思想政治教育价值的本质
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇思想政治教育价值的本质范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
思想政治教育价值的本质范文第1篇
一、思想政治教育资源的内涵
随着现代科学进步和文明发展，“资源”这一概念已经越来越频繁地出现在社会的诸多领域，如经济资源、政治资源、文化资源、人力资源等。2001年在中央思想政治工作会议上“教育资源”一词首次出现于思想政治工作领域，具有丰富的理论内涵和广阔的应用空间，这一概念的提出为我们研究思想政治教育中的实际问题、推动思想政治工作的改革创新提供了全新的思路。
在思想政治领域中，资源的内容十分丰富，就其基本表征可以分为有形资源、无形资源或是物质资源和精神资源；就其功能而言可以分为灌输资源、激励资源、管理资源；就其外在表现形式可以分为理论资源、课程资源、实践资源、人文生态资源；就其性质可以分为正面激励资源和反面警示资源。艺术类大学生的思想政治教育资源更有其一定的特殊性。在今天加强和改进大学生思想政治教育、推进和谐校园建设的背景下，高校要优化思想政治教育的效果，必须尽快树立思想政治教育资源意识，围绕高校思想政治教育的对象进行思想政治教育资源开发，对现有或潜在的思想政治教育资源进行深度挖掘，重新发掘或优化组合，使之有效地服务于思想政治教育活动。
二、挖掘艺术类大学生思想政治教育资源的必要性与紧迫性
(一)挖掘艺术类大学生思想政治教育资源是实现以人为本开展思想政治教育的重要前提
“以人为本”是当前思想政治教育的核心理念，思想政治教育的价值以人的本性、目的和发展需要为前提，“是人和社会在思想政治教育的实践一认识活动中建立起来的，以主体的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系”。艺术类大学生作为接受艺术教育、未来从事艺术行业的特殊学生群体，其学习规律、学习方式、乃至思维方式都与其他学生群体不尽相同，具体可表现为：对个性自由的追求、唯美至上的价值取向、细腻复杂的情感诉求，因而他们更加关注人的自由发展、更加呼唤以人为本的思想政治教育模式，因而必须要有合适的思想政治教育资源与之对应。思想政治教育资源就其外在表现形式和实际功用看，无外乎人的因素和物的因素。思想政治教育行为的实施必须建立在思想政治教育资源之上，没有资源的支撑就难以取得好的教育效果，但是有了教育资源也不一定就能取得好的教育效果，因为它不仅取决于“物”的因素，更取决于“人”的因素。从某种意义上讲，艺术类大学生思想政治教育就是一种开发人的创造能力的重要资源，因为艺术的本质在于创造，它不仅关注人尤其是人的精神状态，而且通过教育提高人的思想觉悟，激发人的积极性、能动性和创造性。从事艺术类大学生思想政治教育的高校思想政治工作者作为最重要的人力资源，其所具备的觉悟、知识、素质、能力以及道德修养在思想政治教育中有着举足轻重的作用，开发和利用思想政治教育的人力资源将显得十分重要。我们需要这一类思想政治工作者不断去汲取新的知识营养，学习新的技能和方法，还要具有自主地、创造性地、合理地鉴别、开发、积累、利用有利于对艺术类大学生进行思想政治教育资源的能力。
(二)挖掘艺术类大学生的思想政治教育资源是发掘和完善高校思想政治教育社会功能的需要
经济全球化趋势的不断加强使当前我国高校的思想政治教育形势正面临着严峻的挑战。尤其是艺术类大学生思想政治教育形势更为严峻。西方国家的文化强势对接受艺术专业教育的大学生构成的思想威胁更为严重。而强化国家意识、发扬民族精神、创造具有中国气派的文化是我们在全球化冲击下保持文化强势和的重要体现，是中国特色社会主义的强大精神武器和人文资源，因而我们需要未来的艺术工作者以社会主义核心价值体系为精神支柱，在将来真正创造出具有中国民族精神的艺术产品，而不是西方文化的附庸。高校作为先进生产力的催生地和先进文化的辐射源，其思想政治教育的资源价值不言而喻。它保证了青年知识分子凝聚共同理想信念、树立社会主义核心价值体系；为高等教育事业提供方向保障，为高校发展提供精神动力和道德支撑；它保证了统一认识、维护高校稳定；它通过开发人的精神潜能，为人的全面发展提供了无形道德保障。最重要的，思想政治教育是我国社会主义政治文明建设的重要资源。无论是执政党的建设，还是公民政治思想的建设、政治文明行为程度的提高、政治制度的完善，思想政治教育都是以个体政治社会化的实现、政治观的优化整合发挥其独特的资源作用的。而作为社会主义接班人的大学生，在政治信念、社会责任感和道德境界上的精神力量，多是社会主义建设的无形资源，特别是艺术类大学生，将在发扬和光大民族文化等方面产生巨大的不可估量的附加价值，具有无限增值的特性，这也正是高校思想政治教育的独特社会功能之所在，并将在价值上突破原有的认识界限，作为独特的资源存在。
(三)挖掘艺术类大学生思想政治教育的资源是改进当前思想政治教育环境的需要
当前，不可否认的是我们的思想政治教育的环境正面临着严峻的挑战。从世界范围看，全球化作为不可抗拒的客观历史进程，成为当代社会最重要的特征，我国在经济、政治、文化等方面受到前所未有的外来影响，在思想文化领域面临着西方资本主义思想文化的侵袭和渗透，就国内环境特别是高校领域，随着社会主义市场经济的不断发展以及高校自身的学分制、后勤社会化改革等，加之高校思想文化领域与生俱来的自由性与开放性，都使得高校思想政治教育环境面临前所未有的复杂局面。这些都使得高校思想政治教育资源意识必须同建设良好思想政治教育环境想结合，才能产生受教育者与教育者的良好互动。思想教育环境可以分为物质、制度、资源等方面，这也代表了思想政治教育的三种资源属性。挖掘艺术类大学生的思想政治教育环境，改进思想政治教育环境的过程中要一定坚持教育与管理相结合，物质资源与精神、制度资源相结合。充分发挥大学生思想政治教育环境和载体的作用，寓思想政治教育内容于教育管理活动之中并与管理手段相结合，以达到提高大学生思想政治素质、规范行为的目的。思想政治教育环境具有广泛性、社会性、多边形等特点，能否充分利用资源进行思想政治教育，关键在于思想政治教育工作者和管理工作者自身。
三、挖掘艺术类大学生思想政治教育资源的人文价值
思想政治教育价值的本质范文第2篇
[关键词]哲学反思；思想政治教育；启示
[中图分类号]G41
[文献标识码]A
[文章编号]1671-5918（2015）13-0102-02
哲学作为人类追求真理思维的表现和成果，是一切科学发展的基础和逻辑起点。思想政治教育的一些主要概念都是从哲学概念中被引进来。因此，运用哲学反思思维对思想政治教育进行深刻地思考和反思，不仅可以在方法论层面上为思想政治教育提供有利的指导，促进思想政治教育新的理念和模式的建构，更为思想政治教育的研究提供了崭新的视角和立场。
一、哲学反思思维是把握现实世界的重要思维方式
哲学作为一种理性的思维方式，是帮助人类探寻现象本质，把握现象规律的一种理性的力量，也是帮助人类认识和改造世界的一种重要手段。哲学区别于其他学科最本质的特征，最无可替代之处就在于哲学的反思思维。反思作为哲学思维的特殊维度，不仅在实践中赋予了哲学批判性、基础性地位，而且通过不断地追问、认识使哲学的价值得到升华。在反思的过程中，人的认识不再局限于根据事实进行判断，从而使人类思想的逻辑层次得到了跃迁，使人类能够以新的视野来看待和解决困惑。
首先，哲学反思具有“超验性”。“超验性”指的是一种超越事实和经验的性质，它是反思活动最为首要和本质的特征。哲学反思不再局限于常识经验，正如孙正聿所说：“哲学不是常识的延伸或变形，也不是对常识的世界图景、思维方式和价值规范的‘哲学’表述，而是对构成而是对构成常识的世界图景、思维方式和价值规范的批判性反思。”它不仅挣脱了科学成果的批判，也超越了历史形态的局限。但是，哲学反思并不是脱离了事实和经验，只是超越了事实和经验的内容，但是又能够反关于其内容，可以说，哲学反思是对事实经验所包含对象思想的一种思考。
其次，哲学反思具有跃迁性。黑格尔曾说过：“因为哲学的事实已经是一种现成的知识，而哲学的认识方式只是一种反思，即指跟随在事实后面的反复思考。”由此可见，哲学反思思维是一种从事后开始的思维，即从发展过程完成的结果开始，而这种反思的目的就在于使人的认识产生飞跃，跃迁人类认识的思想前提，从而更好地把握未来。同时，哲学反思思维也推动了人们对认识超验具有无限性的重新思考，人们通常会认为无限就是有限的累积和叠加，由此证明了经验具有无限性。然而，黑格尔对此曾进行过深刻地批判，他指出：“把无限视为有限的叠加，把无限看成对有限的包容，就是把无限当成一种在有限事物彼岸的东西。”事实上，关于哲学反思的有限与无限的思考，应该用辩证统一的思维去看待和思考。
最后，哲学反思具有批判性。“反思”顾名思义就是反省、省思的意思。哲学反思体现出的便是一种批判性的思维方式。它是对人类生活的一种批判性地思考和反思，在此过程中，人类能够逐渐形成自我意识。某种程度上讲，哲学批判最终要实现的就是对人们思想、价值观、审美意识和终极关怀进行变革。正如马克思所说：“批判的武器不能取代武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质的力量。”哲学作为一种批判的“武器”，不仅可以拓宽人们的理论思维，还可以通过对自我的批判，为超越自我开辟新的空间和路径。
哲学反思作为哲学思维的特殊维度，是人类把握现实世界的一种基本方式，尤其是反思具有的超验性、跃迁性及批判性的特点，使得人们在对本质规律的追问和探索中，通过对现实问题的反复思索与追问中，不断加深对问题的认知与理解，突破原有的思维方式，拓宽自身的视野。为此，笔者认为也可以将哲学反思思维运用到思想政治教育工作中，有利于不断拓宽思想政治教育工作者的理论视野，提高提高思想政治教育工作的实效性。
二、哲学反思思维对思想政治教育的启示
思想政治教育研究过程中，我们必须始终着眼于两个基本问题，即对“什么是思想政治教育，”的追问和“如何开展思想政治教育”的反思。在思想政治教育这一体系中，主体、客体和价值是最基本的要素，决定了思想政治教育的对象、目标、内容和发展方向。通过判定思想政治教育主体、客体和价值等原发性问题，是探究“思想政治教育是什么”这一本性问题的研究中最基础和最根本的途径。但从思想政治教育的当前研究中，可以发现很多基础理论和基本内涵仍未得到准确的界定和厘清，基础理论研究的薄弱仍是制约思想政治教育发展的瓶颈问题。因此，我们需要用哲学反思思维对思想政治教育的一些基础理论问题进行重新审视和讨论。运用哲学思维和哲学方法分析思想政治教育当前存在的问题及现实困境，揭示思想政治教育主体、客体及其价值在思想政治教育过程中所具有的专有特性，然后对思想政治教育的本源问题进行追问与反思。从而为解决“怎样进行思想政治教育”更有效这一实践命题提供新的路向。
（一）关于思想政治教育主体、客体及主客体关系的哲学反思
思想政治教育的主体和客体是这一实践活动的基本骨架。关于思想政治教育主体和客体的概念，传统理论认为：“思想政治教育主体是思想政治教育活动的承担着、发动者和实施者。思想政治教育的主体。”这个定义指出了关于思想政治教育客体论的逻辑起点，即思想政治教育是一个认识和改造教育的对象的主体活动。然而，随着思想政治教育学科建设的不断完善，关于这个问题的传统观点显然是不合时宜的，要实现对思想政治教育过程中主客体问题的正本清源，必须从其逻辑起点人手进行反思，在更为本质的层面上来把握和反思。
就主体和客体的概念而言，有广义和狭义之分。我们通常所说的主体和客体以及两者之间的关系，主要是以狭义的概念为前提。在现代哲学中，在狭义的主题观视野内，每个人都从自我出发的行为，必然是将自身作为主体，其思考和行动的对象就都成了客体。这就容易造成将这种狭义的主体观推向极端，变成唯我的主体观。我们应该用主观性现念把握和反思这一狭隘的主体观，而不应该将人与人之间的关系视为简单的主体与客体的关系，而应该将一个共同的对象作为代际关系的中介，即构成“主体一客体一主体”的关系。这种思维模式，有利于解决传统思想政治教育中，将教育者置于被动的纯粹客体地位，强调教育者的单向作用的问题。能够激发受教育者的主观能动性，使教育者与受教育者在交往过程中，建立起主体代际的关系。
（二）关于思想政治教育价值的哲学反思
思想政治教育是一项特殊的实践活动，具有本质属性和价值属性的特征。研究思想政治教育的价值问题有利于进一步深化对其本质问题的认识。虽然思想政治教育价值具有社会价值和个体价值两种最基本的形态，但长期以来个体价值一直被湮没在社会价值的洪流之中。然而，随着现代化建设的不断推进，特别在当代社会经济飞速发展，个人开始关注自身的权利，主体意识和价值意识不断增强，人们对思想政治教育的个体价值诉求也开始逐渐显现。
为此，我们应该意识到对思想政治教育的价值问题进行哲学反思，有利于我们更加深刻地理解现存的价值问题，并对现存的价值问题进行重新审视和判断，这无疑有利于我们正确处理社会价值与个体价值之间辩证的矛盾关系，为思想政治教育未来的发展提供强有力的价值支撑，正如有学者所说：“对思想政治教育切入价值哲学思考，无疑是时代的重要使命。”
思想政治教育价值的本质范文第3篇
关键词：人文关怀思想政治教育有效性
Abstract:The thought political education is one item has the goal，has the plan，organized social practice，the examination thought political education whether achieved “should however” a condition very important standard be “the validity”.Presently，the thought political education validity is insufficient，achieved with difficulty the society to the thought political education from “solid however” “should however” the expectation，an extremely important reason is in the thought political education the humanities concern flaw.Therefore，goes out difficult position of the thought political education valid insufficiency，effectiveness of the promotion thought political education，the realization thought political education “should however” the condition，the thought political education have to pay great attention to the humanities concern idea the implementation，in the value localization，the goal formulation，the content design and the method implementation more integrates the humanities concern.
Keywords:Humanities concern Thought political education Validity
党的十七大报告指出，在加强和改进思想政治工作中要注重人文关怀，这体现了思想政治教育以人为本的宗旨和与时俱进的创新精神。人文关怀是以作为社会主体的人的个性为基础的一种普遍的人类自我关怀，它表现为对人的需求、尊严与价值的尊重与关切，以及对人的解放、自由与全面发展的追求。思想政治教育本身理应集中体现着的人文关怀思想，内含着的人文关怀价值。然而，现实中的思想政治教育人文关怀意蕴却难以体现，从而导致了思想政治教育的有效性不足。如何在思想政治教育中更多地融入人文关怀，建构既符合思想政治教育规律又与时代精神和人的全面发展相一致的思想政治教育理论体系，从而提高思想政治教育的有效性，是当前思想政治教育工作中所必须面对的重大理论和现实课题。
1.增强思想政治教育有效性呼唤人文关怀
思想政治教育是做人的工作，人是思想政治教育的核心和关键，就其本质来说，它就是一种培养人、塑造人、发展人、完善人的教育活动，应具有深厚的人文关怀内涵。思想政治教育人文关怀反映着“以人为本”的社会发展理念和思想政治教育的本质目的，思想政治教育走出有效性不足之困境，完成其促进人的自由而全面发展的终极使命，必须注重人文关怀理念的贯彻，这既是人的本性的内在需求，也是思想政治教育的价值诉求，还是思想政治教育坚持以人为本的必然要求。
1.1注重人文关怀是人的本性的内在需求。的人性观认为，人性是人在其活动过程中表现出来的区别于动物的根本特征，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，人是自然性、社会性和精神性这三类属性的辩证统一。人具有主体性、能动性、创造性，它不是被动的从事社会实践活动，因为人的存在是自由自觉的，它要自由地发展，人性的首要法则就是维护自身的存在，追求自身的自由全面发展。人文关怀的理念符合人的本性，它就是把人看作是具有主体能动性的生命创造体，以最大限度地发挥人的积极性和创造性为根本。因此，融入人文关怀的思想政治教育首先要尊重人的本性，确立人的本性具有存在意义上的合理性和合法性，即用人的方式去理解人、对待人、关怀人，特别是关注人的现实生存状况，关怀人的精神生活、精神生命的发展，为人的自由而全面发展提供外在保障。
1.2注重人文关怀是思想政治教育的价值诉求。思想政治教育的出发点和归宿点都是人，其价值诉求必须以人为核心，人的自由全面发展应是思想政治教育的价值旨归。思想政治教盲的存在始终与人的幸福、自由、尊严、发展等终极价值相联系，它是人的自我实现、自我理解、自我认同的过程，是为满足人的精神需要服务的。人文关怀就是对人的生存状况、人的尊严和符合人的生活条件的关注和肯定，是对人类的解放与自由的追求。人文关怀作为一种对人高度重视的理念贯彻到思想政治教育过程中，符合思想政治教育的最终价值追求，即实现人的自由全面发展。关注人的生存状况和人的自我发展与完善，强调人的主体地位，注重人的精神世界的和谐，正是人文关怀在思想政治教育中的价值所在，它极大地完善了思想政治教育的价值取向，这也正是思想政治教育价值本质最集中的表现。因此，思想政治教育必须从人的真正需要出发，彰显其特有的人文关怀价值，最大限度地实现人的自由全面发展，实现思想政治教育由“实然”到“应然”的转变。
1.3注重人文关怀是思想政治教育坚持以人为本的必然要求。以人为本是现代思想政治教育的基本价值和思维原点。人既是教育的中心，也是教育的目的;人既是教育的出发点，也是教育的最终归宿。思想政治教育贯彻以人为本，实现由“实然”到“应然”的转变，就必须注重人文关怀。以人为本是人文关怀的思想本质，人文关怀是以人为本的重要内容和集中表现。思想政治教育坚持以人为本，就是以人为中心，关注人的生活世界，尊重人、塑造人、解放人，对人的生存和发展的命运确立起终极关怀，实现人的自由全面发展。当然，以人为本不是从抽象的人出发，而是从现实的人出发，思想政治教育中的人文关怀就是把受教育者看作是具有独立个性和特定观念的主体，看作是现实的人，并以充分的尊重人、关心人、理解人、发展人、完善人为内在价值尺度，这正是思想政治教育坚持以人为本的鲜明体现。无视人的发展的功利化的思想政治教育实践从反面证明：正确而深刻地认识和了解人，遵循人自身的发展规律，在思想政治教育实践中贯彻以人为本，体现应有的人文关怀，关注人的需要和发展，成为思想政治教育走出有效性不足之困境的必然选择。
2.思想政治教育有效性不足的反思
造成思想政治教育有效性不足的原因是广泛而复杂的，既根源于社会环境的影响与挑战，也根源于思想政治教育自身发展的种种局限，更根源于人们对思想政治教育理论和实践认识中的种种局限，尤其是在思想政治教育的价值定位、目标制定、内容设计和方法实施过程中缺乏人文关怀，这在很大程度上制约了思想政治教育有效性的实现。
2.1思想政治教育价值定位的“社会本位化”。思想政治教育的价值就是思想政治教育实践活动对人的发展和社会的进步所起的作用，它通过社会价值和个体价值两个层面表现出来。从理论上说，思想政治教育的社会价值和个体价值是辩证统一的，二者既相互联系、相互包含，又不能相互取代。然而长期以来，在我们的思想政治教育实践中，由于受到深远的中国传统文化渊源和特殊的政治背景的影响，思想政治教育过多地定位于社会的需要和政治的需要，更多的是对其社会价值的强调，而关乎人自身的个体价值却在很大程度上被忽视了。由此，思想政治教育的社会价值就被推到了一个超越现实历史条件的至高无上的位置，导致了思想政治教育价值定位的“社会本位化”，从而违背了思想政治教育的根本目的，即促进每个人自由全面的发展。这种价值定位的重要表现就是忽视思想政治教育在受教育者成长中的价值意义，忽视受教育者个人价值存在的意义，也就是所谓的只见“社会”不见“人”，个体价值被肢解的价值定位。这种价值定位使受教育者对思想政治教育产生了一种严重的误解：思想政治教育再重要，也是党和国家的事情，它只不过是为社会需要服务的，而与个人自身的需要、成长、发展无关，接受思想政治教育就是一种被强加的政治义务，并由此产生了对思想政治教育的反感心理，更有甚者产生了排斥心理。在“以人为本”理念引导下的社会发展中，这种“社会本位论”的价值定位所导致的思想政治教育有效性不足的现状就不言而喻了。
2.2思想政治教育目标的“整体化”。从目标上看，思想政治教育实现其社会政治目标毋庸置疑，但是传统的思想政治教育往往更多地强调统一，用一元标准来要求具有不同思想层次的受教育者，要求每个人无条件地服从整体价值，“使教育目标成为了一个远离受教育者身心发展实际与现实生活视域的‘空中楼阁’”，［1］这就忽视了受教育者的层次性、创新性以及个性的差异性，忽视了价值主体的多样性和利益需求的多元性，由此导致了在制定目标时，思想政治教育由于缺乏理性分析和目标的层次意识，经常是千人一面地制定一种要求，一种规格目标，只重视人的共性的塑造，无视受教育者内在需要的差异性和个性现状的差异性以及价值利益主体的多样性，使思想政治教育的目标成为一种整齐划一的、刻板的、“圣贤”式的标准。正是由于在思想政治教育目标的制定上忽视和抹杀了不同受教育者之间的丰富多彩的差异性和独特性以及不同价值利益主体需求的多样性，缺乏对受教育者个性的包容，“要求人去做的，高不可攀，做不到;应当去做的，却失之规范，无所适从。”［2］显而易见，思想政治教育应有的人文关怀价值无从体现，从而造成了思想政治教育有效性不足的现状。
2.3思想政治教育内容的“泛政治化”。思想政治教育内容体现着思想政治教育的本质，是顺利实现思想政治教育目标的重要前提。思想政治教育内容主要包括四个方面:思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。但是在思想政治教育诸内容的关系中，重点突出的是政治教育，而其他的教育内容则是根据政治教育内容的实施需要制定的，其他教育内容始终服从于政治教育内容，由此形成了政治教育内容占主导地位的内容体系结构，表现出了强烈的政治性。当然，这无可厚非，因为它是思想政治教育目标的一个重要价值诉求，但是，在以人为本的新的历史条件下，我们的思想政治教育内容是否只应该强调它的政治性呢?从思想政治教育的效果现状来看，显然是否定的。传统的思想政治教育内容过于强调政治性，却忽视了受教育者的现实需要，它主要塑造的是社会政治所需要的服从、奉献、谦恭的形象，而体现人的创造个性和关切人的生存状况的教育内容却少有体现，没有更好地彰显“一切为了受教育者，为了一切受教育者，为了受教育者一切”的教育理念。正如有学者所言:“在现实的思想政治教育中，有些关乎个人存在、意义生存、幸福生活的内容由于种种原因却被淡化、忽视或遗落了，从而导致了思想政治教育在现实中的‘解题低效’。”［3］
转贴于
2.4思想政治教育方法的“灌输化”。思想政治教育在教育方法上缺失人文关怀的一个重要体现就是过于强调灌输，而忽视受教育者的主体性和能动性，使思想政治教育流于形式。灌输式的教育方法是一种违背思想政治教育规律和人性原则的僵化的教育方法。这种教育方法不顾受教育者是否理解和认同，把教育者所传授的教育内容强硬地灌输给受教育者，不是把受教育者看成是具有主体能动性的活生生的人，而是把受教育者当作“物”来对待，当作“美德之袋”、“道德之洞”进行思想政治教育内容的注入。很明显，灌输式的教育方法强调的是“教育者中心论”原则，它只允许受教育者对教育信息的无条件接受，而受教育者在教育过程中的主体能动性丧失得一览无余。实质上，这是一种“目中无人”的教育方式，它反映着教育的社会本位和教师中心论的思想政治教育理念，这是与思想政治教育的人文关怀理念相违背的，不利于受教育者自主性、能动性的培养，它只会使受教育者对教育信息产生不信任感，甚 至是阻抗心理，这势必影响了思想政治教育有效性的实现。
3.融入人文关怀是思想政治教育效用提升的有效途径
走出思想政治教育有效性不足的困境，提升思想政治教育效用是一个系统工程，需要社会各方面共同努力。根据内外因辩证关系原理，解决思想政治教育本身存在的问题，把人文关怀的理念融入到思想政治教育的价值定位、目标制定、内容设计和方法实施等各方面，乃是提升其效用的有效途径。
3.1突出人文关怀价值，整合个人价值和社会价值。在注重以人为本，强调人文关怀的社会发展理念中，重新审视传统思想政治教育的价值定位，客观而全面地认识思想政治教育在促进社会发展和人的发展中的价值和意义，更加科学地确定思想政治教育的价值并充分挖掘思想政治教育中的人文关怀价值，将社会发展的诉求与个人发展的需要有机结合起来，是增强思想政治教育有效性的重要途径。思想政治教育应该是以人为核心的教育活动，其目标是培养自由全面发展的人，正如马克思所言:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”［4］因此，思想政治教育在关注其社会价值，致力于促进社会发展的同时，必须更多地肯定人的价值，肯定人的尊严和人生意义，克服“只见社会不见人”价值错位，促进个体的成长与发展，像挖掘财富一样把埋藏在每个心灵深处所有的才能发挥出来，从而达到个人价值的实现，并最终实现个人价值和社会价值的统一。
3.2制定层次分明的目标，体现教育目标个性与共性的统一。在思想政治教育目标制定的过程中，必须充分考虑每个受教育者需要的多层次性以及思想道德层次的差异性，实现由片面强调整齐划一向包容多样性转化。现实生活中的人，都是有不同个性的人，每个人的思想道德层次和需要层次都有很大差别。因此，思想政治教育目标的制定应融入人文关怀理念，在强调共性的同时，也应该给予人的个性更多的关注，从每个人的生理、心理、需要和思想实际出发，承认个体发展的差异性，注重个性的丰富性，关注不同价值主体需要的多样性，为每个人的创新力的生成以及终极价值的实现创造自主发展的空间，努力开发其潜在的个性优势。同时必须克服思想政治教育目标“高不可攀”的弱点，变单纯的“高空作业”为充满人情味的“贴心关怀”，增强受教育者对思想政治教育的认同感，以求提升思 想政治教育的有效性。
3.3关照人的生存状况，满足受教育者的现实需要。思想政治教育的人文关怀在教育内容上的体现就是要实现对人的现实生活的回归，关照人的生存状况，考虑人的生存境遇，突出人格完善。根据维果茨基“最近发展区”理论，从人的现状出发选择多样化的教育内容。人的感受和需求是多层次、多方面的，除了政治经济需求外，还有文化需求、生存安全需求以及对幸福生活的追求。因此，建构富有人文关怀的思想政治教育内容体系，“应以尊重、关心人的需要，特别是精神需要为基本特点，以不断提升人的精神品位、丰富人的心灵世界为价值取向，以唤醒人的主体意识和塑造独立人格为本质特征，以培养人的伦理情操、完善人的道德境界为核心内容，以建构精神家园、引导人的终极关怀，促进人的全面发展为最终目标。”［5］比如尊重人的价值、唤醒主体意识、培养德性伦理、培育和谐心理等都应成为当今时代境遇下思想政治教育内容的题中应有之义。
3.4超越灌输式教育方法，突出受教育者的主体能动性。思想政治教育是一种育心育德的文化——心理活动，是人与人之间交往对话，沟通心灵，通过提高人的思想道德水平和人格境界来促进人的全面发展的实践活动。在这一活动中，受教育者作为接受教育的主体，有着很高的主体能动性，其对任何思想信息的真正接受都是以其自身的判断、选择、内化等一系列内在思维运动为基础的。这就决定了有效的思想政治教育方法必须是非灌输性的，“我们不知道有任何一种力量能够强制处在健康清醒状态的每一个人接受某种思想”［6］。因此，增强思想政治教育有效性，教育者就必须深入研究思想政治教育的接受规律，尊重受教育者在教育过程中的主体地位;必须超越压抑人性的灌输式教育方法，实现由居高临下的、片面性的单向度灌输教育内容向平等交流对话转变。唯有这样才能改变那种无视受教育者主体能动性，无视接受规律，脱离生活实际的教育方法，从而增强思想政治教育的有效性。
参考文献
［1］王滨、宋劲松.人文关怀:思想政治教育的创新思路［J］.思想教育研究，2007，(2)
［2］玉东莉.人文关怀:当代学校德育的逻辑起点［J］.思想政治教育，2005，(2)
［3］闫艳，王秀阁.现代思想政治教育内容新探［J］.思想教育研究，2008，(4)
［4］马克思恩格斯选集(1)［M］.北京:人民出版社，1995
思想政治教育价值的本质范文第4篇
关键词：思想政治教育；思想政治教育价值；思想政治教育价值的实现
当我们把思想政治教育置于整个人类发展进程中，就会发现，思想政治教育自人类进入阶级社会以来，就成了一种社会意识形态，在阶级社会中有了不可或缺的地位，不仅发挥了维护统治阶级的利益的作用，还提高了全体人的思想素质，促进了人的发展。
一、思想政治教育价值的内涵及其特征分析
（一）思想政治教育价值的内涵
认为价值就是主体与客体之间需要与需要被满足的关系，即客体能否或在多大程度上能够满足主体的需要。“思想政治教育的价值，是人和社会在思想政治教育实践―认识活动中建立起来的，以主体的思想品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和发展需要等相一致、相适合、相接近的关系。”①有学者认为：“所谓思想政治教育的价值，就是指作为客体的思想政治教育与作为主体的人的需要之间的一种特定的关系，即人在思想政治教育中通过创造性活动所实现的对人的超越性本质的追求。”②思想政治教育价值是在思想政治教育实践活动中形成的，是人在社会生活中逐步积累而形成的一种稳定的思想政治素质和思想品德素质。简单的说，思想政治教育价值指的是思想政治教育的内容和活动过程能否或在多大程度上满足主体的需要，是主体与客体间需要与需要被满足的关系。
（二）思想政治教育价值特征分析
1、思想政治教育价值的阶级性特征
思想政治教育属于社会意识形态。“社会意识形态就是人们通常所说的观念上层建筑，是指反映一定社会经济形态，从而也反映一定阶级或社会集团的利益和要求的观念体系。”③正如马克思、恩格斯所说“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人，一般都未属于这个阶级的。”④思想政治教育价值的阶级性是经济上占统治地位的阶级为实现和维护阶级统治和阶级利益的需要所采取影响、规范和控制人们的思想行为的统治政策。思想政治教育价值具有阶级性，是为统治阶级服务的。
2、思想政治教育价值的社会性特征
思想政治教育价的社会性特征是指思想政治教育某些功能和属性能够满足具有社会意义的社会需要，表现出思想政治教育对不同主体的共同效益的维护。社会性是思想政治教育价值符合整体人类社会发展需要而表现出来的。思想政治教育价值的对象是人，是满足的人的自身的需要，而不是满足物的需要，之所以要对人进行思想政治教育，是因为人是可以被塑造的，人创造价值的能力是不可估量的。而人是生活在现实社会中的活生生的，具体的、历史的人，因而必然会使思想想政治教育价值带有社会性特征。
3、思想政治教值的短期性与长期性特征
思想政治教育价值的短期性，是指根据主体需要，思想政治教育价值的要求在一个较短的时间内实现。思想政治教育价值的长期性是由于环环相扣延续不断的思想政治教育价值对个人与社会具有的长远意义。思想政治教育的短期价值不会很明显，很有效用，但它的长期性价值便会在短期性的价值日渐积累过程中日益深入主体内在生命机构化为主体的本质力量，因此必须注重和处理好思想政治教育价值的短期性与长期性的关系。
二、思想政治教育价值实现的条件分析
（一）思想政治教育价值实现的社会历史条件
社会主义精神文明建设的水平是实现思想政治教育价值的精神力量条件。思想政治教育是建立在一定精神文明水平之上的，社会主义精神文明为思想政治教育提供了活水源头，是思想政治教育取之不尽的素材。
思想政治教育不能脱离当时的政治民主水平和社会文明发展水平。政治越民主，人们的参政意识越强，参政能力越高，就为开展思想政治教育创造了民主的气氛，人们也比较容易在自愿民主条件下接受思想政治教育，实现思想政治教育的价值。“在我国，国家一切权利属于人民。这一根本规定无疑有助于人民群众主人翁责任感的形成，有助于人们的思想品德朝社会要求的方向发展，也有助于思想政治教育的顺利开展。”⑤
社会和谐是开展思想政治教育活动的社会基础，社会文明的高低影响着思想政治教育活动的开展，社会文明越高，人们素质越高，就较易进行思想政治教育宣传和教育，实现思想政治教育价值。
（二）思想政治教育价值实现的主客体条件
思想政治教育价值主体是人，满足思想政治教育价值主体的需要，是思想政治教育开展的意义所在，是进行思想政治教育的目的和指向，人从“自然人”转化为“社会人”是一个过程，思想政治教育能够使人较顺利地实现树立正确的世界观、人生观、价值观，帮助主体提高思想政治素质和思想品德素质的目的。应该看到主体的需要和满足是为社会实践和历史发展水平主体自身条件所制约的。思想政治教育的价值主体在价值关系中具有创造性，本身有很强的创造性和可塑性，这就为实现思想政治教育价值的实现提供了可能性。
主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用，思想政治教育价值主体和客体之间的相互作用具有物质性的特点，其实质也就是主体超越自己思想政治素质和思想道德素质的关系，这种相互作用主要是通过主体客体化和客体主体化来实现的，思想政治教育价值两个方面通过这种相互作用，主体与客体相互促进推动思想政治教育价值的实现。因此，“思想政治教育活动既要围绕着社会发展趋势及目标展开，又要围绕着激发和调动人的主动性，积极性、创造性而展开，以实现人的自由全面发展为终极目的。”⑥
三、思想政治教育价值实现途径分析
（一）开展丰富多彩的宣传教育活动
社会要创造条件有组织的大力宣传思想政治教育的内容和进行思想政治教育活动，在全社会中形成良好宣传教育和学习思想政治教育的氛围，以利于思想政治教育活动的开展。组织社会成员参加各种思想政治宣传教育活动，强化社会成员对本地区、本单位的认识提高社会成员的认同感等。
怎样开展思想政治理论知识教学显得尤为重要：一是要不断丰富和发展思想政治教育的内容，坚持的指导思想地位，反映主流思想、主流价值，倡导社会主义价值观，倡导社会主义荣辱观。二是培养善于宣传和进行思想政治教育的大批思想政治教育工作者，这些工作者必须是立场坚定、关爱社会成员，思想政治理论知识丰富、善于进行思想政治教育的教学活动、能够对教育者加以引导，关注个体的思想政治素质、热爱本职工作、乐于奉献、具有高尚品德、有较强的人格魅力、能够起到先锋模范作用和带头作用。三是大力支持思想政治教育工作，把思想政治教育工作放在重要的位置，在物质上予以保障，在体制上予以支持，在政策予以引导。
（二）主体的自我学习和完善
思想政治教育的价值可以通过价值主体的不断学习、不断自我完善来实现。价值主体原有的知识结构和认知能力，是主体不断学习完善的基础，主体的兴趣爱好是主体学习思想政治理论的内在动力。思想政治素质与高尚的思想道德在主体内部的形成固然离不开外部世界的作用，但是主体的学习和完善也发挥了不可忽视的作用。
我们知道，内因是事物发展的根本原因，主体的兴趣爱好，主体对思想政治教育的正确认识，有利于主体发挥学习的主动性、积极性和创造性。学习的本身就极富有规律性和主创性，因此思想政治教育价值主体要制订合理的学习规划，合理安排学习时间阅读思想政治教育有关理论书籍，参观爱国主义教育基地和历史文化古籍，了解国情，了解祖国五千年的历史，主动学习理论和中国传统文化，关注时事，关注民生。接受系统化、规范化和科学性强的思想政治教育，开展互助学习。
（三）加强综合管理
现代社会，尤其在社会主义市场经济条件、价值主体多元化、利益多元化，文化意识多元化等条件下，加强思想政治教育的综合管理显得尤为重要，是实现思想政治教育价值的途径之一。加强综合管理：一是要有组织机构，组织机构要运转协调，职责明确，分工负责。二是要根据党的基本路线方针政策以及党和政府关于加强思想政治教育的政策制定符合本地区，本单位促进思想政治教育开展的制度和政策，确保制度和政策得到贯彻和良好的执行；三是加强对思想政治教育工作者的管理，增强思想政治教育工作者自身的政治责任感，实行促使思想政治教育工作者不断学习思想政治理论的激励机制；四是搞好进行思想政治教育的人财物的管理，加大对思想政治教育的资金支持力度，为开展思想政治教育活动提供坚实的物质基础；五是运用现代科学技术，开展思想政治教育活动，为思想政治教育提供技术支撑。
[注释]
①张耀灿等，现代思想政治教育学[M]，北京：人民出版社2006年版，第162页.
②褚凤英，思想政治教育价值再认识[J]，探索，2013年第3期，第118页.
③教育部社会科学与思想政治工作司组编，哲学原理[M]，高等教育出版 社2003年版，第156页.
④《马克思恩格斯选集》第一卷[M]，人民出版社1995年版，第98页.
⑤陈万柏、张耀灿主编，思想政治教育学原理（第二版）[M]，北京：高等教育出版社2007年版，第101页.
思想政治教育价值的本质范文第5篇
（西北师范大学学院，甘肃 兰州 730070）
摘 要：思想政治教育的目的是以观念形态、思想意识形式反映着社会发展对受教育者思想成长客观要求，体现着社会对所造就的社会个体身心成长、政治思想发展的方向、性质的总的设想和规定，是思想政治教育活动的出发点和归宿点。思想政治教育目的需要在层次化的基础上，逐步实现。
关键词 ：思想政治教育；教育目的；层次化
中图分类号：G641
文献标志码：A
文章编号：1000-8772（2015）08-0214-01
收稿日期：2015-03-09
作者简介：刘旭冉（1987-），女，回族，甘肃天水人，就读于西北师范大学学院硕士。研究方向：思想政治教育。
思想政治教育目的是思想政治教育学与思想政治教育实践中的一个十分重要的环节，当前理论界研究的侧重点是实践中的思想政治教育目的的研究，而在学理上相关的探讨略显乏力。但是，学理问题条理不清晰，必然会影响实践中的思想政治教育工作的顺利开展。
一、思想政治教育的目的
所谓思想政治教育目的的本质是由思想政治教育的本质而决定的。思想政治教育的本质便是其严谨的政治性，故而，思想政治教育目的的本质就是具有鲜明的政治性的。列宁指出：“在各方面的教育工作中, 我们都不能抱着教育不问政治的旧观点, 不能让教育工作不联系政治。”在实践中不难发现，思想政治教育目的的政治性集中体现在两个方面，其一，思想政治教育的目的具有政治意识性。在《德意志意识形态》马克思指出：“占统治地位的思想只不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的各种关系的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。”其二，思想政治教育目的具有政治意志性。思想政治教育目的的具体制定与贯彻落实都贯穿于政治过程中，因此便具有政治意志性。在一定程度上说，思想政治教育目的是由统治阶级制定的，明确地反映了统治阶级的意志和要求。马克思指出：“社会生活在本质上是实践的。”人组成了社会，人创造了历史，人是社会的活力所在，人是社会历史的主体。思想政治教育目的要满足实现人的主体性。为此，我们必须在提高思想政治教育的传输效果的同时，着力培养人的能力和个性，促进人的全面发展。
思想政治教育目的的层次可以划分为横向和纵向两个方面。横向方面包括理论层面和实际层面的思想政治教育目的， 纵向方面包括应然的和实然的思想政治教育目的。思想政治教育目的层级分类是横向与纵向的结合， 是理论与实际层面的贯穿交汇， 是在应然的思想政治教育目的理论指导下的纵横交错。
思想政治教育目的是国家及教育行政部门制定的对思想政治教育的总要求, 是思想政治教育主体和思想政治教育理论研究者在领会上一层次思想政治教育目的基础上制定的对各级思想政治教育的要求。其主体领会思想政治教育目的并具体指导自己思想政治教育实践的行为准则。它规范着受教育者的具体培养目标和发展方向，对思想政治教育活动具有具体的指导功能，是以上各级思想政治教育目的在实践中的体现，并且使之在实践中得到检验，它具有可操作性。
二、思想政治教育的措施
谈及思想政治教育实现的措施时，可分为两个方面，首先理想和信念教育方面，理想和信念是当代大学生精神状态的问题，主要是树立马列主义的理想信念的问题。马列主义的理想信念就是对科学社会主义理论的深刻理解，它可以使信仰社会主义的人能从思想政治上去把握行为的有效原则或目标，在日常生活、学习和工作中为巩固、建设和发展社会主义事业做出自己应有的努力。其次，价值层次方面，当代大学生中不乏带有功利主义思想严重者，缺乏对国家前途命运的关心。在我国政治、经济、文化等各个方面进入新的历史时期时，改革也进入了一个新的阶段，随着社会对人才需求的转型，当代大学生的培养方式和目标也在发生变化，这些调整是为了使他们足以担当祖国未来发展的重任。
三、总结
党的十以来，社会主义核心价值观的提出，为我国建构和谐文明发展的多民族国家的社会政治文化提供了现实的可能。在全面实行社会主义核心价值观的今天，我国已然加强了对大学生爱国观念的教育，树立爱国主义思想，增强中华各民族之间的凝聚力，促进中国社会的同步发展。加强当代大学生对社会主义核心价值观的理论认知、加强思想政治课程教学改革、加强校园文化建设来实现其对社会主义核心价值观的认同，使现阶段的思想政治教育教育工作的全面内容上升一个新的高度，从而达到真正意义上的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法制，爱国、敬业、诚信、友善，使我国各个民族的发展迈上新的历史台阶。
参考文献：
[1] 韩桥生. 政治制度公正视野中的思想政治教育[J]. 教育学术月刊,2011(1).
[2] 张胜芳, 王斌. 论思想预测在思想政治教育中的运用[J]. 理论与改革,2003(5).
[3] 梁金霞, 包金玲. 关于当前高校学生思想政治教育工作现状的调查报告[J]. 国家教育行政学院学报,2005(2).
[4] 杨建义. 大学生思想政治教育路径研究[D]. 福建: 福建师范大学,2008.
[5] 张耀灿. 思想政治教育学前沿[M]. 北京: 人民出版社,2006.
