西方的礼仪文化

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西方的礼仪文化范文第1篇

关键词：中西文化 婚礼习俗 差异 对比 原因

婚姻是人类文明进步的标志。随着历史的发展，人类对于文明的要求越来越高，自然对于婚嫁中的各项细节也越来越重视，并逐渐发展成为一种礼仪。由于历史、宗教、地理、民主等诸多因素的影响，中西方不同地区形成了具有各自地方特色的婚礼习俗。中国的传统婚礼是谨慎而严格的，西方基督教国家的婚礼是随意而轻松的。这些在漫长历史发展中沉淀下来的传统习俗最能反映各地区文化间的差异。本文通过研究这种差异来简单的分析这背后蕴含的文化内涵，从而促进两种文化的交流。

一、中西传统婚礼过程的差异

作为世界上拥有最古老文明的国家之一，中国早在100万年前就已经有简单的嫁娶观和相应的习俗形成了；而西方国家，例如英国、美国、加拿大等各国的婚俗仅形成于千年甚至百年前，这种时间上的跨度决定了这一习俗的不同。中国在两千多年的封建社会制度中形成了一套完整的婚嫁礼仪，尽管制度中不乏性别歧视又经历几多朝代变迁，人们仍然坚持对这一礼仪的尊崇。西方基督教国家也因为对于信仰的坚守而一直沿用古老的婚礼习俗至今。下面是对于中西方婚礼不同时间段的不同事项安排的对比。

1.婚礼前

1）配偶的选择

在选择配偶方面，中国传统婚礼中一个重要的观念就是“父母之命，媒妁之言”。婚姻双方的当事人并没有选择配偶或拒绝配偶的权利，父母以及在婚姻中扮演重要角色的陌生人――媒人才是婚姻的真正主导者。即使父母不在了，家中的长辈也会代替父母履行这一职责。一个家庭选择另一个家庭的第一标准则是“门当户对”，也就是要有同样的社会地位或者同样的财富，其次才是对方的品貌和修养，可见婚姻是一项家庭事务而非个人的事情。

西方国家中，尽管也存在家族与家族之间因为利益的联姻，但结婚还是有着高度自由的。他们认为婚姻是上帝赐予每个人的福利，是任何人都不能被剥夺的权利，即使是父母也不可以。在中世纪，崇尚战争的骑士们甚至为了爱情不惜进行生死决斗。一般来说，在选择结婚对象中男性为主动方，女性则受教条和礼仪的约束采取保守态度。尽管如此，年前的女性们对于自己中意的对象也会采取眼神或言语的暗示来传递意愿。

尽管西方国家的婚姻观较为开放，但在选择配偶时是最重要的因素。一般来说基督教徒很难和犹太教徒结婚。

2）求婚

说到中国传统婚姻礼仪，那一定要提到“六礼”， 即从议婚至完婚过程中的六种礼节：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎（本段讨论“婚礼前“的礼仪，因此“亲迎”这一礼本段不做说明，在下一章“婚礼中”再做讨论）。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记•昏义》。以后各代大多沿袭周礼。这每一项礼仪都有严格的标准，是新人结亲时必须遵循的准则。

一、纳采：六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。二、问名：六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。三、纳吉：六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。四、纳征：亦称纳成、纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。

五、请期：又称告期，俗称选日子。六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。六、亲迎：又称迎亲。六礼中第六礼。是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。

西方人的订婚远比中国人的随意简单，但也不失庄重。经过一段时间的交往如果双方认可了彼此，这时男士要正式地向女士提出请求：“你愿意嫁给我吗？”虽然只是简单的一句话，但却是促成婚姻必不可少的步骤。如果女士接受了请求，他们就会办一个简单的订婚仪式，请一些亲密的人参加，规模不大，旨在向他人传递“我们要结婚了”这样一个信息。西方人中意的结婚日期是法定假期、节日或周末大家比较轻松的时候。

2.婚礼中

1）婚礼地点

按照中国传统的婚俗，办婚礼的地点一定是在男方家，婚后女方要住在男方家以方便照顾丈夫与公婆。这一点也反映出了中国女性在婚姻当中的附属地位。在西方国家中，出于对基督教教义的尊崇，人们更希望他们的婚礼受到上帝的见证及祝福，教堂是最理想的婚礼地点。也有人在婚姻注册处简单地完成婚礼，同样会受到神职人员的祝福。

2）婚礼服饰

中西方审美与习俗的差异决定了彼此传统婚礼服饰的不同。中国服饰强调统一不突出个性，西方服饰以表现人的本质美为前提，显示人体曲线，彰显个性。中式的婚礼喜庆，男女双方也要身着象征吉祥喜庆的红色礼服；西方的婚礼浪漫庄重，男士的纯黑或纯白西服，女士的白色婚纱更能体现婚礼的纯洁。

为了要使婚姻长久，中国的母亲们会在女儿出嫁的时候为她们准备从内到外的新衣，预示着新生活的开始，也嘱咐新娘不能不能穿戴任何有“短”字的服装，如短袜，短衫，这些都会预示着婚姻的短暂。西方的婚礼中有条不成问的规定，新娘的服饰中一定要包含“新、旧、蓝、借”四项装饰。“新”是指朋友送的礼物，象征新生活；“旧”指母亲或长辈传下来的婚纱、头饰或首饰，代表亲人的祝福及传承；“蓝”指新娘的小饰物或花束是蓝色的，象征纯洁的爱情及对爱情的忠贞；最后“借”是指向别人借的东西，代表财运。

从这点上看，尽管服饰相差很多，但表达的意思相似，这样说明了人类文明是相通的，可以在延续自己文化的同时相互融。

3）婚礼过程

从颜色上看，中式婚礼以热情的红色为主，西式婚礼则以纯洁的白色为主。在我国，白色代表丧事或不吉利的事；在西方，红色象征血腥和战争，有意思的是这两个在同一文化中对立的颜色却在另一文化中传递着相同的信息。

从声音上看，我国的婚礼要越热闹越好，鞭炮声、奏乐声、熙攘声一刻不停，主婚人的声音也要越高越好，这样才能显得新人受到的祝福多。西方人认为柔和的《婚礼进行曲》配上安详的氛围才能更容易得到上帝的祝福。

从行礼仪式上来看，中国新人的婚礼必须要由男方家族中德高望重的人主持，主要的仪式是:“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”大礼。新人以这三拜表示礼成，表示说他们已经传承了天地的旨意，得到祖先及父母的认可正式结婚。西方的新人们往往选择牧师来主持婚礼，宣布他们婚姻的合法性。礼仪上更是尊重信仰，要在上帝的面前相互宣誓：“从今天开始，相互拥有，相互扶持，无论是好还是坏，是富裕还是贫穷，是健康还是疾病都彼此相爱、珍视，直到死亡将我们分开”，表示忠于彼此的爱情与婚姻。相互交换戒指并亲吻对方后表示礼成。

从婚宴上来看，我国的传统婚宴是在男方家举办。礼成后新郎会一一想前来贺喜的宾客敬酒答谢，女方则不宜抛头露面回洞房休息。婚宴的钱一般由男方家来出。与我国婚宴不同，西方婚宴比较自由，多采用自助餐的形式，并伴有一场舞会，宾客多送礼物而很少直接给礼金。婚宴的钱一般由女方来出。

3.婚礼后

中国的传统婚礼中，结婚的第三天是新娘协新郎“回门”的时间，即新婚夫妇于婚后首次至女家答谢兼新婿拜认女方亲属的时间。由于交通的不便和传统“以夫为天”的思想，旧时出嫁后的女儿很少能再次回到娘家，因此从某种意义上说“回门”就是女儿与父母的最后告别，是传统婚礼的最末并且最重要的一项仪式。

与中国传统婚姻相反，西方的新婚夫妇们在婚后第一项事情是离开家人朋友去做一个简单的蜜月旅行。蜜月这个词起源于英国古代条顿族的“抢婚”，丈夫为了避免妻子被对方抢回去，婚后立即带着妻子到外地去过一段旅行生活。在这段旅行生活中，每日三餐都要喝当时盛产的由蜂蜜酿成的酒，人们就称这段日子为“蜜月”。

至此，整个婚礼全部结束，新婚夫妇开始他们正常的婚姻生活。

二、中西方传统婚姻礼仪的差异分析

1.婚姻观不同

中国传统的婚俗带有较强的封建文化色彩，“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也（《礼记》•《昏义》）”，可见婚姻的主要目的是为了广家族、繁子孙，同时用来维护并提高家族名望及地位。婚姻有时甚至成为了政治结盟的手段，中国历史上的多次“和亲”，就是以婚姻作筹码，换取和平的交易，是政治支配婚姻的产物。婚姻被视为家庭甚至国家的要事，而非个人的私事，所以男女间的爱情并不能作为婚姻的首要依据，利益才是最终的标准。

在西方，婚姻是男女青年爱情的归宿，缔结婚姻的目的是为了让双方长相厮守，是为了更好的生活在一起，是个人的私事，所以，西方人在选择伴侣时，注重的是感情的有无，而不是家庭的利益，家族的声望。

2.信仰不同

一个简单的例子可以体现出中西方信仰的不同：一个中国的孩子捡到一个钱包不会占为己有，原因是他的父母告诉过他那是“不道德”的；西方的孩子也不会这样做，因为他相信“上帝在看着他”。

事实上中国人并没有固定的信仰，人们只会尊崇“道德”的约束，而这些道德的标准来自儒家思想。儒家认为“男女有别而后夫妇有义（《礼记》•《昏义》）”，夫妇的关系是建立在“义”的基础上，即男主女从的夫妇关系。西汉“独尊儒术”的董仲舒在儒家思想的基础上进一步提出“三纲”之说，强调君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，确立了父权、夫权的亘古不变的牢固性，实际也确立了女性在婚姻家庭中的卑下而屈从的地位。

在西方，人们的很明确，对个人生活的影响也是很大的，因此他们的婚礼也要按照信仰的宗教的教条来举办。基督教是对西方人影响至深的宗教，他们的婚礼要有上帝的见证，牧师的主持和结婚的誓词。基督教的神强调男女平等，都是上帝的儿女，不应该存在谁服从谁的问题。所以他们的生育观也与“重男轻女”的中国人有很大差异，男孩和女孩都是爱情的结晶，都会受到父母的疼爱。

3.婚神不同

中国古人最早的婚神是伏羲和女蜗，相传伏羲和女蜗结为夫妻而繁衍了人类，他们既是人类的始祖，又是“制嫁娶”和“置婚姻”的神仙，后世将他们奉为婚神。中国古人还相信“赤绳系足”的天命观，认为人一生下来，就被月下老人以红绳系足，姻缘早以天定。因而，尽管古代婚姻存在诸多不合理的地方，却很少有人会主动进行反抗。

与中国社会的祭祖祭孔风习不同，基督教是把尊奉和敬拜天主作为第一教义，这是其十戒中的第一条，舍天主不得别有拜祭之偶像。在西方神话传说中，主持人间婚姻的爱神很多，古希腊神话中的爱神是阿芙罗狄德、维纳斯等，古罗马神话中的爱神则是维纳斯之子丘比特，丘比特手中有爱之神剑，当射出的金剑射中了青年男女的心，两人就会产生美妙的爱情，进而缔结成婚姻，但当射出的是银剑时，男女青年就不会有美满的结局。所以他们的婚姻更多的是考虑“真爱”

三、结语

婚礼习俗是中西方文化差异的一个体现。我们在学习一种外国文化的时候，不仅要学习不同的文化形式，还有了解这些不同中所体现的文化差异，掌握这些文化差异才能更好的彼此交流和学习。随着全球一体化的加速发展，中西方跨文化交际越来越频繁，了解彼此文化中的差异对提高跨文化交际有着极其重要的意义。很好的掌握这些差异才能在多元文化发展迅速的今天正确认识自己的文化，同时促进与其他文化的融合，跟紧文化发展的浪潮。

参考文献：

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［4］李荣建,宋和平.外国习俗与礼仪［M］.武汉大学出版社,1996

［5］完颜绍元.婚嫁［M］.上海：上海古文出版社,2003

［6］万建中.婚俗［M］.北京：中国旅游出版社,2004

［7］岳娟娟.嫁娶［M］.山东：山东画报出版社,2004

西方的礼仪文化范文第2篇

关键词： 跨文化交际 思维方式 礼貌 原则 差异

语言是交际的工具，为保证交际的顺利进行，人们常常使用某些方法和手段对语言进行调节。礼貌作为一种语言现象，是人们在实际交际中必须遵守的一种准则。无论中西方，大家对于礼貌都十分重视。但是在交际中，由于大家对礼貌的理解不一样，表达礼貌的方式也有很大差别，所以在中西跨文化交际中常常会出现很多的问题。原因有很多种，但是其中最主要的原因在于中西方迥然不同的价值观念和文化差异，作为深层次隐性文化的民族思维方式，无时无刻不在影响着人们的语言形式。

思维方式与人类生活息息相关，主要涉及语言、艺术、历史、哲学、美学等各个领域。不同的民族有不同的思维方式，这也就形成了不同的文化差异。刘长林（1990）认为：“在一个民族的发展过程中，那些长久地、稳定地、普遍地起作用的思维习惯、思维方法、对待事物的审美取向和公认的观点，就叫做该民族的思维方式。”王颖（2011）则认为：“思维方式是一个复杂的双层结构，其表层结构表现为人们对事物的看法和观点，这包含着人的情感、意志和潜意识等；而其表层机构的外观表现就是我们熟知的语言。”思维方式不仅影响文化，而且影响着各种语言现象。

一、国内外最早的礼貌原则研究成果

礼貌原则最早是在西方社会形成体系的。他们对于“礼貌原则”进行了很多评论，并提出了很多指导性的学说。

“Cooperative principle”（合作原则）最早是由美国著名语言哲学家H.P.Grice提出来的，他认为，在人们交际过程中，对话双方似乎有意无意地遵循着某一原则，以求有效地配合从而完成交际任务。因此，他提出了会话中的“Cooperative principle”。其具体体现为四条准则：（l）量的准则（quantity）；（2）质的准则（quality）；（3）切题准则（relation）；（4）方式准则（manner）。这个原则有很大的解释力，但是不能说明在语言交际中人们为什么要有意地违反会话规则而以含蓄地间接表达自己的意思。在这个基础上，1983年，Leech提出了“Politeness principle”（礼貌原则），其具体阐述准则为：（1）策略准则；（2）宽宏准则；（3）赞扬准则；（4）谦虚准则；（5）赞同准则；（6）同情准则。Brown，Levinson也提出了face-saving theory（面子理论）。他们首先设定参加交际活动的人都是典型人，即“一个具有面子需求的理性人”，典型人所具有的“面子”即是每一个社会成员意欲在公众中的“个人形象”，它分为消极面子和积极面子两类。

西方学者对礼貌原则进行了很多研究，但是他们主要以英语为起点，普遍性不够，对于其他语言很难有说服力。因此，我国学者顾曰国先生（1990）在借鉴了西方研究的基础上，立足于本国土壤，根据中国特有的文化特点和价值观念，将礼貌原则归纳为尊重（respectfulness）、谦逊（modesty）、态度热情（attitudinal warmth）和文雅（refinement）。后来他又提出了如下的汉语文化的礼貌准则：（1）贬己重人准则；（2）称呼准则；（3）文雅准则；（4）求同准则。

从这些研究中我们可以看出，中西方礼貌原则存在很大的差异。在交际中，交际双方从各自认为的礼貌方式出发，善意地、礼貌地表达自己的观点，可是却经常遇到很尴尬的情况，这就是深层次的思维方式在起作用，因此我们有必要从思维方式着手研究对比中西礼貌原则的差异，为中西跨文化交际提供帮助。

二、礼貌原则在中西语用中的不同及其同思维方式的关系

在中西方语言中，有着大致相同的语言现象，如礼貌用语中的称呼语、赞扬用语、恭维用语和感谢用语等。本文从中西的思维方式差异来对比以下这些礼貌用语的不同。

1.英汉称谓礼貌使用的不同

（1）英语中无论指称自己和他人一般只用通常的名词，没有特殊的前缀，如：my home（我家），his sister（他妹妹），而汉语则侧重于贬己尊人，指称自己或与自己有关的人事，用谦语，如“卑”（卑职）、“敝”（敝姓）；指称他人或他人有关的人事，则用敬语，如“令”（令堂、令尊），等等。

（2）称谓家中亲属时，英美人倾向于使用名字直接称呼，而中国人大多习惯用亲属关系来称呼家中亲属，如“大姐”、“小舅舅”等。在称呼中还进一步区分是父方亲戚还是母方亲戚，年龄要比父母大还是小，如：“伯伯”、“叔叔”等，而英美人却无此习惯。西方人对于汉语的称呼语常常感到很头痛。

受地理环境的影响，西方人善于开拓进取，利用资源。同时，由于基督教的洗礼，他们讲究人生而平等，认为平等对待任何人正是对人坦诚、尊重他人的表现，所以他们推崇平等一致的人际关系。对于他们来说，“人为本，名为用”，名字是一个代称而已，没有任何其他意义。相比较而言，中国受到儒家思想几千年的熏陶和教育，“尊名分，讲人伦”，交往时特别看重社会地位，讲究礼仪，有着几千年的“上尊下卑”的礼貌习惯，所以中国的称呼绝不仅仅是简单的称呼而已，而是有着深厚的文化积淀。中国的集体主义取向推崇“和”，更多的是考虑别人怎么看、怎么做，这样的思维方式表现在语言中就是不同的人有不同的称呼方式，别人在尊位，而自己在卑位，因而中西在称谓系统的礼貌使用上存在着明显反差。

2.英汉中礼貌的称赞及回应的不同

每一种文化中都普遍存在着称赞及回应，但由于文化内涵的不同，礼貌的方式也不尽相同。

（1）在英语中，当面称赞女士外貌或服饰是礼貌的，而在汉语中却被视为不当之举。这样的称赞在汉语文化中是折损了听者的面子。我曾经在汉语课堂上遇到一个场景：留学生在练习用“越来越……”造句的时候造出了很尴尬的句子，其中一个德国留学生说了一句“老师越来越漂亮。”，后面的留学生们就开始效仿，“老师的皮肤越来越好。”“老师越来越帅。”，等等。这些句子当然都是没有语法错误的，上课的老师知道这是留学生们表达礼貌的方式，也了解跨文化交际的不同，可是对于一个地道的中国人来讲，虽然老师口头上回答的是“Thank you.”，但在内心深处还是觉得接受不了，总认为在课堂上这样讲话很伤面子。

（2）英汉面对对方的称赞的礼貌回应有所不同。在英语中，如果夸奖女孩裙子漂亮，她一定会大方承认，觉得说话人表扬了自己，肯定了自己的眼光。可是中国女孩子往往会回答说：“不，不，只是一条普通的裙子而已。”这样的回答来说才是礼貌的，会给别人留下一种谦虚的印象。

在个人主义取向的观念影响下，西方人强调个人的作用，敢于承认事实，以事实为依据。同时，在思辨性思维的作用下，交际中多注意谈话的内容和实质，不注意外在的表现，说话直来直去。同时，他们的感情十分外露，表达方式也比较直接，但是这样的方式对于生性内敛的中国人来说，是个很大的负担。群体主义取向使得人们讲究群体的力量，在集体中也看重和成员之间的和谐关系，所以中国人并不喜欢当众表现自己，即使是优点，也喜欢轻描淡写地讨论，绝对没有西方人那样浓墨重彩的表现方式。

3.英汉中对他人表示感谢的礼貌方式有所不同

（1）在受到别人帮助表示感激时，英语文化倾向于肯定对方的付出以表谢意，如“Thank you for your great help.”，而汉语文化中倾向于把责任推到自己身上以表歉意，如“很抱歉给您带来这么多麻烦”。

（2）在家庭内部成员的道谢方式上也存在不同。西方的家庭成员之间，无论是谁接受了帮助都要表示感谢，而中国家庭成员之间很少说表示感谢。

西方人热情开朗，感情外露，同时亲人间界限明确，家庭观念较薄弱，家庭成员之间也是独立的个体，所以即使是亲人也要“明算账”。相比而言，中国人少说感谢，一方面是因为中国人的家庭观念比较重，认为大家都是一家人，没有必要把感谢挂在嘴上；另一方面是因为中国人天性保守，不善于表达自己内心真实的情感，强调一种“尽在不言中”的感觉，打破了这样的美感，反而显得关系生疏、不亲近。

4.英汉邀请礼貌和回绝表达存在不同

西方人在邀请别人时往往简单而直接，如美国人在邀请别人时会说：“我明天晚上有个聚会，如果你想来就来吧。”如果对方想去就会直接接受，如果对方拒绝，邀请者也通常不会发出第二次邀请。可是相同的情况发生在中国人之间就不是一次邀请就算邀请了，邀请与被邀请就像是打太极一样，讲究你来我往，往往要经历好几次邀请和推辞才算邀请结束。这是因为在汉语文化中，面对“邀请”这种表示好意的行为，受邀者从来不会第一次被邀请就直接接受，那样会显得过于急切，是不礼貌的；反复推辞几次才是礼貌的行为。而邀请者也不能在第一次被拒以后就停止邀请，也一定要反复邀请几次，以示真诚。

西方人的思维是直线型思维，他们的说话方式表现为直截了当，简洁明了，干净利落，认为这样直接的方式就是礼貌，拖拖拉拉既浪费时间，又没有什么实际的意义。中国人的思维是螺旋型思维，说话方式表现为迂回曲折，九曲十八弯，直接邀请表现得太迫切，不符合中国人含蓄的习惯，让人难以接受。

三、存在差异的原因

中西礼貌原则的不同很大程度上是由于两种截然不同的思维方式所决定的。思维方式看不见、摸不着，但是实实在在地影响着人们的生活方式、道德标准和语言习惯。“思维方式是一种深层次的隐性文化，它作为一种文化基因已经深入到民族语言之中”（王治理，2008）。语言取决于思维，特定的思维方式造就了特定的语言方式，不同民族的思维差异也就导致了不同语言的差异。

西方的思维方式以个人取向为主，每个人都是独立的个体，每个人都强调与众不同、独一无二，完全不依赖别人而存在。同时，他们的思维还表现为直线型思维和分析型思维。直线型思维讲究直接，绝不拖泥带水，分析型思维讲究实证考察。这样的思维方式深深地影响着他们的语言系统。因此西方人表现礼貌也非常直率、大胆且实际。

中国的思维方式以集体主义趋向为主，家国观念很强烈，每个人都是集体的一分子，虽然也承认个人的力量，但是更看重集体中的个人与他人的关系。中国人非常注重面子，即使要否定对方，也一定要先表扬听话人的优点，在不伤及听话人面子的情况下委婉地提出缺点和改正意见，否则就是不尊重。同时，在螺旋形思维方式的影响下，中国人对于要说的话、表达的思想总是进行铺垫、渲染、解释、修饰等，表现在邀请语中尤其明显。

由此，我们可以看出思维方式对于中西礼貌原则的影响很大，同时也影响着语言的其他方面。礼貌原则源于不同的文化，不同的民族有不同的礼貌方式。在当今的跨文化交际中，虽然我们面对西方人的称赞会笑着回答“Thank you.”，他们对于我们的表扬也会说句“哪里哪里，您过奖了。”，但是，这些都只是最表层的文化现象，任何语言都是深层的文化，仅仅了解表面是远远不够的，只有深层次地了解了语言现象的根源才有可能更好地处理好不同文化冲击下的跨文化交际问题，更好地避免文化碰撞、交际失误和人际冲突等问题，使得交际成为一件愉快的事情。

参考文献：

［1］何自然，冉永平.新编语用学概论［M］.北京：北京大学出版社，2009，9.

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［4］刘长林.中国系统思维［M］.北京：中国社会科学出版社，2008.

西方的礼仪文化范文第3篇

关键词：中西方　婚礼文化　差异　交融

文化的定义有多种多样。但广泛接受的定义是：文化是同一群体对信仰，习俗，价值观念，行为进行交流，学习并代代相传的总的积累。在不同的生态或自然环境下，不同的民族创造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。由于受西方文化的影响，中国传统婚礼的形式发生了一些变化，但无论是西式婚礼还是中式婚礼，二者在本质上都是一样的，也就是说婚礼的本质是相同的，都显示了人生达到了一个新的阶段，也都体现了对传统习俗的继承和对婚礼本身的重视，所以，没什么可忧虑的。

一、中国传统婚姻观念探源

伦理道德的基础：在中国传统的观念中，婚姻具有非常神圣的意义，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友是为五伦。《易・系辞》中提到：“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生”。后人进一步发挥以婚姻为契合“天地之道”的“人伦之本”，伦常礼义、社会组织都基于婚姻，《易-序卦》说：“有天地，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有所措”。西周生在五伦之重“夫妇”，提出“贤德妻房”，“第一要紧”，隐含婚姻为伦常之本的传统观念，具有严肃的伦理学意义，也使婚姻成为了中国传统的伦理道德基础。“天作之合”；中国旧时以为婚姻皆由天定。所以称人之婚姻美满为“天作之台”；又有俗语所谓“五百年前结成因”，在冥冥之中有月下老人以赤绳系足。这种思想的出发点是为了家庭相安无事。但中国传统世俗婚姻观主要是儒家思想影响下。以人为本、具世俗性的婚姻观。在几千年封建社会的熔炉中，它早已染上了浓厚的封建色彩。“天作之合”的婚姻观也是出于中国传统世俗婚姻观归本于天思想。“八字命相”：世俗传统婚姻还重“八字命相”，举荐“才貌双全”。忌讳“三、六、九冲”、“龙虎斗”等。又有说法“只可男大七，不可女大一”。这种观念给婚姻蒙上了一层神圣而神秘的色彩。

二、西方婚礼文化及其起源

中方和西方婚礼最本质的区别就是氛围不同。中式婚礼要求有热闹的气氛，人气越旺越好，因为在中国人眼里结婚是件高兴的事，一定要热热闹闹，一般都选在交通方便、空间宽裕、人气旺的庭院或酒店；而西式婚礼突出庄重和圣洁，婚礼通常都是在教堂或其它较为安静的地方举行，给人一种有条不紊的感觉，但也难免显得冷冷冷清清，同中国人的民俗文化心理完全相背。

神前的婚礼，在神的认知和庇护下求得永恒，并依照上帝的约定尊崇教义对婚姻的理解和规定。延伸到承诺和彼此生命赋予对方的神圣宗教对人们心灵的掌控根深蒂固，信奉宗教的人们不容易对各种教义规定的教条敢于反叛和摒弃，特别是关于对婚姻的界定和教义阐述让信教的男女惟命是从，不敢越雷池半步，因为不止有教会家庭对他们的约束更有来自于心灵深处对神上帝的敬畏。从新郎新娘在婚礼上的教义讲解和誓词中都能找到佐证：婚姻是一种盟约，盟约又意味着一种结合，圣经说“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”耶稣也教导我们“夫妻不再是两个人，乃是―体的了，所以神所配合的，人不可分开。所以，新郎与新娘今天你们在上帝面前也在众人面前定这个盟约之后，你们一定要记住无论你们在言语、思想、行动中你们都要顾念到你们的另一半，让对方感受到你们是―体的。我们相信一个美满的婚姻，必定会经过许多的磨难，但是越经历磨难，你们会结合的更加紧密。因为神是你们爱的粘合剂。所以，我提醒你们，当他们的婚姻有出现伤痕时，你们要回到今天，回到你们立盟约的时刻，因为等下你们要回答那三个字，这不是随随便便的三个字，因为这三个字是感动你们一生的三个字，是让在座的弟兄姊妹，来宾朋友为之激动的三个字，这三个字更是神为你们祝福的三个字。”

三、中西方婚礼文化的差异

中西文化的差异表现在很多的方面，婚礼是其一。这主要是来自与中西不同的文化背景和历史背景，在不同的思想和风俗的作用下，慢慢演化而成的。但不论在哪个国家，婚礼都充满了祝福和笑声。

(一)中西方婚礼对比分析

提到中国的婚礼，人们首先想到的应该是中国的整个婚礼的主色调是红色，这也是中国的传统的代表喜气的颜色。整个婚礼到处都充满红色，新娘戴着凤冠，披着霞披，盖着红头巾坐在花轿里，新郎骑着马，这也就使婚礼变得喜气洋洋。而西方的婚礼就显得更为浪漫。白色的婚纱，笔挺的西服，白色的气球和庄严的承诺。在中国，许多民间婚礼的衣着饰物，凝聚着人们的美好愿望，每一件饰物都有着特定的象征意义。既有丰富的内涵，又寓意吉祥。传统婚俗中。整个迎娶有15个过程。首先男方要祭祖，然后出发迎娶，在一路燃放鞭炮以示庆贺。女方在出嫁时也有着很大的规矩。看来他们都要忙上一整天了。还有着独特的“三朝回门”，即在婚后等三天，新妇在夫婿陪同下，带着烧猪及礼品回娘家，祭祖，甚至小住一段日子，然后随夫婿回家。

与中国相比西方的婚礼是属于浪漫型的。整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色，新郎是黑色的礼服，使整个婚礼显得庄重严肃。到教堂去举行结婚仪式，是整个婚礼最重要的环节。首先。随着婚礼进行曲的节奏，新娘挽着她父亲的手走到新郎面前。由她的父亲将她亲手交到新郎手中。牧师会要求新郎新娘对对方做出一辈子的承诺，这也是整个婚礼的。然后他们会在牧师和众人的祝福下，交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是―般的装饰用品。在婚礼结束时，新娘就会抛给到场的女宾客，如果谁接到花球，谁就是下一个结婚的人，这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。

西方的礼仪文化范文第4篇

【关键词】中西方文化 差异 阅读理解

在世界经济全球化发展的今天，英语成为了世界官方语言，大部分国家都要求学习英语，而阅读是语言学习的重要环节，是学生获取知识与信息的重要途径。中西方国家由于所处自然条件、历史传统、社会制度、等的不同，经长时期发展，形成了不同的生活特点和风俗习惯，反映在文化理解上，则造就了中西方文化的差异。中西方文化差异对大学生英语阅读理解的影响是很巨大的，尤其反映在背景知识上。另外，外语教学的目的是让学习者能够正确运用目的语进行交流，这不仅是语言、语法、词汇的交流，而且还包含着目的语的文化交流，也就是跨文化交际。背景语言的理解就必须了解其文化，因为学生对作者意图理解的多少，在很大程度上不仅取决于学生语言水平的高低，还取决于学生对文章所涉及的社会文化知识掌握的多少，只有当学生将自己的背景知识与语篇负载的语言文字联系起来以后，意义才产生，理解才实现，阅读的交际功能才得以完成。因此在英语教学中，把语言知识与文化背景知识相结合，导入相关的文化背景知识，让学生多了解一些中西方文化的异同是非常必要的。中西方文化差异对大学生英语阅读理解的影响，大致有三个方面：词汇、表达方式和背景知识，具体分析如下：

1词汇方面

词汇，又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。英汉词汇的语义和文化内涵的不等值主要表现在其概念意义、内涵意义和搭配意义上。

1.1概念意义

概念意义是指一个词的基本意义，是抽象的，与客观事物不发生直接的关系。概念意义是交际的核心因素，不正确理解词的概念意义，就会引起交际冲突。如：汉语中的“叔叔”是指父亲的弟弟或比父亲年轻的长辈，而英语中“uncle”一词的意义范围要大得多，它既可以指父亲的兄弟，也可以指母亲的兄弟。类似的称谓用词还有很多。再如，英语的“drugstore”与汉语中的“药店”不同，drugstore在美国除了出售药物之外，还可以卖食物、饮料等等。所以大学生在阅读时必须弄清楚一些词汇的概念意义，否则会误导自己的判断力，可能引起交际冲突。

1.2内涵意义

内涵意义是指超出概念意义以外的意义，往往与客观事物的本性和特点有联系。如“idealism”在英语中有两个意义：一是作为哲学术语，意思是唯心主义，不包含任何褒贬之意；而汉语中的唯心主义则具有贬义。另一个意义是理想主义，可表示肯定或否定，或兼而有之；而汉语中的理想主义往往含有脱离实际的意思，含有贬义。类似的还有intellectual和“知识分子”，peasant和“农民”等等，其内涵意义都不能完全等同。再比如red一词，无论在英语国家还是在中国，红色往往表示庆祝活动和社会主义等积极意义，但英语中的“red”还意味着危险状态或使人生气，如red flag（引人生气的事）。还有当看到商业英语中的“in the red”，别以为是盈利，相反，是表示亏损、负债。所以在教学中要注意对英语词汇的文化意义的介绍，以防学生单纯从词汇本身做出主观评价。

英语中有些动物词的文化内涵是汉语中没有的或与汉语有很大不同。英语中swan﹙天鹅﹚用来指才华横溢的诗人。根据希腊传说，音乐之神阿波罗的灵魂进入了一只天鹅，由此产生毕达哥拉斯寓言：所有杰出诗人的灵魂都进入天鹅体内。Sheep在英文中是愚蠢的代表，而在汉语中说笨得像猪。

还有些词在汉语里有对应的词，而在另一种文化中找不到对应词。这种现象叫“词汇空缺”。例如英语中Cheesecake﹙奶酪蛋糕﹚，指女性健美照；beefcake﹙牛肉蛋糕﹚，指男性健美照等等。

在阅读理解中，词汇的内涵意义是十分重要的，词汇的内涵意义要靠平时的积累，如果不清楚中文和英文词汇内涵的区别，在阅读理解上面经常会造成很大的误区。

1.3搭配意义

搭配意义主要是指词与词之间的横向组合关系。搭配往往是约定俗成的，不能用母语的搭配规律套用到英语学习中。如：汉语中的“红茶”在英语中应用“black-tea”表示，英语中的“black coffee”在汉语则是“浓咖啡”，汉语中的“浓茶”在英语中则是“strong tea”。再如：汉语中的“雨后春笋”“多如牛毛”在英语中应用为“spring up like mush-rooms”“as plentiful as blackberries”.

在英语学习过程中，词汇的搭配意义也是很重要的，学生一定要掌握好常见的词汇搭配意义，运用到阅读理解中，准确提高自己的理解能力。

2 表达方式

表达方式是表达特定内容所使用的特定的语言方法、手段，是文章构成的一种形式要素。表达方式随语言表达的产生发展而逐步形成。例如各种节假日及假期在英文中的表达：

泛指不用工作的休假时间用time off work或者time away from work. Holiday和vacation在英语中意思接近，Holiday是holy和day的合写，最初的意思是特殊的宗教节日，后来日常语言用来指特别的休息日，以区别于周末的正常休息。Vacation的本意是‘空缺’的意思，在英国原指法院或者大学的休假，它们包括三种情况：一是为了休息或者娱乐而离开当前所做的经常性的工作；二是为了娱乐或者旅游的一次具体行程；三是进行文化、宗教、国家或者其他情况下的庆祝活动，可以是法定的也可以不是法定的。

不同的表达方式理解不同，所以大学生应好好学习中英文的表达方式，区分开来。平时在阅读中注意根据上下文理解这些表达方式，今后才能在正确的语境中去运用。

3背景知识

语言的存在和发展受社会的影响，一些词汇反映了社会历史的客观现实，这样的词汇往往会让中国学生产生迷惑。例如：The United States has set up a loneliness industry.其中，loneliness industry是指美国福利事业的一部分，由于越来越多的子女不与父母住在一起，美国社会出现了大量的孤独老人，他们既无人照顾又生活困难，成为社会问题。因此，美国政府开办了一种为孤独老人服务的社会项目，名字叫loneliness industry.

学生对西方国家的地理环境的熟悉程度也会对英语阅读产生影响。例如，英国是一个岛国，由于受西欧温带海洋性气候的影响，英国常年吹温暖潮湿的西风，所以，英语中西风给人的感觉总是温暖的、欢乐的。如《西风颂》中：It's a warm wind west wind， full of birds； cries…and Aprils' in west wind and daffodils.读到这首诗就会想到莺歌燕啼的春天，而不是有的学生印象中寒冷的、刺骨的西风概念。

宗教也是人类生活的一个重要方面，由于宗教背景不同，中国学生会发现下面的话很难理解：Being a teacher is being at the creation when the clay beginning to breath.意思是一名教师意味着创造的见证人，他目睹人体开始呼吸，开始了生命。要深刻了解这句话的内涵就应当了解《圣经》中上帝造人的故事。《圣经》上说，人是由上帝创造的，上帝用黏土捏成一个泥人，然后从其鼻孔中吹入“生命之气”，于是泥人开始呼吸，至此，上帝完成了造人的伟大工作。在此句中，作者借上帝赋予了人类生命之气来说明教师工作的神圣。

时代的变化，要求我们不仅要学习语言知识，还要努力学习西方国家的社会和文化方面的知识，扩大视野。只有这样，才能更好地理解两种文化的差异，以便消除文化理解和交流障碍，提高外语阅读能力。在大学英语教学中，语言教学与文化教学是密不可分的，向大学生传授一定的文化背景知识将有助于学生英语阅读能力的提高，对于提高大学生的整体英语水平也具有一定的指导意义。综上所述，了解中西方文化的差异不仅能提高大学生的阅读水平，更重要的是能让他们更好地了解这个世界，具有十分重要的意义。

【参考文献】

[1]包慧南. 文化语境与语言翻译[M]. 中国对外翻译出版公司，2001.

[2]高一虹. 语言文化差异的认识与跨越[M]. 外语教学与研究出版社，2000.

[3]刘君涛. 语言与文化关系的重新认识[M]. 外语教学与研究出版社，2000.

西方的礼仪文化范文第5篇

关键词：对外开放；基础教育；文化冲突；跨文化交际能力培养

一、跨文化交际的内涵及特点

根据胡文仲的说法，跨文化交际就是不同背景的人们之间的交际。他认为，在某种意义上，不同人群之间的交际都是跨文化交际。更进一步说，跨文化交际是来自不同文化背景的人们之间符号流的过程。有效的跨文化交际目标是在交互的情境中给不同的个体创造共享的意义。

来自不同文化地域和背景的人们如何交际？这里包含两方面：一方面是指不同国家和民族的人们之间的交际，比如学校里来自欧美、非洲或者东南亚的留学生与中国学生之间的交流互动；另一方面是指即使是在同一个国家，因民族的不同所带来的观念或者生活习惯的不同。比如，异性之间因为心理和成长时的家庭背景不同，男女之间产生互不理解的情况应该得到尊重。再如，在美国这样的移民国家，各个州之间的文化和做事风格都是不相同的，因此在美国，黑人、白人、华人之间会产生各自的生活圈子，这也是一种文化差异。

二、跨文化交际的特点

首先，跨文化交际指人与人之间面对面的交际。中外学生在课堂内外所进行的语言、行为之间的交流其实就是跨文化交际，在沟通与互动中使课堂教学或课外活动顺利完成，就促成了跨文化交际。

其次，跨文化交际会因误解而引起冲突。“差异性”是导致跨文化交际出现冲突的主要原因。这种差异性表现在：语言、交际风格、思维模式、成长背景及价值观等。例如，外国留学生寄宿在中国家庭里，吃饭时中国家长会因为热情好客而不断地给小留学生夹菜。这种行为如果是对待中国学生，也许会使就餐氛围十分愉快，然而，外国学生尤其是欧美学生因饮食习惯与之非常不同，他们会误解这种“热情”的行为，而认为用自己的筷子给对方夹菜是不礼貌的。

同时，跨文化交际不仅是一种挑战，更是一种宝贵的财富。在误解、挫败甚至冲突中，学生之间学会了宽容和体谅，会变得更加包容，且视野开阔。对不同思维方式和行为习惯的人们能具有好奇和理解的态度，更能深刻感受到世界之大，人生方式各式各样，每一种民族的文化都是值得尊重和欣赏的。

这些在中外交往生活中产生的差异可以使人们之间的交际变得有趣和多样化，但同时如果处理不好对于差异的认识，也会产生误解和矛盾。

中国文化模式崇尚集体主义（Collectivism），中国人把个人看作是集体的一部分，我们所奉行的集体主义原则强调“团结互助”“团结就是力量”“个人应尊重集体”，将集体利益放在首位。而在西方，以美国为例，则信奉个体主义（Individualism）。个体主义是美国最重视也是最突出的文化特点。美国个人主义价值观强调个人的隐私、个人的价值和尊严及个人利益的保护。比如，在周末时间，中国人如果被单位所需要，会老老实实回到单位加班，但是美国人一般在周末是不会工作的，老板一般不会在员工休息的时间打扰对方，员工一般也不会主动在周末要求奉献个人时间为公司服务，而是把时间给予自己和家人。

中国文化尊重传统和等级观念。中国人经常强调“温故而知新”“不忘历史，以史为鉴”。在工作中也比较喜欢让有经验的年长者作为部门或组织的带头人，而在称呼上也喜欢将长辈或领导的头衔加上去。评优评先也优先考虑年长者，因为他们对单位做出了多年的贡献。而在西方国家，以美国为例，则注重平等观念，强调变化和进步。美国电影经常以“科幻”“未来世界”为题材，就说明美国文化是典型的“未来取向”文化。传统、稳定、经验并不是他们看中的。追求“变化”、保持对新鲜事物的敏感和探索则是美国乃至其他西方家比较明显的特征。我们不能说传统的就是不好的，因为尊重传统和历史，是东方文明能够延续的原因，而汲取西方年轻国家的先进的科技则使彼此能够糅合创新，走得更远。

高语境与低语境之间的文化差异与碰撞也应当充分注意。深受汉文化影响的国家，如中、日、韩等，喜欢使用含蓄委婉的方式表达反对意见或者不愉快的感情，也不会将情绪过多地表现在脸上，对于别人的信息经常通过非语言的线索来推测真实的意图和微妙的含义。而一些西方国家，尤以美国为最，是典型的低语境文化国家。人们说话一般直截了当，不喜欢拐弯抹角，有问题会当面与当事人解决，这样会使事情解决的效率变高，然而也会使高语境文化背景下成长起来的人们感到尴尬和不舒服。总之，在对有外籍学生教学与交往中注意不同文化背景的差异性，教师注意对外教学交往能力的提高显得尤为重要。

参考文献：

1.孔子学院总部/国家汉办.国际汉语教师证书考试大纲解析[M].北京：人民教育出版社，2015.

2.祖晓梅.跨文化交际[M].北京：外语教学与研究出版社，2015.

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4.朱勇.国际汉语教学案例分析[M].北京：高等教育出版社，2015.

5.刘.对外汉语教学引论[M].北京：北京语言大学出版社，2000.

6.许立生.新编跨文化交际英语教程[M].上海：上海外语教育出版社，2009.

7.郑铁生.中国文化[M].上海：上海外语教育出版社，2009.

8.胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京：外语教学与研究出版社，2004.

9.左飚.冲突・互补・共存――中西文化对比研究[M].上海：上海外语教育出版社，2009.