社区特色文化建设
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社区特色文化建设范文第1篇
山区 乡土 民族混居 文化 特色旅游
近年来人们对低碳、环保、自然、生态、绿色的追求，激发了乡村旅游的兴起，在乡村旅游的打造过程中，乡村旅游的定位，乡村旅游特色打造，乡村旅游可持续发展等问题，这些都成为我们迫切思考与解决的问题。渝东南是中国西部大娄山和武陵山两大山系交汇的盆缘山地，与渝鄂湘黔四省市结合相连，是重庆唯一集中连片、也是全国为数不多的以土家族和苗族为主的少数民族聚居区，其包括黔江区、彭水县、酉阳县、武隆县、秀山县和石柱县所辖区域。该区域以秀丽的自然山水、独特的历史文化、浓郁的民族风情，逐渐发展成为全国知名的乡村旅游热点地区。彭水县地处武陵山区，居乌江下游，系渝东南的门户。本文以彭水县为例，拟从乡村旅游的定位，乡村旅游基础设施建设，乡村旅游服务跟进，乡村民族文化与旅游的巧妙融合四个方面探讨渝东南山区乡土民族文化特色旅游建设策略。
一、山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市，是彭水特色旅游城市建设之定位
（一）彭水旅游面临的困难
彭水是内陆地区，贫困山区，旅游业起步晚，旅游业的打造面临着向外推广的难度，面临着旅游打造所需要的大量资金缺口，面临着旅游从业人员等旅游相关人力资源匮乏等问题。
（二）彭水旅游拥有的优势
但是，彭水县系苗族、土家族与汉族的混居地，旅游资源丰富且各具特色。一方面，该地有山有水，例如，百里乌江画廊风景区、阿依河漂流、茂云山森林公园等构成了独特的自然景观旅游资源；另一方面，该地区是黔中文化的发祥地，有独特的盐丹文化，其苗族土家族与汉族的混居山区遗存的人文旅游资源丰富悠久，例如，郁山古镇被毁掉的“九宫十八庙”、唐代始建的开元寺，保存下来的天然盐泉、丹穴，二十年代彭水上八乡民众为同志树立的德政碑等；再者，该地有较多的可供利用的本土人力资源，例如，该地的本土文艺、书画作者，娇阿依民歌、踩花山歌舞、吹唢呐等民族民间乡土艺人，打糍粑、做鸡豆花等饮食传人，以及彭水县职教中心旅游专业的学生等众多的后备人力资源。
（三）彭水旅游建议的定位
“人们外出旅游的目的之一就是要通过游览名胜古迹、了解风土人情等有特色的旅游资源来满足身心需求，有特色的旅游资源才有吸引力”。因此，特色旅游打造至关重要，有特色才有吸引力，有特色才有竞争力，有特色才能可持续发展。纵观彭水旅游、周边旅游、国内外旅游的特点，可以将彭水旅游特色定位为“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”。山区区别于平原，乡土区别于城市，民族混居区别于纯民族地区与非民族地区，中等城市有别于小城市与大都市。这样的定位，有利于彭水旅游的规划与设计，有利于彭水旅游特色主线的确立，有利于彭水旅游的宣传与推广。在此基础上再确立各景点在“山区乡土民族混居文化特色旅游”特色下的各自特色，例如，百里乌江画廊风景区、鹿角磨盘石的观光游，郁山古镇、绿荫轩体验盐丹文化、彭水文化的文化游，老云顶、茂云山森林公园的避暑游，阿依河漂流的探险游，鞍子苗寨的民族风情体验游等。
二、山区乡土民族混居文化背景下的硬件建设，是彭水特色旅游城市建设之基础
（一）景区硬件
1.传统建筑修复与重建
部分有传统建筑的景区中，有的传统建筑由于年久失修，遭到损坏和拆除，这些被损坏与拆除的建筑，根据规划需要，对有特殊历史意义的、能反应该景点特色的部分传统建筑，要修复与重建，这些需要修复与重建的建筑，应该在尊重原建筑风格的前提下，了解原建筑建造的历史，以“山区乡土民族混居文化”这一主旋律统领传统建筑的修复与重建，使这些传统建筑成为彭水以打造山区乡土的、原生态的、民族混居文化中等城市的亮点景观。例如，彭水山谷公园改造“通过建设一环、两轴、六区、十八个景点，将现有公园打造成集休闲、游憩、文化体验等多样功能为一体的县城核心生态绿区，充分彰显彭水深厚文化底蕴和民族特色”，山谷公园的改造，可以在保留公园大门主调风格的基础上，依据山谷公园依山而建的地理态势，各景点的修复与重建，着重反应彭水民族混居山区文化以及厚重历史。郁山古镇的打造，在古镇上配以重建的仿古说怀书的茶馆，仿古的书画、文物交易市场等，彰显古镇悠久历史文化。
2.“盐丹印象”或者“黔中印象”打造
有的景点的传统建筑，数量比较多，损毁严重，例如，彭水县郁山古镇被毁掉的“九宫十八庙”、唐代始建的开元寺等，均被损毁，要修复与重建，需要大量的人力、物力、财力，需要很长的时间，在一定时间内靠本县的财力难以修复或者重建，但这些景点的建筑是颇具影响的，很有特色的，承载着悠久的历史，如果给予修复与重建，对本地的旅游业的发展影响是巨大的。要解决这一难题，可以先借鉴“印象武隆”的方式，打造“盐丹印象”或者“黔中印象”，待条件成熟时，再给予批量重建。“盐丹印象”或者“黔中印象”的打造，可以选择性地重建具有象征意义的部分建筑、雕塑、标志等，再聘请著名导演，联合一批业界巨匠，与本地文艺界人士组合成强有力的创作团队，用独特的视角和艺术手段，采用多种高科技手段，与当地淳朴的风土人情演绎“盐丹印象”，重现辉煌历史，在带给观众完美的视听享受和精神震撼的同时，让游人在短时间内了解黔中文化、盐丹文化，了解彭水悠久历史。
（二）地标建设与指示标牌
1.景区标志性建筑
每一个景区，都应该有一个或者几个标志性建筑，这些标志性建筑，要充分利用该景点的山区的自然资源、社会资源、人文资源优势，例如，各种高低不同、形态各异、错落有致的大山资源，丰富的流水资源，变化万千的奇石资源，漫山遍野的树木资源等，结合本地的历史，民族混居地风情等，可以做成以树木为主元素的建筑，以奇石为主调的建筑，以流水为主题的建筑，这些建筑，有的是苗族的风格，有的是土家族的风格，有的是汉族的风格，例如，摩围山风景区，可以充分利用树林里的树木、树桩、根艺、藤条等为主元素打造建筑，保家桃花山庄的建筑，可以选木结构的吊脚楼为主元素，再配以秋千，漫山遍野的桃树、桃花；磨盘石风景区、阿依河漂流区可以在沿途部分地段修建以石材为主调装饰的建筑、石梯、石坝，再配以用乌江奇石组成的抽象的乌江风光雕塑群；郁山古镇怀龙亭的打造，可以选择有小桥流水的亭阁、的具象的雕塑等作为其中的组成部分。这些标志性建筑，无论是何种风格，均使其体现“山区乡土民族混居文化”这一主调。
2.景区内外指示标牌
除了景区标志性建筑以外，景区内外的指示标牌也是各景点的重要组成部分，这些指示标牌，一是材质可以根据景点特色选用竹、木、藤制的，以及石材的、钢制的材料制作等；二是指示标牌的文字内容体现民族混居特色；三是尽可能在更多的地方配以指示标牌，并分别用中文、英文以及其他文字标注，使游人不仅能在彭水境内方便快捷地找到不同的景点的同时，还能感受到彭水作为“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”的多元文化魅力。
（三）其它硬件
1.酒店、商店
“吃、住、购”是旅游的重要组成部分，到一个地方旅游，除了欣赏当地的风景名胜，了解当地的民族文化，还要品尝当地的特色美食，购买当地的土特产等旅游纪念品，此外，住的地方也是不容忽视的。因此，对餐馆、酒店、旅馆等餐饮与住宿处，超市、商店等购物处的建设及装饰要注意规划与设计，这种规划与设计可以分地段、分批次、分档次按照不同的风格以及不同的类别，由政府牵头进行规划与建设，这种规划仍然要围绕“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市” 这一大的主线，使其在统一中保持个性，例如，在郁山古镇规划仿古民间小吃一条街，以及卖小饰品的仿古一条街等。此外，彭水在首届“一节一赛”召开期间就进行了店铺装修与美化的工作，受到了市民的一致称赞。随后，对学校、社区、商场等的建设，也可以有选择地加以规划与建设，使这些特色辐射面更广。
2.道路、交通
“行、游、娱”是旅游的又一重要组成部分，公路、铁路、水路构成了彭水旅游的立体交通，大乡村、小城市成就了彭水山区乡土旅游的主调，阿依河漂流、茂云山纳凉、郁山古镇观光，造就了彭水集运动、休闲、娱乐为一体的旅游格局。例如，彭水旅游打造的过程中，其交通工具的选用，可以在水上旅游建造具有民族特色的观光游船、竹筏，可以在山地旅游引入马匹、滑竿，可以在郁山古镇街道恢复特色仿古观光小车、仿古人力车等。
三、山区乡土民族混居文化背景下的旅游服务，是彭水特色旅游城市建设之保障
（一）旅行社及导游等从业服务
“旅行社作为现代旅游业的三大支柱之一，它的服务内容是综合性的，是把食、住、行、游、娱、购等多个环节有机地结合起来，向旅游者提供旅游活动中的各个环节所需要的各种服务”。因此，应该加大对旅行社的组建与管理，使之适应迅速兴起的旅游服务活动。同时，成熟的旅游服务中，作为旅行社从业人员的导游的素质是比较高的，彭水旅游在起步的过程中应该注意狠抓导游素质提升，打造特色优质的导游服务。其方法，一是选拔旅游专业导游方向毕业的学生到彭水各旅游景点工作，这项工作，可以由政府牵头进行；二是对旅游在职人员素质的提升，可以由旅游局组织相关人员负责执行；三是对旅游后备从业人员针对彭水旅游的服务意识与服务能力的提升，可以由彭水县职教中心与旅游局等单位联动完成。这项工作，可以借助彭水县教师进修学校胡显强老师承担的重庆市教育科学规划课题“渝东南少数民族地区中职学校旅游专业地方课程资源开发利用研究——以彭水为例”的研究成果《彭水旅游》校本教材（正在编写过程中），对旅游从业人员进行针对性培训，从而提升旅游从业人员的服务质量与服务水平。
（二）酒店、餐饮及旅游支持服务
外出旅游，人们除了谈论本身的旅游景点以为，议论最多的就是餐饮与住宿，因此，酒店、旅馆的服务水平，餐馆、小店的特色餐饮，以及旅游服务的其他支持力度，也是吸引游客的一个重要因素。一方面，酒店、旅馆环境是否舒适，被褥是否整洁，设施是否齐全，安全是否有保障，服务是否热情周到等，都直接影响游客的情绪。另一方面，餐饮的好坏更是旅游的一个重要环节，彭水的旅游餐饮，可以分三块打造，一是以火锅、川菜等为主的重庆特色餐饮；二是以鸡豆花、荞面、三香等为主的彭水特色餐饮；三是少量的除川菜以外的鲁菜、苏菜、粤菜，以及西餐等其余餐饮，这样的安排，既可以宣传推广本地菜系，突出“山区乡土民族混居文化特色旅游”特色，扩大其影响力，还可以让不同需要的游客能在旅游的同时，选择适合于自己的可口的餐饮，提升旅游的满意度。再者，旅游的其他支持服务，也是吸引游客的重要因素，例如，提供县内不同旅游线路套餐供不同游客的选择，提供县内旅游线路与本县周边线路的衔接线路套餐供不同游客选择，旅游景点的门票在网上、售票景点的方便快捷购买等。
四、山区乡土民族混居文化背景下的文化积淀，是彭水特色旅游城市建设之根本
（一）传承传统文化
旅游可以开阔人们的视野、增长知识、了解异域文化、满足人们探新求异和求知的欲望。实践表明，旅游者对旅游的印象中，旅游地本土的文化留给游客的印象要比旅游景点的景色留给我们的印象更深刻，更持久，更容易让人激动，因此，各地旅游的打造，都很重视文化的打造，并且以文化的打造统领景点景色的打造。彭水是黔中文化的发祥地，其盐丹文化、民族混居地文化是其核心，在彭水“山区乡土民族混居文化特色旅游中等城市”的打造过程中，一方面，以黔中文化、盐丹文化、民族混居地文化统领景区的打造，使景区颇具民族混居文化特色。另一方面，通过教育部门在中小学开设相关课程，传承传统文化，使传统文化得以持续传承与创新。再者，通过文化部门在村组、社区等宣传传统文化，使传统文化深入人心。
（二）创新旅游文化
一方面，创新景点文化。人们除了关注景点本身的景色以外，景点文化成为人们对这个景点关注的重点，因此，对景点文化的包装与策划，以什么方式呈现与凸显，在景区中服务人员的知晓度与导游的解说，成为景区文化建设的重中之重。另一方面，彭水县借助“一节一赛”打造旅游文化。继去年彭水“一节一赛”取得瞩目成绩的基础上，今年再度举办“一节一赛”，以大型民族歌舞·娇阿依、苗族舞蹈踩花山、中国摩托艇联赛、江河钓鱼大赛、乌江流域特色美食周、乌江画廊杯首届彭水阿依河国际漂流大赛、乌江流域特色农副产品展销、黔中文化论坛等12项活动助推彭水旅游。再者，统一规划、设计与制作有本地特色的旅游土特产、纪念品，使之从另一角度呈现彭水旅游文化。彭水土特产，可重推大脚菌、精丝苕粉、郁山擀酥饼等。旅游纪念品，打造有彭水“山区乡土民族混居特色”的各种特色旅游纪念品供游客选购，这项工作，可以在政府牵头下，由旅游局、文化部门组织本土民间艺人、美术院校师生、相关厂家共同开发完成。
（三）打造本土文化
除了旅游文化以外，通过各种途径打造本土文化，也是彰显彭水旅游文化的一种重要方式。一方面，可以通过借助各种资源举办全国性大赛，扩大彭水的知名度。例如，借助本县面向全国的有一定知名度的“少儿漫画网站”以及其所拥有的众多资源，举办“‘阿依河杯’全国少儿漫画大赛”，吸引全国顶级漫画家及众多漫画爱好者、学校师生参加漫画大赛，借助本县面向全国的唯一的“乡土美术网”，举办“‘乌江画廊杯’全国首届乡土美术大赛”，吸引全国民间艺人，广大农村学校师生，相关研究人员参加大赛，通过长达半年至一年的征稿，既扩大了彭水县在全国的知名度，也收到了众多的优秀的漫画作品、乡土美术作品，还活跃了彭水本土文化，提升了彭水文化的品味。另一方面，举办县级的文学、摄影、书画、声乐等大赛，鼓励本地艺人、爱好者、学生，创作本土味浓厚的作品，以丰富本土文化。再者，举办旅游相关的大赛，以提升彭水本土旅游质量。例如，此次“一节一赛”中“武陵山·乌江画廊民俗生态旅游经济发展论坛”的举办，就是很好的尝试。
参考文献：
社区特色文化建设范文第2篇
一、品牌文化遗产的概念与内涵
根据联合国教科文组织遗产委员会的解释：品牌文化遗产是在新的历史背景下产生的“现代遗产”，是全人类享有的一类活性财富智慧资源。品牌文化遗产不是一般的商品，它包括品牌物质文化遗产和品牌精神文化遗产，是以品牌为载体，以动产、不动产的实体物质文化与非物质文化及现代文化的多重文化共性为表现形式，涵盖了品牌传播与经营中的一切文化现象，镌刻于品牌，分布于品牌的各个层面，从文学艺术、利益、风俗、道德、科技等各个方面丰富着品牌的内涵，使其具有普遍性、商品性、价值性、文化性、科学性、民族性等特有特征，且具有独特的文化底蕴、鲜明的时代特色以及长久的社会效应，是人类智慧与科学技术、大自然的完美结合。 “品牌文化遗产”是权属人的品牌具备了品牌文化遗产评审的标准而被选入“世界品牌文化遗产保护名录”和“濒危世界品牌文化遗产保护名录”，由此而成为全人类的财富资源―品牌文化遗产，否则，品牌文化遗产便不是品牌文化遗产。由此可以看出， “品牌文化遗产”是不可拆分的专有术语，而不是被曲解的 “品牌的文化遗产”或“品牌文化的遗产”。从品牌文化遗产提炼特色文化元素，用以营造文化空间，对文化创意设计、新农村建设、打造观光乡村有很大实际意义。
二、凤凰人家主题宾馆室内外空间设计构成及路径
文化空间与社区营造，需要整体定位，形成概括的文学主题，挖掘出品牌文化核心代表，然后重塑形成视觉要素，把这些文字和图像按照形式美法则排成文化空间所需要的形式。这些形成了文化空间与社区营造的视觉构成及路径。
经过实地考察，湘西凤凰人家宾馆，文化营造并无系统性的设计，其基本元素主要有传统的小青瓦，飞檐斗拱，墙面为青砖结合实木板刷桐油。建筑符合地方风格，但尚不具备记忆识别特征。整个宾馆共 5栋，每栋为 3层楼，一层为商业区，无标志性的文化元素符号，本次文化空间的重点区域为门头及的休闲区、宾馆后面的休闲区。
该项目的具体设计理念，以“梧桐栖凤始有人家”为营造主要文化亮点。本次营造的特点是：挖掘湘西 7400年前高庙 “凤之源”的文化遗产，使用苗族地域文化元素来营造凤凰人家的共性和个性；使用传统的地方文化融入到氛围营造中，增加营造区的品味与文化内涵。达到环境塑造产生识别记忆的最终目的。根据考古发现：人类活动在湘西高庙留下了人类最早的凤凰图案“双凤载日 ”，比浙江河姆渡“双凤朝日 ”早400多年 ，在本次文化空间营造 ，如何结合地方风土人情提炼凤凰品牌文化遗产 ，成了本次项目设计的难点 ，也是项目成功的切入点 .下面是思路的详细体现：
1.门头：以凤凰图腾柱子、苗族少女银饰帽子为设计元素，反映少数民族风情。楼为厚重的文化色，银色的帽子与建筑产生对比，但有突出地方标志性元素，形成特别的记忆符号，同时点出凤凰人家是文化宾馆的主题。如图一：
2.休闲区、前后楼房之间的道路：用时间轴为顺序大门右侧―远古凤凰―神鸟之歌―图腾文化元素：中国湘西高庙出土 7400年前的最早的风凰模型，介绍 7400多年前
人类第一次将自己内心的精神世界寄托在凤凰上。对应的楼名称为：来风楼十字路口―古代凤凰―稻作文化元素 ：水车，造水景；对应的楼为：得风楼十字路口往江方向―近代凤凰―民俗文化，元素 ：背着小背篓的、纺织的的妇女对应的楼为：栖凤楼正楼后―现代风凰―借势不可复制的鬼文化，陈列黄永玉“酒鬼背酒鬼 ”小型模型，对应的楼为：凤凰楼宾馆后面休闲区―未来凤凰―和谐文化，元素：苗族的“鼓、舞、歌、乐”小雕塑，对应的为朝凤楼，以“凤舞九天”为
依据：陈列 9组凤凰诗词书法碑刻，集休闲元素为一体，打造“绿化、亮化、文化”步行观景区。如图二：
3.大堂创意、客房：文化空间设计元素挖掘：葫芦、石头摆件、凤凰织锦、牛头、蓝印画布、城墙、门钉。充分利用软装设计，节约装修成本，突出湘西地方文化特色。
4.《凤凰人家赋》挖掘凤凰、吊脚楼、苗绣、银饰民俗文化元素。文章短小精悍，对文化空间的营造有一定的点睛作用。文章如下：
社区特色文化建设范文第3篇
[关键词]社区文化；特色文化；和谐社会
随着全国大规模的城市化建设步伐的加快,城市管理重心的逐步下移和市场经济体制改革的不断深入,越来越多的“单位人”转变为“社会人”。人们在社区学习、工作、栖息、休闲、娱乐,把大部分时间花在了社区,这给社区文化建设提出了新的要求,需要社区文化增添新的内涵和功能,不断满足广大社区居民的精神需求。
一、加强阵地建设,创造优美环境
一个良好的社区文化环境,是大多数居民生活中不可缺少的部分。在社区文化建设中,社区的设施阵地的建设和各类文化资源就是影响社区文化建设的两个重要因素,这两个重要因素也是顺利开展社区文化工作的前提和保证。健全基础设施建设,提供硬件保证。一是完善社区活动室。加大对社区文化阵地建设的投入,添置适合老年人锻炼的健身器材,活动设施,提升活动室的活动功能,丰富居民的文化体育生活。二是落实社区公益性活动场地。社区的小广场、公益性活动场地是社区居民开展文化活动的重要场所。要不断改造完善原有老小区、住宅区的空闲场地,扩展公益性活动空间。三是拓展社区文化活动空间。为弥补社区活动场所有限、活动设施短缺的缺限,充分发挥“共驻共建、资源共享”的共建优势,积极与辖区学校、单位联系、协商,通过协调在不影响辖区单位、学校正常工作的情况下,与他们共用运动场、活动室、职工之家等文化体育设施场所,用于社区开展群众文化活动。
二、开展“特色文化”活动,提升人居生活质量
在构建社会主义和谐社会的过程中,高品位的文化氛围能提高一个城市的人居生活质量,提升一代人的精神境界,拉动一个地方的社会全面进步。为此,要保证社区群众文化工作的健康有序发展,可以把开展大型活动与推行日常文体活动相结合作为社区文化建设的强劲动力。
1.让广场文化成为培育社区文化的一块沃土。社区内的广场、健身点及公众广场是居民室外活动的集中场所。良好的广场文化,不仅直接为居民所接受参与,更能吸引居民自发性地参与社区文化活动,提高居民的愉悦程度,增强居民对于社区的认知度和归属感。利用大礼拜和节庆长假,结合不同季节,组织开展丰富多彩的群众性文体活动,不断推广普及全民健身运动,让居民能唱的唱起来、能跳的跳起来、能动的动起来,小区里每当夜幕降临或旭日初升时,都能够看见跳舞、唱歌、练拳、舞剑、舞扇的居民,让健康向上的文化活动成为居民生活中不可或缺的“文化聚餐”。
2.让文体活动队成为社区文化的主力军。社区要针对小区老同志喜爱文体活动的特点,把文化建设的侧重点放在加强老年活动团体的扶持上。把老年合唱团、老年豫剧团、老年舞蹈队、书画协会组织好。让这些特色文化队成为受众面广的社会效益和亮点,营造文化氛围。
3.让学习文化成为推动和谐社区文明进程的主阵地。把教育引导与创建学习型社区紧密结合,发挥“老年大学”分校、各类协会组织、文化站、图书阅览室的功能,组织“五老”(老教师、老劳模、老专家、老医生、老干部)开办各类知识讲座、技能培训班,有针对性地开展一些大型宣教活动。
4.让邻里特色文化步入社区文化的主导行列。随着社区文化活动的蓬勃开展,居民的文化需求水平也在逐步提高。一种能及时反映人与人之间的人往的文化需求正逐步走入社区文化的主导行列,那就是以促进与家人之间、与邻里之间、与小区这个大家族之间的感情文化――邻里文化。培育社区居民“友善亲和、关爱互助、和睦相处、文明和谐”的意识,形成以邻里文化建设为主线的文化活动平台。
三、五个结合,活跃社区文化
社区文化的发展是一个系统工程,涉及软、硬件各方面的内容。只有运用辩证的分析手法,把社区文化的各个组成部分结合起来考虑,才能统筹兼顾社区文化的发展。
1.软件建设与硬件建设相结合。软件是指那些没有物化形态存在的内容,如思想理论、道德规范、习惯礼俗、行为模式、科学技术和某些种类的艺术等。硬件则是指凝结着人们精神劳动成果的物化了的劳动产品和人们从事精神文化活动所需的物质条件,社区文化建设必须软件、硬件同时抓好,而且要相互协调、统一,发挥应有效能。
2.整体规划与主体发展相结合。整体规划就是要在总体上对社区文化设施和文化活动有一个通盘的安排。两者是共性和个性的关系,要坚持“两手抓、两手硬”的原则,促进相互协调发展。要适时引进专业文化、艺术团体来社区开展交流与演出,支持并推动高雅文化的发展,做到雅俗共赏,普及与提高相结合。如果把这些具有进步意义的特色的文化资源加以整合,必然能产生更大的提升作用,从而使社区文化建设跃上一个新台阶。
3.环境感化与理念灌输相结合。一是要使活跃的社区文化活动不断升温,用更加贴近居民、贴近实际、贴近生活的活动来吸引居民参与,在参与中慢慢地培养他们对社区的情感;二是要充分发挥各类社区教育阵地的思想教育作用,让居民意识到社区家园对个人生活和自身完善拥有多大的意义,从而自觉地走出家门去积极参与;三是发挥社区组织的协调、沟通作用,既落实好各部门对社区文化发展的各项要求,及时了解居民对社区文化建设的需求,使各项政策更为贴近现实、贴近居民,快速、有效地解决现实问题,满足居民需要。
社区特色文化建设范文第4篇
关键词：乡土文化资源；乡镇；群众文化
一、乡土文化资源与群众文化建设的契合点
乡土文化资源是新农村建设规划的重要资源，集经济价值、人文价值和社会整合价值于一身。我国的新农村建设必须重视对乡土文化资源的开发与引导，以群众文化活动为切入点，繁荣乡土文化建设，保护乡土文化家园。石井镇作为郑成功故乡，留下众多郑成功史迹，乡土教育资源丰富，尤其石井镇作为郑成功祖籍故乡，名胜古迹丰富，文化底蕴深厚，入选“福建省历史文化名镇”名录，拥有延平郡王祠、中宪第两处国家省级文物保护单位，“海上视师”石、靖海门、成功楼（铳城遗址）、清水岩千年石佛、邦伯坊、石井西亭郑氏宗祠六处市级文物保护单位及数十数文物点。这些都是石井乡镇群众文化建设的重要契合点。
二、石井镇融合郑成功乡土文化资源推动乡镇群众文化发展的地域特色
石井镇在新农村的文化建设中，站在科学发展的高度，因地制宜，主打郑成功文化品牌 凝聚两岸文化向心力，注重目的与效果的统一，主观与客观的一致，围绕石井地域文化，发挥郑成功特色文化的比较优势，走出了一条社会认同，农民喜爱，镇里扶持的文化长远发展之路，在体现公益性的同时也具有地域特色。
特色一：发挥英雄故乡独特的人文优势，打造郑成功文化品牌
石井镇政府着重规划开发郑成功史迹3A旅游路线，整合石井以延平王祠、郑成功纪念馆和郑成功庙为主的旅游资源，发挥郑成功文化对台交流功能，深化南台文化双向交流。斥资50万元的国家级文物保护单位南安中宪第首期修缮工程圆满完成，将作为对台文物纳入旅游路线。由石井郑氏宗亲组团参加台湾郑成功的春冬两祭，增进了两岸同胞的血脉情谊，进一步凝聚两岸文化向心力。郑成功庙举办的封神周年纪念等活动，吸引了无数台湾同胞前来参加，促进南台文化交流。闽台农产品市场连续五届“两岸农订会”的成功举办，进一步深化了南台的经贸合作。
特色二：以闽南本土方言，讲述石井各村的乡土历史和人物传说，深度挖掘整理石井古老的文化资源
《石井讲古》开播近五年来，得到了广大观众的赞赏和喜爱。石井镇自古英才辈出、文物胜存，石井镇将院前村、石井社区和岑兜村列为今后的“特色文化示范村”创建对象。其中，革命老区院前村弘扬红色文化，在村里成立农民合唱队。该村已于去年通过“南 安市特色文化示范村”验收。 此外，石井社区和岑兜村的“一 村一品”文化建设也日益凸显。岑兜村倾力打造“高甲戏发源地”特色文化品牌，树立“戏祖公”洪埔雕像，把该村300多年历史的高甲戏旧戏馆布置成为“高甲戏陈列馆”，展示高甲戏发源地的传统文化内涵。该村目前仅存的“南星高甲戏剧团”将更名为“岑兜村高甲戏剧团”，努力打造高甲戏发源地文化品牌。
特色三：以石井社区为镇政治文化中心，创办多个文体群团
石井社区现有三个文艺队，其中“延艺文艺队”参加泉州市第三届舞蹈大赛荣获“十佳广场舞队”嘉奖，在荣誉的激励下，石井的各种文化事业焕发勃勃生机。由福建省投资20多万元建设的“多功能球场”项目已投入使用，成为居民休闲运动的又一好去处。今年完成的郑成功鳌峰公园栈道也成为石井镇人民群众休闲的好地方。2016年成立的石井镇成功书法社也带动全镇书法爱好者脱颖而出，石井书法纯正之风正在兴起。近年来，在南安市运动会上，石井镇组团参加全部比赛成绩荣居金牌榜榜首。文体事业双双收获佳绩。
三、融合乡土资源推动乡镇群众文化发展措施
1、创新理念和机制推动乡镇文化发展
在新农村建设中，要提升乡镇综合文化站的竞争力，必须深入贯彻落实科学发展观，用发展的视野、科学的态度、民本的思维审视文化站的工作。要明确乡镇综合文化建设是建设社会主义新农村总体布局的重要组成部分；明确把握社会主义先进文化在农村的发展方向；明确坚持以人为本，不断满足富裕起来广大农民精神生活的需求；明确坚持体制机制的改革新，提高广大农民的思想道德素质和科学文化素质；明确始终坚持党对文化工作的领导，在政府的支持下吸引社会力量，充分发挥人民群众在文化建设中的主体作用。最大限度地发挥广大文化工作者的积极性和创造性，通过自身机制创新提高公益程度。
2、注重群众文化队伍建设，加大骨干培训力度
镇党委、政府高度重视群众文化队伍建设，尤其是对文艺骨干辅导培训工作更加关注，在群众文化辅导上推行“一帮一、一帮多”机制，每年举办各种文艺培训班辅导文艺骨干，充分发挥他们的“传、帮、带”作用，带动更多人参加群众文化活动；镇综合文化站采取“请进来、送下去”措施，将基层农民文艺骨干请到综合文化站进行专业培训，同时，组织专业文艺骨干下乡对文艺队伍进行指导；综合文化站进行定期指导，建立重大活动沟通联系机制。
社区特色文化建设范文第5篇
一、具体做法
（一）领导高度重视，目标任务明确
区委、区政府深刻认识到大力发展文化生产力，对在新一轮发展竞争中坚持科学发展、构建和谐××××，产生的巨大推动作用，把文化建设工作纳入重要议事日程，纳入全区经济社会发展规划，纳入精神文明建设规划，纳入目标管理责任制，作为民心工程来抓，切实加强领导。为积极实施文化强区发展战略，去年下半年，区委、区政府专门成立了文化教育产业发展专责小组，抽调骨干力量，落实专门经费，不定期研究工作。还印发了《××××区文化教育产业发展专责小组工作实施方案》，明确了指导思想、目标任务和工作措施，将文化建设与经济发展、精神文明建设紧密结合，一起部署，一起推进，做到认识、责任、人员、经费、措施、工作“六到位”，有效地促进了文化与经济建设协调发展。近日，区委、区政府特别邀请了中央党校教授、博士生导师，著名经济学家王瑞璞作专题报告，进一步提高全区干部职工对文化建设的认识和业务水平。
（二）打造文化阵地，优化文化发展环境
我区在加快经济发展的同时，对文化建设从来没有放松过，尤其是基层文化建设，在载体上求创新，在环境建设上求档次。
1、加强文化重点工程建设，提供和改善群众参与文化活动的条件。近年，区委、区政府投资近两千万元建成了端砚文化村展览馆，现高起点规划了端砚文化村系列配套建设，努力形成一个新的文化旅游品牌。策划包装区文化活动广场项目进行招商，重点发展端砚文化、宋文化。结合生态文明村建设，睦岗镇出头村等一批新村建成了一批有文化内涵的标志性文化工程。各镇村、街道、企业也高度重视文化活动场所的建设，形成了较完善的文化网络。
2、加强社区文化基础设施建设，丰富社区居民文化生活。近年，我区已投入社区文化设施建设资金达400多万元。今年初，区委、区政府把推进平安和谐社区建设纳入2006年为群众办的十件实事之一，多方筹措资金800万元，着力解决社区居委会办公用房和社区文化活动室。围绕创建“全国文化先进社区”目标，先后对全区社区居委会办公用房和文化活动室进行全面改造，其中面积最大的达480平方米，一批达150平方米以上。还建起了1个1700多平方米，设有舞台、篮球场、乒乓球台、健身器材的羚山社区文化广场。结合“星光计划”，部分社区居委会修建了社区老年人文化健身中心，建起了读报宣传栏，成立了老年人协会，切实提高老年人晚年生活质量。同时，加强“文化共建”的意识。通过整合社区文化资源，使辖区内的一部分市直挂点共建单位和企事业单位的活动场所免费向社区居民开放。经过努力，全区形成了“一社区一特色一品牌”格局，有多个社区先后获得“全国文化先进学习型社区”、“全国文化先进社区”、“全国读书活动先进街道”、“全省文明社区示范社区”、“××××省平安和谐社区”、“××××市文明社区”等称号，有力地推动了我区文化建设的发展。
3、重视支持和加强图书馆建设，提供丰富的精神食粮。2005年成立了××××省流动图书馆××××分馆，为城区群众提供先进的文化资源。向中国科学院互联网信息中心成功申请了“××××市××××图书馆网站”域名，成为××××省数字图书馆的12个成员馆之一，图书馆网站平台咨询员回答网上咨询排在全省第6位，受到了省馆的表扬。新开辟了在省内极具代表性的“残疾人阅读区”；为方便社区基层广大读借阅图书馆的书刊文献，建起了25个“流动图书馆”。版权所有
（三）创造特色文化，树立文化品牌
在大力推动群众文化的同时，我区积极实施文化精品战略。
一是创造重大节庆活动艺术精品。为配合砚都申报和庆祝获得砚都称号，成功举办了2004××××·中国端砚文化节，国内外包括台湾、香港和澳门等地区众多客商嘉宾参加了端砚文化节；中央、省、市和港澳台新闻媒体报道盛况，凸显了端砚文化节精品效应。专门邀请了中央电视台“艺苑风景线”栏目组拍摄《走进中国砚都——××××××××》电视专题片和举办大型文艺晚会，打造了以端砚文化为代表的地域文化特色品牌，提高了××××××××知名度和影响力。每两年举行一次××××艺术节，各镇、街道办事处和区直机关党委组队参加，每届参加人数达2000多人，活跃了机关干部和基层群众的文化生活，检阅了基层文化的活动成果，是我区规格高、水平高、内容丰富、参加人数多、影响大的艺术盛会。一系列水平高和影响大的文化节庆活动，创出了我区的文化特色，提高了群众文化生活质量。
二是多元化、多渠道调动各方面积极力量开展广泛的群众文化活动。大力扶持区青少年宫和一批民营艺术培训中心的健康发展，使其在各个领域、各个层次基层文化建设中发挥重要作用。区青少年宫、迪星艺术中心、海韵童声合唱团、××××合唱团参加国际国内比赛多次荣获金奖，其中××××迪星艺术中心参加德国汉诺威国际儿童舞蹈比赛获表演一等奖，××××海韵童声合唱团在第三届中国童声合唱节上荣获金奖。《编草席》等一批文艺作品荣获全国、省、市多项奖项。成立了××××区业余艺术团、××××区红叶艺术团、端城美术馆、××××区艺术摄影学会等一些艺术团体，开展送戏、送书画、送电影进社区、进农村活动，让先进文化占领基层文化阵地。去年底，在城区内举办了一场群众广泛参与的“非常歌秀”邦健杯2005××××歌唱大赛，规模之大、参加人数之踊跃是历年之少有的。艺术培训团体的蓬勃发展，活跃了我区的群众文化事业，极大地丰富了群众的文化精神生活。如今，各具特色的广场文化、镇村文化、社区文化、企业文化、校园文化活动，已经成为深入人心的群众文化活动品牌，形成了浓厚的文化氛围。
三是激励创作，扶植文化新人。我区注重繁荣文学创作，开展地方特色文学创作活动。2003年，设立了××××区业余文艺创作奖励基金。打造了“五四”征文比赛和“迎春书画摄影展”两个活动知名品牌，至今已举办了26届，为扶植文学新人起到了积极的推动作用。在国家、省、市举行的各类文化活动比赛中，我区多人多项获殊荣。
（四）发展文化产业，促进文化经济融合
目前，我区抢抓××××城东新区建设和旧城改造的机遇，大力培育扶持壮大艺术教育培训、文化娱乐业、图书出版发行服务业等文化产业；以高新技术为依托，大力发展网络服务、动漫创意、网络游戏、文化中介等新兴文化产业。经过3-5年的努力，力争全区文化产业税收收入占全区税收比重8％左右；文化产业从业人员占全区从业人数的10％左右。
（五）深化文化体制改革,增强文化建设工作活力
1、加强基层文化资源的优化整合。加快国有文化单位改革步伐，积极推进经营性文化单位的企业化管理和市场化运作。主要是对区青少年宫、区文化馆、××××图书馆等公益性事业单位，转换机制，增强活力，更好地发挥社会公益作用。对区电影公司、××××新华书店等经营性文化单位，进行现代文化企业制度改革，鼓励支持其进入市场。版权所有
2、鼓励社会力量参与文化建设。我区注重通过市场化运作筹措资金，鼓励有实力和潜力的企业积极参与文化建设，把企业的良好形象推介出去。如2004年举办的端砚文化节，全区近20家企业以东道主的身份，积极参与端砚文化节的广告宣传等工作，扩大了企业影响，提高了企业知名度。
二、存在问题
主要有：一是包括端砚文化在内的地方特色文化资源还需进一步整合挖掘；二是基层文化设施还不够完善，还不能满足基层群众的需要；三是用于文化建设的资金不足，投融资机制还不科学、不完善。这些都需要采取有效措施加以解决。
