文学的特征

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇文学的特征范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

文学的特征范文第1篇

关键词：网络文学 特征

当代社会是信息高度发达的时代，网络成为人类继广播和影视之后最具大众性的文化媒体。网络文学作为一种新的文学形式，作为当代文学中的一个不可缺少的部分，已经成为当代社会关注度很高的一个话题。随着网络文学的发展，其呈现出不同的显著特征，本文对其以下几个显著的特征进行简单的分析和论述。

一、网络文学的内涵

网络文学是随着互联网的普及而产生的。关于“什么是网络文学”，从其诞生之日起，人们对它的看法可谓众说纷纭、莫衷一是。综合众多已有的关于网络文学的概念，笔者认为，所谓网络文学，就是指在互联网上发表，以互联网为依托、以网民为接受对象，具有网络技术特征和网络文化特征的文学。

二、网络文学的特征分析

（一）自由性

网络文学与其他文学的最大区别在于它的自由性，即它是完全自由自在的活动，具体表现为创作的自由、发表的自由、传播的自由、接受的自由、作者与读者互动的自由等。

创作的自由。人人皆有参与的自由，都可以平等自由地在网络空间进行创作，可以自由选择自己的创作时间、创作空间、创作内容和创作方式。写什么、如何写，不受任何写作规范的限制，无需顾及刊物、编辑的思想倾向、审美趣味与大众的趣味，无需顾及出版社的意愿和市场的需求，完全可以放松自己的思维神经，按照自己的喜好敲打敲打键盘，移动移动鼠标，充分张扬个性、激扬文字，创造出具有鲜明个性的文学作品。[1]

发表的自由。网络文学写作不受传统出版商和编辑等社会角色的严格制约，不必经过复杂的投稿、审稿、编辑、校对、印刷、出版和销售等一系列众多繁缛的中间环节，只要轻轻点击鼠标把自己写就的水平不一的作品上传到网站，就表明作品已发表成功。在哪个网站或哪个网页发表，没人限制，无需顾及任何人的情绪，不存在发表的障碍。

传播的自由。网络作品一经发表，一眨眼的工夫就能被世界任何地方的读者所看到，而不受出版商以及编辑的影响和约束。

接受的自由。从接受角度来看，作品一旦上传，读者就可以在任何有网络的地方点击、阅读、鉴赏与交流、批评与再创作，无需通过购买或者借阅才能阅读文学作品，享有了充分的阅读和评论自由。

作者与读者互动的自由，即双向互动交流的跟帖和回帖的自由，使作者在第一时间得到读者反馈的意见并即时予以接受，最大限度地调动了读者文学鉴赏的积极性、主动性和创造性，进而对作品进行必要的再修改，使之不断地趋于完美，实现了作者与读者互动的自由。

（二）大众性

网络文学的大众性，即网络文学成为众人能欣赏的大众化文学形式，网民在网络文学面前人人平等，具体表现在作者的大众化、内容的平民化、传播的网络化、审美品味的世界化和文学批评的大众化。

作者的大众化，即人人都享有平等的权利，都可以成为作者，作者即民众、民众即作者。与传统文学相比，网络文学的作者群极为庞大、发表容量极为庞大，可以说有多少读者，就有多少作者，真正实现了文学创作的大众化。因为它的创作不需要经过专业编辑的严格筛选，只需要作者具备基本的计算机操作技术，一个点击就可以轻松地在网络上发表。

内容的平民化。由于网络文学作者的大众化，因此，网络文学能够反映出当下最广大人民生活的全貌，其题材集中于爱情、都市、奇幻和武侠，内容平民化，更贴近生活，最大限度地涵盖了政府官员、公司白领、艺术家、大学生、暴发户、下岗职工等众多群体的普通生活。[2]

审美品味的世界化。网络文学决定着它的语言具有规范性，世界上不同肤色的人，使用同一种语言进行交流，消除了狭隘的地域观念和种族歧视，传统的地域风格将渐趋淡化，而个体风格则越来越明显，写作行为越来越个体化。在网络文学的世界里，人们更关心的是作品的个体风格，除了语言之外，还包括网页的设计、版式的安排、插图的艺术等等，而不再是每一特定语种的风格。

文学批评的大众化。在传统文学状态下，有专业文学批评家，而在网络文学状态下，每一个读者同时是作者，也是批评家，真正实现文学活动的大众化，是一种真正大众参与的行为。

（三）娱乐性

传统的文学创作重视文学的审美意义和功利意义，而轻视文学的娱乐功能，即注重深入剖析人性的深度和意义，实现某种社会责任感和历史使命感，努力追求艺术的创新和完美；而网络文学作为一种以网络为依托的文学形式，最大限度地追求身心的愉悦和。网络文学之所以在短期内取得如此的繁荣，正是由其娱乐性的特征催发的。

网络文学的娱乐性表现在由于不受时空、版面、编辑个人喜好的限制，绝大部分的网络更乐意在网上即兴地、无拘无束地发表言论，从而达到身心愉悦、自娱的目的。

网络文学的娱乐化特性表现在文学语言的标新立异上，它忽视标点符号的使用，编造数量较多的新词，大量使用数字符号字母、外来语。通过谐音、缩略、绘形等方式制造出来的网络语言真是直观醒目、千奇百怪、生动幽默、快速直率，让人叹为观止，很容易被广大民众所接受，甚至融入到人们的日常生活中。[3]

网络文学的娱乐性还表现在多媒体科技和超文本式样的运用上，在网文中艺术的排版和构图，再配上一些令人逗笑的音乐、图片、字体、符号等，既使网络们的情感得到自由的宣泄，又使网络读者从中获得愉悦、，减少阅读疲劳和作品审美疲劳，增强了审美娱乐性。

文学的特征范文第2篇

1、明确的教育目的，作品中的艺术形象，是与学前教育的要求相一致的；

2、内容上的知识性，幼儿文学是以形象化的艺术手法，介绍幼儿所不知道的大千世界；

3、艺术的趣味性和吸引性，主要是针对幼儿的年龄特点，以儿童易接受的艺术形式和表现手法，达到吸引儿童在游戏性的教育中增长知识和技能的目的。

（来源：文章屋网 ）

文学的特征范文第3篇

关键词: 网络文学; 特征; 复杂性; 模糊性

进入新世纪， 我国正在空前地迈向一个信息时代。据中国互联网络信息中心(CNN IC) 公布的统计报告， 到2002年底， 我国上网用户人数突破六千万大关， 网民总量居世界第二。从2002 年我国信息消费市场发展状况来看， 我国信息消费继续呈现活跃、旺盛的增长势头; 网民的整体素质结构更趋优化， 网民的行为更趋于理性化。

网络文学作为一种新生事物， 依托它的母体——计算机网络正朝着前方发展着。但是， 它正像新出生的婴儿一样， 充满着希望的同时， 也有着潺弱的一面。我想， 只有理性分析网络文学的现状， 找寻其本质特征， 才能使其拥有更美好的未来。

一、网络文学概念综述

对网络文学的探寻是从上世纪末开始的， 目前关于网络文学的准确定义问题仍然存在剧烈论争， 综合起来， 有以下几种看法。

有人认为， 网络文学其实是网络化了的文学， 它存活于电脑网络， 离开了网络媒体， 网络文学就会失去其精髓， 甚至不复存在。“真正利用了网络的特点， 与之密不可分的文学， 我们不妨称之为网络化的文学。这样的文学如果印刷出版， 即丧失了部分创作， 要完整地欣赏它， 只能在网上。”有的甚至认为只有在网上写作并使用网络符码， 才能算真正的网络文学。比如古清生在《哪有网络原创文学——想起来说》中提出: 网络原创文学首先必须是在线写作; 其次， 必须是文学， 要有文学的构成要素和审美功能， 起码网络新闻和新闻综述不是文学; 第三， 网络原创文学还需要有网络写作的特征， 如工业化革命之后的文学产生的变异， 工具的变迁， 是使写作人写作或者说社会心态总的嬗变的基础， 它应该出现特别鲜明的网络人文符码， 或曰信息等等。

有人认为， 网络文学具有“新写实主义”风格， 网络文学作品内容更贴近人们的内心世界。上海作家陈村认为:“网络文学创作其实与卡拉O K 差不多， 能给人以牛刀小试的机会。”网络文学对内心的表达更为直接率真， 不矫情。

有人认为， 网络文学从属于文学， 它与传统文学一样，它必须融合作家才情和灵气， 必须具有文学欣赏价值。从维熙在《网络文学评奖有感》一文中就提出:“⋯⋯因为网络文学还是个新生的婴儿。⋯⋯不是任何网上文字都能往文学这个器皿里装的， 他必需具备纸上作家的才情和秉赋， 这是世界任何地域都有的文学标尺。”

有人还从表现形式和内容风格方面， 概括出网络文学的特征。比如网虫笨狸认为网络文学的主要特点应是它的自由灵动和生动幽默。而方舟子把网络文学称为“流放文学”， 因为它在内容上具有流放文学的特点: 怀旧与感受， 回忆过去的酸甜苦辣生活或在异乡的感受。

著名网络文学作家李寻欢认为，“网人在网络上发表的供网人阅读的文学”， 具体包含三层意思: 首先， 网络文学的主体必须是“网人”， 即网络的使用者; 其次: 网络文学的传播渠道(或者说主要的传播渠道) 必须是网络; 第三; 从作者的创作动机来说， 必须是为网上受众写作的。他给网络文学打了一个形象的比喻， 即“网络文学的父亲是网络， 母亲是文学”。

中南大学教授欧阳友权认为，“网络文学是网络时代的文学， 也是网上的文学”， 由于网络文学是网络时代的文学，它的技术因素比历史上任何一种文学都要多， 这不仅容易出现“只见网络没有文学”的现象， 而且还容易在文学观念上叛逃应有的审美设定， 宽容乃至助长技术主义和工具理性， 以技术审美化替代艺术审美性， 导致文学的“非艺术化”和“非审美性”。

综上所述， 关于网络文学的概念， 不外乎三种。第一种利用网络多媒体大量收藏、吸纳传统的文学作品， 比如大量的小说、诗歌、散文等文学收藏站点; 第二种是利用网络的多媒体

和W EB 交互作用而创作出来的文学作品， 只存在于网络， 其代表有联手小说、多媒体剧本等形式。第三种， 就是以传统的创作手法而只为网络创作的作品， 这类东西最多， 也最能成为网络文学的代表。第一种看法主要从内容上说， 显然过于“狭窄”了; 第二种看法又过于宽泛， 以为所有在网上的“文字”都能成为网络文学， 充其量也只能算是“网络文字”。其实， 网络文学作为一种新的文学样式流行于世， 是与这一时代的先进科学技术的出现分不开的， 因而， 我们觉得， 关于网络文学的定义， 至少与以下三个方面有关: 网络文学的创作者必须是“网人”， 作品的流通、传阅形式必须依赖网络技术， 网络文学的创作必须符合文学样式， 即它的创作工具是计算机而非纸笔， 它的欣赏是在网上而不是书本， 它的收藏形式是电脑硬、软盘而不是书架书橱。

二、网络文学的特征

网络文学源于民间， 是一种由民间自发形成而逐渐发展的。从这一点来看， 网络文学的创作是自由的， 是个人自由的写作， 是个人真实情感的流露， 而非功利的写作， 网络文学的创作又否认权威， 它不相信权威， 每个人都有表达自己内心情感的权利; 同时它从创作到欣赏、收藏都是在网上进行的。因此我们在探析网络文学特点时， 把它与传统文学放在一起进行比较的， 这样它的特征就越发明显了。

1. 网络创作的自由性。传统文学依托文字来塑造人物形象， 读者通过阅读文字符号进行艺术的想像和再创造， 它借助书籍进行文学传递和传承的， 因而， 它要求文学创作必须严格按照特定的文学范式。网络文学则借用多媒体手段进行文学形象的塑造， 创作者不受任何的文学范式约束， 这里既没有苛刻的编辑眼光， 也没有舆论的强求， 只要拥有一台电脑和一条细绳(宽带) ， 无论你从事何种职业， 无论你住在哪里， 只要你热爱文学， 你完全可以从事创作。在这里， 没有质量的优劣， 没有性别与年龄的差异， 也没有任何种族与民族的不同， 只要一腔热情， 你可以在这里自由挥洒、激扬文字。

2. 作品内容的情感化、个性化。网络文学最突出的特点就是个性鲜明。所有人上网都想取得一鸣惊人的效果， 他们心理很清楚， 只有不苟同他人或模仿别人， 才有好的效果， 这样网络文学风格就异彩纷呈起来。由于网络这一媒体的特殊性， 网络在写作时心灵会自由一些， 只要愿意， 网络可以独立自由地面对探索之路， 无拘无束地走下去。每个人尽可以选择自己最为喜欢的表达方式， 即可以为独抒心中之情; 可以放纵野性的情感; 可以慢悠悠地踱着方步; 可以如脱缰野马驰骋狂奔; 在这里， 网络们可以尽情释放出自己的灵魂与元气。当今这样的世界， 残酷的竞争， 人与人之间很难进行面对面的沟通， 于是被压抑的内心无处申诉。计算机网络刚好给现代人填补了这个空缺， 网络文学就成了他们最好的最

自由的表达展现自我的方式， 内心化、情感化也就成了网络文学的一个重要特点了。

3.流动、多样的艺术形态。电脑网络上充满了信息流运动， 从某种意义上说不存在静止不变的固化信息。网络文学也总是处于流动的状态， 其表现形态呈现为一种灵活多变的格局。网络又给各种文学爱好者提供广阔的个人才华施展空间， 不同的“创作者”不仅可以自由抒写自己的内心世界， 又可以广泛选择艺术表现形式， 因此， 传统的、现代的诸如现实主义、浪漫主义表达手法应有尽有， 网络文学修辞艺术如反讽、戏谑、戏拟等尽显纷呈。

4. 全息开放的结构模式。传统文学作品的结构是封闭的， 它们自我架构、彼此无关。读者在阅读时， 无法调动另一部作品的信息， 更不能将后者的信息纳入到时下阅读的作品结构中来。而网络文学作品中的超文本却超越了个别作品的局限， 使众多文本互联为一个大文本结构系统。读者在阅读时， 可以调动所有相关信息， 并为己所用， 可以激活某一构想的引申部分。网络文学的超文本结构增强人们的发散性思维和创造性想像， 有助于拓宽思路， 摆脱思维定势的束缚， 但在一定程度上会削弱欣赏的深度。

5. 美学欣赏的互动性。传统文学作品的美学欣赏， 往往是单向度的。读者虽然具有充分的艺术想像和创造空间，但对另一极即作者和作品， 无法进行沟通和施加影响， 不能改变原创作品的形态。而网络文学的欣赏却是双向度的， 它能在不同程度上实现美学欣赏的交互性。作者可以在网络上对自己作品进行解说， 回答读者的提问， 并提供作品的文化背景和创作动机。读者也可以直接参与作品的创作， 改变作品的主题思想、情节结构、人物命运和事件结局。网络真正的魅力在于互动性， 互动让人们对作品、主题、趋势和当中的想法产生兴趣， 同时延展了作品生命， 使其不断进化，维持使用者的参与程度。

6.作品信息的资源共享和传递的即时性。电脑网络的重要价值， 就在于信息资源的共享。作者可以从网络上得到回报， 即作品的影响力和声誉度。网络超越了时空， 缩短了人与人之间的交流， 省却了多少发表的“关卡”， 即时、不加修饰地表现了“作者的原意”。

三、网络文学的发展亟待规范

与互联网迅猛发展相一致， 以网络为平台的网络原创文学也有着令人吃惊的发展速度。各种各样的文学网站或网络文学频道犹如雨后春笋一般映入人们的视野。信息时代的来临为网络原创文学提供了充足的物质基础， 使之获得了前所未有的发展机遇， 同时也给读者提供广阔自由的阅读空间。

网络改变了人们的生活方式， 同时也改变了人们的思维、交流方式。文学传播方式的变革成为网络文学迅速发展壮大的契机。网络使人们可以毫无顾忌地表达自己， 随心所欲进行文学创作， 也造成了网络原创文学在水平和质量上参差不齐， 著名评论家陈思和用" 藏污纳垢" 一词是最好的概括。当然， 我们不能否认网络原创文学作品中的精品存在， 而且随着网络创作队伍的不断扩大及其自身素质的不断提高， 网络文学将成为文学发展中不可忽略的力量。基于此， 我们觉得， 对于网络文学应给予宽容与严格并存的价值评判。

1. 网络的写作水平有待提高。由于网络文学是新时期的产物， 它伴随着多媒体的出现而产生， 许多创作者是网络的爱好者而不是专业作家， 它的文学还较为肤浅。网络文学要想取得一定的成就， 还应假以时日， 还必须等待对民间的培养与扶持， 同时， 对于网络文学， 还应宽容理性， 还应有更多高水平作家热心自觉参与其中。像陈村、王朔、张辛欣等作家， 不仅参与进来了， 还建立自己的网站， 发表作品和看法， 与读者、创作者进行对话交流。这些， 无疑对网络文学的发展与进步都是有益和有利的。

2. 创作者的版权、著作权有待保护。传统文学的著作者、版权都很好地得到保护， 网络文学就显得薄弱。特别是网络作者的署名权， 就难以得到应有的保护。网络文学有不受时空、地域的限制， 本来是好事， 但是如果不能彻底解决网上剽窃、抄袭的问题， 创作者的权利不能有效得到保护，那么， 网络文学的发展将会是纸上谈兵。

3. 文学品味的导向有待关注。网络文学的内容较为随意， 它主要是表达作者内心的情感世界， 其语言不像传统文学那样几经推敲， 而是随想随打的， 有的是创作者的发泄物， 没头没尾， 无病， 言之无物。正确的导向， 个人品味的提高， 有助于网络文学的发展。总之， 网络文学的出现， 是对传统文学理论和批评的挑战。从网络文学的兴起和发展历史来看， 网络文学的体裁种类和艺术样式， 网络文学的独特创作手法， 网络文学的美学欣赏方法和方式， 网络文学的批评理论和批评标准， 网络文学的传播手段和途径， 网络文学的中西方文化差异等等， 都需要我们协作攻关。我们决不能沿用传统的文学评判标准，用传统的条条框框， 去限制、束缚它的发展。

虽然现在电脑网络上还存在着许多无序的现象， 如黑客、黄色信息、电脑病毒、电脑刑事犯罪、电子邮件炸弹等等。作为一种崭新的文学形态， 网络文学具有强大的生命力， 向我们展示出无限宽广的发展前景。只要我们给予一个宽容的发展空间， 给一个合理的评判环境， 网络文学最终将从现在的无序状态走向有序系统， 从而展示出一个五彩斑斓的网络文学新世界来。

到了全国少工委的嘉奖， 当奖杯在学生面前高高举起时， 学生沸腾了。学生对科学的追求与探索情感空前高涨。

四.鼓励学生阅读优秀科学书籍

“书籍是人类进步的阶梯”， 学生阅读科学书籍， 可以丰富自己的科学知识， 培养自己的科学兴趣。科学书籍有两个方面的内容， 一是科技知识书籍， 以传播科技知识为主要内容; 二是科学家的故事。学生大量阅读科技知识书籍， 能够丰富自己的科技知识。学生的知识丰富了， 在与别人的交流中， 在平时的学习中， 在解决问题的过程中都会尝试到成功的喜悦， 从而增强对科学的情感。如有一名学生阅读了有关天文学的知识书籍， 在学习宇宙知识的课上， 提出了宇宙大爆炸的问题， 受到了学生和老师的夸奖， 该名学生获得了成功的体验， 从而增强了学习科学的兴趣。在科技组《保护森林保护未来》的活动中， 学生就是靠大量阅读有关环境保护的书籍， 掌握了许多有关森林的知识， 在访问乡林业员时，提出了许多既有深度又有广度的问题， 受到了乡林业员的赞扬， 增强了学生搞好活动的信心和兴趣。班杜拉的社会学习理论认为人类的大量行为都要通过模仿榜样的行为即通过观察学习或模仿学习而获得， 而这种观察学习主要是靠榜样的影响来实现的。科学家常常是孩子们崇拜的偶像， 让学生阅读科学家的故事， 对学生的激励作用是难以想像的。科学家们成长的经历， 对待科学研究

的严谨态度以及为科学事业献身的精神， 都足以激发学生热爱科学的情感、进行科学创造的决心。我在每学期的教学中都要安排一至二课时为学生朗读科学家的故事书， 如《爱迪生的故事》、《科学的发明发现》等， 同时帮助学生从学校图书室借阅这方面的书籍， 以此激励学生学习科学的兴趣，增强学生对科学的情感。阅读科学家的故事书籍是激发学生学习科学知识， 树立远大理想的最好途径。

五、发挥学生合作学习中的带动作用

合作是学生学习的有效方法之一， 学生在合作中的相互学习是任何学习方式代替不了的， 学生在学习中的相互启发与相互带动可以促进学生科学兴趣的发展。我在教学活动中除了重视同班学科、同年级学生的合作学习外， 还特别重视学生中的以大带小合作学习。以大带小的合作学习就是在开展活动时， 将低年级学生安排到高年级学生一起，让高年级学生一边活动一边成为低年级学生的老师， 这样的结果不仅使低年级的学生在活动中得到了培养， 而且还

文学的特征范文第4篇

关键词：《变形记》 西方现代主义文学 艺术特征

在二十一世纪的今天，当我们抬头仰望西方现代主义文学这片文学的天空，以现代的眼光将它重新审视，看到的不仅仅是超乎常理的荒谬表象，而是一种变形了的艺术正熠熠生辉。

一.西方现代主义文学的艺术特征

首先，现代主义文学强调表现内心生活和心理真实，具有主观性和内倾性特征。现代主义作家认为，心灵世界才是唯一真实的世界，文学创作应反映内心世界的真。以西方现代主义文学大师卡夫卡的《变形记》为例，不难发现，《变形记》中的大量叙事描写以及揭示中心的语句，都是通过格里高的心理活动来进行的。“为什么她要哭呢？因为格里高没有让代表进入房间，因为他处境危险，很可能丢掉饭碗；因为上司又要老调重弹，向父母重新算过去的老帐，为了这些才哭吗？这也许是多虑了……”“唉，为什么只有格里高注定要在这个公司服务呢？在这里只要有一点点微小的失误就要受到询查，难道公司里的全体职员都是废物吗？他们之中没有一个忠诚可靠的分子吗？而这个人仅仅在一个早晨只有几个小时没有为公司办事……”在这些看似冗杂无序而又充斥着矛盾的心理活动中，我们却恰恰看到了情节的推进，人物的性格以及其中蕴含的深刻的主题。在格里高突然变成甲虫的这个早晨，公司的代表因其没有按时上班而来到他家，目的无非有二：一是催促他立刻去上班，二是给予他惩罚甚至向他“算过去的老帐”。这些内心活动不仅成功向读者解释了一连串事件的发展状况，展现了格里高温和善良又有些软弱无奈的性格特征，同时更重要的是暗示了小说的中心。这一连串分析与猜想看似混乱，却句句符合二十世纪初资本主义社会的现实――社会矛盾尖锐，底层小人物遭受无休止的压榨。

第二，现代主义文学普遍运用象征隐喻的手法，追求艺术的深度模式。《变形记》小说开篇，即是超现实的人类的“变形”：“当格里高？萨姆沙从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的甲虫。”没有过多的解释，没有任何的铺垫，这种神话般的情节价值，不在于其本身而在于它所含的内在体悟，这种体悟使文学对生活的描写从表象走向本质，从表层走向深层，从现实走向超现实。“甲虫”象征了资本主义社会中人们扭曲了的生活姿态。在我看来，格里高最后的死亡显然不能让他的家人得到“解脱”，他们作为社会底层的一部分，终将因拼命的工作同样遭受异化。

第三，现代主义文学提倡“以丑为美”，大量描写丑的事物，通过美丑对照，将“审丑”作为反抗现实丑恶的手段。小说花了很多笔墨来描写格里高变形后样貌的丑陋。“肚皮僵硬，呈弓形”“他的背碰到了腐烂的苹果，苹果的霉烂点波及周围”……然而在我看来，作者的目的并不是单纯地想要突出变形的丑陋，其真正的目的在于将种种“美”与“丑”进行对比。格里高甲虫般的形态的确不让人喜欢，但丑陋的外表更加突显出这位平凡小人物的美好心灵；亲人们尤其是格里高妹妹的外表是正常甚至美丽的，但他们冷漠势利的内心却在格里高面前显得那么渺小和丑陋。

第四，热衷于艺术技巧的革新与实验。《变形记》被认为是表现主义文学的代表作。小说重视主观世界，强烈地展现精神、情绪和思想，在象征性的表现中揭示了整个资本主义社会的腐朽和人情关系的淡漠。西方人充满幻灭感的“现代意识”第一次在文学中得到体现。这一点在伍尔夫《墙上的斑点》中意识流的大胆运用中也得到了很好的体现。

二、“变形的艺术”因何而起

从上面的分析可以看出，西方现代主义文学与传统文学有着迥异而近乎完全相反的艺术特征。而这种“突变”必然有其深刻的时代背景与社会原因。

首先，就社会背景来说，20世纪的人类社会是一个大变革的时代，第二次工业革命使科学技术高度发展，生产力极度迸发，人类激发出空前的创造力，人们的生活条件得到极大的改善。另一方面，在高度物质文明的社会里，人性的异化现象也突现出来，在巨大的物欲面前，人沦为了物质的奴隶，成了非人。在种种社会原因中，引发西方现代主义文学兴起最直接的原因是第一次世界大战。一战摧毁了西方许多国家，尤其是德国近代文明的物质基础，也摧毁了其赖以建立的精神支柱。这是西方文明传统的一场浩劫，它迫使西方知识分子对整个西方现代文化和传统进行一场深刻的反思。

其次，就哲学根源来说，叔本华的意志主义、尼采的超人哲学以及海德格尔等人的存在主义等哲学思想使得“变形的艺术”拥有了较为深厚的理论支持，其虚实结合又极具主观性的特征得以显现。

最后，便是其文学根源。就文学本身来说，传统的现实主义没能充分发挥文学自身的表现功能，而新兴的这些艺术特征较好地弥补了这些缺憾。

然而在一些人看来，西方现代主义文学的艺术特征正如格里高的甲虫身体一样，是“失常”社会的产物，亦是原有文学艺术特征的一种不正常的“变形”。这种说法也许有一定道理，但无论怎样，这些“变形的艺术”经历时代的淘洗，早已成为文学史上不可多得的瑰宝。它之所以能被成为“艺术”，也是因为它以其特有的方式为我们打开了另一片天地，让我们看到了作家真实的内心。

三、“变形艺术”的时代价值

一战的结束和资本主义社会矛盾的缓和并不意味着西方现代主义文学已经失去其意义和价值。通过这些扭曲的、滑稽的，但却着实让人心酸的意象，我们从“变形”中看到了“正常”，从扭曲的社会中看到了其应有的模样。

文学的特征范文第5篇

摘 要：本论文主要研究语文学科的人文性特征。文章通过对人文性这一概念的剖析，并结合文化学的研究成果，深入地论述了语文学科人文性的本质特征 ：语文学科的人文性是一种观念性的人文性，语文学科人文性的实现以解读文本为主，语文学科教育的任务、目标、内容、过程、方法、原则、评价都应具有人文特色。这是对语文学科属性研究的最深入的阐述，填补了此项研究的空白。

关键词：语文学科 人文性 本质特征

（一）

自1904年中国语文单独设科以来，国内学者对于其性质的探讨一直就没有停止过。百余年的时间内，人们对语文学科属性的认识大致经历了工具说、思想说、人文说、人文性与工具性统一说等。这表明随着社会的进步和研究的发展，人们对语文学科性质的认识在不断地深化；同时也反映出这一问题的复杂性。

近十几年来，关于语文学科人文性逐步引起人们的关注，此项研究的成果也很多。《中学语文教学课程标准》将语文学科的性质定义为“工具性与人文性的统一”，这应当是多年来对语文学科性质探讨的总结的体现。

但是，不可否认，我们对语文学科人文性质的阐述只是停留在一个较含糊的一般认识上，缺少对这一命题的深刻的实证分析，也就是说对这一命题还不能作出明晰、系统、既有一定理论高度又能指导语文实践的令人信服的阐释；另外，笔者认为关于语文学科人文性的一些深层次问题，如语文学科人文性的特征、语文人文性的层面、语文人文性的时代特征等，我们的研究还没有很好地将其解决。

所以，探讨语文学科人文性质、深入研究这一问题，对于语文学建设、对于语文教育，对于培养更高层次的复合型人才具有重大的理论指导意义。笔者一直非常关注这一问题，并作了一定的思考和研究，写成此文，以求对这一问题的研究有所裨益。

(二)

什么是“人文性”？语文的“人文性”同人类社会中其他事物所体现的“人文性”有何不同？语文的人文性的本质特点是什么？

“人文”这一概念，既古老而又年轻。成书于三千年前的中国古代经典著作《周易》中说：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”近代西方的“人文”来源于文艺复兴的“人文主义”概念，是指与中世纪神学对立的一种以人为中心审视世界的文化思潮，强调人的价值和人的尊严，反对神学对人的精神控制。

有学者把“人文性”定义为“人的文化性和文化的人性”,笔者认为不无道理。人只有具有一定的文化修养，才能更充分地参与人类的社会活动，也才能真正地实现人的价值，这即是“人的文化性”；但这只是“人文性”的一方面，可以说是一种极不健全的方面，因为文化毕竟是一个复杂而多义的概念。不同国家和不同民族在不同的历史时期具有多层次多方面的文化。所以这种解释的后半部分“文化中的人性”可以说抓住了问题的关键。张岱年先生在《中国文化概论》中把文化分为广义的文化和狭义的文化。他认为广义的文化结构包括四个层次：

（一）由人类加工自然创造的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。

（二）由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的制度文化层。

（三）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。

（四）由人类社会实践和意识活动长期浸蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。

狭义的文化排除人类社会――历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注与精神创造活动及其结果，所以又被称为“小文化”。1871年英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”，是狭义“文化”早期的经典界说。在汉语系统中，“文化”的本意是“以文教化”，亦属于“小文化”的范畴.

(三)

笔者认为，语文学科反映出的人文性具有多层含义，主要包括语文课程和语文教学两方面：

（一）物质形态性的，如语文课程标准、语文教材、教室、教案、教学设备、作业、语文读物等语文教育资源；

（二）关系性质的，如语文学科的历史沿革、制度规范、语文课程和语文教育与社会生活及学生的关系、母语教育与外语教育的关系、汉语教育与少数民族语言教育的关系等；

（三）活动性的，如语文课堂教学活动、语文课外活动、语文教研活动、语文实际活动；

（四）观念性的，如语文知识、思想、心理活动、伦理观念、语文审美、信仰等。

这四方面人文性的含义，哪一种揭示了语文学科的本质属性呢？很显然，前三种只是揭示了语文学科所具有的人文性的一般特征，具有其他学科的共同特征，因此，应属于广义的人文性，不能叫做语文学科的本质属性。语文学科的人文性质是通过文本来反映人类生活中物质形态的人文性、制度形态的人文性、行为文化形态的人文性，同时也反映人类观念形态的人文性。它的存在绝对离不开其他形态的人文性，它区别于其他人文性的本质特征在于其观念性。第四种含义，即语文是一种体现在人类观念中的人文性或者说语文学科的本质属性是观念形态的人文性，这类形态的人文性应是语文学科性质的本质特征。

总之，语文学科正是由于其观念的人文特征，从而使得其本身真正负起体现、承载、反映人类文化的任务，使语文真正成为人类文化的重要组成部分。

综上所述，语文学科人文性质的本质特点是指语文主体在从事以解读和创造文本为主的语文活动过程中接受、感悟、体验透过文本所反映、折射出的人文性的观念性活动。这一定义包含如下含义：

第一，语文的人文性是一种观念性的人文性，它是外部世界的人文性在人的头脑中的反映，也包括语文主体自身对这些反映的反映。

第二，语文人文性的实现以语文主体解读文本为主，还包括语文主体所从事的其他活动如口语交际活动、写作活动、倾听等等。

第三，语文的人文性是人类文化的综合反映，正因为此，决定了语文学科教育的任务、目标、内容、过程、方法、原则、评价都应具有人文特色。

参考文献：

[1]张岱年 方克立主编《中国文化概论》北京师范大学出版社1994

[2]王文彦 蔡名主编《语文课程与教学论》高等教育出版社2002

[3]饶杰滕编 《语文学科教育探索》 首都师范大学出版社2000