现代教育思想理论

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现代教育思想理论范文第1篇

21世纪是一个多元化的世纪，以计算机和网络为核心的信息技术异军突起，在社会各个领域广泛应用。作为引导时代新潮流的教育行业，必然首当其冲的受其影响，这就要求每一位教育工作者都要迅速更新自己的教育思想理念，发展现代技术在教学中的应用。

纵观全国的教育改革，正是如火如荼之时：开创校园网站，建立计算机网络教室，网上教学，多媒体课件等等，多种形式齐头并进。在这种探索过程当中，也清楚地让我们看到：现代技术应用于教育是对教育本身一个质的突破。

旧式的教学，课堂是教师的舞台，一本书，一块黑板，一支粉笔，就要“独揽天下”，没有给学生充分自由思考的时间，没有让学生有创新的机会，更不利于挖掘学生的潜能，培养学生的能力，现在我们把它叫做“说教式”、“灌输式”，看来是无可厚非的。那又是不是说只要在教育中应用现代技术就可以改变这种局面了呢？我认为也不然，光有现代的技术，没有先进的思想同样是不行的。如今，在我们教师队伍中，还存在着这种现象：有教师认为开展信息技术教育占用了教学时间，影响升学率；大部分教师对现代技术的驾驶水平还偏低；有的教师虽然会使用现代技术，但不会处理它与教学之间的关系。针对这种现象，我们就只有在发展现代教育技术的同时，努力的改革教育思想理念。

那要从哪些方面来改革教育思想理念呢？我认为：

一、教育观念的转变

    要发展现代教育技术，首先广大的教育工作者就必须有一个明确的认识：“什么是现代教育技术？为什么要发展？以及怎样发展的问题？”我们要加强这方面的理论学习，明确现代技术在教育中发挥的重要作用，同时，也要不断完善自身素质，使自己能游刃自如的操纵各种现代化教育手段。

二、教学方法的改革

1．激发学生的学习兴趣

学生的学习态度有两种：主动的学习和被动学习，一个乐意学习的人，肯定要比一个免为其学的人要学得更好，要让学生由“强学”变为“爱学”，这就需要充分抓住小学生的心理特点，创设他们喜爱的事物与情境。例如：小学数学在所有学科中，它是最抽象化，概念化的一门学科，模糊的数字概念，枯燥的定义定律，不适合小学生的特性，如果我们能将这些数字的定义、定律等转变成生活中生动、鲜明的形象，必然会激发学生的兴趣。我觉得：教师在设计教学方法的时候，一定要考虑到这一点，让学生在轻松的氛围中愉快的学习。

2．教学方法要侧重培养学生创新精精神

现代教育思想理论范文第2篇

首先，本文从分析在早期资本主义经济发展中，基督教新教伦理对于塑造企业家精神起到了一定作用的角度出发，对宗教伦理思想在重塑企业家精神，即企业创办人或创办人团队的经营哲学方面的所起作用的作一个初步探索。然后，结合对日本著名企业家稻盛和夫的企业家精神包含的各种宗教伦理思想的案例分析，初步探索以基督教新教伦理思想为代表的宗教伦理思想，对于重新建立正确的现代企业家精神的影响。最后，结合中国企业实际情况做一初步结论。

【关键词】

基督教；宗教伦理；企业家精神

0 引言

企业家精神，也可以称为企业经营哲学，是企业创办人或创办人团队的经营理念、价值观、哲学思想，它是企业经营管理赖以支撑的精神支柱，对企业的发展具有特别关键的作用。

从2008年开始，由美国的次贷问题引发的金融危机，至今它己经深刻地影响到全球实体经济，带来了全球性的经济萧条。这是什么原因造成的？在学界和企业界，都有太多的观点。

而笔者通过初步研究认为，企业家精神，即企业经营哲学，对于以上经济危机的发生，有着十分关键的影响。例如，众所周知，2008年雷曼兄弟等公司事件，正是经营者的贪婪成为企业破产最为根本的原因。而在2008年那场经济危机中，那些作为始作俑者的金融大鳄们，最初也未必是贪婪之人，但因为缺乏真正的企业家精神或者说企业经营哲学，随着环境变迁自己也就逐渐堕落、变质，最终酿成恶果。

在此背景下，本文从分析在早期资本主义经济发展中，基督教新教伦理对于塑造企业家精神起到了一定作用的角度出发，结合对日本著名企业家稻盛和夫的企业家精神包含的各种宗教伦理思想的案例分析，并结合中国企业实际情况，初步探索宗教伦理思想对于重塑现代企业家精神的影响。

1 基督教新教伦理及其对塑造早期资本主义企业家精神的作用

1.1 基督教新教伦理中“天职”及新”禁欲主义” 两大观念简介

根据西方影响最大的思想家和社会学家之一的马克斯·韦伯的研究，基督教新教伦理中有特别重要的“天职”及 “新禁欲主义” 两个观念，这与塑造早期资本主义企业家精神有重要关联。

1.1.1“天职”观念

“天职”原意指“上帝安排的任务”。根据基督教新教的核心教理：上帝允许人的唯一生存方式，就是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务，这是他的天职。而且在这个教理的基础上，又进一步明确规定了早期资本主义的企业家的天职是：替上帝看管财产的管家。

而要当好这个“管家”，就必然要求资本主义的企业家们必须具备勤、俭、诚实、有信用等美德，还要有创新的精神，即既精打细算又敢想敢为，节制有度，讲究信用，精明强干，全心全意地投身于事业中并对已经取得的成功永不满足。

1.1.2“新禁欲主义”观念

如上论述，既然资本主义的企业家的天职是替上帝看管财产的管家，那么创造出来的财富就并不是归企业家个人所有，而是最终归于上帝，这就要求企业家们要遵从“新禁欲主义”：即人们为了上帝的荣耀和可能成为上帝拣选为入天堂之人的身份而努力工作赚钱，并勤俭节约，不允许作任何可能导致挥霍金钱的事，自制、自省、勤奋、尽职。

1.2 早期资本主义企业家精神概要

早期资本主义企业家精神简单概括为：

第一，诚实守信。如富兰克林在一些格言提到最多的是借贷中的守时、守信以及怎样做到守时、守信，守信的好处等等。第二，积累财富。企业家努力的最终目的是就是追求财富的不断积累，用于社会的发展。第三，勤劳节俭。积累财富要靠辛勤劳动和节俭，杜绝懒散和挥霍。

1.3 新教伦理及其对塑造早期资本主义企业家精神的作用

正是在新教伦理的“禁欲主义”和“天职观念”影响之下，形成了一种伦理的“至高之善”。信徒们既在宗教热情的激励下拼命地工作，又在宗教伦理的制约下尽量地积累资本，而创造的财富大很部分最终又回归教会或社会，把赚钱当作目的本身。正是新教徒严谨的工作习惯和对财富的合法追求，促进了以理性生产和交换的西方资本主义工业文明的兴起。

进一步来说，新教伦理中蕴涵的勤劳、敬业、节俭、守信用、合理获利的精神，对近代资本主义的发展，特别是资本主义企业家精神的建立，起了巨大的精神推动，在一定程度上为资本主义的发展和市场经济的确立提供了道德上强有力的精神支撑。

2 宗教伦理思想对于塑造成功的企业家精神的影响的案例

下面就以稻盛和夫作为例，来分析宗教伦理思想对塑造成功的企业家精神的影响。

2.1 稻盛和夫及其成就简介

对于绝大多数企业家来说，一辈子能创建出一个世界500强企业就已经是巅峰之举了，而稻盛和夫一人就创建了两家世界500强企业——京都陶瓷株式会社（京瓷）和日本第二电电株式会社（KDDI），一年救活另一家濒临倒闭的世界500强企业——日本航空。而且，他还创造了京瓷40余年从未亏损的奇迹，带领企业冲破了两次石油危机、日元升值危机和日本泡沫经济危机。

而他之所以能取得这些震撼全世界的成就，用他自己的话来说，最关键是他塑造了企业家精神，即企业经营哲学。

2.2 宗教伦理思想影响稻盛和夫塑造成功的企业家精神

稻盛和夫经营哲学可以简单概括为经营者的人生六项精进。

第一，付出不亚于任何人的努力；

第二，要谦虚，不要骄傲；

第三，要每天反省；

第四，活着，就要感谢；

第五，积善行、思利他；

第六，忘却感性的烦恼。

以上稻盛和夫的企业家精神，与前述基督教新教伦理思想有十分相似和相通之处。而且，稻盛和夫也在自己的专著《企业经营为何需要哲学？》中多次提到，要建立现代企业家精神（即他所倡导的企业经营哲学），就必须从资本主义经济发展的最初的“原动力”——基督教新教伦理中去寻找精神源头，这从以下论述得到充分印证：

“……回顾历史可以发现，资本主义诞生于基督教社会，特别是伦理道德严格的新教社会。也就是说，初期资本主义的推进者们都是虔诚的新教徒。

……初期的资本主义被理解为是一个“为社会做好事的系统”。其推进者们力求通过经济活动来实现社会正义，为人类社会的进步与发展做出贡献。正因为有了这样的社会伦理观，所以资本主义经济才得到了飞速的发展。

……特别是经济界，作为推动资本主义发展的经营者本身，必须重新认识支撑资本主义发展的伦理道德这一层面的重要性，确立从任何人看来都普通正确的经营哲学，并以此严格自律…… ”

综上，正是合理吸取以基督教新教伦理思想为代表的宗教伦理思想，在很大程度上造就了稻盛和夫的成功企业家精神，即企业经营哲学。

3 结论

对于重塑中国企业的企业家精神的初步建议

3.1 正确认识宗教伦理思想的作用

宗教可以作为普通人的一种精神支柱精神依托，或者作为一种生存或发展就是动力。这也是宗教起源的源作用。宗教本是崇拜自然的产物，后来发展为缓解世间痛苦或者激发斗志的一种意识形态。宗教在某程度上为人们带来的信仰是有积极方面的。它们导人向善，用真善美的思想指引着人们的行为。西方的许多国家，各种教徒占了国民的很大比例。

至少在当今全球经济一体化背景下，作为企业家，为了在当今激烈竞争的条件生存和发展，特别需要或是宗教伦理思想的一些价值观来作为精神支柱或精神动力。

3.2 借鉴古今中外的宗教伦理思想，重塑正确的现代企业家精神

在当今世界经济全球化背景下，很多中国企业都面临着陷入各种危机的危险。西方发达国家企业上百年的历史经验和教训，已经历历在目。虽然企业要采取的对策和战略战术等等特别多，但是总体上而言，重塑正确的现代企业家精神，这已经成为中国企业必须完成的重要任务之一。

进一步来说，在重塑正确的现代企业家精神方面，我们倡导综合创造，会通以求超胜，批判继承我国传统的以儒释道宗教伦理思想文化中的“道法自然”，“上善如水”，“礼、义、仁”，“戒、定、慧”优秀成果，大胆吸收和借鉴以基督教新教宗教伦理思想为代表的，以开放的胸襟、兼容的态度博采众家之长，总结当代中国企业家精神建立过程中的的实践经验，真正创造出一种立足本国而又面向世界，既有民族特色又充分体现时代精神的高度发达的企业家精神，从而为实现中国企业在国际竞争的舞台上真正的全面崛起，贡献自己的力量。

【参考文献】

[1] [德]马克斯·韦伯.《新教伦理与资本主义精神》[M].于晓等译。北京：北京三联书店，1987年。

[2]稻盛和夫.活法[M].北京：东方出版社，2009

[3]稻盛和夫.企业为什么需要哲学 [M].北京：中信出版社，2011

[4]顾忠华.《韦伯导读》[M].桂林：广西师范大学出版社，2005年。

现代教育思想理论范文第3篇

关键词：现代教育技术；素质

中图分类号：G434文献标识码：A文章编号：1007-9599 (2012) 03-0000-02

How to Better the Quality of Modern Educational Technology for Teachers

Lan Zhenshi,Wei Rong

(Talent International College Guangxi,Qinzhou535000,China)

Abstract:With the advent of knowledge economy and the rapid development of IT,the traditional way of education forward modern educational technology way into a higher demand for teachers,it requires not only the teachers should have good ideological and moral qualities,but also has a strong business quality and innovative ability.Departure from the requirements of modern educational technology for teachers,talk about how to improve teachers' quality of modern educational technology.

Keywords:Modern Educational technology;Quality

一、引言

现代教育技术是指运用现代教育理论和现代教育技术，通过对教与学的过程和教与学资源的设计、开发、利用、管理和评价，以实现教学最优化的理论与实践。现代教育技术强调了以计算机多媒体和网络为核心的信息技术对教育教学的影响。

现代教育技术在为教育提供了新的现代化手段的同时，也对教育产生了巨大影响，加快了教师专业化的进程，对教师素质提出了新的挑战。努力提高教师专业化水平已成为教师教育的必然选择。

二、现代教育技术对教师的要求

科教兴国，教育为本，振兴教育，师资先行。教师素质的提高是有效发挥教育功能，推动教育发展，社会进步的关键。随着我国教育改革的深入，教学模式已经开始由应试教育向素质教育转变，教师也面临着严峻挑战。

（一）高尚的道德素质

现代教育本身技术塑造人的事业，教师的内在品质对学生的影响是巨大的，所以教师必须热爱党、热爱祖国、热爱教育事业，热爱学生、教书育人、为人师表，有强烈的使命感、责任感和奉献精神，这样才能适应时代教育的需要。

（二）精湛的专业知识

专业知识是教师必须具备的业务素养，是教师提高教学质量、培养创造性人才的基本保证。当前教师应对本专业有深入的研究，这样有助于利用多种方式表达教学的内容，从多角度去引导学生思考，有利于培养学生的创新精神。

（三）渊博的综合知识

随着科学技术的发展，学科间的划分越来越细，课改的深化，学科间的渗透日益明显，面对这样的变化，教师只有具有渊博的综合知识，做到自然科学知识和人文科学知识有机渗透，才能提升自己的教学水准。

（四）具有指导的能力

教师指导的能力主要是：指导学习、指导实践和指导创新，通过指导使学生学会知识、学会做人、学会实践、学会创新、学会生存和学会与人共同生活。指导的能力是建立在教师对现代教育思想、现代教育技术和深厚的专业知识基础之上，借助现代教育理论和现代教学手段，实现真正意义上的指导。

（五）掌握现代教育理论和教育技术

现代教育理论包含了两个要素：现代教育思想、理论和现代信息技术、系统方法，两者缺一不可。现代教育思想包括现代教育观，现代学习观和现代人才观；现代教育理论包括现代学习理论、现代教学理论和现代传播理论。现代信息技术主要指在多媒体计算机和网络（含其他现代教学媒体）环境下，对信息的获取、储存、加工、创新的全过程，包括了对计算机和网络环境的操作技术和计算机、网络在教育、教学中的应用方法两部分；系统方法是指系统科学与教育、教学的整合，它的代表是教学设计的理论与方法。现代教育技术的目的是促进教育效果的优化；而教育技术是指媒体技术和系统技术的总称。要真正做到技术与教学的完美结合，必须要有广大教育工作者以现代教育观念作指导，以现代学习理论和教学理论为依据，应用系统理论方法去调动、协调和处理教学系统中包括媒体技术在内的各种要素，为学习者创造更加良好的学习环境，才能真正地、满意地解决教学问题。

（六）改进传统教育思想和教学理论

树立新思想、新观念、确立新的教育目标。运用教育技术关键是提高认识、转变观念，要求教师真正适应融入到现代教育技术的环境，在教学时要转变教学思想，摆脱传统教学思想和教学方式的束缚。现代教育技术多媒体教学虽然已经广泛的开展起来了，但是很多的还是应用传统的教学模式，多媒体设备和信息媒体只是作为演示的工具，没有用来解决教学中的关键问题，没有充分发挥多媒体辅助教学的最大效用。按照新的教学理念，应当把教学过程看成是一个师生相互交往、积极互动、研究探索的过程。只有这样才能把现代教育技术更好的运用到课堂中。

（七）建立充分体现学生主体地位的新型的教学结构

要充分认识现代教育技术对教学的重要性，综合考虑多媒体信息的应用特点，构建新的教学结构。围绕“整合”创建新型的教学结构，要结合学科教学内容，正确认识教师和学生以及教学内容和信息技术之间的关系。即学生是主体，教师是主导地位；教育技术是有效的辅助手段和教学方法要考虑的重要因素。

（八）要加强学科的科学资源的建设

面对信息化社会知识信息量大、更新速度快的特点，教师要想搞好学科科学，并不断创新，就要重视教学资源建设，这是“教育技术”到课堂的基础。建设包括课件、网络课程、参考资料等丰富的共享资源库，有利于学生获得更多的学习资源。

三、如何提高教师的现代教育技术素质

教师是学校的主角，与教育息息相关。抛开教师，无法进行教育；抛开教育，教师也无由存在与发展。现在，人们越来越认识到教师素质对教育发展的重要性。如果没有对教师素质上的高要求，就无法培养出合乎现代社会要求的学生。为使教师能够尽快掌握现代教育的知识和能力，我们重点从以下几个方面组织指导教师进行学习提高。

（一）加强基础理论学习，提高对客观世界的认识水平

当今世界处于信息时代，高新技术发展很快。每三年知识增加一倍，每天发表的科学论文一万多篇，发明专利近千件。面对这个千变万化的环境，这么多新知识的出现，要求我们教师在教育改革中要不断地研究问题，研究它的历史、现状和发展规律。由于每个教师的思维能力有限，提出的教学方案，今年是对的，明年可能就落后了。因此要及时地不断地学习，掌握广阔先进的知识技能，充实自己，改变那些因循守旧、墨守陈规的思维方式来适应教育转轨的需求。

（二）增强工作责任心，培养良好的师德

一名优秀的教师，需要多方面的素质。而具有强烈的责任感，则是一名好教师最基本的素质。有了对教育事业的责任感，才能对诱惑不动心，才能立场坚定地实施素质教育，才能脚踏实地地为学生、家长服务。当教师首先要做个好人，然后才能做个好教师。教师在学校要讲师德，走出校门要讲社会公德，进入家庭要讲传统美德，要加强人格修养，树立良好的教师形象。社会对教师的爱心、责任心的要求之高，恐怕是任何其他工作所不能相比的。

（三）增强多种能力，不断完善自身素质

当今社会赋予教师更多的责任和权利，提出了更高的要求和期望，教师要胜任就需要有较强的多种能力。教师的观察力、判断力、组织能力、教学能力和语言表达能力，是顺利地从事教育活动所必备的条件。增强管理能力，不仅要维持好课堂教育秩序和纪律，还要管理学生，把学生管理工作变为锻炼学生、培养学生自我管理和团结合作的能力的手段。现代教育强调培养学生的实践动手能力，强调提高教学的质量和效率，减轻学生过重的课业负担。这就要求我们教师提高教学设备的利用率，注重实验教学，这是实施现代化教育的要求，要求我们要增强能力，不断完善自身素质。

（四）要引导广大教师确立教育现代化观念

充分发挥现代教育技术在素质教育中的作用“教育现代化是四个现代化的重要组成部分”教育现代化的内涵主要表现在三个方面。一、是教育目标的现代化。教育要为我国社会主义现代化培养足够数量的、较高素质的合格人才。二、是教育和教学手段的现代化。要在各科教学中充分运用现代教育技术。三、是教育思想和教学观念的现代化。现代教育技术既是教育现代化的具体内容，又是促进教育现代化的重要手段和途径。广大教师是现代教育技术实践运作的关键性要素，只有引导他们确立教育现代化的思想观念，才能使现代教育技术充分发挥在素质教育中的作用。

（五）要加强现代教育技术理论和实践的研究

不断带动广大教师的现代教育技术水平的提高。要不断提高广大教师的现代教育技术水平，必须加强现代教育技术理论和实践的研究。现代教育技术是现代信息科技在教育教学领域的应用和发展，我们应当重视反映世界先进水平的高新技术发展的研究和应用，借鉴发达国家教育技术发展的理论和经验。要充分考虑现代教育技术的实际情况和基础发展，本着实事求是、因地制宜的原则、开展对现有教育技术媒体的开发、设计、应用等方面的研究工作、充分发挥现有媒体的作用和效益。

（六）必须加强提高教师现代教育技术素质的研究

重视素质教育理论和教育技术理论的研究，找准现代教育技术为素质教育服务的结合点和着力点。首先、各级教育主管部门和学校领导应当重视和鼓励现代教育技术理论和实践的研究，以及研究成果的宣传推广、应用和普及工作；第二、要充分发挥现代教育技术专业队伍在研究和推广、示范和辅导方面的作用和优势；第三、要组织现代教育技术学科与教育科学和各专业教师的合作研究，找准三者的结合点，建立起现代教育技术、素质教育理论于其中的各学科的教材、教法、学法体系、带动广大教师现代教育技术水平的提高，加快教师专业化的进程。

四、结束语

总之，现代教育技术是教师专业发展的核心动力，是渗透教师专业发展各个层面的核心内容。我们必须在教师专业发展中重视现代教育技术的理念及实践的运用，增强多种能力，加强对现代教育技术素质的研究，发挥现代教育技术的特色与作用，才能很好地发展教师能力，取得教师教育的完善和发展。

参考文献：

[1]南国农.信息技术教育与创新人才培养[J].电化教育研究,2001,9

[2]陈永明.现代教师论.北京教育科学出版社

[3]何克抗.从信息时代的教育与培训看教学设计理论的新发展[J].中国电化教育,1998,10:9-12

现代教育思想理论范文第4篇

关键词：现代教育技术；职业教育

现代教育技术是教育教学过程中运用的一种重要的技术，职业教育是国家教育体系的重要组成部分，二者有效地结合才能促进经济的发展，社会的进步。

1、现代教育技术的概念和内涵

1994美国教育传播与技术协会教育技术领域定义：教育技术是关于学习过程与学习资源的设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践。[1]此定义在很大程度上涵盖了我国现代教育技术的理论及实践研究的主要内容，有效地推动了我国现代教育技术的快速发展。李克东教授曾经关于现代教育技术提出了如下定义：教育技术是指运用现代的教育理论和现代信息技术，通过对教与学过程和教与学资源的设计、开发、利用、管理和评价，以实现教学优化的理论与实践。[2]现代教育技术更体现出了现代的特征，要求充分利用的现代的一切技术为教育服务。现代教育技术的研究是以学习为中心，现代教育技术是以学习为出发点和归宿；学习过程和资源是现代教育技术研究的对象；对学习过程和资源进行开发、设计、利用、管理及评价是现代教育技术的研究范畴；研究的目的是提高教育质量。教育技术是指在教育教学过程中运用的一切工具、方法技能及知识经验的综合体，它分为有形的教育技术和无形的教育技术两大类。有形教育技术主要是指在教育教学活动中所运用的一切物质工具，包括传统教学用的黑板、粉笔等，或者现代使用的幻灯放映、计算机网络、视听器材、卫星等各种教学媒体。无形的教学技术既包括在教学过程中所使用的技巧、方法策略，且包括其中所蕴含的教学思想、理念等。

2、职业教育的概念和内涵

职业教育有广义职业教育和狭义职业教育两种。从狭义的角度来说，职业教育是指建立在基础教育之上，人们为自身职业能力发展及运用所进行的一种教育活动。这种教育活动可以为不同年龄阶段，不同文化层次及不同职业背景的人们提供的教育，它不仅仅指单纯的学校教育模式，而是一种混合模式；不再是终结的教育，而是贯穿一生的终身教育；从广义的角度来理解，职业教育是指普通教育以外的任何具有职业性质的教育培训。

3、现代教育技术对职业教育的影响

现代教育技术的发展和应用不仅促进了职业教育教学方法、手段及教学环境的变革，而且促进了职教教学模式、现代职教教学理念的转变，有效地促进了职教信息化与现代化的进程及职教科学研究的开展。

（1）促进了职教教学方式变革。（2）推动了职教教学方法及手段的改革。现代教育技术的出现及各种现代教学媒体不断更新、普及，既为职教教学方法、手段的改革提供了必要和可能，又对此改革提出了新要求。现代教育技术已经成为职教教育教学的一种重要手段。（3）促成了构建职教的一种新型教学模式。现代教学媒体有利于知识的获取与保持、有效地对教学信息进行组织和管理，培养了合作精神并形成了高级认知能力。在职业教育中应用现代教育技术，要转变教育思想理念，按照职业教育教学规律和学习者认知心理，在教学理论、学习理论指导下，改变传统的教学模式，构建职业教育新型教学模式。[3]（4）促进了职教创新能力的培养。现代教育技术应用到职教中，要求逐步建立现代化的职教理念，培养学习者的创新能力。现代职业教育不仅要求传递给学习者知识和技能，更重要的是培养创新能力、分析问题能力及解决问题的能力。现代教育技术充分实现了学习者自由、自主地学习，能让他们主动思考、积极探索、主动发现，现代教育技术有利于学习者创新能力的培养。

4、职业教育应用现代教育技术应注意的问题及启示

（1）运用系统的思想和方法。在运用现代教育技术时，要充分考虑由教学目标、计划、教学内容、培养方案、教育者、学习者、教学手段、方法等因素所构成的教学系统，不能单独地强调某一方面、片面地考虑个别方面，而要在整个系统中寻求整体最优，使现代教育技术产生最大的效能，提高教学质量，实现教学最优化。（2）重视职业教育理论的指导作用。现代教育技术是职教教学的一种重要手段，应用现代教育技术要符合职教的规律，即职业教育即要符合经济建设发展的需要，满足受教育者全面发展的需要，还要符合学习者的认知心理，通过学习者自身的发展，探索及意义建构等途径来获取知识。（3）教学资源与过程应并重。教学资源主要包括硬件和软件两方面，教学过程包括教育教学思想、教学方法和管理方面的建设。虽然硬件和软件重要，但是仅有硬件和软件教学还是无法进行的，只有对教学的过程进行深入研究和探讨，然后进行科学、有效的教学设计。在此基础上，充分、有效地利用教学资源，才能使教学资源在教学过程发挥更好的作用，使教学资源有效地服务于教学过程。（4）大力发展远程教育，建设虚拟学校、网上学校，利用现代教育技术拓宽职业教育的功能，使职业教育突破地域和时空，为真正实现人类的职业教育探索出新的形式。[4]（5）加强职教信息化建设，推进现

代教育技术在职业教育教学中的作用。现代教育技术要能够满足职教发展需求。不断地提高职教装备水平及现代教育技术水平，促进职教的现代化建设。

5、结束语

综上所述，随着现代教育技术在职教领域中的普及应用，研究现代教育技术对职教的影响是很必要的，随着研究的深入，将有利于现代教育技术和职业教育双方面的发展。（作者单位：江西科技师范大学）

参考文献

[1]何克抗.教育技术学[M].北京：北京师范大学出版社，2002.

[2]石志勇，陈遇春。《现代教育技术在高职教学中的应用研究》，《中国市场》，2008年第52期。

现代教育思想理论范文第5篇

（一）以学习先进为最大价值取向的激进态度所造成的文化困境

在上世纪的很长一段时间内，我国教育学者的态度都相当激进，他们主张对外学习，并对先进教育理论予以了高度肯定。然而，在他们充满热情地学习国外教育理论时，却陷入了文化困境。作为文化的产物，中国教育学者的文化属性必然带有中华文化的特色。也就是说，他们当中的每一个都是中华文化的“所有者”，特别是近代早期学者，其文化属性更带有明显的国学色彩。带着这种浓厚的国学色彩去学习西方教育理论和模式，难免会对西方文化教育理论的认识和理解产生偏差，面对这一困境，只能摒弃传统，以西方文化的价值观和思维方式去进行研究与学习，久而久之，就渐渐被西方文化“殖民”了［1］。对于广大中国教育学者而言，这种价值观与思维方式的“歧出”对其研究和学习造成了许多不良的影响，具体表现在：首先，它分割了中国教育学者的日常生活与学术生活。关于这一现象，台湾著名心理学家杨国枢先生曾说过：“我们以西方的模式从事研究工作，以中国的生活模式生活。”其次，它容易使国人过分崇拜西方教育理论。由于西方教育理论具有情境性和临时性的特点，中国人一旦走出研究工作的“象牙塔”之后，就会失去生活的方向，甚至迷失自我，但是他们坚持向先进教育理论学习的精神又迫使他们陷入了以理论指导实践的困境，这大大弱化了实践对理论的约束力。面对这种情形，自然会出现过分崇拜某种理论的现象。再次，它将教育理论的创新精神扼杀在了摇篮中，导致中国教育研究极其缺乏原创精神。

（二）以注重继承传统为价值取向的发展态度所造成的文化困境

当中国教育学者穷尽自己的力量去承接教育传统和传统文化，或开始对传统文化特色予以高度重视时，尽管其价值取向是正面的，但实践起来却困难重重。首先，如果他们不解决“破旧立新”的问题，就算多么重视传统文化的继承也是无济于事的。换言之，当代的中国教育学者一方面要有所突破，另一方面又不能因创新影响传统的继承。但是，我国教育理论本身就沿用了西方模式的大环境下，他们该如何厘清中国传统文化、教育理论、传统教育之间的关系？当中国教育传统和传统文化与先进教育理论发生碰撞时，我们会发现，这个令人向往的地方并没有想象中那么好，所看见的东西均未超出“胚胎”、“萌芽”、“历史”的范畴。这难免会使广大中国教育者陷入理论困境中。由于无法在传统中找到可以与先进教育理论相抗衡的东西，教育学者们便只能徘徊于西方教育理论的框架中，同时也使得中国教育者即便是尽了最大努力去发展本土教育理念，但触碰到西方教育理论，却又被打回了原形［2］。其次，由历史原因引发的困境。受中国教育学者自身价值观的影响，他们在研究传统文化的过程中会因为教育理论中国化价值取向发生变化而陷入困境。他们熟知近现代教育理论的一切内容，而且可以轻松地阅读各种外文文献。在他们眼中，古文比英文更为复杂、陌生。目前，除了专门从事古文研究的学者之外，我国很多教育学者都不太了解古文，这已成为了我国教育学界的普遍现象。这种困境阻碍了他们传承传统文化的脚步，也切断了他们与古代文化典籍的联系。这严重影响了他们研究教育传统和传统文化的效果。

二、后现代教育理论下中国化文化的出路

（一）改变先进和传统二元对立的思想观念

以来，人们对传统文化表现出了强烈的排斥感。现代社会的发展轨迹表明，西方文化并非“先进”的代名词，现代化也并非西化。换言之，落后并非是“传统”的代名词。实际上，我们根本不应该用“好”、“坏”二字来形容传统，只是因为人们看待传统的观点不同，因此才会产生好与坏的看法。如果简单地把西化视为现代化，将先进文化视为西方文化的话，那么异质的中国传统文化必然就是坏的、落后的。传统文化强调的是“以人文精神为核心”，自以来，传统文化中的“礼”，就被视为一种落后的表现，因为它是束缚人们思想的封建礼教。尽管我们早就摆脱了传统礼仪的枷锁，但只要仔细观察就会发现，在学校中、街道上、公共场合里，依然可以看到各种丑态百出、缺乏教养的行为。尽管在当代社会已经见不到“三跪九叩”这样的大礼，但见到长辈鞠躬、行礼也未尝不可。在教育领域中，已失去了用于划分传统与先进的界线，正是因为如此，人们才特地对教育的范畴进行了划分，将其分为了现代教育和传统教育。严格来说，这种划分方式就是人们排斥落后，追求先进的一种表现，再进一步说，这种划分方式无疑是想让大家认同现代教育的先进性与传统教育的落后性。就教育而言，在不考虑社会因素的情况下，这种区分是很难明确的。就算可以根据时间区分这两种范畴，也无法明确教育观念的归属。如果再深入分析就会发现，尝试将教育分为传统教育和现代教育归根结底就是一种思维方式不成熟的表现。要知道，无论哪一个时代都在努力的寻求“教育是什么”的答案，如果早已对自己时代和社会的教育实质了然于胸，又何必将教育分为传统教育和现代教育。教育理论和实践并非是一成不变的，它既充满了时代性，也表现出了明显的传承性。人们只有通过解释和补充上一代的教育观念，才能得到符合当下时代特征的新观念，如果没有上一个时代的教育精神作为支撑的话，这种解释与补充是无法实现的［3］。就拿教育组织形式来说，当今教育的基本组织形式乃班级授课制，这种组织形式是在个别教学形式上发展起来的。但是班级授课制却始终未得到现代教育史上几次大规模教育组织形式改革的认可。与传统教育相比，尽管现代教育中的个别教学在性质和复杂程度上发生了天翻地覆的变化，但无论如何我们都得承认，就个别教学来说，现代和传统是高度统一的。在历届教育改革中，人们用于取代班级授课制的教学组织形式就是一个全新的事物。

（二）以中西文化交流为基础

西方教育理论中国化作为后现代教育理论中国化的代表，是以中西方文化交流为支撑的，我们要用理性和客观的态度去对待和接受西方文化，同时又要自觉地抵制其不良文化的侵蚀。一方面，在对后现代教育的思维方式和价值进行接受和理解的过程中，我们一定要全面地把握西方文化的历史结构与逻辑习惯，这样才能尽可能地避免后现代教育理论在中国变成一个中看不中用的“绣花枕头”。另一方面，倘若我们仅一味地接受外国教育理论的模式，而不用本民族的特性对其进行创新的话，就会影响中华民族文化的传承，导致中华民族文化出现断层的现象。所以，我们应该敞开心扉地去接受和传承传统文化，而不是一味地拒绝、排斥。与国外教育学相比，我国教育学尚处于初级发展阶段，加之中国学者在探索教育现代化的过程中，经常将教育传统视为一种“落后”的东西，因而难免会对外来教育表现出崇拜之情。要知道，教育理论的发展与教育传统是相辅相成的，这是一个循序渐进的过程，并非一朝一夕之事。如果没有丰富的经验，就无法发展具有中国特色的教育理论，鉴于此，当务之急就是要正确认识传统文化。传统是必需的，我们不能因为其是“过去式”就不假思索地舍弃，而要是看到其对社会发展所起的积极作用［4］。所以，在外国教育理论中国化的进程中，我们应该公平地对待中西方文化，而且要努力为中、西方文化搭建沟通与交流的桥梁。

（三）反思性地运用

中国社会的文化环境与西方社会的文化环境有着本质的区别，这导致二者的发展现状存在很大的差异。因此，无论是中国社会还是中国教育，都面临前代和现代的问题。正如北大教授钱理群所说：“我们是旧病未愈，又添新病。”仔细分析不难发现，当代中小学学生所接受的仍然是一种奴化的教育，一方面，他们不敢说真话，也不能说自己的话。相比之下，“五四”时期主张说真话、强调个性解放的思想还是比较先进的；另一方面，当今的孩子基本都是独生子女，父母长辈的宠爱使他们养成了以自己为中心的思想，同时优越的生活条件使之越来越物质。由此不难看出，中国教育在尚未实现现代化的同时又遭遇了新的问题，所以我们必须以一种反思的态度来引入和运用后现代教育理论［5］。毫无疑问，后现代教育理论中的一些主张的确起到了推动中国教育发展的作用，当然也不乏一些不符合中国教育现状的论断，甚至还有一些模棱两可的观点与主张。有些学者表示，引入后现代教育理论的目的是补充、完善现代教育，而非否定现代教育，所以现代教育理论永远占据着主导地位。在这种观点的影响下，我们应该树立一种有限理性的教育观，具体来说，就是一方面要不余遗力地挖掘非理性的潜力，另一方面又要大胆地承认理性精神的启蒙作用；我们应该本着“以人为本”的思想去发展教育，树立与人类发展规律相一致的教育观，一切以人为出发点，同时要正视人类对生态、环境与资源造成的破坏，反对过分夸大人的作用；与此同时，在批判和反思人类命运和教育发展的过程中也要保持积极健康的心态；我们还应该树立诗意理性的教育观，既要鼓励浪漫、诗意的教育理念，又不能有失分寸，显得过于主观，这样才能赋予教育观一定的张力和弹性；我们要根据中国当前的发展状况，树立以科学精神为主导的教育观，还要本着人文关怀的态度去弱化科学的技术性与工具性［6］。只有做到这一点，我们才能在不放弃现代教育主张的前提下，科学地、理性地引入和运用后现代教育理论，学会运用后现代教育理论中的优秀观点去对现代教育进行补充与完善，甚至创新现代教育，最终使现代教育变成一个先进的、多元化的教育理论。

（四）促进多元文化的融合发展

中国自古以来有着“和而不同”的传统思想，每种文化之间虽然存在诸多不同之处，但是这些文化的发展并不是对立的，而是具有“和”性的。所以，在后现代教育理论发展基础上，我们应促进多元文化的融合和发展，简言之，这是一种多种文化中间从“不同”达到特定意义上的“同”的过程。这里的“同”并非意味着要同化中国文化以外的其他文化，或是在这些文化中占据绝对的主导位置，更不是取代这些文化，而是要找出不同文化之间的交集，并以此为依据，准确把握文化的多样性，并实现不同文化之间的互补。促进多元文化的融合发展并不意味着否定本国传统教育文化，或是抬高西方教育文化，而是要建立一个被所有人认可的教育世界。只有做到这一点，才能为中西双方教育的发展创造有利的条件，最终体现出“和而不同”中“和”的内涵。促进多元文化的融合有利于拓宽中国教育发展的眼界，有利于推动中国文化的发展；并且还能够为中国教育的发展奠定了坚实的文化基础。

三、结束语