楚文化的艺术元素

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楚文化的艺术元素范文第1篇

关键词：巴楚文化；视觉元素；文化产品

中图分类号：H085 文献标识码：A 文章编号：1672-402X（2016）05-0059-03

文化产品通过产品展现和传承文化含义，成为文化象征意义的载体，具有的文化、产品、经济等多重性质.通过挖掘地域特色元素进行民族文化产品的开发设计,以此提升产品文化附加价值和竞争力，增强用户的体验共鸣感和文化认同.巴楚民族文化是在特别的生态环境与地理条件下，经过长期文化与民族交融形成的一种区域性的淳朴文化，形成和延续出了丰富、独特的视觉元素和审美文化,形成了以图腾、漆器、绘画和丝织品为主体的视觉元素，具有明显的多元性、边缘性和相融性特点，以传统视觉元素为出发点,运用民俗学、考古学和社会学的方法，利用其留存实物、文化现象等资源,探讨社会文化变迁进程中巴楚视觉元素文化发展的历史轨迹、文化情感、发展特点、文化融合等一系列问题,在现代设计理念的推动下，对于民族传统文化的继承与发扬研究,具有重要的借鉴价值和现实意义.

1巴楚文化的视觉元素类别

巴楚文化是巴文化与楚文化间物质与文化的互融.巴楚文化中的视觉元素种类众多，包括巴楚漆器、乐器、青铜器、绘画和舞蹈等，众多元素都蕴含着丰富的文化内涵.它强调的是巴楚文化中传承下来的客观存在的文化遗产.巴楚文化的传承,形成了源远流长的视觉文化体系,巴楚文化视觉元素涵盖广泛，本文试从巴楚文化中的图形、色彩、造型等几个方面对巴楚文化视觉元素的特征进行探讨.（1）图形元素图形是文化产品中重要的视觉元素，在视觉传达中具有直观性和有效性,图形不但能够增强文化产品传达信息的准确，还能够增强产品的审美性.民族文化产品设计中的图形元素主要是指具有传统民族文化标志特点的图形元素.巴楚图形元素主要蕴含在文物古迹、传统工艺品及图腾文化之中，巴楚先民所创造出的图案充满了生命奔腾的力量，代表巴楚先民精湛的刺绣丝织工艺品———一凤斗二龙一虎，飞扬跳跃，呼之欲出，所绘图案纹样精美绝伦，图案中每一个单元以凤、龙、虎三种元素组合而成.图案形式两个特点,一是利用单位纹样的横竖参错布局，排列成具有联结穿插效果的四方连续图案①.二是以曲线造型为主线条流畅，节奏韵律感强，具有曲线的流动特性.形象丰富饱满，展现了“错彩镂金，雕缋满眼”的美.（2）色彩元素色彩是最活跃与最突出的视觉元素.巴楚的祖先的祭拜传统和图腾象征使其在色彩的表现形式上格外独特.楚艺术追求个性、崇尚自由的精神，色彩的艳丽对比突出勇往向前的民族情怀.如虎座凤架鼓，凤与虎通体绘以髹黑漆，主要以红、黄、金、等色绘制出虎的斑纹和凤的羽毛.红色象征光明、勇敢、和希望，给予生命力和延展力的感受，从中迸发出热情奔放的情感.黑色则显得更加包容、内敛，色彩的结合张弛有度，在视觉中带来冲击力和美感.通过颜色对比、主次、虚实等使图案呈现崭新的别具一格的形象，将色彩融入图案，在图案的变化中产生更具特色的节奏感.（3）造型元素形态是事物内在本质的外在表现形式.“形”是巴楚文化的视觉元素与其它民族文化视觉元素的直观区别，巴楚文化的视觉元素较多地呈现了长期交流、渗透的互融型文化.具有鲜明的时代特征和特有的地域特征，造物形式一脉相承又推陈出新.巴楚传统艺术充满了生命的张力，代表作漆器虎座立凤通过虎与凤两种图腾的形象结合，结构上没有对自然现象进行真实的描绘，提取不同物象的局部特征，漆器底部斑斓大虎匍匐于地，以宽厚的背脊托起凤鸟，采用变形、夸张的艺术手法，上部凤鸟展翅欲飞，背生象征祥瑞的鹿角，创造了别具一格的形象，整体形象层次明确，突出了凤鸟的壮美英姿，体现了深厚的巴楚文化历史沉淀.

2巴楚文化视觉元素的特征

巴楚文化视觉元素是巴楚文化的精髓，其寓意丰富、造型独树一帜、种类繁多，巴楚漆器、青铜器、丝织品、绘画等许多元素都蕴含丰富的文化内涵.这些传统的视觉元素对文化产品设计有着深远的影响，文化产品要想传播深远，具有传承性必须要有自己的特色,须要恰当地融入这些传统的、带有民族特色的视觉元素.在文化产品设计中，需要抓住巴楚传统文化中的视觉元素，融入时代特征,使设计的产品具有巴楚文化的独特性.

3巴楚文化视觉元素的重构

重构是指将元素拆分后重新组合以产生新的视觉元素.巴楚文化视觉元素的重构，是将巴楚文化视觉元素中的图形、色彩、结构等通过打散、重叠、交错、反复、变异等方式，进行重组后衍生出崭新的形象.传统文化与现代设计表现手法相结合，将巴楚文化视觉元素重构既能打破原有的造型进行再创造，又能保留巴楚文化视觉元素特征中具有代表性和典型性的部分.巴楚文化视觉元素重构在变形与综合时有两个形式:一种是元素融合经过变形,仍保留原型的某些特征.另一种是元素经过打散重新组合后再创造崭新的形象.这就要求设计者要深入到巴楚文化精神中领会其中的意蕴，找寻传统文化与现代设计重构的契合点.巴楚文化视觉元素的重构必须建立在对其充分理解的基础上进行，吸取各种文化的元素，融合时代特征，从图形、色彩、材料、造型等方面对视觉元素进行分解与重构.图形的重构设计是以人的生活、行为方式为基础的艺术实践活动，文化形态集中表现着特定时代、特定区域人们的审美情趣和特定文化，造型中形态构成的几何化处理、图形线条的比例关系，都被赋予特定的含义,体现特定的民族地域文化特点.通过强调特征性图形形态、比例关系或线条的使用唤起地域文化的记忆，通过特定的文化、器物符号、历史典故与现代设计观融合来延续发展传统的文化记忆.在对巴楚图形重构时，须提炼巴楚传统图形的精髓，凝炼特色，达到传神的效果，并使其图形以一种符合当代审美情趣的形式呈现出来.色彩的重构色彩是最直观的视觉表现元素，能体现物体的形状、位置、空间等.产品设计的外观形象能通过色彩视觉效果之间的关系得以呈现，色彩会对人的心理产生强烈的影响，色彩与造型应该相互作用与影响，使“形”与“色”相互协调.巴楚传统造型艺术在色彩的表现形式上独具特色，对比强烈的明艳色彩给人一种强有力的视觉感受，体现民族张力与力量感，展现了勇往直前的民族情怀.如虎头镇墓兽和虎座凤架鼓，是巴楚传统漆器造型艺术作品中的代表性作品，主要运用是红色和黑色，红色华丽而黑色显得深沉，相互渲染、互相衬托，形成宏伟大气、神秘瑰丽的风格.色彩设计的运用在理念上要坚持现代设计的创新风格，同时不断融入民族传统文化的精髓，展现传统文化体现传承精神.造型的重构巴楚造型元素虎坐凤立，忽略了传统自然的造型基础，取不同形态的局部进行组合，通过简化、提炼、重构等艺术方法对造型进行处理，提取寓意或文化内涵与所设计的产品在某些方面具有一定语意关联性的符号元素，经综合、夸张、变形等手段应用到新的造型的设计中,赋予产品别具一格的形象.差异化的素材元素常常会显现不同的文化风格和价值取向①.

4巴楚文化视觉元素重构的意义

巴楚文化是巴文化和楚文化两种相邻又异的文化经过长期渗透、覆盖和吸收形成的一种新的文化形式②.其每一种视觉元素的形成都是巴楚文化发展的偶然性和必然性的结合，它的形成既具备视觉元素的共性，也受巴楚地区所在的人文环境和地域环境的影响.巴楚视觉元素是民族文化的历史积淀，现今我们在文化产品设计上使用巴楚文化视觉元素时，应借鉴蕴含其中的象征意义、构物法则及其精神内涵.人们在捕捉形态时,往往最先意识到其最突出的特征，将突出特征进行提炼，是将特征与形象整体区分的过程，这也是重构的过程.在文化产品设计中对巴楚文化视觉元素进行重构要体现其最突出的特征、象征意义和精神传承.

5结论

楚文化的艺术元素范文第2篇

1楚文化艺术式样与色彩在广告设计中的应用

楚文化在设计中的表达，首先可以体现在造型上，传统器皿的造型元素在现代设计中的运用成为一种形势具有典型示范的作用，起到了传承文化符号的作用。楚文化特征的视觉元素是设计师所钟意的图形形式，其图形元素不仅能增加广告的文化性、感染力，而且能形成独特的设计风格。例如，青铜器上面的纹饰是楚文化比较有代表性的图形，线条粗旷，造型精致，具有强烈的文化性。在设计具有历史感的茶叶包装作品时，可以选用青铜器上的纹饰图形，创新其样式运用于包装中，使地域文化特色充溢作品，设计出国际性与民族性兼容的包装。将楚文化的内涵体现在现代包装中，增强茶叶本身的文化性和传统性，符合茶叶商品的属性特征。当然楚文化元素的采用不是单纯的重复、抄袭，而是通过创新再设计将其融人到广告设计中，设计出既有楚文化韵味，又具有现代设计感的广告作品。色彩是广告设计中的重要元素，楚文化色彩元素的运用为设计提供了丰富的参考元素。其色彩冲击力强烈，红、黑的热情与沉稳，配以金、银、黄、绿、蓝、褐等色彩的装饰效果，楚文化将色彩的魅力发挥到了极致。色彩的目的不仅在于赋予形式和视知觉上的美感，它还具有特殊的传递文化和视觉心理的作用，楚文化色彩元素通过色彩构成了文化的象征性，以时代特征反映不同的社会，体现了文化的差异性。设计师必须掌握其文化内涵和色彩的情感表达功能，使色彩和形态，情感和功能统一，将色彩的表现力发挥到极致。

2楚文化元素提升广告设计的文化价值

广告设计传播与文化的传承和发展密切相关，楚文化元素蕴藏的深厚文化内涵有助于广告设计提升文化内涵，现代广告设计运用楚文化元素创造出一个蕴含文化形象及品牌内涵的可视图形。一个广告设计要做到最好，必须借助于地域文化元素作为支撑，在全球设计日趋同质化的今天，以楚文化元素提升广告设计的文化内涵，可以提炼创造出具有民族意义的广告设计，以此在相同文化内涵的受众中引起共鸣，形成文化内涵共识，进而形成品牌认可，塑造品牌形象，借助这种文化氛围达到广告设计的最终目的。通过图形、色彩、文字、造型的巧妙应用，有意识地将楚文化元素融人广告设计中，赋予设计不同的风格和丰富的文化内涵。楚文化元素根植于地域人民的物质和精神文化方面，把文化元素寓于情感和意境当中，提升地域民族能够引起共鸣的文化元素，从而满足受众的文化消费需求，增加广告商品的附加价值。例如，在信阳毛尖茶叶广告设计中，采用传统的楚文化元素可以提升茶叶商品的传统性和文化性，从而将单纯的商品置于文化品位和传统的文艺情景当中，引发受众对文化传统体验的心理需求，营造出浓厚而独特的民族精神。再如，大家熟识的凤凰卫视的标志，采用的是楚文化元素凤的形象结合中国传统的太极图案，在传统文化元素的基础上，再创新设计出具有现代感的标志形象。楚文化所蕴含的丰富精神内涵以及在传统文化上独有的地位和价值，值得在广告设计中借鉴、应用和创新。

楚文化的艺术元素范文第3篇

北面的樊城自古就是商贸重镇和商埠集聚之地,明清以来，各大省的行帮在樊城汉江沿岸设立几十座商贸会馆，现存山陕会馆、抚州会馆、黄州会馆、江西会馆、江苏会馆五座会馆。汉江南面的襄阳古城雄踞汉水中游，楚为北津戍，至今已有2800多年的历史，乃历代兵家必争之地。襄阳城三面环水，一面靠山，因城墙坚固，城高池深，易守难攻，素有“铁打的襄阳”之称。环绕襄阳古城的护城河宽度180米以上，最宽处超过250米，是我国乃至世界上最宽的古代护城河，襄阳城池堪称“华夏第一城池”。雄伟壮观、古朴典雅的襄阳古城池，与城内的北街、荆州古街、仲宣楼、昭明台、绿影壁、谯楼等历史名胜融为一体，交相辉映，使襄阳为中国历史文化名城之一。襄阳地区非物质文化资源符号的挖掘、提炼在非物质文化资源符号方面，襄阳孕育了源远流长、博大精深的荆楚文化、三国文化和许多名留千古的历史文化名人。如《韩非子•和氏》中记载了春秋时期楚国荆山（今襄阳南漳）琢玉能手卞和在荆山得一璞玉，几次献给楚王的曲折故事，这块玉就是历史上最著名的、价值连城的稀世珍宝和氏璧，卞和因献玉而闻名古今。楚国著名辞赋家宋玉是战国时鄢（今襄阳宜城）人，他一生所作辞赋甚多，文风华美，精彩绝艳，流传下来的作品主要有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等，历史上著名的“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”的典故就是出自宋玉的《对楚王问》。东汉开国皇帝刘秀是南阳蔡阳（今襄阳市枣阳县）人，他建立了东汉王朝，统一了新莽末年以来纷争战乱的中国大地，在位期间大兴儒学，推崇气节。东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮，从少年时代就在襄阳隆中躬耕隐居，人称“卧龙”。

历史上著名的“三顾茅庐”的故事就发生在这里，诸葛亮与刘备初次会面所谈《隆中对》谋略，为日后三国鼎立的格局形成奠定了基础。唐代诗人孟浩然是襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。他曾隐居襄阳鹿门山，与王维同是盛唐时期田园山水诗人的代表。北宋大书法家、画家米芾，号襄阳漫士、鹿门居士，人称“米襄阳”。米芾诗文、书画、鉴别样样精通，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，书画自成一家，创立了“米点山水”。他是“宋四家”（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一，又擅水墨山水。米芾的儿子米友仁也继承了他的才华，书画成就亦很高，父子二人有“大、小米”之称。襄阳地区民俗文化资源也非常丰富，流传下来了穿天节、端公舞、牵钩戏、唢呐巫音、苞茅缩酒、薅草锣鼓、漳河鱼灯等非物质文化遗产和民俗歌舞表演；传统音乐老河口丝弦、保康沮水呜音、南漳呜音喇叭被列入国家级非物质文化遗产名录；非物质文化遗产传统美术和民间美术有老河口木版年画、老河口木雕、襄阳面塑、谷城黄杨木雕、襄阳龙凤书、保康碑刻等；民间曲艺有保康独臂皮影、枣阳鹿头皮影戏、宜城兰花筒；传统舞蹈有宜城赶象、南漳高跷花鼓、谷城滚灯舞、谷城板龙灯、襄阳赶骡车等。除了这些，襄阳的民俗文化资源还有很多，如泥塑、剪纸、风筝、版画、竹编、虎头鞋、绣花等，传统民间手工艺术资源非常丰富。如此多元的文化遗产资源符号有待更深入的挖掘、研究和开发。

襄阳地域文化资源和文化符号立体、多元，但是目前文化资源向文化产品的转化能力却相对较弱，大量的文化资源潜力并没有被充分地挖掘和运用。现有的文化旅游产品种类较少、形式单调、品位较低，没有很好地利用和发挥襄阳地域文化特色和符号内涵。因此，为了加快襄阳地区文化产业的发展，运用襄阳地域文化符号开发具有襄阳地域特色的旅游产品势在必行。在襄阳景观旅游产品设计开发方面，可以充分挖掘襄阳地域景观资源和历史资源，深入研究区域文化体系，利用自然风景符号元素和人文风景符号元素，如襄阳山水文化符号元素、古城池文化符号元素、史前文化符号元素、楚文化符号元素、三国文化符号元素、码头文化符号元素、会馆文化符号元素、老街文化符号元素等。开发设计襄阳古文化遗址公园、楚文化遗址公园、三国文化旅游区、汉江风光旅游带、襄阳古城和护城河观光带、樊城老街与会馆旅游区、襄阳历史文化名人故居等一批历史文化主题的景观旅游产品，以及以岘山、万山、鹿门山、鱼梁洲等为重点的襄阳山水文化旅游产品。景观旅游区的规划设计要把握襄阳历史风貌和地域特色，景观建筑的设计和修复要注意与整体环境和文化氛围相协调，在构思立意、整体规划、空间布局、造型装饰、色调材质等各方面综合运用地方特色视觉元素符号，打造襄阳旅游文化品牌。

在襄阳旅游纪念产品和艺术品设计开发方面，可以充分挖掘襄阳文化、艺术和历史资源，运用物质和非物质文化符号，如襄阳考古文物符号、襄阳书法文化符号、米氏绘画符号、襄阳民间艺术符号、襄阳手工艺文化符号、襄阳历史文化名人及典故、三国人物及传奇故事等，设计开发一批独具襄阳地域特色的古代文物艺术品、米芾书画仿品、民间美术作品、民俗工艺品等旅游纪念品和艺术品，以及根据襄阳历史名人典故、三国人物传奇、襄阳民间歌舞、戏曲等而设计图书、动漫、音像、电子出版物及周边旅游纪念品等。旅游纪念品和艺术品的设计应承载襄阳地域文化资源信息元素，通过概括和传达有代表性的地域形象符号，并在设计中艺术地运用各种造型、装饰、工艺手法，创造出各种具有纪念意义的旅游商品。

作者：马佳

楚文化的艺术元素范文第4篇

中国传统的凤形象一直是权贵的象征，甚至在封建时代晚期被皇权阶级所霸占，但是正因为这种皇权的专断使用塑就了凤图腾文化的传承与发展。文章以凤图腾文化为研究出发点，探究其传播价值，并且探讨其在当代平面设计中的创新发展。

关键词：

凤图腾 平面广告 创新发展

1.凤图腾概述

1.1凤凰的起源与传说

凤凰的起源约在新石器时期，在浙江余姚河姆渡遗址出图的陶器、象牙骨匕上，人们发现了立凤纹、凤凰朝阳纹和双头凤纹。河姆渡文化属于新石器时代早期，距今有七八千年的历史。陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址出图的陶器凤纹、内蒙古赤峰市赵宝沟文化遗址出图的凤型陶杯等，也都在七千年左右。凤图腾的运用范围广泛，历代的服饰、器皿、雕塑、传统绘画、民间艺术等诸多方面都所涉及。从以凤为精神文化的象征，再发展成为图腾符号，成为一种文化符号的象征，凤的形象变化经历了从繁复的图案造型向简洁的图形发展的过程。

1.2凤图腾的独特意义

凤作为神鸟，其形象广泛运用到中国文化当中，将凤的形象进行变形，使凤形象更加艺术性，受楚文化的影响，也增添了许多浪漫的色彩，它不仅仅是传达上天旨意的使者，同时还有着能引人飞升的神奇魅力。因此，在中国文化史上具有了不可替代的影响。凤图腾在楚文化中有着极其深刻的意义，它寄托了强烈的情感，因此楚人在凤的创作上，更多赋予和谐美好的含义，凤是楚人情感的载体，有着神秘的浪漫主义色彩，是楚人精神的象征。楚人对凤乌有崇拜之意，寄凤以精神文化的象征，成为民族图腾符号。如屈原在《离骚》中写到：吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。从凤乌的展翅腾飞，日夜不停歇，表达了楚人对凤的一种期望以及崇拜，也鼓舞了自己，对生活充满期待。凤所包涵的独特魅力，体现了楚文化的辉煌灿烂，在古代壁画、帛画中都有凤图腾的身影。在现代设计之中，例如现代招贴、现代雕塑与建筑以及壁画中也有凤图腾的运用，凤图腾的应用体现了楚人鲜明的个性特征，这正是凤图腾的意义所在。

2.凤图腾文化符号的传播价值

凤的造型具有很强的艺术表现力，所以特别能够深入人心。凤凰，这一古老而带有东方特色图腾，是一个能传达艺术情感的视觉符号，并且能够很好地传达一定的精神内涵。从生活当中去寻求设计灵感，将传统凤图腾文化与现代设计相结合起来，通过重新深思、构想在形式等方面创新，可以很好地去创造新作品，并打动人们的内心。

2.1提升企业品牌形象

原始的图腾符号有着强大的约束力以及使命感，那么这与我们现代标志符号不谋而合，现代品牌也具有很强的使命感。现代品牌可以很好地表达传统文化精神，企业形象及品牌文化的可视图形通过这些传达出来，常常被现代企业所应用。我们现代人对品牌的信任与追求和我们过去对图腾的崇拜在很多地方都是一样的。我们对民族特色的品牌精神传承，再加上强烈的视觉冲击力美学，将这两者结合起来，找到传统和现代的结合点，将之传播开来，形成一种潜意识的品牌形象，开发市场，引导消费者，扩大消费群都可以通过它来实现。当然这需要我们紧紧抓住传统文化中的优秀元素，将这些运用到现代企业品牌形象中来，在原始图腾的基础上要有创新，这样才能提炼并且创造出好的品牌精神和视觉形象。

2.2传达视觉符号

在远古时期，人们就有崇拜鸟的情怀，而凤图腾与鸟是最接近的，他们出现在很多地方，比如生活用品上、服饰上面等都可以看到有关于鸟图腾的影子，这可能就是最早人们对凤图腾保留的方式，也是最早的一种图的形式，是图腾最早的形态，可以简单称之为图像。过去的图腾信仰就是对某一种图像的喜爱与崇拜，那么什么才是对图腾的信仰，就是在这基础的图像上，再对它艺术加工，使之更具有美感，或者说更能让人们所接受，而这种简单的图形就是我们所说的图腾。而现代商品或者企业的品牌符号都是从这简单的图腾演变而来的，也可以说是现代经济发展的一种产物，既传承又有创新。我们可以认为是原始图腾在现代社会发展过程中的一种全新形态，我们从艺术性到象征性融入了原始图腾的内涵。

在广告设计中标志、招贴等都可以将企业的形象美化，把企业的信息传达出来，是企业文化的一个重要的部分，同时企业经营的理念、市场的定位、企业文化的特色、企业的价值观也都在这简明的标志中所体现。把这些要素变成视觉语言后，企业就将这种视觉符号传递给公众，成为企业的图腾符号而企业文化、企业精神得到实现了，同时信仰也得到展示。这些被视觉化的企业文化，是今天企业形象策划中极为关键部分，是员工精诚合作的动力，同时可以把商品的信息传达给消费者，企业的特征以及文化内涵也得到了体现。

2.3传达企业精神内涵

凤是楚文化当中最具有代表的一种形式，凤图腾的形式优美，具有飘逸的动感，很多人被凤图腾独特的魅力所吸引。如果把凤图腾元素很好地运用到现代广告设计中来，我们的设计可以脱颖而出，肯定会受到更多人的喜爱，同时我们的民族文化更能够体现出来，更能让中国走向全世界，让全世界了解中国文化。当今，一个企业的广告形象既体现了对原始图腾中的信仰、又将企业的文化精神、企业的经营理念等传达给消费者。一个好的企业的广告设计，可以使人们在精神上找到共同点，把消费者紧紧地联系在一起，成为企业的追随者，这样可以成为营销市场的核心竞争力。最原始的图腾具有两种美感，一种是具有客观的形式美感，另外一种则具有内涵，前者是通过动植物的纹样而形成的，是一种视觉美的欣赏，后者是对子孙后代以及美好未来的寄托。在设计的图形中融入了企业的价值观、精神信条、经营理念等企业文化，使企业的广告成为最有力的传播方式，使企业在市场竞争中占有一席之地，更好地推广了企业品牌，为企业带来更多利益。而企业形象是艺术性再创造，在视觉方面更具有美感以及视觉的冲击力，简单明了，也大大增强了识别性，最具代表今天企业的形象，是一种崭新的图腾符号。

3.凤图腾文化符号在平面广告中的创新应用

3.1凤图腾符号形象风格的简洁化

凤图腾文化是经过历史的沉淀而形成的文化产物，它以自己独特的形式影响着现代人的生活、思维和创造力，影响着现代设计的发展历程。要将凤图腾符号进行创新设计，我们必须将传统图形进行提炼与简化，将这些元素重新组合，使其融入到现代设计之中，设计中不仅要保留传统概念，也要融合现代时尚感。对精髓的提取是一个新的课题，这需要设计师对凤图腾符号的深刻理解，提取简单的元素，保留精华，然后再将这些元素用创造性的思维方式融入到设计中，这样的作品更具民族特色和韵味，能走向全世界。凤图腾的视觉语言能将传统文化内涵和民族特色很好地展现给我们，而且传统文化的视觉形象也能通过这种新型的视觉符号传达给我们。现代设计中，有很多以凤图腾符号为主要元素的设计作品。例如全民阅读的标志设计是将代表荆楚文化的“凤鸟”与“千湖之省”的水乡美誉相结合，颜色上运用了水的色彩，体现了干湖之省的美誉，突出湖北独特的地域特点。其标志形象是想借用凤的图形与打开的书本结合，凤形象非常简化，但是凤昂首翘尾、飞向蓝天的姿态没有很好展现，这说明我们在将标志形象做简化处理的同时，不能丢失凤的特征，既要体现荆楚文化悠久的历史，还要体现荆楚人民对知识的不断探究，追求知识的迫切期望，同时简化处理标志形象也要体现其特征，使其具有识别性。

3.2凤图腾符号运用主题的多元化

以我国为代表的东方视觉文化艺术形式，他的魅力是其他各国很难取代的。我国的传统视觉文化符号具有题材独特、形式多样化的特征，将之融入到现代设计中，更能传达个性化，民族化。让凤图腾符号与现代设计相结合，我们要从传统视觉语言中寻找创新的可能性，运用创意性思维来寻找形与形之间的联系，行业与行业之间的联系，打破人们对传统凤图腾符号的印象，将凤图腾运用的行业多元化展现出来，给人新的视觉感受，使人耳目一新。

将一种特定的图形隐含在另一个图形之中，两种图形相互融合，增强了标志设计的趣味性，使设计更加有创意，让人回味无穷。这种特有的构成手法在设计中创造了一种微妙的空间感，产生独有的视觉效果，增强了标志的传播功能。图中是余秉南先生设计的轻音乐演奏会标志。该标志运用低音谱号与凤凰形成正负形，传说之中凤凰这一吉祥乌能歌善舞，正好与音乐主题相符合，并且也包涵一种喜庆吉祥的含义。现代标志设计注重简练、概括，以图形化的方式进行组织处理，准确抓住对象的精神气质，强化了其形态与特征，给人一种单纯而和谐统一的美感。形与意上的同构打破了人们固有的思维模式，把两个看似没有关联的事物巧妙地进行融合，找出其内在特征的相似性，体现了凤图腾符号运用主题的多元化。

3.3凤图腾符号与新媒体的嫁接

凤图腾符号与新媒体的结合运用之后，它不仅是一个图形，可以将它从静态变为动态，新媒体是相对于传统媒体而言，是报刊、广播、电视、杂志等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术，网络技术，移动技术，通过互联网，无线通信网，有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。新媒体的特征具有交互性与即时性，海量性与共享性，个性化与社群化。

为了满足现代消费者的信息需求，新媒体越来越融入到人们的生活中，凤凰卫士旗下的凤凰视频、凤凰FM都有自己的手机应用程序，体现了新媒体互动性与即时性特征，凤凰新闻的定位是全球华人第一移动资讯平台，凤凰新闻还有特别针对2014世界杯的手机应用程序，而凤凰FM更好的整合音频内容资源，以“中国第一音频平台”为愿景，相对于传统广播节目而言，它可以下载储存海量内容，不断提升产品体验，随着4G时代的到来，手机流量资费大幅下降，随时随地收听也不再成为负担，传统图形与新媒体结合，具有现代时尚感，充分体现了现代人们的信息化需求。

3.4凤图腾符号的国际化融合

随着时代的发展，不同时期的设计反映人们相应的心理状态以及审美标准，凤图腾这一特殊的视觉符号也要不断国际化，凤图腾符号在广告传播中应当将传统与现代紧密结合，不断创新。

凤凰起源于新石器时代早期，最开始是建立在自然崇拜基础之上的神物崇拜，一直到今天，凤凰形象都还在不断发展，不断创新，不断融合着新的因素，凤凰在不同时期形象的演变以及它美好的寓意给我们今天的设计带来无穷的创作灵感，创立于1952年的国际顶级户外运动品牌phenix（菲尼克斯）直接以凤凰的英文命名，尤其是户外、滑雪服装得到大众的青睐，在2012年品牌诞生60周年之际，其网站的宣传招贴中就将凤凰造型与数字60结合，我们可以清晰地看到数字“6”运用了凤的形象，数字“0”也与凤纹样结合表现，把传统的凤形象抽象化，将数字与凤形象巧妙结合在一起，两者相互融为一体却又各自清晰可见，整体设计简洁大方、新颖别致。

楚文化的艺术元素范文第5篇

关键字：多元文化，武汉建筑，楚文化

1、 武汉多元文化中楚文化的优势

“文化是历史的积淀，存留于城市和建筑中，融会在人们的生活中，对城市的建造、市民的观念和行为起着无形的影响，是城市和建筑之魂。”建筑是在一定地方与乡土上的为人们生活需求所组织的人为空间。建筑是文化的载体，是记载人类文化发展的石头的史书。建筑文化通过有形的物质建筑空间凝聚着人们精神领域的需求，反映着人们的精神世界。

春秋战国时期，楚国地广势强、雄峙一方，创造出了独具特色的楚文化。随着疆域的拓展和民族的融合，楚文化渐次渗透到以长江为轴线的中国南方地区，而作为文化重要载体的长江沿岸都市——武汉，自然与楚国历史文化结下了不解之缘，可以说，武汉是楚文化的中心。

在这种多元文化的影响下，武汉的建筑异彩纷呈，有受西方殖民文化影响的汉口各种租界建筑，有受明清商业文化影响的商业建筑，更有现代受到西方文化影响的现代主义建筑、后现代主义建筑。文化是由“内核”文化与“外缘”文化构成的，其中“内核”文化是指一种文化长期以来形成的本质的东西，它是古老的、纯粹的、发育完善而自生根的文化。楚文化历史悠久，源于本地，是本地区所特有的，对武汉建筑文化的影响是一个历史传承的过程，无疑是武汉建筑文化的“内核”。

2、楚文化

1）楚文化价值

对于楚文化的价值，皮道坚先生在《楚艺术史》中这样写道：“楚艺术也是人类在古代世界的杰出的艺术创造，与早于它的古代埃及艺术，巴比伦艺术，以及与它人致同时的希腊艺术，稍后的罗马艺术相万辉映”，“春秋战国时有两支区域性文化对其后两千多年的中华文化产生至为深远的影响，那无疑是指崛起于南方江汉地区的楚文化和雄长于西北关中地区的秦文化”。

2）楚建筑的美学特征

刘玉堂先生在《楚国的城市和建筑》中，将楚建筑的美学特征归纳为10个方面：①线型之美，在各种线型中，楚人最钟情曲线；②和谐之美；③因借之美；④空灵之美；⑤朦胧之美；⑥超拔之美；⑦绝艳之美，楚人的一应器物，无不艳绝，世帘伦匹；⑧怪异之美，楚人的精神生散发出浓烈的神秘气息；⑨恢宏之美，或许出于“大象无形”的苍弯意识，楚之台筑，常常是以整个宇宙空间为背景的；⑩运动之美，凤“精彩绝伦”而充满生命运动的力，楚人以凤为灵物，还崇风神，风神几乎是永恒的动力。

3、武汉楚韵建筑

纵观武汉，虽然摩天大厦高耸林立，公共建筑高大恢宏，但细究起来，能够结合楚文化特点，发扬楚文化特色的建筑物却屈指可数，尽管如此，武汉的建筑在表达楚韵、楚风等方面作了一些尝试，有些比较优秀，突出的例子，从中我们可以学习、体会到很多，能更好的摆正我们的创作方向。

1）东湖磨山楚城

楚城的设计主要靠参考汉瓦、汉砖、汉画的建筑形象和湖北传统民居的构架形式，参考《楚辞》中的建筑描写，参考出土楚文物的器形纹饰与色调结合具体项目的要求和环境，及作为一个风景旅游区进行创作的。笔者曾经多次游览过磨山楚城，它确实在建筑设计方面下了很大的功夫，向普通游人传递出一些楚文化信息。比如楚城楼的设计，最引人注目的就是楚望楼，借鉴了楚阙的型制，因为据考证楚国普遍使用“阙”，《楚辞·河伯》便有“紫贝胭兮朱宫”的记载；楚国故地南阳汉画像石中阀的图形，可视为楚阅的遗制。

在楚城门上设置两座阙形望楼，中间夹一座小型普通望楼，这样两个高大的胭形望楼同中间矮小的普通望楼形成强烈的对比，更凸现出楚文化奇异的风格。又如主体建筑楚天台（图1），是依章华台为基础描绘的，同时与地形相结合，它是一座大型的楼阁式建筑、楼高40余米、共有5层，如此庞大的建筑体量因其错落有致疏密相间的造型处理，仍然给人一种通透灵秀的感觉，从而在整个外观上，吻合了楚文化空灵飘逸的精神气质，整个楚城中极力表现了楚人崇“凤”，尚火、尚赤等文化特点。

2）湖北出版文化城

其设计灵感来源于楚文化青铜文化的最高成就一一编钟。主体建筑利用原有双塔形成具有编钟意象的整体造型，孔洞状的方窗形似编钟上的突起。双塔头部之两翼呈翅状展开，取意于楚文化中凤的意象，充满力量与浪漫之感。而双塔的玻璃幕墙，宛如两条飞龙冲天而起，动感十足。

3）武昌火车站的建筑设计

在武昌火车站方案的设计过程中，设计者始终紧紧围绕着“楚文化”这一地域性历史文脉，对“楚文化”建筑进行了一次有意义的探寻。从楚历史艺术品中吸取灵感，查阅大量楚文化专著中，找寻楚建筑的原型及内涵，“台”、“榭”、“干阑”、“阙”等都是楚建筑存在的类型，通过分析，将这些元素在设计中加以运用，同时还借鉴已经建成的“楚文化”建筑。如第一轮的方案（图3）造型外观上最主要的特征是突出“台”的元索，并且营造了一种“层台”的效果，立面的高低起伏和中轴对称的美学特征既符合楚城的构图特点，又满足其作为交通建筑气势恢闳的要求。第二轮的方案（图4）从立面上看，整个建筑“台”的组合形式依然给人层层跌落的感觉，较之方案一，三重台的型制更突出、更完整。

4、总结

总之，文化对于建筑可以说是灵魂，我们的建筑设计人员应该更多的提高自己的文化素养，只有这样我们才能有意识，有可能的将其融入到我们的作品中，城市也能更好体现本地特色。当然，在此我不是提倡武汉的建筑在什么情况下都考虑楚文化的影响，只是想从建筑这个角度，提醒大家重视本地最内在本质的文化。最后对楚韵建筑的设计提出点看法，楚韵建筑比包括了仿古的建筑，如上面提到的磨山楚城，这种建筑对于宣扬传统地域文化、发展旅游文化等都有积极作用，但是数量与范围要控制，防止仿古风气的泛化，同时不宜当代建筑设计的主导方向，笔者认为较可取的做法是吸取楚文化的精华特色，以建筑的语言将其展现出来，还有将楚建筑的的布局、空间、构造、体型、轮廓和装饰之美，以某种现代设计手法更新一种传统形式，就有可能实现传统建筑在形式上的创新，并保持设计的纯度和形式感的力度，这样在保证形式创新的同时对继承其精华，应该是一个提取、抽象再加以运用到现代建筑的设计中去的过程。

参考文献：

1、 高介华、刘玉堂著，《楚国的城市和建筑》