念及学科能够确立的前提条件，在人类学理论指导下，研究主题包括人类发展过程中的生物性和文化性，以及社会当代特质之演变溯源，综合运用人类学研究的科学方法和影视语言的表现手段，对人类文化进行观察和研究所取得成果的多媒体影像化表述。在纪录电影发展历程中，弗拉哈迪的《北方纳努克》反映了当地爱斯基摩人的一系列民俗活动，被认为是早期纪录片的经典之作，同时也被认为是人类学电影的发轫之作；中国纪录片导演孙增田的《最后的山神》、《神鹿啊神鹿》等影片以客观的镜头描述了鄂伦春、鄂温克民族传统文化的消失，进而在文明高速演变历程中对人类自身进行审视思索。这种视听形象思维较之以文字为载体并用传统逻辑推理所得出的理论，更为直接、逼真、感人，人类学纪录片不失为展示“非物质文化遗产”成果的最佳平台，其可以使公众更直观了解“非物质文化遗产”的含义，更具有说服力，将对保护传统文化起到不可估量的作用，同时也让民间艺人为更多人所了解，唤醒公众保护“非物质文化遗产”的意识。

二、人类学纪录片在赣地非物质文化遗产中的应用现状

目前，面向江西省“非物质文化遗产”为题材的纪录(专题)片不在少数，在央视十套《探索·发现》栏且首播、由中央新闻纪录电影制片厂和江西庐山风景名胜管理局联合制作的10集高清人文纪录片《庐山：人文圣山》对这座世界名山进行了全方位多视角的展现，片中内容涉及佛学、道学、隐学、理学、新儒学、中外比较文学以及美学、建筑学、地质学、动植物学等十几个人文和自然科学领域；南昌电视台2005年开播的《解密南昌》则是一档本土文化类电视栏目，以解密南昌地区名人轶事为宗旨，力求本土特色。《解密南昌》所讲的故事有南昌的名胜古迹、老字号、古街小巷，比如：《千年绳金塔》、《仙女下凡洗马池》、《古井遗韵》、《寻访书院街》等；有南昌近代历史时期的事件或物件，如：《牛行与南浔铁路》、《神秘的张勋公馆》等：还有表现南昌城市建筑的新旧变迁，经济发展变化的坎坷历程，如：《南昌路灯百年》、《十字街今昔》、《经济大楼再回首》、《回首万岁馆》等。还有类似的题材散见在不同电视媒体制作的电视纪录(专题)片以及旅游宣传片中。如：中央电视台摄制的《话说长江》、香港凤凰卫视中文台，天津电视台摄制的《寻找逝去的家园》等，此类电视作品由于制作周期紧、拍摄选取地域过于广泛，对于江西省内的风土人情都只是浮光掠影的摄取，其中并没有出现制作精良、具备研究价值的人类学影片。

是否能将《庐山：人文圣山》、《解密南昌》等电视纪录(专题)片视为民俗影视片?应该认识到，这些影片或多或少都具备了影视人类学的特质，但如果把其等同于人类学纪录片，则是对民俗学研究的误解。这些艺术性很高的纪录片，充满了阐释性解说，却没有传统承载人的声音，也很少记录现行的民俗活动事件，而人类学影片是把人类学的所有分支学科的基本理论、方法和几乎所有研究对象囊括进来，强调的是运用民俗学的视角记录眼下的民俗世象，追忆展现前人的文化方式，剖析精神上的文化家园。人类学影片题材本身不仅蕴含丰富的人文内涵，更具有人类学研究的文献价值，注重将民俗乡土题材置于与之共时的现代文明语境中审视，对过去时态的文明形态的现在时关注，使其具有历史的厚度和现代意义，一方面要积极地抢救和记录那些“正在消亡的世界”，另一方面，又要抓紧摄取和记录那些“正在变化的世界”。由此可见，真正意义上的人类学纪录片在这片赣地上是缺席的。

三、利用人类学纪录片保护赣地非物质文化遗产的重要性

根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产既是中华民族文化的根本之一，又是当代文化创新的重要资源。江西自古以来人杰地灵，历代文人如朱耷、黄庭坚、欧阳修、王安石、陶渊明等，名胜古迹数不胜数：腾王阁、山人故居、绳金塔、景德镇、鄱阳湖自然保护区、庐山风景区、井冈山风景区、婺源风景区、三清山风景区、龙虎山风景区等等，其中婺源县被国家文化部命名为国家级“徽州文化生态保护实验区”：在江西省省级非物质文化遗产名录中，分布地遍布江西省内各市县辖区，项目分为民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺和民俗九类，这些丰富多样的非物质文化遗产是动态的“活”的文化形式，它主要通过语言、形态、姿势等媒介记载这些文化形态，将人类学与艺术有机地结合是一种科学与人文的融合，挖掘、抢救、整理这些文化资料迫在眉睫；而纵观这些传统文化的留存方式更多是以图片、文献、实物进行展示，鲜有影像的方式纪录保存展示，整理真实的生活图景资料、自然的社会关系体现比文字的记载更加具体和直观，从而可以为我们评价自己的生活提供多角度的、比较客观公正的参照，进而可以在现代化的过程中，衡量人类文明的进步所付出的代价。人类学理论与影视表现技巧的兼容结果必然衍生出一系列新的巨大功能。抢救、保护、传承非物质文化遗产，是保存国家和民族的历史文化，弘扬和崇尚民族精神的必要条件。中国民间文化和大众传媒技术的关系十分密切，在特定的历史时期，早期电影与戏曲的结缘、电影、广播、电视等媒介的兴起给了戏曲、说唱、杂技等民间文化形式新的生命力，甚至出现了此消彼长、一荣俱荣的良好局面。非物质文化遗产的保护和发展也可以依照此规律，通过视觉听觉的多角度展演和先进的技术手段，记录这些宝贵的遗产，并且承担起延续文化命脉的责任。而跨学科的多元视角，在人类学视野中探讨图像传播和视觉叙事提供了新思维，影视手段应用于人类学研究是为了使人类学更好地研究人类和人类文化，它的出现不仅是由于现代技术发展的推动，更与传统文化的枪救保护工作的需要休戚相关。将鲜为人知的人类生存状态展现在众人面前，反映富于审美趣味的人文艺术，调动寓意、隐喻、象征等各种表达方式，将一种情感的力量传达给观众，形成一种审美愉悦；同时促进边缘文化与主流文化的交流，为生活在现代文明社会中的人们与前工业社会其他人群的生活进行比较提供了视角。

地质学的意义范文第3篇

地球自转的地理意义（1）昼夜更替（2）地方时（3）沿地表水平运动的物体发生偏移,北半球右偏,南半球左偏.

地球公转的地理意义（1）昼夜长短和正午太阳高度的变化

昼夜长短的变化。北半球：夏半年，昼长夜短，越向北昼越长①太阳直射点在那个半球北极圈以北出现极昼现象那个半球昼长②赤道全年；冬半年，昼短夜长，越向北昼越短昼夜平分；③春秋分日全球北极圈以北出现极夜现象昼夜平分，南半球：与北半球相反；

正午太阳高度的变化。春秋分日：由赤道向南北方向降低由太阳直射点向南北；随纬度的变化夏至日：由23o26’N向南北降低方向降低；冬至日：由23o26’S向南北降低；23o26’N以北在夏至日达到最大值离直射点越近高度；随季节的变化23o26’S以南在冬至日达到最大值越大；南北回归线之间每年有两次直射；

（来源：文章屋网 ）

地质学的意义范文第4篇

一、中职学生现状分析

1.学习积极性不高，混日子心理严重。问卷调查显示，38.3%的学生存在学习积极性不高的问题。主要表现有：上课不认真听讲，玩手机、看小说、睡觉，更有甚者，不但自己不听讲反而影响其他人；课后不认真完成作业；不接受教师的批评反而顶撞教师；热衷于上网聊天、看网络小说，无心学习，白天趴在桌子上睡觉，晚上用手机上网。

2.心理承受能力不强，情绪自控能力差。问卷调查显示，33.3%的学生存在性格偏激问题。中职学生正处于青春期，加之家庭的溺爱，思想行为多以自我为中心，以自己的喜怒作为判断好恶标准，一些鸡毛蒜皮的小事、一个眼神、一句玩笑或无意的一个小碰撞都可以引发积怒甚至大打出手。他们自尊心强面子观念重，一旦遇到伤害自尊心的事就易冲动。

3.缺少理想，缺少艰苦朴素意识。问卷调查显示，13.3%的学生缺少理想，缺少艰苦朴素意识。讲究吃穿，追求物质享受，多数学生不知艰苦朴素是什么意思，结伴进餐馆，节日互送礼物等。在人际关系上追求“义气”，认为为朋友的事两肋插刀是天经地义，不能正确地处理讲义气与讲原则之间的关系。

4.追求异性，迷恋情感。问卷调查显示，16.83%的学生有早恋现象。由于社会生活水平的提高，使学生的生理成熟期提前了许多，因此，他们对异性比较敏感。再加上各种报纸、杂志、电视，特别是网络等媒介的催化作用，一些学生把许多精力用于早恋而影响了自身的发展。

5.个性品德差。问卷调查显示，26.3%的学生个性品质差。大部分中职学生语言粗俗、没礼貌、随地吐痰扔垃圾等，完全不顾个人形象及社会公德，给自身及学校造成了恶劣的影响。

二、《弟子规》中的教育资源

1.重伦理亲情。《弟子规》在道德教育方面突出强调“孝悌”二字。“弟子规，圣人训，首孝悌”，“孝”即孝敬父母，“悌”即友爱兄弟姊妹。

2.重人格完善。对个人的发展来说，完美的人格是至关重要的，这也是学校德育工作成功的目标之一。《弟子规》要求人要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与人格塑造紧密结合起来，对学生的人格完善有很大的帮助。

3.德育优先，余力学文。《弟子规》要求“行有余力，则以学文。”做到了孝、悌、谨、信、爱众、亲仁之后，才可以学习技能、知识。我们今天学校的德育工作的理念也正是：德智体美，德育为先，否则，培养出来的学生有才无德，是建设和谐社会的“危险品”。

4.重躬行的行为教育。十年树木，百年树人，德育教育重在躬行。《弟子规》是一本把先贤的道德教义具体化的书，它以孔子的一句德行教育的言论，编成近千字的修养德行的规范，涉及生活的方方面面，尤其侧重于生活习惯的养成教育，具体而细致，实践性强，极力于行为教育。

三、诵读《弟子规》的意义

1.有助于增进学生尊老敬长意识。当代中职学生，俗称90后，绝大多数人成长环境优越，在父母的溺爱呵护中长大，大都只知道从父母那里索取，不知道付出，更不会从事任何具体劳动，衣来伸手，饭来张口。所以，《弟子规》的学习可以使学生理解父母，孝敬父母，尊敬师长，善待他人。

2.有助于培养学生诚实守信的良好品德。中职学生不仅是文化知识水平较差，更重要的是在行为习惯及个性修养上有欠缺。《弟子规》不仅提出人以信为本，要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位，这种直指心灵的教化，对诚实守信品德养成具有重要意义。

3.有助于学生形成良好的行为习惯和健康的价值观。在今天的校园里，有不少学生没有养成节约的习惯，浪费粮食、水、电、文化用具等现象随处可见，还有一些学生没有集体意识，公众场合语言粗俗、大喊大叫，随便乱扔垃圾。《弟子规》具体而全面地阐述了养成良好行为习惯的基本要求，熟读其所要求的行为准则，谨记心头，长期实践，形成良好习惯，进而由良好的习惯塑成富有教养的行为品格。

4.有助于培养学生良好的人际交往能力。当代学生在人际交往方面存在着诸多问题，他们有着极强的个性，这使他们很难融入集体生活。而《弟子规》中讲述了人与人交往时应平等仁爱、真诚合作、和平共处、敢于奉献、行为文明等。因此，《弟子规》的学习有助于学生确立正确的人际交往观念。

综上所述，《弟子规》的学习在学生的德育教育中起着潜移默化的作用，因此号召中职学生学习《弟子规》、践行《弟子规》是非常必要的，《弟子规》对当代中职学生德育教育具有重要意义。

参考文献

[1]刘根华 中职学校德育管理模式问题与应对措施[J].职业教育研究，2008，（6）。

地质学的意义范文第5篇

 

关于大学生的励志演讲稿1

 

敬爱的老师，亲爱的同学们：

 

大家好。我演讲的题目是“飞翔在青春的世界”。

 

如今的我们已步入青春的殿堂，怀揣着火一样的热忱，去探求未知世界。可是，青春是什么?有人说，青春是绚烂多彩的花季，是隐晦而缠绵的雨季，是青翠嫩绿中透露出暖意

 

融融的春，是浪漫炽热中洋溢着热情似火的夏;有人说，青春是欢笑时的泪水，是流泪时的微笑，是轻松的压抑，是沉重的放纵;还有人说青春是一坛醇厚的酒，是一束明艳的花。也许，不同的人有着异样的诠释方式，但总有一处共同点，那就是青春需要勇气，理想与激情。

 

青春的路上总是不平坦的，她不会永远充满着炽热明媚的阳光，往往有的只是朦胧的光亮，需要我们去一步步探索。这条道路遍布荆棘，很可能被刺的遍体鳞伤，体无完肤，然而，青春不允许我们望而生畏，停下求知的步伐去做温室的花瓶，美国英格索尔曾经说过：“对勇气最大的考验是能否做到败而不馁”。面对失败，我们需要勇气去承受命运无情的宣判。忆顾曾经，总结教训，展望未来，在失败中擦亮希望的火花，迸射出成功的烈焰。伴随着失败是无尽的坎坷，可它更能磨炼人得意志。正如空谷幽兰，没有阳光雨露却依然绽放，用微笑温暖着清冷的山谷。

 

我们是风华正茂的中学生，我们应该有勇气去拼搏。作为当代的天之骄子，应如诸葛亮所说：“志当存高远”。要用坚定不移的信念照亮光明美好的未来。因为青春，我们不只会写晦涩难辨的火星文，也不只是会构思童话世界里遥不可及的城堡。我们是有理想有目标的90后。而那些没有目标的人生就像没有船舵的航船，随波逐流，就像没有方向盘的列车，四处乱撞。它即使一路驶来，也只会和坎坷，泥泞为伴，也只会与蓁蓁荆棘为伍。拥有目标便能笑看风云，让青春化作一团火，一朵花，让笑容与彩霞齐飞，让汗水与成功相伴。我们的脉搏将跳动着节奏，智慧必将弹奏最华丽的乐章。

 

勇气和理想要靠激情来延续，希望与梦想给予了我们生命的激情，也是追求快乐的源泉和动力。激情是划过天际的流星，璀璨了整个夜空，在短暂的炫目后留下是永恒的消逝，却足以打破时间的定律，永载史册，成就不朽。

 

再回首，身后的不只是那远古的辰光，还有我们流逝的青春。请拒绝平淡，告别无为。因为我们有青春，所以，在波涛汹涌的海潮中我们才能远航，让我们在蔚蓝的大海里激荡出青春生命中最美的浪花。

 

我的演讲结束了，谢谢大家。

 

关于大学生的励志演讲稿2

 

尊敬的各位老师，各位同学：

 

大家好!

 

今天，我非常高兴的站在这个舞台上。在这个舞台上我将为大家带来我的演讲，题目是《大学的青想》。

 

你热爱生命吗?

 

那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

 

昨天是回不去的，有无意义，看你如何反思;今天是等不得的，有无意义，看你如何珍惜;明天是想不来的，有无着落，看你如何拼搏。我怀着梦想和激情走进大学的校门，开始着一段新的人生之旅，我从一个满怀壮志的高中生，成为一名大学生，现在的大学生活给我们带来柳暗花明又一村的崭新境地。大学是激情四射的，放飞梦想的舞台，是人生航线的转折点。是我们人生中最灿烂的时光，我们要抓住机会，好好的锻炼自己，让我们的青春尽情的挥洒吧。史蒂芬。霍金二十岁以前，他还是一个无忧无虑且才华横溢的小伙子。一岁的时候，他突然被告知患了肌肉萎缩症医生宣布他只剩两年的生命!这个消息对于普通人来说也许只意味着绝望和死亡。但是他没有向命运低头，他以顽强的意志力和他那颗追寻梦想的心，使生命一直坚持了六十多年。

 

梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画。时间就像流水，空手抓不住，我们要赶快行动。我怀揣梦想而生活，我喜欢我的生活忙忙碌碌，有着充实的感觉。刚来到这学校，我也迷茫过，因为在大学里我们的空闲时间与高中忙碌形成了强大的反差，因而觉得失去了方向，时间让我不知所措，还好有美好的梦想唤醒迷失方向的我，梦想成为我生活的动力，使我平淡的生活不再枯燥无味。曾有人说过，要想事业上有所收获就必须先脚踏实地的付出，梅花香自苦寒来，面对世界的各种诱惑时，要耐得住寂寞。我们要明确努力的方向为了梦想，坚定地走下去，相信路会越走越宽的。

 

在此，祝愿所有的同学，所有的人，都怀着自己的梦想，自己的理想，并全力以赴为之奋斗吧!

 

谢谢。

 

关于大学生的励志演讲稿3

 

亲爱的同学们：

 

上午好!今日我演讲的题目是“在幸福中感恩”。

 

树木感恩于大地，用落叶来肥沃土壤;禾苗感恩于农人，将成熟的籽粒呈上;乌鸦感恩于母爱，以反哺来回报亲情;羊儿感恩于母乳，以跪乳来表达敬意……而我们呢?作为人的我们呢?我们应该感恩什么呢?

 

快乐地长成潇洒青少年，我们是否该感恩于父母师长?父母每天工作朝出晚归，还要为服侍我们上学起早贪黑，吃饭时，好吃的菜总在我们眼前，穿衣方面，一定要把我们打扮的漂漂亮亮。

 

老师们，课堂上耐心细致、循循善诱，课堂下认真备课、批改作业，假期中自修自学，丝毫不放……无论他们有多累，都听不见一声抱怨;无论我们有多淘气，都看不到他们的爱有一丝褪色。这一切不都是为了培养我们成才吗?

 

走在车水马龙、宽敞洁净的公路上，我们是否该感恩于哪些忠于职守的交警?使他们顶着烈日，冒着霜寒，为我们提供了安全保障;我们是否该感恩于那些一丝不苟的清洁工，是他们叩破黎明，扫净尘土，为我们奉献出一路的清清爽爽。

 

一场病后痊愈的你，是否该感恩于那些耐心细致的医生护士?检查、诊断、配药、输液，里外忙碌的脚步是那天使弹奏的音符，如天籁般驱跑了病魔的侵袭。而背后默默奉献的医药学家们，也应该是你要感恩的啊，如果没有他们的精心研究与配制，哪里会有那些灵丹妙药，使你早日摆脱病魔的纠缠?

 

使用了现代化的高科技产品，我们是否该感恩于那些聪慧无比的科学家?如果没有他们，我们的世界哪会如此精彩，我们的生活怎能如此方便快捷?你看那影像清晰、节目缤纷的彩电背投，那里有好戏连台，那里有精彩无限;你再看那一点便知天下事，再点可览古今中外文章的小小电脑，竟装进了整个世界，甚至是整个宇宙……

 

生活如此幸福快乐，我们需要感恩的人太多，但稚嫩的双肩现在还不能为社会做太多贡献，就将感恩的心化为学习的动力吧，用知识来充实自己，将来用智慧去回报生命，回报社会!