德育在历史学科中的渗透
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德育在历史学科中的渗透范文第1篇
关键词：高职体育课 师生情感体验 学生心理特点 课堂教学
近年来我国高职教育发展迅速，已成为我国高等教育不可或缺的组成部分，而高职学生的心理健康却面临严重的危机。研究表明：高职学生的心理健康程度不同地存在着心理疾病，迫切需要及时的心理健康教育。为了适应学生心理健康教育发展的需要，满足学生的需求，以往的应试教育或形式教育不足以适应二十一世纪高职学生心理的需要和现阶段高职体育教育的需要。为此，高职院校体育课堂教学渗透心理教育是高职学生心理健康发展的需要，也是时展的需要。
1． 通过师生情感体验，制造融洽、宽松、民主的课堂氛围，建立良好的师生关系
高职院校学生学习任务轻，活动时间多，身体素质好，而且绝大多数学生活泼好动，渴望自己独立做主，喜欢个性张扬，不愿意“命令——服从”式的教学。为此，在教学中：首先，尊重学生的人格，信任学生，根据学生兴趣采取不同的教学方法和教学模式，运用教师调控能力，按照教学大纲要求合理合理安排教学内容，不死套摸板，而是根据需要有计划有步骤的进行教育教学。其次，师生的思想（意见）、情感（体验）、意志（欲望）和行为（活动）等等得到同样的尊重。通过师生之间的交流（语言、思想、行为及课堂中的比赛等等相互理解，沟通），达到教学目的的实现和教学任务的完成。再次，使学生与学生之间交往时，充分表现他们自己的思想和情感，培养他们团结合作，胸襟广阔的良好性格。使学生与学生之间产生亲近感，形成待人诚恳，合作、有礼貌、尊重他人等良好的社会意识。有利于学生发展社会适应能力的培养，使当代高职学生那种狭隘，自私及以自我为中心的思想得到洗礼，获得良好的教育。总之，通过教师与学生，学生与学生之间师生之间相互理解，交流意见，共同探讨教学知识，教学评价。情绪情感的相互感染，相互渗透，造成心理上的共振，情感上的共鸣，课堂气氛就会活跃，教与学也就和谐统一，学生健康心理才能处于积极状态，认知——情感——操作能力充分发挥和发展，学练效果会最优化。学生创造的对环境变化和良好个性品质等心理素质将得到更好健康发展。
2． 对高职院校学生心理健康因素深入的挖掘，合理运用，有的放矢
高职院校学生心理特点：自由散漫，组织纪律性差，学生有自卑、不成熟心理偏差，大多数学生喜欢主观臆断，不服从指挥，自我为中心，渴望得到别人的认可和肯定；在内心上想摆脱父母的依赖，想用独特的思考方法、独特的个性去拥有世界，渴望独立自主；同时，狭隘的个人主义思想严重，不愿意接受善意的批评和劝解。针对这种情况，原有的教学模式已经不适应他们心理健康发展。为此，在课堂教学中，要变通或改革原有的教学形式。在通过大的选项教育的前提下，结合教学大纲，充分利用学生心理因素和活泼好动的天性，在教学中根据学生爱好、兴趣采用课堂兴趣小组专项教学。
3． 教学中，健康的体育心理是学生积极参加学习，成为学习主动者的重要条件。
体育活动是一种心理——社会活动。它除了依赖于身体的、心理的和技术的条件外，还依赖于心理和社会的条件。良好的心理条件是有效从事体育活动的重要因素。学生在体育活动中产生积极的情绪体验（愉快、自我满足、自信、自傲、热情和兴奋等等），可以使他们解除紧张，达到乐观主义的感受和愉悦感。
为了使学生满足这些情绪体验而主动学习和练习，这就要求在高职体育教学中，改革教学方法，做到以教师为主导，学生为主体进行教育教学活动，使教学内容、方法、手段多样性，进行艺术性的再创造、再加工，并灵活应用到教学实践中。让学生学会观察，学会比较，学会选择，学会评价，愉悦的去学习、去发现、去探索。
总之，在体育教学过程中师生心理处在动态之中，体育教学的实践性、紧张性、竞争性、公开性和集体性等特点决定体育教学对促进学生心理健康发展起着特殊的作用。师生心理复杂多变，处于主导地位的教师应明察秋毫、申时度势，利用教学艺术，因材施教，满足学生的生理、心理需求，促进他们运动能力的提高，调节他们的情绪情感，陶冶他们情操，磨练他们意志，培养他们合作、竞争的精神，完善他们的个性，促进他们身心健康发展。体育教学在心理健康教育中具有特殊的作用，这就是我们必须要探索和思考的，特别是在体育新课程纲要实施环境下必须探索和研究的。教师还要具备因势利导灵活驾奴课堂的能力，必须要认真钻研教材教法，不断积累经验和提高自身素质才能达到和适应新的教材的要求。用全新的教学理念武装自己，自我完善勇于开拓，才能适应体育教学改革大潮，把握机遇永立潮头。为我国社会主义现代化建设事业培养全面发展的建设人才。
4．结论与建议
4．1心理健康教育的宗旨是塑造个人完美的人格，是一项长期而复杂的任务。我们在体育课堂教学中要始终保持高度的责任心和使命感，始终贯穿在整个体育教学活动中才能起到良好的效果和发挥作用。
4．2要有效的实施高职院校学生体育心理健康教育，要求教师和学生共同参与，双边努力。作为新世纪的体育教师必须改变旧观念，透彻理解教学大纲的要求，根据实际情况和学生身心健康发展的特点，具体分析和操作，着眼于怎样指导学生去“学”，而不是强迫学生怎样学。要注意因材施教，满足学生的生理、心理需求，发挥教师的主导作用的同时，重视学生的主体地位和主动性。
4．3体育教师要加强业务学和相关学科知识的学习，从实践中探索学生心理健康发展的规律。读懂教学大纲、教材要求与学生实际之间相互联系，科学、合理、有效的安排和实施；并在实践教育中，根据实际，改革原有的教学模式，教学方法，一切为了学生的身心健康而努力去创造、去探索、去研究。
参考文献：
[1]陈智力.创建良好的体育课堂环境实例.[J].体育教学. 2003. (2).
德育在历史学科中的渗透范文第2篇
一、德育渗透应当具有科学性
大多数学生认为历史学科的德育渗透功能仅次于政治学科，甚至部分学生因为历史学科史实的丰富性、为现实提供借鉴的强大功能性而更加偏好历史学科。这一现象往往出现在思维较为活跃的中学生群体中间。上述现象是由历史学科自身特点所决定的，也是历史学科在德育渗透中学科优势的体现。同时，随着学生年龄的增长，逐渐产生了自己的认识能力和判断标准，只有在事实面前他们才能自觉地接受思想教育，真正做到言行一致。
因此，从历史学科的德育渗透效果现实状况来看，历史教学中德育渗透应当遵循科学性的原则。科学性的内涵即真实，真实是历史取信于人的条件。历史发展是曲折的，人物是复杂的，只有展示矛盾的各个侧面，用辩证的、发展的眼光，公正、客观、全面地评述历史，才是德育教育本身的有效途径，也是德育渗透最基本的要求之一。教师在主观上进行德育渗透的时候，如果观点不够全面、立场不够公正，学生就不会信服，就会筑起一道心理防线，因而客观上无法达到渗透效果。
二、德育渗透应当具有时代性和依附性
现在，相当比例的学生认为在历史教学中进行德育渗透不具有实效性，他们认为历史和现实的关系在课堂教学中仅仅是生硬的牵扯、一味的灌输和说教，两者没有紧密结合，没有达到预期效果。事实上，历史教材内容没有与现实生活有机联系起来，教师教学方法单一，也导致历史教学德育渗透的实效性不尽如人意。
有鉴于此，历史教学中德育渗透应当遵循时代性和依附性的原则。
1.时代性。历史哲学家克罗齐说“一切历史都是当代史”，司马迁说“通古今之变，究天人之际”。德育渗透的现实性要求在历史教学中必须把历史讲得更贴近于现实，给学生提供分析现实社会的借鉴，帮助学生看清时弊的根源，引导学生树立正确的人生观和价值观，形成健全的人格，做到时代感和历史感相互交融。当然，历史德育渗透联系现实切忌牵强附会、断章取义、无原则地媚俗。
2.依附性。历史教学渗透德育，总是离不开事实，总是依附于对历史事实的认识、理解和评价。
历史事实是不以人的意识而存在的，是进行历史教学的基本依据和凭证，离开了它，历史教学不仅会失去其科学性，也会失去其教育性。历史信奉事实胜于雄辩，尽管历史科学博大精深，而且德育的内容也丰富多彩，但说到底是一种思想认识和道德觉悟。正因为如此，它才烛古照今、叙史载道。若脱离史实，其渗透就会成为空谈。
三、历史教学中德育渗透应当具有蕴涵性
历史教学的育人功能，蕴涵在对历史的评述、比较、分析之中，有意识地又不露痕迹地给学生以心理和行为的影响。“随风潜入夜，润物细无声”是最好的写照。口号式地硬贴标签，难以收到德育渗透之功效。老子说：“圣人处无为之事，行不言之教。”渗透就是这种无为而为、不言而言的教育艺术，它追求的是使学生在蕴涵性教育中受到启发、得到教育，领悟做人处事的道理。这种潜移默化的教育，必定要深刻牢固得多。
四、历史教学德育渗透的途径应当具有多样性和实践性
“仁者见仁，智者见智”。由于家庭背景、知识水平、心理特征等差异，在历史教学中，同一历史内容的叙述评价在不同的学生身上会产生不完全相同的影响。历史教学渗透德育，学生得到的启示与觉悟具有不平衡性。
所以，我们有必要也有可能适应这一现状，在渗透途径上贯彻多样性要求。虽然课堂教学是进行德育渗透最基本、最经常的途径，但是其它途径也是德育渗透的重要方式。教室以外的课堂其实是课堂教学的延续和发展。德育渗透途径本身是多样性的，只要健康向上、使学生身心受益的途径都值得尝试。
要让学生形成良好的思想品德，就要学生通过自身的实践，解决由知到行的转化。历史知识博大精深、丰富多彩，历史教学德育渗透应开辟广阔的途径，开展多种课外活动。诸如举办历史故事会、参观革命胜地、教唱革命歌曲、观看爱国主义影视片和纪念展览等活动，发挥自我教育的机制，让学生在实践中接受情感体验、意志磨炼，从而优化德育渗透效果。
五、德育渗透应体现时代特征和计划性
德育在历史学科中的渗透范文第3篇
【关键词】人物教学历史教学
近些年来，央视的“百家讲坛”颇受人们欢迎。我常反思：是什么原因让受众对其乐此不疲呢？我的结论是：“百家讲坛”给了人们一个个鲜活的生命，塑造了一个个充满个性的人物形象。那么，人物教学在高中历史课堂中究竟能发挥怎样的作用，这种作用该如何发挥呢？下面，笔者结合自身的教学实践谈一些粗浅的看法，以求教于同仁。
一、人物教学是历史课堂自身的内在需要
马克思说：“有了人，我们就有了历史。”人是人类文明的创造者、承载者和延续者。学生对历史课堂不太感兴趣，是因为历史课堂学习中只有事，没有人，没有人就没有情感与心灵的共鸣，课堂教学即使实现了预设，却很难生成。
因此，我们必须重视历史人物在教学中的运用，而其关键是塑造历史人物的形象。历史学中有“英雄史观”和“人民史观”的史论，无论哪种说法，其实都道出了历史的真谛――历史人物是历史的灵魂。脱离人物的历史将使历史陷入无本之木、无源之水的尴尬，脱离人物的历史教学有沦为道德说教的危险。
二、人物教学能激发学生的学习兴趣，提高历史课堂教学的有效性
学生时常抱怨如今的历史课堂非常乏味，常希望老师上课能讲讲故事。我想，讲故事其实主要就是讲历史人物，不讲故事主要是拒绝了历史人物。历史人物是有血有肉有感情的，也是有性格有智慧的，正是因此，我们就要将其血肉感情与性格、智慧充分挖掘出来，放在历史环境里，让他们鲜活起来。这样，历史就会成为一部活的历史，历史课堂也就成了有生命力的课堂，也就会成为学生所喜闻乐见的课堂。
学生喜欢读历史剧、读历史小说，主要是因为它们能让读者通过对人物命运的关注，与历史人物实现情感相通，从而对历史生成一种终身难忘的认识。因为这是一种感受，一种体会，是由内而外的生成，是知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的综合产物，是自己主动生成的，绝不是对他人思想认识的被动接受，也不是外力强加的。而没有人物命运的历史课堂，就只有预设的历史结论，学生可以记住，却未必能记得长久。
比如在人民版《百家争鸣》的课堂教学中笔者作如下设计：“如果你是春秋战国时期的一分子，面对“百家争鸣”的局面，你会选择加入诸子百家中的哪一家？假设你是战国时期的一个诸侯国的统治者，你将采纳谁的思想？说说你选择的理由。” （同学们以儒道法墨四家分为四组，在讨论的基础上各抒已见，其他组的同学要进行评价和补充。要注意论从史出，言之有理）
在这里，学生通过角色体验，缩短了与古人的时空距离，体验了春秋战国乱世中先哲们的睿智与情感。尽管并没有排演，但因为有了鲜明的人物形象和过程的亲身体验，学生不仅掌握了历史知识而且加深了对知识的理解。可见，我们的历史教学，通过塑造人物形象、营造故事情节，可以调动学生学习的积极性，帮助学生以较感性的方式接触历史知识，让他们在关注人物命运的过程中主动探究历史发展的规律，认识事物的本质，从而提高了历史教学的有效性。
三、人物教学也是实现历史学科德育功能的重要手段
历史学科具有独特的德育功能，在教学中我们要想充分发挥，就必须将历史人物生动地融入课堂。历史上有无数杰出的人物，他们不仅为人类的进步作出巨大贡献，而且在他们身上所体现出来的高尚品德和情操，也是人类教育和培养后代的宝贵精神财富。如：诸葛亮、李世民的励精图治；包拯的铁面无私；海瑞的清廉；祖冲之、沈括的勤奋好学、刻苦钻研、勇于创造；以及无数革命先辈压倒一切敌人的英雄气概、坚贞不屈的革命气节和不屈不挠、排除万难去争取胜利的精神等，都是当代青少年学生应该继承与发扬的高尚品德和情操。
俗话说：榜样的力量是无穷的。这些杰出历史人物不同于文学虚构的人物，他们真实、具体、生动、形象，更易于为学生所领会和模仿。因此，以杰出历史人物为学生的学习榜样，用他们的高尚品德和情操去熏陶学生，对喜欢崇拜英雄伟人的学生来说，必定具有巨大的感染力和说服力，从而起到其它学科在渗透德育方面所起不到的独特作用。
为了更好地发挥历史课堂的德育功能，对人物的教学，最好让学生自己来演绎，但由于教学时间的局限，我们很难让学生去扮演历史人物演历史剧。我们可以尝试让学生假想出演某一历史人物（即神入历史法），通过想象力让抽象的历史发展规律变得感性起来，变得亲切自然起来。同时，教师也可以突破以本为本的局限，精选相关材料，采用恰当的教学方法和手段，帮助学生塑造一个个丰满的、有血有肉的人物形象。比如，教师可以通过课堂教学中的讲述，补充有关历史人物的生平事迹，夹叙夹议，共同探讨人物的命运。当然，历史人物教学的立足点要放在通过人物来认识历史，要为课堂教学目标服务，决不是仅仅为活跃课堂而哗众取宠。
四、结语
历史本身是具体的、生动的、有血有肉的，正如在《研究历史的任务》一文中所说：“历史是整个的、有生命的、进步的东西。”
如何让活生生的历史在学生的脑海中重现，这对历史老师是一次很大挑战。当然一节既受学生欢迎又效果突出的历史课，绝不仅局限于人物方面，笔者只是主张历史教师应该在历史人物方面多下功夫，实质上也就是提倡生动形象地进行历史教学，将历史课上出历史味，实现历史教学的感性回归，克服抽象化、公式化的偏见，从而提高学生历史学习的积极性和课堂教学的有效性。只有这样，才能在加强基础知识教学的同时，发展学生的能力，培养学生的情感、态度和价值观，对学生进行人格塑造和思想教育，以更好地实现新课程的三维目标。
参考文献
[1]赵亚夫，《历史课堂的有效教学》[M] 北京师范大学出版社2007
[2]李祥，《历史教学和人格教育》[M]华师大出版社 2005.01.05
德育在历史学科中的渗透范文第4篇
关键词：历史教学；传统美德教育；渗透
随着市场经济的发展，社会物质文明建设取得了巨大成就，但也产生了一系列负面影响，使部分青少年学生出现了不同程度的道德缺失问题。因此，在重视发展物质文明的同时，要积极加强社会主义精神文明建设，创建新的道德体系，而传统美德是建立新道德体系的思想基础。历史课本中有着大量开展传统美德教育的基本元素，因此，在历史教学中渗透传统美德教育是相当必要的。历史教师应该根据教育形势发展需要，主动研究历史教学实践中渗透传统美德教育的基本措施，不断提高传统美德教育的思想性和时效性，最大限度提升学生的美德修养，使之成为社会主义现代化建设的合格人才。
一、历史教学中渗透传统美德教育的必要性
（1）部分学生传统美德的缺失。随着我国经济的不断发展，社会价值观发生了一些变化，部分学生出现了不同程度的道德问题。而传统美德的缺失原因，既有外部因素也有内部因素。但从学校教育教学的实际效果来看，历史学科中承载的进行传统美德教育的功能没能得到真正发挥。
（2）传统历史教学存在偏失。长期以来，传统历史教学有时存在着四个弊端。一是重视历史知识教学，忽视学生品质、道德教育；二是只重视历史教学过程和课堂环节，忽略了学生的创新意识和实践能力的培养；三是重视考试成绩、升学率，忽略了教会学生如何做人；四是注重满堂灌输，忽视了与学生现实生活、当前时事的联系。
现阶段，国家正在大力实施新课程改革，推行素质教育。但有的地方、学校依然坚持应试教育，唯分数至上，素质教育、课程改革还是落不到实处，历史学科的中华传统美德教育当然也不能幸免，致使部分学生出现了道德缺失问题。
二、历史教学中渗透传统美德教育的方法、措施
（1）充分利用课堂教学渗透传统美德教育。教师在历史教学中处于主导地位，是历史课堂的教育者、组织者和积极参与者，要根据所讲知识，充分利用课堂教学渗透传统美德教育。①制定可行的德育目标。在学校的历史教学过程中渗透传统美德教育，要通过一节一节具体的课时来进行。而在上好每一节课之前，历史教师在设计课堂环节、知识容量和美德教育的内容时，就必须结合三维目标、重难点和教学用具等，制定出具体可行的教学目标、实现的途径和方法。②深入挖掘历史教材中的中华传统道德素材。中国古代史、近代史、现代史都包含着大量传统美德教育的原料。作为历史教师，在备课时要依据教学大纲和学生知识结构，深入钻研教材，充分挖掘课本中已有的传统美德教育素材，结合主干知识、学生接受能力作统筹安排，制订翔实的教学计划，把中华传统美德文化的精神基因、精神追求有序地体现到历史教学实践当中，筑牢广大青少年践行社会主义核心价值观、传统美德的思想文化根基，不断提高学生的美德修养，以帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观。③探索适合渗透美德教育的教育教学方法。1）情感态度教育。历史学科贯通古今，时间跨度大，知识点多，讲起来比较枯燥乏味。因此，培养高水平的学生，提高他们的思想素质和道德修养，增强历史学科的趣味性，历史教师就要付出大量时间、精力及全部心血，带着丰富的情感开展历史教学工作。要通过历史史实阐述，渗透传统美德教育，使学生在美与丑、好与坏等基本的情感认知的基础上形成相应的道德观念，最终形成良好的个人道德品质和道德行为。2）创设历史情境。在历史教学中以多媒体教室和交互式电子白板等现代化的教学设备为载体，运用大量真实的历史图片资料、记录影片和电影等创设历史情境，再现特定时期的历史面貌，从而进行德育渗透。
（2）利用乡土资源进行现场教育。在我国，不同的地方都有丰富的德育资源，教师要充分盘活、利用好这些乡土资源，走出课堂，开展传统美德教育。如参观历史遗迹、人民英雄纪念碑、烈士陵园、博物馆、革命历史纪念馆，走访老、老干部以及各类名人英雄。
（3）积极转变学生学习历史的方式。在历史教学中渗透传统美德教育，还应积极转变学生学习历史的方式。历史教师要结合传统美德素材和学生的认知水平，有效实施以探究式学习为主的学习方式，培养学生的自主学习、合作学习的能力，为学生将来的学习、发展奠定良好的道德基础。如举办有关历史题材的影评、书评、故事会、知识竞赛、辩论会、编演历史剧，收集有关德育方面的图书资料、影像光碟以及实物，建立一个流动的小型博物馆，充分发挥学生自我教育、相互探究和相互合作的机制，让学生在具体的活动中切实感受到中国历史、中国传统美德的精神实质，进而在这样的学习实践中接受情感体验，在愉快的活动中得到熏陶。
（4）历史教师要不断提高自身素养。历史教师也要注重对自我人格的完善和培养，不断提高自身整体素养，这样才能实现对学生进行情感态度与价值观教育的目标。教师的一言一行，学识水平、道德品质都将对学生产生不同程度的影响。因此，在新形势下，历史教师要把言传和身教完美地给合起来，不断学习新的知识，完善专业知识体系，认真研究历史教育教学理论，探索教育教学规律，努力提高业务水平，培塑良好的师德风貌，注重对自身人格的培养和完善，不断提高自身整体素养，为学生在历史教学过程中知识水平的提高、传统美德教育的渗透、健全人格的培养、道德修养的提升奠定坚实的基础。
作为历史教师，在开展历史教学的过程中，要以历史教材和历史大纲为依据，以学生的现有水平为基础，以促进学生全面发展为目标，深入认识历史教学中渗透传统美德教育的重大时代意义和现实意义，并积极探索有效方法和策略，不断提高传统德育的针对性、实效性，为他们成为合格人才打下良好的思想道德基础。
参考文献：
[1]丰兵欢，杨铭杰，吴培林.深化历史德育的重要环节[J].历史教学
问题，2001（1）.
[2]历史课程标准研制组.历史课程标准解读[M].北京：北京师范大
德育在历史学科中的渗透范文第5篇
关键词：文化认同；感恩；传统美德；励志
中图分类号：G630 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2012）-06-0124-02
历史学博大精深，其以古鉴今，以往知来，以见知隐的德育精髓是其他科学无法拥有的；历史学具体生动，其在汲取他时代和他民族经验教训的基础上，对行动的裁决和对人生的设计的德育功效是其他科学无法替代的，所以它是道德教育最理想、最有效的载体。我们应该把德育工作放在学校工作的首位，坚持“课课有德育，人人是德育工作者”的思想路线，在课堂上不断地渗透对学生的德育教育。中学历史课程是国民素质教育的一门学科类基础课程。对历史课程性质的认识，关键是对“基础”这个概念的重新认识。
1.文化认同教育。一个民族的文化模式一旦形成，必然会使每个成员具有共同的精神结构、价值系统、心理特征和行为模式，并使之持久地维持下去，从而在这种共同的文化背景中获得归属感和认同感。中华民族历史悠久，在漫长的历史积淀中，形成了以爱国主义为核心，以国家意识、文化认同为主要内容，以团结统一、爱好和平、自强不息为特征的伟大民族精神，她根植于民族历史的土壤中，具有深厚的人文底蕴，已成为民族强大的精神支撑和力量源泉，成为推进民族历史演进的宝贵精神财富。在历史教学中，对学生进行文化认同教育是弘扬民族精神，增强民族凝聚力的有效形式。在学习“礼治社会”一课时，告诉学生：古代中国的礼俗形成于周代。春秋战国时期，儒家学者从伦理道德上对礼俗加以阐释，《仪礼》《礼记》《周礼》等书籍，使中国礼俗不断普及化和世俗化，由此形成中国古代礼仪色彩浓厚的生活习俗。宋代是中国礼俗的转折时期，礼俗与封建伦理相融合，成为实施礼教的得力工具之一。
2.加强对学生的感恩教育。现在的学生多是独生子女，过着衣来伸手，饭来张口的安逸日子，很多父母都把孩子当作掌上明珠，孩子自己也理所当然地当起了家里的小皇帝，要什么有什么，稍不如意，大发脾气，甚至离家出走，哪管父母在家急得如热锅上的蚂蚁。甚至有个别青少年沉迷于网络游戏，为了要钱向自己的父母举起了屠刀。这些惨痛的教训应该让我们深思：父母节衣缩食供孩子上学，孩子认为理所当然，只知道一味地向父母索取，不知道感恩，不知道回报。一位记者曾经问霍金先生：“您的病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让你失去太多了吗？”霍金的脸上充满着笑容，他用还能活动的手指，艰难地叩击着键盘：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有我爱和爱我的亲人和朋友……对了，我还有一颗感恩的心”。霍金回答了成功的秘诀，那就是时刻怀有一颗感恩的心去感恩父母、感恩师友、感恩社会。学会了感恩，就学会了生活，学会了感恩，就学会了回报，学会了感恩，就学会了做人。学会了感恩，就会增强责任意识，以积极的心态对待学习，对待生活。
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
晁错被杀以后，朝廷命令袁盎出使吴国，劝吴王退兵。吴王一向很看重袁盎，想要让他担任将领，袁盎不肯。于是，吴王打算杀死他，派了一个都尉率领五百人，把袁盎围困在军中。
袁盎在吴国担任丞相的时候，手下的一个从史曾经与袁盎家里的婢女私通。袁盎得知了这件事情，但是没有将这件事公开，仍然和以前一样地对待那个从史。不久，有人对从史说：“丞相已经知道你与他家的婢女私通的事情。”从史害怕被治罪，就赶快逃走了。袁盎得知从史出逃，亲自驾车追赶，赶上以后，没有责罚从史，反而把婢女赏赐给了他，依旧让他做从史。等到袁盎此次被围困而命悬一线的时候，当年的那个从史正好担任困守袁盎的都尉的司马。
这个人便打算回报袁盎当年的恩情。他把自己的全部行装变卖，用这些钱买了两大桶烈酒。当时，天气寒冷，士兵们又饿又渴。他把酒分给驻守西南角的士兵们喝，很快，士兵们醉倒在地。于是，他连夜叫起了袁盎，对他说：“您可以离开了，吴王打算在明日将您处死。”袁盎半信半疑，问道：“你是干什么的？”这个人回答：“我是您做吴国丞相的时候，与您家的婢女私通的那个从史。”
袁盎十分吃惊，连忙辞谢说：“您也有父母妻子，我不能连累您。”这个人说道：“您只管离开，我也会立即逃亡、藏匿我的家人。您不必为我们一家担心！”于是，这个人用刀子割开军营的帐幕，引导袁盎逃了出去。然后，两个人分道扬镳。袁盎解下象征身份的旌毛，将其藏在怀中。他拄着节杖走了七八里路，天亮的时候，遇到了梁国的骑兵，便被带回了汉军营地。随后，他回京复命。
