地质学基本知识

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地质学基本知识范文第1篇

【关键词】课本 插图 使用

【中图分类号】G624 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）08-0138-02

一开学，拿到新的义务教育二年级数学课本，笔者眼前感觉一亮，原来都是32开本，现在接近16开了。翻开课本，里面让人耳目一新，图文并茂、形象直观，既贴近学生生活，又充满时代气息。新教材相对老教材更注重可品性、实践性、综合性、创造性。可很多老师却反映说，整本课本都是图，怎么教呀？其实新教材通过题材选择、结构编排等充分体现了最新的数学教育理念，同时又提示教师在教学实践中要实践数学课程标准的基本理念，很好地引领学生走进新课程天地。

课本里面的插图，我认为有以下几类：（1）用于一单元导入的情境图，比如在图形的运动这一单元，课本呈现了学生生活中熟悉的活动：观光梯、缆车、风车、风筝、旋转飞机、滑梯等等。这就把这单元的对称、旋转、平移等教学内容都巧妙地融入图片里面。（2）把例题里面的文字转换为鲜活的形象，呈现给学生，使学生更加容易理解。如：有余数的除法里，把下面这些草莓每2个摆一盘，摆一摆，左边出现6个，正好摆成三盘；右边出现7个，摆了三盘，还剩1个，这样学生就很容易理解余数的具体含义了。（3）将练习里面和实际生活密切相关的情境呈现出来，让学生去寻找有用的信息。如：课本里面有一道练习，图上有售票处，然后旁边写着两排字：“儿童票每张5元，成人票每张8元”，然后旁边配文字“小杰和爸爸、妈妈一起去公园玩。用20元钱买票够吗？”这需要学生去观察图片，然后认识到儿童票和成人票的价格差别。（4）课本里面有些操作题，需要把课本最后面的图片剪下来配合使用。这样一来，培养了学生的动手能力，又加深了学生对数学知识的理解。在教学中，我们可以好好理解教材编排意图，使用好这些插图。

第一，读图做到有序、不重复、不遗漏，排除多余条件。我们知道一幅主题图通常有着很丰富的内容，怎样让学生有重点地观察主题图呢？在教学中老师常会问：“同学们，从这幅主题图中，你能获得哪些信息？”其实老师抛出这样的问题面太广、信息量太多，此时老师更应该引导学生有序地观察主题图，让学生做到快速、准确地找出数学信息，并且能从图中排除多余条件，从而抓住该课学习的要点。如在教学克与千克时，课本出现一个超市情景插图，如果单纯问学生可以得到哪些信息，学生的回答会五花八门，有的说里面有某某水果、某某豆子、有灯泡、有手推车、有几个人等等。这些信息和学生要学习的知识“表示物品有多重，可以用克或千克作单位”的重点联系不大，老师应要引导学生重点找“有多重”。

第二，学生学会了看图，还得学习如何动手作图。学生既动脑，又动手，让学习变得有趣，对知识的理解不停留在浏览的阶段。通过作图，既能加深对知识的理解，又能让学生的大脑兴趣中心产生迁移。课本在教学需要两步计算才能解决的简单实际问题中，出现这样一幅图：“我们一共要烤90个面包，已经烤了36个。每次能烤9个。剩下的还要烤几次？”在“知道了什么”这一环节，由于信息的复杂性，教材呈现了学生用色条图表示信息和问题的方法，以更好地理解问题，也为后面学习线段图表示信息和问题作好铺垫。在“怎样解答？”这一环节，进一步借助色条图分析了数量之间的关系，简明而直观地表明要解决问题，必须要先解决隐藏问题（中间问题）――剩下多少个面包需要烤，即没有烤的面包有多少个。这就是由数到形的转换，能够让学生更直观地理解并解决数学问题。

第三，善于认真观察。运用插图教学或让学生自学时，关键是要求学生学会观察。观察是一个知觉、思维、语言相结合的复杂的智力活动过程，看图能力强的学生，解题能力必然强。从心理学方面来考察，学生对新知识的学是有一定难度，有了插图的刺激和再现，可以降低学习新知识的门槛。即使不用老师讲解，学生也可以借助教材中的插图进行自学。实际上，有的学困生就是因为不会观察，不会看图才耽误了学习的。在有余数的除法里，主题图呈现了学生分别用11根小棒摆出正方形、三角形、五边形的活动情境，并且将要解决的问题完整地呈现黑板上。由于在操作过程中会有不同的剩余情况，会引发学生的思考，“小棒为什么剩的不一样？”“在数学上怎么样表示？”等，这样让学生产生了研究的愿望，同时也体现了引入有余数的除法的必要性。

第四，数学课程标准指出：“学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。”“动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。”人教版新教材在编排时十分注意给学生提供积极思考、充分参与数学活动的时间和空间，使学生在认真听讲、做课堂练习的同时，有更多的机会去亲自探索、操作实践，与同学交流和分享探索的结果。很多例题、“做一做”的插图，都展现了小组活动、合作学习的学习方式和民主的学习气氛。例如，学习轴对称图形中的“例4”，你能剪出像右面这样手拉手的4个小人吗？在解决问题时，可先从研究剪一个小人开始，再研究剪两个小人的方法，逐步寻找折纸的方法与画法，以及对折次数与小人个数之间的关系，直至解决问题。要特别注意在对折之后的纸上画图时，要保证剪出来的图形是手拉手的，不能断。通过操作活动，帮助学生更深刻地理解数学知识。特别在几何图形教学中都可采用此方法，引导学生先观察图形，再进行实践操作。通过操作获得大量的感性认识，并逐步形成数学概念。让学生感受到运用数学知识的愉悦感，培养学生的数学意识和实践能力。

第五，数学课程标准中指出：“由于学生生活背景和思考角度不同，所使用的方法必然是多样的，教师应尊重学生的想法，鼓励学生独立思考，提倡计算方法的多样化。”这一理念在人教版新教材的计算教学编排中得到了充分的体现。在混合运算中，课本出现了一道情境练习题：“图上呈现了二（1）班记分牌上显示42分；二（2）班记分牌上显示38分；然后一同学说下半场两个班的得分一样多，另一个同学说上半场二（1）班得了24分；问：上半场二（2）班得了多少分？”经过观察后，许多同学都是先求二（1）下半场得了多少分，因为两班同学得分相同，都是18分，然后再用二（2）的总得分38-18=20（分），即38-（42-24）。然而一个同学却举手说：“老师，我列式不同，但是计算结果也一样呀。”老师听了，觉得很惊讶，问他所做所想，那位学生说：“老师，图上一个同学不是说下半场两个班的得分一样多吗？这样的话，他们的输赢都在上半场，记分牌上二（1）班比二（2）班多42-38=4（分），都是上半场二（1）班赢的，也就是上半场二（1）班比二（2）班多4分，所以二（2）班上半场得分就用24-4=20（分），即24-（42-38）。”没想到学生的思维如此独特，老师感到非常惊喜，大加赞叹。虽然这样课堂上的时间被占用了一大部分，但是学生这种数学思想也启迪了其他学生，这样被“占用”的时间还是非常值得的。只要是学生自己开动脑筋想出来的方法，对于学生来说就是好方法。教师不要急于评价，要引导学生通过比较各种解题方法的特点，选择适合于自己的方法。让学生用自己的方式去解决问题，这样就会给他们带来成就感，渐渐地对数学产生兴趣，主动地去学习更多的数学知识。

地质学基本知识范文第2篇

生命之灵是一种物质，一种能够承载信息和能量而没有形态的物质。它具有多维时空特性，在四维时空中我们无法认识这样一种物质。它在生命活动中占相对主动的地位，传统的中国人（以下简称：中国人）常常把这种物质称之为：元气，认为这种物质是世界的本原。就是说在开天地之前、在宇宙大爆炸之前是物质世界的原本状态。我们可以把这种物质看成是彻底无形的物质、彻底自由运动的物质。物质的自由运动会导致物质的聚合。就像是自由市场经济会自然地导致市场垄断，导致财富大聚集一样。在原始的宇宙中只有自由运动，导致物质能量的大聚集，而最终又引发大膨胀。是膨胀运动支撑起了四维时空。膨胀运动势力与原来的自由运动势力相互抗衡把原来作自由运动的物质挤压成作旋转运动的物质。是旋转运动让物质有了形态。基本粒子在旋转，原子在旋转；地球在旋转，太阳系、银河系在旋转。多层次的旋转运动构成了我们现在的物质世界。一旦膨胀运动势力减弱或消失，现在的宇宙会在瞬间恢复到原来的无形物质状态。这是我对中国人的宇宙观的理解和认识。

中国人认为：我们现在的宇宙起源于混沌；现代系统科学也认为：任何系统都起源于混沌。中国人的宇宙观与现代系统科学的宇宙观遥相呼应。所以研究系统科学越是深入就越是能理解中国文化的精髓所在，越是能认识到中国文化的明智所在。中国人的思维方式是一种系统的思维方式，他对客观世界认识的深度远远超过了现代科学。

中国人是如何认识生命的呢？虽然现在的宇宙是膨胀运动占主导地位的世界，但是自由运动的势力仍然是无处不在，自由运动的物质无处不在，只是我们看不到，现代科学认识不到它的存在。现代科学在微观世界认识到的不确定现象其实就是两种势力相互抗衡的表象。在现宇宙的任何一个局部、任何一个星球，只要能出现合适的环境条件，让自由运动势力能够相对地控制分子、原子的运动。生命就会出现。生命就是自由运动势力对有形物质的相对控制。中国人认为：任何物体都是有形和无形物质的对立统一，生物体是元气相对地控制着有形物质；一般的物质是元气完全依附着有形物质。

生命之灵大致可以分为生灵和亡灵两大类。中国人对生灵的认识主要表现在中医针灸、气功武术、占卜巫祝等等方面；对亡灵的认识主要表现在对鬼魂、神仙的认识方面。在灵或者说在元气这个物质层面，人和动物、植物的灵气都是可以相互沟通的。到后面我将按照这样的分类，大致上谈谈自己对生命之灵的系统认识。

2.研究生命之灵的意义

A.重大的历史意义

认识不到生命之灵的客观存在是现代科学的巨大缺陷。这是现代科学的先天性的一个残缺。因为现代科学孕育产生于宗教文化之中，宗教文化的思维缺陷根深蒂固地植根于现代科学的灵魂深处。尽管现代科学是以质疑宗教起家的，二者看似相互对立、水火不容，其实他们是同一个文化体系内部的两个部分，是一家人。他们有一个共同的立足基点就是对生命之灵的认识不足。宗教把生命之灵表现出的种种自然现象统统归属于神灵、上帝的创造，阻止了人们对生命之灵的深入认识；而科学是以实证的思想方法去质疑上帝，用尽各种办法去否定上帝，同样也失去了对生命之灵的正确认识。加上实证的科学方法只能认识四维时空中的物质，不能认识生命之灵这样多维时空的物质。相同的思维缺陷向两个极端发展，形成了科学与宗教的对立统一，这是西方文化的核心结构。

科学的迅速发展，让西方文化成为人类社会的主流文化。中国文化溃不成军濒临于消亡的边缘，只有一些实用性很强的传统技艺苟存于世，像中医针灸、武术气功之类，对科学的发展无法形成实质性的影响。随着科学的发展，宗教在西方社会的影响力也越来越小，对科学的制约能力也日渐消失。现代科学在残缺的思维方式驾驭下狂奔，给人类社会带来的危害日益彰显出来。由现代科学完全主导的现代社会实际上是在畸形发展。因为，对生命之灵缺乏认识的现代科学是不可能真正认识生命，不可能真正做到以人为本的。长此以往，人类社会前途可悲。

现代科学的思维缺陷是先天性的缺陷。他很难在自身的发展过程中自我完善。目前系统科学研究停滞不前就说明了这个问题。信息论已经发表五、六十年了，什么叫“信息”一直没有一个定论。系统论、控制论、信息论、超循环理论、混沌学、同态学等等，这些系统科学理论都是各自为政、相互独立，犹如一盘散沙怎么也统一不起来。究竟是为什么呢？就是一个宇宙观的问题，没有一个正确的宇宙观，系统科学的发展只能到此为止。整个自然科学也不可能再有实质性发展。

什么叫“信息”？信息论的主要创始人，美国数学家克芬特·仙农在研究信号、消息和信息的相互关系时指出：信号是信息的物理表达层；消息是信息的数学表达层；信息则是更高层次哲学上的抽象，是信号与消息的更高表达层次。这是一个非常精辟的论述。信息是哲学层次的东西，在数学这个知识层次是不可能认识理解信息的真实含义的。我现在的理解就是：只有进入到“灵气”、“元气”这个物质层次，我们才能真正理解和认识什么叫“信息”。

现代科学已经到了必须正确认识“生命之灵”的时候了，接受中国人的宇宙观是现代科学的唯一出路。

中国人认识世界是从人体自身开始的，透过人体这个小宇宙来感受和认识物质世界大宇宙，用的是心灵；而现代科学则是从一般的物质运动入手逐渐认识复杂的人体，用的是大脑。一个是透过复杂去认识简单；一个是通过简单去认识复杂。两种不同的思维方式，形成了两个不同的宇宙观和东、西方两个不同的文化体系。随着现代科学的迅速发展，现在已经到了相互贯通的时候了。相互贯通才是传统文化、传统技艺的出路；相互贯通才是科学发展的基本方向。现代科学向中国文化的贯通就是要接受中国人的宇宙观，承认生命之灵的客观存在。

B.重要的现实意义

从北京坐火车沿京广线南下，一路上可以看到新盖的高楼、厂房日新月异，同时还可以看到高耸的十字架像雨后春笋一样涌现；来到瑞士，我看到很多年轻人，研究生、博士后等高级知识分子非常虔诚地在教会受洗。这究竟是怎么了，中国文化难道真的低俗难耐，不能承载和护佑现代中国人高雅的灵魂了吗？不过细想一下，如果我们只接受西方文化中的现代科学而不接受西方文化中的宗教，又把中国文化的精髓看成是封建迷信，岂不是更可悲！与其成为一个偏执的科学狂人、科学怪人还不如有一个更好一些。所以我也很同情和理解这些接受洗礼的年轻人。

但是，毕竟我是一个对中国文化有着深刻了解的中国人，现代中国人在精神世界出现的全面西化倾向让我倍感痛心。上古时代的中国人通过对生命之灵的客观认识，带领我们从以神为本的原始宗教中走出来，建立起了以人为本的明智文化。几千年之后，我们有那么多的年轻人竟然要回归宗教，这究竟是谁之过？干什么事情都不能太过分、太偏执了，学科学也一样。很多科学家每天都在有形的物质世界中沉思，思维机械化，思想物质化。他们确实需要系统了解一下中国人对生命之灵的认识，来充实自己的思想，让精神有所寄托，灵魂有所归属。

现在有很多中国人不相信中医能治病，不相信《易经》能算命，不相信气功能产生超人的特异功能。实际上他们已经不是传统意义上的中国人了。他们是现代化的中国人，是科学化的中国人。他们不知道他们丢弃的恰恰是中国文化的精髓，是未来中国人能站立到世界发展前沿的根本。

中国文化就是在中国人对生命之灵客观认识的基础之上建立起来的，系统认识生命之灵是中国人的立足之本。传承中国文化就是要从现代人的角度客观系统地研究生命之灵。系统地认识生命之灵可以让我们站在比现代科学更高的高度去认识世界，从而引领现代科学向正确的方向发展；系统地认识生命之灵更现实的意义就是让我们的精神世界更充实。

3.研究生命之灵的基本思路和愿景

上古时期的中国人是通过人体自身来认识生命之灵的。通过像练气功那样，古人称之为：引导，坐忘，冥想之类；还有可能通过一些经络敏感人来认识经络；通过一些具有特异功能的巫师去认识鬼魂；通过占卜去感受生命之灵的作用。经过长时间的感受和摸索，中国人认识到了生命之灵的物质性，从“以神为本”中走了出来，建立起了“以人为本”的思想理念，中国文化的高深之处就在于此。

在科学发展全面成熟的今天，我们仍然按照上述方法去研究生命之灵显然是行不通的。实际上，用现代科学技术去探讨生命之灵也是在很早之前就开始了，对中医经络的实质性研究也从来没有中断过。为什么一直没有进展？关键是一个宇宙观的问题。科学家们总想用科学的方法、用电磁波来认识生命之灵。其实，按照中国人的宇宙观，生命之灵是电磁场产生之前的物质，把生命之灵认定为某种电磁波的研究是注定要失败的。所以说，科学研究生命之灵的第一步，首先是要接受中国人的宇宙观。

有一个研究思路是：生命之灵存在于每一个生物细胞，毫无疑问，生命之灵可以在生物细胞内不断地产生。由于它是一种电磁场产生之前的物质状态，所以我们把生物细胞内复杂的磁电场变化模拟出来，生命之灵这样的物质就有可能产生出来。应该说，生命之灵就躲藏在磁场的背后。但是，有一个问题不好解决，就是这种物质的测定问题。用电磁波来测定生命之灵的存在是根本行不通的。说不清还需要借助人体对生命之灵的感受，让气功师去感觉生命之灵的存在。

还有一个大的研究思路：生命之灵这样一种物质并不是生物体所独有的物质，它是膨胀势力创造出四维时空之前的物质形态。我们所看到的各种物体只要能摆脱了膨胀势力的控制都会迅速回归到生命之灵这样的物质状态。现代科学在黑洞附近发现有大量离子体的存在。离子体是万有引力与膨胀势力相互抗衡，物质在脱离膨胀势力控制之前的一种存在状态。我们如果能让离子体自由运动起来就可能产生大量的生命之灵这样的物质。由此我曾经断定：未来的量子计算机将是具有生命灵性的计算机。

总之，用现代科学技术研究和利用生命之灵这样的物质（能量）形式已经不存在很大的技术障碍，最根本是思想障碍。没有做不到的事情，只有想不到的事情。如果我们的科学家们能很快接受中国人的宇宙观，几年、几十年内人类就有可能掌握和利用生命之灵这样一种物质（能量）。

人类一旦开始掌握和利用生命之灵这样一种物质，世界要发生一个翻天覆地的变化。首先是这种能量可以向人体直接输送，可以减少人类粮食需求，可以防病治病。现在我们到处看到的都是汽车加油站，将来我们到处可以看到的应该是人体加能站。

我们可以让人体和物体变化成无形状态然后再进行远距离转运，比现在节约90%以上的能量，而且速度极快，向地球上任何地方转运物质只是几秒钟的事情，上火星也就几分钟。现在的航空航天业都将进入历史博物馆。这样的事情距我们并不遥远。

4.生命之灵与占卜的关系

中国文化中的诸子百家，天文地理，农工医商无不是围绕着《易经》展开理论的。中国文化也可以说就是《易经》文化。而《易经》本身就是一本占卜专著。这说明了中国文化与占卜之间的密切关系。

我们不要把易经和街头算命完全等同起来，因为街头算命是一种商业行为，有经济利益在里边，他们要用100%的准确率来满足顾客，而占卜是没有100%准确率的，一般来说有70-80%左右的准确率。他们需要用各种技巧来蒙混过关。我们不能由此就对易经占卜一概否定。

人们常说易经是一本天书，实际上它是一本把生命之灵与现实物质世界相互衔接起来的一本书。每个人都有一个神灵，我们可以把它理解为我们现在经常说的潜意识。用易经摇卦我们可以理解成是自己的潜意识给自己的暗示或提示。在算卦人面前摇卦，算卦人的神灵就参与其中了。生命之灵是多维时空的物质。它可以向我们提供超越时空的信息，所以摇卦可以在事情发生之前给我们一些警示。

在我们家里，兄弟姊妹大家都是从小就接触易经摇卦的。我们常常把摇卦当作一种智力游戏来把玩。过年过节大家聚在一块，你一卦我一卦看看来年运气。遇到什么拿不定主意的事情了，摇一卦看看神灵的提示。满有意思的。时间长了对其中的奥秘也似乎有所感觉。比如，有时候会出现错卦的现象。在卦摇好了以后，在计算的时候就莫名其妙地算错了。算错的卦是非常准确的，而原来摇的卦一点不准确。这说明是我的潜意识，或者说是我的神灵在有意调整我摇卦的准确度。这样的事情不仅多次发生在我摇卦的过程中，我在网上、书上也看到其他人谈到这样的事情。

下面我介绍一种简单的用《易经》摇卦的方法：

准备8枚小一点的硬币。

放在手里多把玩一会儿。

摇三次。第一，第二次都是用8枚硬币，第三次用6枚硬币。数一下有几个国徽面向上。摇三次的可以得到三个数字。假如摇三次得到是5、3、2三个数字。

按乾1，坎2，艮3，震4，巽5，离6，坤7，兑8.顺序，第一个数字5得到：巽卦。

第二个数字是3，就把巽卦从下向上变三个爻。得到：益卦

第三个数字是2，打开易经书，看益卦的第二爻给我们一个什么样的提示。

这是我经常采用的一种易经摇卦方法，挺准确的，更主要的是我们可以从其中体验生命之灵的客观存在。

5.中医对生命之灵的认识

中医学认为：生命就是元气相对控制下的物质运动。而元气又是万物之本原，宇宙之初始。元气在人体沿经络不停地运行，周而复始、循环无端。元气在人体不同部位有着不同的功能特征，中医就把它们分别开来称呼。在体表运行的是“卫气”；在体内沿血脉运行，蕴藏在体液之中的是“营气”；运行在胸廓心肺之间的是“宗气”；运行在小腹内，两肾之间的仍然叫“元气”，是人体本原的意思、狭义的元气。沿经络运行的是经气。藏于五脏的元气分别以五脏命名：心气、肺气、肝气、脾气、肾气等等。

元气产生于生物细胞内的生化反应过程之中，反过来又相对控制着细胞内的生化反应。实际上，细胞内的生化反应就是元气与有形的原子、分子相互作用的过程。它们之间是一个相互的控制关系，元气只是相对占主动一些而已。每一个细胞都产生元气，除了维持本细胞的代谢平衡之外，还有很少一部分元气走出来参与维持整个机体的代谢平衡。走出细胞的元气聚集到一起在机体内循环运行，其运行轨迹就是经络。由于元气具有多维时空属性，在体内运行不需要有形的通道，所以我们看不到经络的存在。

元气在人体不仅控制着机体代谢全过程，而且还参与大脑的思维活动。中医理论认为：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”。这里讲的神、魄、魂、意、志都是不同功能的元气。由于元气是能量与信息、能量与功能的同一，让我们很难理解它就是一种物质。有一个现象让我们看到中医理论的深奥：就是经过心脏置换手术的病人，往往会在性格和生活习惯上发生很大的改变。原来不爱看书的屠夫因为换上一个知识分子的心脏而手不释卷；一个从未钓过鱼的人因为心脏置换而突然喜欢上了垂钓。这不正是中医《内经》：“心者，君主之官。神明出焉”的最好解释。

我们只看到了生命的灵性而看不到其背后的无形物质——元气。实际上，大脑本身就是在元气的控制下产生出来的。大脑的思维活动也是在元气的参与下进行的。甚至有一些信息的处理是在元气这个物质层次进行的。大脑就象是一个企业的总经理；元气就象是一个企业的董事会，而中医比较看重这个董事会的功能。所以就有了“心领神会”，“聚精会神”，“三心二意”等等一些说法。中医认识不到思维是大脑的功能吗？不是，中医不仅知道大脑的功能，还明白大脑背后元气的功能。中医不仅知道人体这个企业的总经理是谁，还明白他背后的董事会在干什么。

有一位信奉上帝的朋友给我讲：“宇宙产生之前的混沌就是上帝；中医讲的元气就是上帝。上帝知道我们都长了几根头发”。我不这样认为。元气虽然是一种能够储存信息、处理信息的物质，在它没有参与生物的生长、进化之前是没有承载生物信息的自由运动的能量。只有在它与分子、原子、电子相互作用形成生命活动之后，它才开始携带生命信息成为具有生命灵性的物质。我们应该明白：生命活动是无形的元气与有形物质相互作用的产物。

6.生命之灵与人体特异功能

目前一般认为：气功是通过调整呼吸、调整形体和调整意识以强身健体、防病治病、开发潜能的一种身心锻炼方法。实际上，这是一种科普水平的说法，没有道出其实质性的内涵。因为现代科学认识不了气功的实质，真正按照传统的中医理论超越科学地去解释气功，只能被看作是假说而不受重视。气功实际上就是元气之功。练气功就是增强人体元气功能的过程。

不管是站桩，还是马步，多数功法都是“下紧上松”，让下肢的肌肉处于静态的、持续的做功状态。这是一种让下肢肌肉细胞产生更多元气的方法。更多的元气从细胞里走出来进入整体经络循环是练气功的首要目标。

元气是人体的客观意识；大脑神经系统是人体的主观意识。为了给元气提供一个比较自由的活动空间，还需要抑制大脑的主观意识，让大脑处于安静的朦胧状态。这样就可以充分调动客观意识的积极性，充分发挥最原始的生物机体自控能力。当元气被调动起来之后，主观意识再逐步与客观意识融为一体。人体就能显示出一些特异的、潜在的功能。

元气是自由运动的能量，具有超越四维时空的特性。它既可以储存信息，也可以处理信息，还能直接做功。所以元气功能增强的人会出现各种各样超出常人的特异功能。如：腋下认字、透视人体、意念折断钢丝、意念搬运物体等等，不可胜数。还有一些人天生就有这样的特异功能，这是由于他们特殊的体质因素所决定的。

人体特异功能是客观存在的，视而不见是没有道理的，是不科学的。有些魔术师在舞台上，时而运用技巧，时而运用科学知识，时而运用特异功能让我们眼花缭乱。我们不能由此就把特异功能都看作是魔术。台湾著名魔术师刘谦，在2011年春节的舞台上让两个鸡蛋融合在一起，很明显就是一种特异功能表演。

7.中国人对“鬼神”的认识

生命可以说就是元气相对控制下的生物化学反应。一个人死亡之后，他的肉体腐烂变质回归大地，变成其它生物生存的营养；他的元气，特别是参与全身经络循环的一部分元气，会离开肉体飘荡在空中，逐渐地支离破碎，最后回归到地球的元气场中去，成为维持其它生灵的精神食粮。元气是一种信息物质。它可以存储信息，处理信息。脱离开肉体的一团元气它承载着这个人生前的生命信息，并且它还能自动进行一些信息处理工作。在它没有完全支离破碎之前能够影响活着的生灵，偶然还会导致鬼魂附体、灵童转世这样的鬼魂现象出现。

由于元气的多维时空特性，在现实的四维时空世界里具有很大的不确定性。“鬼神”如同虚幻一般，确实是一个让人纠结不清的事情。但是，自从周王朝建立起“以人为本”的明智文化以后，中国人就开始有了一个比较清晰的认识。孔子说：“敬鬼神而远之，可谓智矣”。就是说：相信鬼神不迷信鬼神；尊重鬼神且远离鬼神，才是聪明之举。中国民间世代相传，比较流行的鬼神观也是：“不可不信，不可全信”。这也是中国文化与世界上其他民族文化的最根本的区别点。

上古时期的中国人，通过祭祀，占卜，中医针灸和气功等社会实践活动，充分认识到了生命之灵的客观实在性和他的不确定性，为中华文明社会奠定了一个良好的思想基础，我们不可轻言放弃。那么，我们应该以一个什么样的态度来认识鬼神问题呢？我有这样一个不太恰当的比喻仅供参考：

地质学基本知识范文第3篇

基于地方本科院校服务于区域经济的办学定位的日益明晰，如何培养具有综合实践能力和创新能力的应用型人才成为了目前地方本科院校亟待解决的现实问题。尽管绝大多数地方本科院校已经引入了实践教学的理念，开设了部分相关课程，但是课程之间缺乏逻辑性，更没有形成一套科学、合理、系统的实践教学体系，严重影响了实践教学工作的正常开展。笔者以财务管理专业为视角，就我国地方本科院校的实践教学的若干问题展开研究，试图搭建一套具有理论系统性和高度实操性的实践教学实施机制，提高实践教学质量，培养出市场经济条件下的合格的财务管理专业人才。

二、财务管理专业实践教学建设的薄弱环节

（一）实践课程设置不合理

实践课程的设置是实践教学的根本，是培养学生实践应用能力和创新能力的基础性手段，科学设置并合理安排实践课程，并能与相关理论课程相互联系、相互呼应，是实践教学工作正常开展和实践教学发挥实效的重要保证。尽管大部分地方本科院校都已经陆续开设了部分实践课程，或者在理论课程中加入了实践教学的元素，但是实践课程与理论课程之间、实践课程与实践课程之间缺乏必要的逻辑性；在理论课程中实践课时和实践教学内容的掌控和把握上，授课教师主观随意性较大，缺乏甚至缺失相应的实践教学大纲为依据，未选购或编写配套的实践教材，也未制定与实践教学内容相匹配的考核标准、考核方式等。

（二）实践教学手段单一

财务管理是应用性很强的一门学科，如果财务管理的理论知识无法与资本市场和企业的经营实际相结合，那么学生对财务管理方法的理解和实际运用能力都要大打折扣。而多样化的实践教学手段、丰富的实践教学内容是保证对学生从多角度、多方面进行理论与实践相结合的重要途径。但是目前的实践教学手段较为单一，课内实践主要以案例教学为主，学生的兴趣与参与度偏低，而课外实践缺少相应的实习基地为物质保障，学生自主性课外实践活动往往流于形式，实践教学效果偏差。

（三）实践教学师资欠缺

与传统的理论教学一样，实践教学同样需要教师的指导与学生的配合，而教师的素质和水平是决定实践教学成效的关键。作为一名从事财务管理专业教学的教师，不仅应具备较高的理论水平，而且还应具有丰富的实践经验。但是目前大部分高校的财务管理教师多出身于会计专业，缺乏社会工作经验，在校企联合项目中的参与度也偏低。而校外的导师虽然实践经验丰富，但是“无偿性”的指导义务使其对学生指导的投入度偏低，不能与学校制定的实践教学计划较好配合，严重影响了实践教学效果。

（四）实践教学资金投入不足

实验教学是培养学生实践能力的重要方法。通过在实验中模拟现实中的经济情境，使学生能够在老师的指导下，尽快地将所学理论知识应用于实践，增强其动手操作能力和创造能力。但是就目前而言，大多数地方本科院校的财务管理专业在实践教学方面的投资严重不足，配套的实验室等硬件建设不能满足开展实践教学的正常需求。是实验课程的设置上，仍然沿袭会计专业的实验内容与方式，如手工会计模拟实验；在实验课程的安排上，多以单项实验为主，综合性实验和研究性实验偏少。

三、完善财务管理实践教学实施机制的若干建议

基于财务管理专业在实践教学中存在的薄弱环节已经严重影响了实践教学工作的正常开展，制约了实践教学实效的发挥。因此，必须就上述主要薄弱环节有针对性地采取相应措施予以纠正。

（一）梳理课程关系

首先，应结合本地区经济发展的特色和对本专业人才需求的特点，制定本专业人才培养的规格，并以人才培养规格为目标，编制本专业的实践教学计划和教学大纲，其中，在实践教学计划中应说明出开设实践课程的层次（如基础实践课、专项实践课、综合实践课和研究型实践课）、各个层次内包含的课程或章节；在实践教学大纲中应体现各门实践课程的教学目标、学时分配、与其他理论课程或实践课程的关系、实践教学具体内容、实践教学考核方式与要求、参考教材等。鉴于流通于市面的实践课程教材的种类、数量都相对较少，且选购教材往往与本地区经济对学生实践能力的要求存在一定差距，因此笔者建议，应由担任实践课程的教师以课程组为单位编写实践课程教材。

（二）增设实习基地

建立和发展校外实习基地是锻炼学生综合素质和增强学生实践能力的重要手段。由于学生在实习基地中真正地融入到企业的日常经营管理，教学的生动性和效果的显著性都要远远大于课内，同时实习过程由学校牵头、由系部负责，对于实习效果的保障性要也远远高于学生自主性实习。尽管实习基地的建设在最近几年地方高校中的呼声越来越高，但是由于需要企业方面的配合，而企业的盈利性目标与学校的人才培养目标往往发生背离，致使学生在实习单位得到校外导师亲授的机会少之又少，实践效果不佳。要使实习基地真正发挥实效，必须疏导企业的利益与学校的人才培养目标相一致，具体措施可考虑为实习基地单位提供管理咨询服务、为高级管理人员免费讲座等。

（三）发展实践教学师资

由于大多数本科院校的财务管理教师的引进基本上采用的都是“出校门、进校门”的模式，职业生涯中没有在企业实战的经历，实践经验缺乏。因此，首先在专职教师的引进环节就应向有实务经验的应聘者适度倾斜；其次对于在职教师，应采取一定的考核办法辅之以必要的激励机制，调动教师从事实践教学的积极性，如主讲或负责实践课程的教师在业务量考核和晋级评定时予以一定的加分；另外，还应建立“校外导师制”，与校外导师签订合作协议，将其工作量折合成课时，以发放课时费的方式鼓励其对于实习学生的指导。

（四）提高实验室利用效率

就目前而言，实验室建设已成为了地方高校发展学生综合实践能力的共识，各大高校实验室的建设工作如火如荼。但是要想使实验室的效果真正“落地”，实验室的建设仅仅是一个物质前提，而合理、有效的利用实验室条件增强学生的实践能力和创造能力才是关键。首先，对于专项实训或综合实训的模块，一定要体现在教学计划和教学大纲中，并注意课程其他模块、其他课程内容的衔接，使之前后关联、密切配合。其次，建立和完善实验室管理制度、实验课流程制度、实验报告的编写规范等。另外，建议配备专门的实验室老师。

四、构建财务管理实践教学实施机制的设想

理论上的缺陷往往会带来实践中的困境。长期以来财务管理专业实践教学效果不显著，学生在走出校门后的社会评价往往差强人意，究其根本原因在于财务管理实践教学理论与方法不成体系，没有梳理好人才培养规格与专业实践教学内容和方法的相互关系，造成了学生的综合素质与能力与市场经济对财务管理专业人才的需求严重脱节，与地方本科院校的办学定位背道而驰。因此，建立一套适合本地区经济和社会发展的、符合人才规格要求的财务管理实践教学实施机制迫在眉睫。笔者认为必须以本地区经济发展对本专业人才需求的规格为起点，以财务管理专业人才培养目标为导向，以实践课程与理论课程的重新梳理为核心，以建立财务管理实验室、加大校企联合和实习基地的建设、引入和培养具有较强实践能力的专职教师为主要手段，以恰当引入考核激励机制为必要保障，构建一套具有高度科学性和可行性的实践教学实施机制（如图1所示）。

五、结束语

本文以地方本科院校为研究视角，以服务于地方经济社会发展需求为宗旨，对财务管理在实践教学中存在的若干问题进行分析，并提出了相应的完善措施，最终构建了一套与地方经济社会发展需求相适应的动态调整的财务管理实践教学实施机制。但是本文仅就该实施机制进行了理论探讨，至于此实施机制的实际效果如何，囿于研究内容的限制，本文并未涉及，这也正是本课题日后的研究方向和本文的局限性所在。

参考文献：

[1]柴静.地方本科院校财务管理专业人才需求分析与人才培养模式构建——以惠州学院为例[D].第十一届全国经济管理院校工业技术学研究会论文集，2012（9）.

[2]阴丽美，初有为，陈首义.应用型本科院校财务管理专业实践教学改革探索[J].黑龙江科技信息，2012（9）.

[3]张海霞.应用型本科院校财务管理专业实践教学研究[J].北方经贸，2013（3）.

[4]李迪.应用型本科院校财务管理专业实践教学改革探析[J].商业经济，2013（3）.

[5]王慧瑜，杨晓蒙.王兰财务管理专业实践教学现状及实验室建设研究[J].统计与咨询，2012（10）.

地质学基本知识范文第4篇

【关键词】 高血压；比索洛尔；硝苯地平缓释片

笔者应用小剂量比索洛尔联合硝茶地平缓解片治疗63例高血压患者，取得较好疗效，现报告如下。

1 资料与方法

1.1 一般资料 门诊高血压患者126例，男71例，女55例。采用WHO/ISH《高血压治疗指南》（J.Hypertension，1999，17:151～185）提出的高血压的定义和分类。（1）选择Ⅰ级高血压患者（SBP 140～

159或DBP 90～99mmHg），Ⅱ级高血压患者（SBP 160～179或DBP 100～109mmHg）；（2）经病史、查体、实验室检查，排除继发性高血压、糖尿病及肾脏疾病；（3）心电图检查，选择心率≥70次/min且无β受体阻滞剂应用禁忌证。

1.2 给药方法 入选的高血压患者停用所有降压药2周后给药，采用随机双盲法将126例患者分为两组。A组63例给予比索洛尔5mg，每日1次，硝苯比索洛缓释片20mg，每日1次，早晨7：30服药。B组63例给予比索洛尔5mg，每日1次，早晨7：30服药。比索洛尔（商品名：博苏，每片 5mg）北京华素医药股份有限公司生产，硝苯地平缓释片（商品名： 纳心同，每片20mg）浙江泰利森药业有限公司生产。

1.3 血压检测方法 用汞柱式血压计，患者坐位测量右侧肱动脉血压，测压前患者静坐5min以上连续测量3次，每次间隔2min，取其平均值为均录值。

1.4 疗效评定标准 显效：DBP下降≥10mmHg，并降至正常或SBP下降20mmHg以上；有效：DBP下降＜10mmHg，但降至正常，或SBP下降10～19mmHg；无效：未达到上述水平。

1.5 统计学处理 数据采用均数±标准差表示，两组间比较采用t检验，有效率比较用χ2检验，P＜0.05为差异有显著性。

2 结果

A、B两组患者在治疗4周和8周后血压和心率变化统计见表1～3。表1 A组63例治疗前后血压、心率的变化表2 B组63例治疗前后血压、心率的变化表3 A、B两组治疗8周后降压效果 注：P＜0.05

两组治疗前后，肾功能、电解质、血脂、血糖等均无明显改变。

3 讨论

β受体阻滞剂用于高血压的治疗已逾30年，其地位已得到确认。单独使用或与其他抗高血压药合用，都有明显的降压效果。 比索洛尔为选择性β肾上腺素能受体阻断剂，在治疗剂量范围内没有明显的膜稳定作用或内在拟交感作用。口服比索洛尔5mg后的绝对生物利用度大约是80%，它的首关代谢大约是20%，血清蛋白结合近似30%，口服2～4h血浆浓度达高峰，消除半衰期9～12h，有效作用时间22～24h，通过肾和非肾途径消除相等，大约50%的剂量在尿中以原尿形式排出，其余以无活性的代谢物排泄。其β受体阻断作用是其降低血压的主要作用，同时减慢心率，降低心肌耗氧量，有保护心肌血管作用。 通过观察小剂量比索洛尔合用硝苯地平缓释片治疗轻中度高血压患者4周、8周后SBP及DBP均较治疗前有明显降低（P＜0.01），治疗4周、8周血压下降值，比索洛尔合用硝苯地平缓释片组优于单用比索洛尔组。比索洛尔合用硝苯地平缓释片和单用比索洛尔治疗高血压总有效率分别是92.1%和79.4%（P＜0.05）。 通过上述研究可认为，比索洛尔合用硝苯地平缓释片对轻中度高血压患者疗效确切，安全性佳，副作用较微。

参考文献

地质学基本知识范文第5篇

关键词：区域文化 区域经济 湖南地方本科院校 产学研合作模式

中图分类号：F127;G64 文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2015）09-201-03

产学研合作模式不仅有力地促使学校打开校门，改变传统的以教室课堂传授知识为主的陈旧模式，而且能够将学校教育、产业发展、企业经营、科学研究等有机结合起来。在地方高校转型的背景下，应用型技术人才的培养需要促使学生在工作中迅速地转化和应用知识，需要高校运用开放式的模式，将学生放在更多的社会环境中去，这些都需要高校广泛地与企业、科研机构、产业组织密切联系。

一、基于区域文化视角的湖南地方本科院校产学研合作模式

目前，普遍认为较典型的产学研合作模式可以简单归纳为如下四种：

1.“工学交替式”模式――“工读结合”。即让学生在校期间有一部分在学校学习，有一部分时间则在企业或用人单位学习、实习、工作。这种方式可以使学生在学习理论知识后能有较长的比较集中的一段时间去参与实践、接触社会，也能促使社会参与到学校共同培养人才的计划中来。把整个学习过程分为几个阶段，由基础到专业循序渐进，理论与实践相结合，使课堂教学与企业的工程实践交替进行的一种产学研结合教育模式。

2.“订单式”模式――共建实验（实习）基地。根据商务事务的特点，依托当地产业组织，与企业签订合作协议，共同建立校外的实验（实习）基地。在课程设置中灵活地安排实验（实习）环节，弥补校内实验（实习）模拟性较差的缺陷，将一些实践教学环节安排到校外的实验（实习）基地中。这是一种由企业与学校签订人才培养协议，双方共同培养“适销对路”员工的产学研结合教育模式。

3.“X+Y”模式――共建实验（实习）基地。前X年在学校组织教学，以完成理论教学为主，辅之以实验、实训等实践性教学环节，后Y年在企业进行，以顶岗实习为主，参加企业各项活动，结合生产实际选择毕业设计课题，并在学校、企业指导教师的共同指导下完成毕业设计。

4.共建研发机构模式。考虑与企业或科研机构共建研发设计机构，企业或科研机构提出命题，教师和学生提供科技服务，对企业及企业所在的整个产业或科研机构的重大管理难题、关键技术，实现技术合作与科技创新。

这四种产学研结合教育模式各有特色，但也存在一些共性问题，已影响到人才培养目标的实现。一是不能与本地经济与区域产业特点结合，产学研合作人才培养目标不明确。许多地方高校在办学中无法与本地经济联系起来，不能清楚地认识到本区域产业的特点，无法准确地辨别区域发展优势，学校的科研成果不能为当地经济社会服务，人才培养不能为本地社会经济发展服务{1}。二是不能与专业建设和教学改革结合，产学研人才培养运行模式缺乏针对性{2}。三是产学研合作的各方不能主动与当地产业融合，不能及时调整专业结构和进行教学改革，也就无从“互利互补，协调发展”{3}。

二、基于区域文化视角的湖南地方本科院校产学研合作管理机制研究

在一体化思路下湖南地方高校产学研合作的运行机制是什么？机制是以一定的运作方式把事物的各个部分联系起来，使它们协调运行而发挥作用的。可见，高校产学研合作的运行机制就是指相关管理主体面对各类产学研合作情况时，所采取的一系列必要措施和各类控制系统之间的内在联系、以及各个系统之间相互联系、相互制约的关系。产学研结合的管理机制本质上是管理系统的内在联系、功能及运行原理，是决定管理功效的核心问题。目前，产学研各方的管理机制仍在一定程度上不适应市场经济的发展，良好且健全的管理机制是产学研结合顺利实施和稳健发展的有力保障，地方本科院校产学研合作管理工作机制与区域经济文化的发展具有一定的联系。{4}可从以下两个方面建立管理机制。一是成立政府人文社科产学研合作管理工作小组。区域文化的发展为地方普通高校产学研合作运行机制提供了良好的基础，并对地方普通高校产学研合作的模式选择、发展规模和发展速度产生显明的制约作用。二是成立政府产业专家委员会，保障产学研结合的产业发展上的实施效果，加强对产学研结合运行过程的宏观管理和组织协调。在大数据时代，地方本科院校为网络经济的发展提供了动力。当前，在网络经济快速发展和计算机网络技术日益更新的过程中，为保障产业技术向正确的方向发展，光靠企业、高校或科研机构的力量是不够的，需借助相关领域的专家来把握产学研结合的技术方向，对产学研组织开发的共性技术、关键技术、创新产品进行严格把关。

1.基于区域经济的地方产学研合作模式。从区域经济的角度来看，地方高效产学研合作在具备与企业合作培养经济管理人才并提供经营管理专家咨询的同时，还具备通过与地方政府共建“区域经济研究中心”、“区域产业发展研究中心”、“旅游规划研究基地”，研究机构对区域经发展状况研究来为地方政府调控提供科学依据与政策建议，{5}这样合作模式最典型的是成立地方党委和政府的人文社科重点研究基地。从表1来看，目前湖南23所新建本所院校共有23.5个省级人文社会科学重点研究基地，占全省总基地数（87个）的16.4%，其中经济类7个，说明新建地方高校学研合作规模越来越大。不过至今为止，湖南工程学院、湘南学院、长沙医学院、湖南工学院、长沙师范学院、湖南医药学院、湖南信息学院、湖南交通工程学院、湖南应用技术学院等9所本科院校还没有省级人文社会科学重点研究基地。

2.基于区域文化地方产学研合作模式。从文化视角来看，地方普通本科院校产学研合作不仅肩负培养文化人才等基本任务，同时还需要研究区域文化的历史、现状、保护、传承并发展区域文化，产学研合作模式具体表现为“区域文化研究中心”、建设“特色文化文献资料库”等等{6}。从某种层面上来说，湖南普通高等院校始终将“引领地方文化发展”为己任，重视地域文化的传承、保护与创新。湖湘文化始终是湖南院校发展传承的重点内容。在各院校办学的过程中，湖湘文化的内涵始终贯穿于其中。普通高等院校在与企业合作的过程中，通过为企业建立相应的平台，促使企业在其发展的过程中能够形成企业文化，并随之发展起来。从表1看，目前湖南23所新建本所院校共有23.5个省级人文社会科学重点研究基地，其中文化类占16.5个，是经济类的两倍强，这对促使文化发展、传承与保护具有明显的促进作用。

三、完善湖南地方普通高校产学研合作管理机制的建议

1.坚持政府主导，深化“官产学研联合”的合作模式。地方本科院校要面向地方办学，向应用技术大学转型，以满足地方经济和社会发展的需要为主线来确定办学目标，深化“官产学研联合”的合作模式是必然选择。地方院校只有抓住地方优势，才能快速提升办学水平。不同的地区有着不同的人文特色和经济特点，地方院校所处的地区和城市独特的文化资源及产业优势，是学校生存发展的重要基础。{7}因此，引导企业、高校与科研院所三方力量之间开展深度合作，需要政府部门制定产学研结合发展规划，探索应用型人才培养新模式。湖南工学院为培养所需的人才，学校以董事会为平台，形成了“校企合作、产教融合、协同育人”的人才培养模式。先后与共创集团、江头生态农庄、香港皇朝、泛华集团等知名企业，共同实施“卓越金融师教育培养计划”、“实践教学计划”、“企业员工继续教育计划”，共建“大学生综合实践教育基地”、“人力资源培训基地”，为创新型人才的培养搭建了广阔的发展舞台。{8}

2.对接区域产业集群，服务区域经济社会发展。工商管理专业建设必须整合以专业建设为核心的资源，从整体上提升地方院校技能型人才培养的水平和能力，从而形成实践教学优势、师资队伍优势，实现资源共享，这是地方高校成功转型的重中之重。湖南工学院紧紧围绕衡阳六大主导产业（现代装备制造、盐卤化工和精细化工、矿产品开发和加工、新型能源、食品和医药加工、现代物流）和六大战略性新兴产业（能源产业、新材料产业、新医药产业、物联网产业、软件与服务外包产业、环保产业），通过新建、调整、改造、拓展等措施，努力打造具有明显产业背景和一定优势的工商管理专业群，与地方和企业合作建设科技创新或实验教学基地，改善了学校的教育教学条件，也拓展了学生实习实训的范围，推动人才培养模式创新。

3.组建区域文化研究中心，突出区域特色服务文化创新。文化传承与创新是大学的重要使命。地方高校作为地方文化传承的重要载体和地方文化创新的重要源泉，在引领地方文化的发展方面，肩负着神圣而崇高的时代使命和历史责任。地方高校在转型升级的道路上要充分发挥人才和技术优势，围绕地域文化特点，加强区域文化研究，实现对地方文化的传承与创新，增强高等教育为地方经济社会发展服务的能力。{7}衡阳师范学院依托深厚的人文学科优势继承和发扬传统优秀文化，建立湖南人居环境学研究基地和船山学研究基地文化研究院，“古村古镇文化遗产数字化传承协同创新中心”被认定为湖南省首批协同创新中心（即“2011计划”）。

4.主动深入企业，加快成果转化利用。学校积极鼓励教师开展科技创新。2007年以来，湖南工学院在科研成果转化方面，学校与省内外30余家工商企业开展产学研合作，涉及产业发展规划、企业文化策划、生态农庄设计、生态环保、电子信息、经济管理、旅游规划等领域，产生经济效益超过1亿元，学校工商管理专业与企业、地方共开展科研合作项目100余项，来自企业的横向课题经费占到了全部科研经费的70%左右。

[基金：湖南省教育科学“十二五”规划2014年度省级重点资助课题《STS视角下湖南地方本科院校产学研合作模式、动力要素、运行机制及其实现路径研究》（编号：XJK014AGD007）、湖南省职业教育教改课题《地方高职院校工商管理专业工学结合人才培养模式及运行机制研究与实践》（ZJB2013062）]

注释：

{1}张霞.地方高校产学研合作人才培养模式探究――以吉首大学工商管理国家特色专业建设为例[J].高教论坛，2014（8）：60-64

{2}戚志林.地方高校产学研合作的地方特色略论[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2011（10）：153-155

{3}王全.地方高校推进产学研合作教育必须构建“三位一体”的运行机制[J].大庆师范学院学报，2012（9）：147-149

{4}王鹏杰.论我国产学研结合机制的建构[J].学习论坛，2015（4）：54-58

{5}韩作振，韩汝军，刘桂仁.山东科技大学：促进产学研合作，走服务地方与科技创新和谐发展之路[J].中国高校科技与产业化，2011.04：24

{6}孟令择.地方高校与区域经济互动发展的体制分析――以河北省为例[J].教育探索，2010，5（4）：61

{7}王清义.高校应在服务地方经济社会发展中实现转型[J].政策探索，2015.3下：13-15

{8}云谱萱，刘胜，肖中云，刘金春.八载砥砺铸辉煌，创新发展育英才――湖南工学院升本改革创新发展纪实[N].中国教育报，2015.6.17：4版

参考文献：

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[3] 杨琼.地方高校产学研合作机制研究[J].重庆与世界，2012（9）：50-53

[4] 刘叶，邓成超.构建地方高校产学研合作长效机制――以重庆理工大学为例[J].中国高校科技，2012（）-02：50

[5] 邵鹏.中外高校产学研合作模式比较研究[D].东北大学硕士学位论文，2013

[6] 周衡志，六扬，王章忠，陶郁峻，巴志新.基于长效机制的政产学研合作平台构建与实践[J].中国冶金教育，2015（1）：73-75

[7] 汤姿.高等学校在文化创意旅游产业中的引领作用研究.教育教学论坛，2015（14）：210-211

[8] 王伟.安徽省高校产学研合作模式探析[J].技术与创新管理，2010（3）：293-295

（作者单位：1.湖南工学院经济与管理学院 湖南衡阳 421002;2.中南林业科技大学商学院 湖南长沙 410004;3.湖南交通工程学院 湖南衡阳 421009）