高等教育对人的重要性
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高等教育对人的重要性范文第1篇
关键词:终身教育终身学习能力高等教育继续教育
自上世纪60年代中期以来，终身教育思潮开始在全球影响广泛。终身教育在本质上改变了传统思维中人一生只接受一次教育、从事一种职业的状况。它是一项全面性、连续性的教育理念，本质是“促进人发展的教育”，强调对人的个性及创造性的正常发展。人生来就有各种各样的发展潜能，教育就是要为人的个性提供机会，把人身心发展的可能性转化为现实性。一方面这有利于人的全面发展，它要求人在一生中不断更新和扩充原有的知识结构;另一方面消除了一次胜教育给人带来的失败和苦恼，每个人都有足够的机会和时间在暂时的失败或成功后重新发展自我和完善自我。而随着科学技术的迅猛发展和知识更新周期的不断缩短，人们必须不断的学习，才能应对新的挑战，学习必将成为伴随人一生的不间断的活动。
终身教育是传统教育观念和理念的一次更新，它的重点一方面在于培养“终身学习能力”，另一方面使教育不再局限于高等教育，而高等教育也不再是教育和学习的终点，而成为教育新的起点;继续教育则是承接着高等教育的发展而继续推进终身教育的新发展。
1.培养终身学习能力
终身教育把人们的视野从传统的教育理念中拓展开来，扩展了教育的外延，强调了一个人终生都要接受教育，参与学习。为了不断适应高速变化的社会发展，每一个人必须学会进行终身学习。美国著名未来学者阿尔文·托夫勒曾发表论述:“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。”
1.1重点培养高等教育体系下的高校学生
在终身教育的背景下，培养学生的终身学习能力，首先要确立以学习者为主体的指导思想，尊重和发展学生的个性，倡导多元化的参与式互动教学。在教学活动中，具体体现在积极的启发学生独立思考，激发学生的创造潜能，鼓励学生挑战权威，对不同的问题提出不同的见解，充分展示和张扬学生的个性，促进学生独立意识、批判精神和创新能力的发展。同时，注重学生的多方面发展，开展各类形式的学生活动，从学术类、体艺类、财经类、实践类等多方面活动提高学生的自主管理能力和组织、实践能力。
其次，应当尽可能多的给予学生更多的自和话语权，便培养学生终身学习所必须的选择判断能力和自我发展能力。在日常的学习中，应以学生为中心灵活安排课程，制定适合学生自身发展的课程培养计划，允许学生跨院系、跨专业、跨年级选修，允许学生根据自己的个性、爱好、兴趣自主设计主修课程，从而重视实践能力的培养。
再次，培养学生的适应、应变能力。随着社会经济的不断发展，素质教育的重要性已日益凸显。一个人的素质远比他究竟掌握多少知识更为重要，一个具有良好素质的人能够充分运用现代信息手段获取新的知识，从而不断的更新自己的知识储备，适应新的社会需要。大量的成功实例表明，在人的成功因素中，个性特点、意志品质、团队精神等非智力因素起着至关重要的作用。联合国教科文组织在《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》一书中指出:发展素质教育，培养“人格力量”是21世纪教育的中心特征。面对激烈的国际竞争以及不断变化的职业选择，当代大学生必须具有较高的适应和应变能力。
1.2注重发展自主学习的能力。
从概念的内涵和发展方面来看，终身学习是在终身教育理念基础上的重大发展:它突出学习者的主体性，要求学会学习、学会做事、学会合作、学会发展，承认各种不同的非正规与非正式学习的重要性，突出个人自主学习的重要性。
自主学习，就是学习主体主导自己的学习，又称自我表现调节的学习，一般指学习者自觉确定学习目标，选择学习方法，监督学习过程，评价学习结果的学习，简单地说，就是学习者自我抉择、自我管理、自我调节、自我检测、自我评价的学习。自主学习是终身学习的一种有效方式，是实现自我可持续发展的保证。人只有获得不断学习的能力、发现问题和解决问题的能力，才能适应瞬息万变的社会，让自身立于不败之地，从而受惠终生。信息化时代需要人具有自主学习的能力，惟有自主，个体才能适应现实的不断变化。终身教育则将越来越依赖人们进行自导式学习活动的能力。随着知识更新周期的缩短，人们也将越来越清楚的认识到，知识的掌握固然很重要，但能力的发展则更为重要。因此，必须为学习者提供一种新型的教学环境，在这种教学环境中，学习者处于中心地位，成为学习的主体，自觉、主动、积极的在与环境的交互过程中获取知识，形成自学能力。随着人类迈人知识社会和学习化社会，人们的学习将获得充分发挥的环境，尤其在自主学习方面将会得到更大的自由和动力。由此自主学习必然会成为一种主流的学习方式。
2.高等教育是终身教育的重要组成部分
世界银行在2000年发表的《发展中国家的高等教育》报告中指出:“高等教育是现代世界中的基础教育，高等教育不再是奢侈品，而是必需品。”高等教育在知识的创造、积累、传播和应用中发挥着重要的作用，在造就高素质专门人才方面发挥着不可替代的作用，它为终身教育体系打下了坚实的基础。
无论从教育实践的主体—教师，还是从教育实践的客体—学生来看，高等教育对人的培养都有着重要的作用。一方面，教师的培养和训练主要是由高等教育系统来承担的;另一方面，高等教育促进了学生的发展，培养了学生终身学习的能力。帮助学生全面提升素质，帮助学生掌握科学有序的学习方法，帮助学生获得终身学习的能力，从而促进学生的自身发展，使学生能够创造性地运用知识和能力战胜挑战，不断成长。
从个人对高等教育的需求来看，尽管终身教育体系为学习者提供了丰富的职前和职后教育形式，可作为刚结束义务教育的未成年的青年学习者来说，再进行高等教育是将来就职的一项基本门槛，接受高等教育进行系统的理论知识教育和实践技能培训依旧是最明智的选择，同时在高等教育中完成心理的健康发育也有利于学习者毕业后更快更好的融入社会。
从社会对高等教育的需求来看，“高等教育的学生主体仍将是中学毕业后直接进人高等院校的传统全日制大学生。给这些人打下终身学习的基础是高等教育的一项主要任务，它不仅对人们的学习方式具有重要意义，而且对他们的学习内容也具有重要意义。”面对终身教育的汹涌浪潮，高等教育所承担的责任是十分艰巨的。
从高等教育自身来看，它具有自我变革和自我改造以适应社会发展的使命。随着终身教育体系的逐步形成，高等教育也在不断发展和变化，教育形式在不断扩展，教育内容也在不断延伸，教育方法呈现出日趋多样化，教育层次则不断的细化和丰富，以满足学习化社会对高等教育的要求，同时指引其他教育形式的发展。
3.继续教育是终身教育发展的推动力
终身教育是继续教育发展的最高形式，是21世纪我国建设“学习型社会”这一教育发展目标的关键所在，更是当今世界继续教育发展的思想理论基础和必然趋势。在知识经济时代，一个人在大学接受的教育，毕业后几年就会过时，结构失业将会成为一种普遍现象。只有不断的接受继续教育，更新和提高自己的知识技能水平，才能适应经济社会发展的需要。由此，在时代的新需求下，人们必须接受不间断教育，学会终身学习，一个人若想在社会上处于有利的地位，就必须成为一个终身学习者，以适应知识的不断更新和产业结构的不断调整，接受培训、学习以适应职业的不断更新和劳动的不断变革，提高自身素质，不断学习，将学习延续在人的一生中。
因此，继续教育在构建终身教育体系中发挥着举足轻重的作用，它成为了学习者终身学习的一座桥梁。随着社会经济的迅猛发展，继续教育需求层次的高移，高等教育很难再满足多样化的市场需求，而具备种类多样化的继续教育则不断显现出优势。在职业流动性的不断增强下，从业者需要不断提升在社会生产生活中的竞争力，提高自己的文化层次和内在品质，及时补充新知识、新理论以适应社会的发展。继续教育具备的多种形式的岗位培训、职业技术教育和其它高层次非学历教育则凸显其优势，例如实行学历证书、培训证书和职业资格证书相结合的培养方式，积极探索“外语十专业十技能”的多专业综合的培养模式，都能在促进继续教育的多样化发展的同时满足社会对通用人才的需求。
高等教育对人的重要性范文第2篇
关键词：高校，贫困生，基本依据
贫困生问题涉及个人与社会的关系，是一代又一代政治学家、经济学家和教育学家致力于回答和解决的问题。对贫困生问题的回答和诉求，都体现和反映了政治学家、经济学家和教育学家对人与社会关系的思考和理解。
1.学理依据
福利经济学认为，人生目的是使自己获得最大幸福，主张政府通过惩罚罪犯和对穷人的资助来实现社会福利的最大化。对穷人的资助，包括对贫困生的资助是福利经济学的基本要求。对人民而言，福利取决于国民收入的数量和国民收入在社会成员之间的分配情况。通过增大国民收入总量和消除国民收入不均衡情况，来保障福利的最大化和最优化。资助高校贫困生是保证受教育机会的公平性，进而促进福利的均衡化。
现代自由主义认为，人的自我完善是真正自由的体现，现代自由主义点击者格林提倡国家干预损害共同善的不道德行为，干预经济社会生活促进道德和自由的发展。贫困生资助是实现自由的正义之举。凯恩斯也强调建设福利国家，对贫困生的资助也是应有之义。罗尔斯发展了现代自由主义，提出正义是社会制度的首要价值，社会凭借平等自由原则和判别原则来缩小和补偿境遇较差者较少价值的自由。对于机会平等的关注是加大对贫困大学生资助力度的重要理论依据。虽然新自由主义学派反对政府直接干预经济社会生活，但提出了一套间接资助学生的方案，意图通过“教育券”的形式来实现学生资助。
人类对平等理想的追求，是“教育机会均等”和“教育公平”理念最基本的思想根源。中国古代“有教无类”的思想就是教育机会均等和教育公平理念的生动体现。高等教育机会均等是高等教育现代化的必然要求。现代高等教育机会均等的理念敦促政府、社会和高校采取措施建立和完善大学生助学资助制度。在社会主义条件下，贫困生资助是是社会主义优越性的体现。公平问题一直是人类社会关注的主题和追求的目标。罗尔斯《正义论》提出了公平正义的两大原则；马克思以唯物史观为指导，阐述了“消灭阶级”的公平观。无论是资本主义的公平观还是社会主义的公平观，公平都体现了一种价值判断，是一种关于调解人与人之间利益关系和理性的规范、原则。因此，教育公平是国家对教育资源进行配置时所依据的合理性的规范和原则，是包括教育起点公平、教育过程公平和教育结果公平三位一体的结合体。贫困生问题是我国教育公平缺失、教育资源配置失衡和教育法制不完善综合作用的结果。
20世纪60年代，美国经济学家舒尔茨提出人力资本投资理论，阐明了由教育投资形成的人力资本对于提高劳动生产率、增加国民收入的重大意义。教育投资是一项对人力资本的投资，是比其他资本投资回报更高、更有价值的投资。人力资本投资不仅具有个人效益，更具有社会效益，其对经济增长的贡献远远大于物力资本投资。在这一理论指导下，增加高等教育投入，为大学生提供慷慨资助成了一种广受赞同的行为。这一理论使各国都加强了对大学生的资助，增设了多种形式的助学金和奖学金。
1986年，美国著名教育经济学家相继发表《高等教育成本分担金融与政策》和出版《高等教育的成本分担：英国、联邦德国、法国、瑞典和美国的学生财政自主》，提出高等教育的成本分担理论。高等教育成本分担是指高等教育成本完全或几乎完全由政府或纳税人负担转向至少部分依靠家长和学生负担，他们交学费补偿部分教学成本，或支付使用费补偿由政府或大学提供的住宿费和膳食费。成本分担遵循收益结构（谁收益、谁承担；谁收益多，谁就多承担）和能力结构原则（能力大的就多分担一点，能力小的就少分担一点）。成本分担理论很快被学界认可并成为高等教育收费和实行学生贷款的主要理论依据。20世纪60年代以后，学生及其家长缴付学费的金额及占教育成本的比例，都呈现为逐年上升的趋势。本着谁受益谁负担的原则，按适当的比例向受教育者收取一部分学杂费以补偿教学成本，在其他条件不变的情况下，学费收入适度增加可以扩大高等教育规模，促进高等教育机会均等。在教育资源紧缺的情况下，通过教育成本分担与补偿，为解决教育财政危机提供了思路。高等教育具有准公共产品的性质，既是个人投资也是社会投资，既能带来个人收益，也会带来社会收益。纯粹的市场机制来配置教育资源，既达不到理想的教育投资效果，又可能造成教育机会的不平等，必须创建一种制度，使之与成本分担与补偿理论相配套，保证高等教育公平理想的实现。国家通过财政拨款、学生通过交纳学费、社会各类机构和个人通过捐赠实现对高等教育成本的分担。
2.法理依据
《中华人民共和国高等教育法》以法律规范的形式确认了贫困生资助的法律地位。《高等教育法》第九条规定：公民依法享有接受高等教育的权利。国家采取措施，帮助少数民族学生和经济困难的学生接受高等教育。第五十五条规定，国家设立奖学金，并鼓励高等学校、企业事业组织、社会团体以及其他社会组织和个人按照国家有关规定设立各种形式的奖学金，对品学兼优的学生、国家规定的专业的学生以及到国家规定的地区工作的学生给予奖励。国家设立高等学校学生勤工助学基金和贷学金，并鼓励高等学校、企业事业组织、社会团体以及其他社会组织和个人设立各种形式的助学金，对家庭经济困难的学生提供帮助。2007年《国务院关于建立健全普通本科高校高等职业学校和中等职业学校家庭经济困难学生资助政策体系的意见》出台，为贫困生助学资助工作提供了法律和实践保障。
3.实践依据
高等教育对人的重要性范文第3篇
教育，是人类崇高的事业，这一事业的承担者就是教师。教师传递人类的文化科学知识，进行思想品德教育，培养一代又一代的新人。教师的历史使命，光荣而艰巨。人们用“百年树人”来表达教师工作的深刻意义，用“辛勤的园丁”、“人类灵魂的工程师”来表达对教师的崇敬。“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”，教师是民族希望之所托，肩负着培养社会主义现代化建设者和接班人的重任。而大学教师又以其特定的历史任务，起着特殊的社会作用，构成其特殊的社会地位。大学教师不同于一般教师的特殊作用是：
一、大学教师的基本任务是培养高级专门人才，而高级专门人才在科学技术和社会的发展中起着骨干作用。生产力水平的提高，国民经济的发展，文化教育卫生事业的繁荣，综合国力的增强，社会的整体进步，很大程度上都取决于高等教育所培养的人才的数量与质量。而高级专门人才的质量，又离不开大学教师的工作。
二、大学教师，既是文化科学的传递者，又是文化科学的创造者，历来对人类社会有伟大贡献的科学家、思想家、活动家，不少是荟集于高等学府或当过大学教师。人们往往把大学教师这一职业同文化发达、科学昌盛、政治民主、人类进步紧密联系在一起，用“学者”、“专家”和“教授”来称呼大学教师，把大学教师的形象作为社会文明建设的一面镜子，能够成为一名光荣的大学教师，我倍感荣幸和自豪。
通过培训班的学习，我在政治思想上有了明显的进步。首先是对什么是高等教育及怎么做一名合格的高校教师有了较为清晰的认识。高等教育就是在完全的中等教育的基础上进行的专业教育，是培养各类高级专门人才的社会活动。教书育人是教师的神圣天职，“师者，所以传道、授业、解惑也”。教师既当“经师”，又当“人师”。经师教学问，人师则要教行为、教品德、教学生怎样做人。高等学校教师肩负着为社会主义现代化建设培养合格专门人才的重要使命，高校教师既是学术方面的专家，又是培养造就人才的行家。这就要求我们应具备从事教育教学工作所必须的教育法规、教育科学、心理科学等方面的理论知识，树立依法从教的观念和科学的教育观念，熟悉教育活动中的心理现象，懂得教育规律，具备良好的职业道德。只有具备了这些方面的知识，自己才能更好地履行教师的职责，胜任教育教学工作。
其次是对高校教师职业道德修养有了更进一步的把握。“师者，人之模仿也”，“为人师表”。古往今来，多少人用诗一般的语言来赞美教师，赋予教师以崇高的荣誉。一个社会，一个民族，一个国家如果没有广大教师的辛勤而有效的劳动，那么这个社会、国家、民族的文明过程必将中断，人类将永远处于愚昧无知的状态之中。因此，教师职业是一种崇高而又神圣的职业。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，教师职业之所以崇高，不仅因为它的光荣，还在于它的无私奉献精神，更在于其将“得天下英才而教育之”视为人生的最大幸福，最高的人生价值观。如果一个教师能够尽心尽力地教育和培养学生，并以自己的崇高道德言行一致地做学生的表率，使学生成为对社会、对国家、对人民有用之材。所以加强教师职业道德修养，提高教师职业道德素质，既是人民教师的崇高职责和时代赋予的使命，也是教师自我完善的根本要求，它对建设一支高素质的师资队伍，把学生培养成为合格的建设者和接班人具有深远的意义。
再次是学习了《高等教育法》后，明确了教师的权利和义务，学会了运用法律法规来处理高等教育中的纠纷与维权。国家颁布了《教育法》、《教师法》等法律法规以确保科教兴国战略的实施，同时也用法律形式确保了教师与受教育者的权利与义务，使我国的教育事业朝着依法治教、依法育人的方向发展。
高等教育对人的重要性范文第4篇
关键词：成人高等教育；基本问题；策略
新形势下，面对成人高等教育教学中出现的一些问题，作为教师既要以提高教育教学质量作为基本的教学目标，同时也要根据学生的具体情况选择合适的教学方法；另外，面对高校扩招、成人高等教育教学质量下降的情况，成教工作者必须严格控制好各个教学环节的课堂效率。
1成人高等教育存在的基本问题
1.1办学基本理念较为狭隘，管理不严
面对一些已经走向社会的工作人士对于学历提升的要求，一些高校不顾自身办学条件和基本师资配备，单纯地以招生为主要目标，这样不仅使学校的内部管理无法跟上，而且教学质量很难过关；还有一些学校甚至连办学条件都不具备，或者没有办学能力，根本无法保证正常的教学质量，这当然不利于成人高等教育教学发展。此外，有一些学校为了片面追求经济利益，不注重提高学生的教学质量，在教学和考试上对学生要求不严格，对教学时间、课程安排甚至基本的教学内容都进行了一定的删减，很显然，这样培养出来的人才肯定是不符合要求的。同时，个别学生由于单位对学历的要求，学习上会急功近利，如在考试中作弊或开后门寻求过关，正是由于学校管理松懈，才让学生可以轻易地钻空子，这样做最终还是会影响成人高等教育的教学质量和办学信誉。
1.2课程设置、教学内容与社会脱节
在某种情况下，成人高等教育的课程设置和基本教学内容之间的取舍关系缺乏独立的论证，加之当前成人高等教育深受普通高等教育的影响，造成一些专业一味去强调自己学科的系统性和完整性，而没有充分结合当前社会政治、经济、文化以及科技发展的变化，课程设置的内容往往比较落后，课程缺乏实用性。因此，也就造成了学生的综合素质培养缺乏与时代联系，所以基本的教学目标很难达成。成人高等教育教学的课程设置必须经过科学论证之后，根据教育发展的规律去设置。另外，学校所设置的教学内容一般是与学历证书相关联的，但是成人高等教育注重的应该是职业教育教学。从基本的教材设置和教学计划我们不难发现，很多成人高校主要都是一些理论知识，而很少有一些基本的实践安排，这种重视理论知识教学，忽视社会实践课程安排的现象依然可以在很多学校看到，成人高等教育与普通高等教育几乎一样去培养，这显然是与教学要求是不一致的。当前成人高等教育应该更多地去注重实际教学实践，培养人才的目标要与市场经济环境下对人才的要求相一致。
2解决问题的基本策略
2.1转变传统观念，充分认识成人高等教育的重要性
高等教育要求所培养出的人才必须符合现代社会发展的需要，而且对社会发展的政治、经济、文化都有重要的推动作用。无论是建国初期关于走资本主义道路还是社会主义道路，曾经都面对着许多争论，但最终确定了走中国特色的社会主义道路。反观到教育事业上，也必须要坚持走专业化的道路，必须将多种教育路线进行协调，构建相对完整的教育体系。因此，成人高等教育正是对普通高等教育体系的补充，让全民都可以去学习，让人才发展成为全社会都可以去关注的事情，让终身教育伴随每个人的一生。成人高等教育的确立可以提升学校的办学实力，但不能只是一味地增加数量，而是要提高办学质量，教育行政部门必须狠抓教学质量，树立正确办学理念。
2.2教学改革必须深化到学校和学生中
面对新时代的基本要求，社会对人才的要求也越来越全面和苛刻，也就是说更加注重对个人综合素质的培养，更加注重各个方面知识内容的掌握和学习。当前的成人高等教育基本培养目标就是要去提高学生的综合素质，并让其在职业岗位中的基本素质得到提升，以满足工作中的需要。在这样的背景下，成人高等教育的教学目标也必然是富有职业性和定向性，因此这种教学形式中的课程安排和教育形式要根据实际的工作要求去制定，专业的设置是为工作技能所服务的，理论知识必须运用到实践中才可以发挥更多的重要。因此在具体教学中必须首先确定专业课的各实践环节，然后再去选择基础课程；在教学过程中，需要重点讲授在工作岗位中可能运用到的知识内容，切实去提高学生知识应用技能，并且在教授专业知识的同时，还需要结合德育教学，提高学生的道德素质，为用人单位培养合格的人才。总的来看，在成人高等教育中，面对原有的教育教学问题，必须从培养学生基本的工作技能和满足社会发展所需要的要求出发，既不能盲目扩招又要保证基本的教学质量，特别是在面对职业环境下的成人群体，必须要以提高其工作技能和基本的道德素质为基本的教学目标。
参考文献：
[1]申丽辉.成人高等教育学分制学籍管理探析[J].成人教育，2008(04).
[2]贺新宇.民族地区成人高等教育学籍管理的若干思考[J].成人教育，2008(02).
高等教育对人的重要性范文第5篇
论文摘要：随着经济全球化的发展， 高等教育在各个领域中发挥着越来越重要的作用。《世界高等教育宣言》作为世界高等教育的标向， 提出了高等教育伦理的概念， 本文从个人和社会的角度出发， 了解教育伦理对个人和社会道德价值观树立的重要功能， 思考高等教育道德伦理精神缺失。
当前， 人们对于高等教育有了更高的要求， 也更加关心其对社会文化、经济发展的重要作用， 正是在这样的背景下， 1998 年联合国教科文组织在巴黎总部召开了世界高等教育大会， 回顾了过去高等教育的发展与成就， 提出了现在高等教育面临的困境与挑战， 探讨了未来高等教育的发展与走向， 并发表了《高等教育宣言》。为了准备这次世纪末的大会， 联合国教科文组织发表了关于改变和发展高等教育的政策论文， 并在五个地区举行了磋商会议， 综合考虑各个地区情况， 汇集成了这篇《高等教育宣言》。可以说《高等教育宣言》是世界各个国家高等教育发展的一个指向， 它是人们对高等教育发展的一种展望和预期。宣言第二条的标题提到非常有趣的一个词——伦理， 通常很少有人把伦理角色与高等教育做过多的深刻联系， 但在宣言中， 伦理作为除高等教育使命之外的第二条提了出来， 可见其重要性。本文试图从个人和社会的角度出发， 对高等教育伦理进行深入的探索和分析， 理清含义， 了解其背后的深意。
一、概念界定
关于高等教育伦理， 通过翻阅词典以及相关的教育书籍， 暂未找到一个明确的定义， 因此要探讨其含义， 首先需要弄清楚什么是伦理。伦理一词在中国古代很早就出现了， 传统意义理解上的伦理大致有以下几种含义：
1. 人伦的原理， 为人的原理。《说文解字》曰： “理，治玉也。” 说明只有遵循事物的内在的原理和内在的规律，才能把玉石造成玉， “治” 的过程也是探索其内在原理和内在规律的过程。当“理” 与“伦” 合成“伦理” 的时候，就是指人伦的原理， 为人的原理。
2. 事物的条理， 道理， 准则。《礼记乐记》中提到“凡音者， 生于人心者也； 乐者， 通伦理者也。” 郑玄注：“伦， 犹类也。理， 分也。” 郑瑗在《井观琐言》卷一中写道： “马迁才豪， 故叙事无伦理， 又杂以俚语， 不可为训。”苏轼的《论给田募役状》提到“每路一州， 先次推行， 令一州中略成伦理。一州既成伦理， 一路便可推行。”［1%］
3.何智炫在其《伦理与道德的辨证探讨》中将伦理定义为处于道德底线的一种人与人之间的关于性、爱以及普遍自然法则的行为规范。这种行为规范不便明文规定， 而是约定俗成的， 并且随着道德标准的普遍上升而呈上升趋势。
可见伦理是指在处理人与人、人与社会相互关系时应遵循的符合道德标准的行为准则。高等教育伦理就是教育者在培养高级专门人才的活动中， 调整教育人伦关系所要遵循的客观道德法则， 并在这一客观法则的基础上探讨如何使客观道德法则主观化， 提高道德修养水平， 使其具有个体关怀性和社会关联性。
二、高等教育伦理的功能
《高等教育宣言》中涉及伦理一词的内容并不多， 但高等教育作为有目的的培养高级专门人才的社会活动， 它面临着社会发展和人的发展的双重制约关系。高等教育作为联系社会发展和人的发展的重要中介， 既与社会发展有着必然的本质联系， 又与人的发展有着必然的本质联系。这两个方面的本质联系， 便构成了高等教育活动的客观依据。因此， 高等教育活动既受社会发展的制约， 又受人的发展制约。高等教育伦理就是通过教育活动尽可能使来自两个方面的制约达成统一， 促进双方面的发展。
（一） 高等教育伦理的个体功能
高等教育是培养高级专门人才的活动。作为对一定社会高等教育活动关系的伦理化反映， 高等教育伦理也就是调节人们之间高等教育活动关系的一种道德行为规范， 通过设定一定的善恶标准， 规定着人们在高等教育活动中应该做什么和不应该做什么。
高等教育伦理作为调节人们之间教育活动关系的行为规范， 与一般的教育活动规范不同， 它是一种善恶规范，是一种价值取向， 它以善恶为尺度去规定人们哪些行为是应当做的， 哪些行为是不应当做的， 引导和约束人们教育行为应以“善” 为价值取向， 从而保障教育活动有序进行，以实现受教育主体的全面发展， 培养社会所需要的高级专门技术人才。作为一种内在的善恶规范， 高等教育伦理对人们教育行为的调节是非强制性的。它不像法律那样， 通过一种强制性的实施机制来约束人们的行为。它是通过社会舆论、引导、自省、自悟等方式来唤起人们内在的道德良知， 促使人们自觉地去调节教育活动中相互之间的关系和行为。在进行高等教育活动之前， 对于把受教育者要培养成什么样的人在观念上有了某种预期的结果或理想的形象， 并据此组织教育活动， 使受教育者的身心发生预期变化， 形成他们的个性， 成为真正的人。
高等教育伦理体现着主体行为的精神态度， 是主体（教育者和受教育者） 把握教育活动的一种特殊方式。高等教育伦理是主体选择的一种价值意识， 引导着其对现实高等教育活动的价值选择， 促进人格完善和发展。这种主体精神态度， 如勤奋、敬业、进取、奉献等， 不是基于一种利益原则， 而是主体对自己意志、品德和行为的一种自我完善和发展的要求， 对促进高等教育活动高效和优化的一种自觉意识。高等教育的特殊地位与重要作用， 要求主体发挥其精神态度， 促进个体的发展。
（二） 高等教育伦理的社会功能
高等教育活动是社会活动一个方面， 高等教育领域是社会整体系统的一个特殊领域， 与之相适应， 高等教育伦理也是社会伦理系统的一个组成部分， 因此， 高等教育伦理与一般的社会伦理有着内在的、必然的联系， 高等教育伦理是社会伦理在高等教育领域中的表现。同时， 高等教育伦理又不是一般社会伦理在高等教育活动中的简单推广，不能把一般的社会伦理规范照搬到高等教育活动中来。高等教育伦理主要是依据一定社会的高等教育活动过程， 反映着高等教育活动对社会的功能， 以及高等教育活动的内在规律。
高等教育伦理在对象和内容上包容了社会生活的各个层次和方面， 其中主要是高等教育通过人对社会的间接导向。我们知道， 道德要求有着不同的层次， 一般可分为可容性道德要求和善的道德要求两个层次。可容性道德要求是对社会全体成员最基本的道德要求， 即社会公德， 这种基本的道德标准是不违规、不损人； 善的道德要求则是较高层次的道德要求， 它是在可容性道德要求的基础上， 进一步要求社会中的优秀成员要有一种利人之心， 勇于承担社会责任， 以天下为己任。高等教育伦理的基本功能是培养人， 培养高级专门人才， 培养精英。通过培养人才为社会生产服务、为经济服务、为政治服务、为文化服务等等，高等教育伦理的价值最终要落实到人才的培养上， 通过培养人去实现高等教育的经济价值、政治价值和文化价值——即社会价值， 体现为一种社会功能。高等教育伦理的主要社会功能和价值其实并不在经济上， 大多场合侧重于文化和政治上， 或者说其是超经济的。同时， 教育伦理作为教育活动中一种道德规范和价值精神， 其主要功能和价值之一就是要优化教育发展， 通过教育提高人的培养质量和规格， 进而提高社会的整体层次。从一定上意义上说，它是一种特殊的人力资本价值， 不仅对社会的政治发展起着特殊作用， 具有重要的政治价值， 而且对社会的经济和文化发展也起着特殊的作用， 具有重要的经济价值和文化价值。
三、思考与小结
《世界高等教育宣言》发表以来， 我国高等教育体系发生了巨大的改变， 高校大规模扩招， 导致高等教育资源分散， 质量下降， 毕业生就业困难等等。在市场经济机制下，人们把目光放在如何创造更多经济价值之上， 忽略了高等教育的本质价值， 更加忽略了高等教育伦理价值。高等教育伦理作为高等教育活动关系的伦理化反映， 在道德伦理精神缺失的当代显得尤为重要。
【参考文献】
［1］ 朱熹.四书章句集注［O］. 北京： 中华书局， 2008（3）： 48.
［2］ 王正平. 教育伦理学——理论与实践［M］. 上海： 上海教育出版社， 1998： 31.
