动物防疫服务
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇动物防疫服务范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
动物防疫服务范文第1篇
一、落实各项防控措施
春季是动物疫病防控的关键时期，当前周边国家和地区动物疫情复杂，国内疫情形势依然严峻，活禽活畜跨地区调运频繁，防控难度大。各地要扎实开展春季重大动物疫病防控工作，确保各项防控措施落到实处。
（一）狠抓强制免疫。各地要按照省农业厅印发的免疫计划，从3月初开始开展高致病性禽流感、口蹄疫、猪瘟和高致病性猪蓝耳病集中免疫，4月底前全面完成本辖区内畜禽集中强制免疫任务。要不断完善防疫工作机制，坚持实行集中免疫和“月免疫日”相结合的防疫工作制度；县级畜牧兽医干部要驻乡进村入场，切实加强对一线工作的指导和服务；深入开展免疫质量提升行动，不断提高免疫质量，确保群体免疫密度常年维持在90％以上，其中应免畜禽免疫密度达到100%，免疫抗体合格率全年保持在70％以上。同时要统筹做好鸡新疫、狂犬病、布鲁氏菌病和结核病等其它动物疫病防控工作。
（二）强化监测预警。农业部门要按照定点、定期、定量、定性的“四定”监测模式，坚持定点监测与全面监测相结合、常规监测与应急监测相结合、病原监测与抗体监测相结合、疫病监测与流行病学调查相结合，重点加强对种畜禽场、屠宰场、活禽交易市场、养殖密集区等重点地区的主要动物疫病监测工作，及时掌握病原分布情况和强制免疫效果。林业部门要加强野鸟观察和动物园观赏鸟类的监测；检验检疫部门要严把检疫关，防止境外动物疫病的传入；卫生部门要做好高暴露人群的人畜共患病监测工作。有关部门要各司其职，及时通报疫情情况，不断提高预警能力。
（三）加强检疫监管。各地要加强动物卫生监督执法体系建设，确保执法主体合格、执法程序合规；强化对监督执法人员的培训，不断提高监督执法人员素质，提升监督执法能力和水平。要严格执行检疫申报制度，进一步规范产地检疫、屠宰检疫，严格执行检疫项目、检疫程序和检疫标准，做到检疫处理到位，检疫记录规范。加强省际动物防疫监督检查工作，防止省外疫病传入。工商、公安、经贸、农业等部门要加强联合执法，加大对屠宰、加工、贩运、销售病死动物及其产品等违法行为的打击力度，有效控制动物疫病跨区域传播蔓延。科研、院校、检验检疫等兽医实验室设立单位要切实加强管理，确保实验室生物安全。
（四）规范应急管理。各地要按照《省突发重大动物疫情应急预案》的要求，及时调整充实应急指挥机构和人员，进一步完善应急预案，定期开展应急技术培训和应急演练，充实和更新应急物资储备。各级重大动物疫情防控指挥部要坚持24小时值班和领导带班制度，认真做好举报疫情的记录、核查、报告和处置工作，切实做到早发现、快行动、严处理，及时消除疫情隐患。
动物防疫服务范文第2篇
背景及推广目的
浙江移动自助服务主要以三大空中营业厅和一点通自助服务为主，三大空中营业厅自助服务已通过电视、报纸、短信群发等渠道进行大量的宣传，客户对此比较熟知。而一点通自助服务，与三大空中营业厅自助服务相比，客户对其功能、特点、自助网点等并不熟悉，为此，我们在加强对一点通网点建设的同时，还应加强对一点通自助服务的宣传力度，通过各种有效手段，在短时间内达到较好的宣传效果，使一点通自助服务的使用率迅速提升。
公司近期购置的六辆流动服务车即将启用，流动服务与一点通自助服务同属于便民服务的概念，我们可以把流动服务车和一点通自助服务捆绑宣传，打造“移动服务、方便到家”的概念。
推广时间： 2005年1月25日——2005年3月15日
具体内容
整体宣传分两个阶段。第一阶段为预热宣传阶段，将通过传统媒体、自有营业渠道、短信、一点通网点进行宣传造势，营造“移动服务、方便到家”的概念，为第二阶段流动服务车启用作铺垫。第二阶段，活动推广，流动服务车启用仪式及开展便民服务咨询活动，六辆车分别在每周六、周日开到各个社区、超市、卖场等流动宣传点，主要内容是移动业务咨询、手机免费维修、一点通设备现场演示。首站发车仪式设在市区数码广场，活动期间邀请媒体作事件报道，抓住315的宣传契机，提前炒作“放心消费”的概念。
第一阶段：预热宣传 （1月25日至2月15日）
通过温州电视广播广告、电视专题片、报纸软文及一点通网点POP海报、宣传单页、小型灯箱进行大面积的宣传造势，营造“移动服务、方便到家”的概念，为第二阶段流动服务车启用作铺垫。
1 、 媒介推广：
时间
媒体
宣传方式
宣传内容
1月25日至
1月30日
温州晚报、温州日报
专题
解读移动自助服务
温州商报、温州都市报
软文
温州电视台《生活搜索》
专题
1月31日至
2月7日
温州晚报、温州日报
专题
一点通自助服务方便百姓生活
温州都市报、温州商报
软文
2月10日至
2月15日
温州都市报、温州商报、温州日报、《生活搜索》
软文
活动预告
温州晚报（2月15日）
夹报
活动预告及一点通功能介绍、现有自助网点介绍
2月16日至3月15日
温州都市报
1/3版广告
移动服务、方便到家
温州都市报、温州晚报
图片新闻
活动中的系列宣传
温州日报、温州商报
《温州新闻联播》
事件报道
《生活搜索》
专题
2、自助网点宣传
一点通自助设备目前已铺点124个终端网点，其中温州地区各县（市）移动自营厅29个，合作营业厅11个，银行18个，超市、商场15个，小区楼宇19个，卖场10个，企业5个，大学6个，车站5个，影院1个，机关单位2个，酒店1个。详见附件。
在以上所有网点设立小灯箱和POP，新源吉高负责与各个网点联系网点宣传事宜，2月底完成。
3、人员推广：
制作宣传卡片15万份，其中2月15日晚报夹报10万份，其余5万份在现有126个一点通自助服务网点周围的住户中派发，使每一个一点通自助服务点周围的人群通过宣传卡片能详细了解一点通自助设备的功能特点及目前温州地区一点通自助服务网点。
派发时间
地点
份数
地点
份数
2月16日——2月20日
29个移动自营厅
14500
10个卖场
5000
11个合作营业厅
5500
5个企业
2500
18个银行
9000
5个车站
2500
15个超市、商场
7500
6所大学
2500
4、社区宣传：
选7家有代表性的社区作为社区宣传的样板，内容主要为社区宣传栏形象宣传及社区内选一家小店作为移动社区便民服务点，服务点放置宣传单页，每月更换一次（由流动服务车跟踪服务，定时配送）；放置一点通自助设备，方便社区居民办理自助业务，同时还可出售移动缴费卡和设立IP公话。
第二阶段：落地活动 （2月16日至3月15日）
通过前期媒体软文预热和DM单派发、媒体广告硬性宣传后，第二阶段将开展便民服务落地活动，开展便民服务咨询活动前在数码广场（或新城移动营业厅）举行流动服务车及一点通服务启动仪式，通过现场文艺演出、自助服务现场演示等活动形式来引导现场观众更加形象地了解一点通自助服务的内涵。届时还将通过温州电视台《温州新闻联播》、《生活搜索》栏目及温州四大报纸进行新闻事件炒作，使一点通自助服务真正深入人心。1、时间：2月26日——3月15日
2、活动介绍：
活动分为演示表演区和现场咨询区，演示表演区部分主要是通过歌舞等文艺表演和与一点通自助服务有关的知识问答、现场演示、观众现场游戏互动等形式来活跃现场气氛，使客户更加形象地了解一点通自助服务的使用功能。现场咨询区主要是配合表演区派发宣传单页，做现场业务咨询、业务演示、手机维修。
3、具体安排
时间
名称
地点
名称
地点
2月26日
数码广场（启动仪式） 黎明西路数码科技广场 华联 学院中路上陡门华联 2月27日 环宇通讯 温州西城路8号 星河大楼 黎明中路241—261号星河大楼 3月5日 山姆士大世界 划龙桥路南浦路交叉口安泰大厦 王子花园 双龙路王子花园9幢 3月6日 永嘉华联 邻里中心 涌金花园 鹿城路167地块涌金花园 3月12日 世纪联华安泰店 瓯北龙桥新路龙居商城 新桥一百 金蟾大道一百新桥超市 3月13日 万顺手机卖场 瓯海梧慈路534号 家友超市 温州市飞霞北路康华大厦112号一楼 3月15日
暂定五马街 以最终选止为准，具体由新源吉高提供
分工安排
移动公司
1、
宣传拓展室负责所有媒体宣传安排（报纸软文、报纸广告、电视专题） 王雨、刘玲玲
2、
宣传拓展室负责单页设计、印刷、夹报 张笑天
3、
宣传拓展室负责活动执行公司的联系及工作协调跟踪 王雨
4、
宣传拓展室负责一点通机身POP的包装设计、制作 张笑天
5、
市区经营部负责安排营业员和手机维修咨询人员配合咨询活动（每场1—2个营业员） 黄燕、孙秀珍
新源吉高
1、
负责灯箱的制作和安装
2、
负责咨询活动的场地落实
3、
负责社区一点通便民服务点的选止和谈判
4、
负责配合咨询活动（每场安排2名咨询人员）
5、
负责DM单页派发
费用预算
移动公司：75400元
物料制作：POP100个，10000元；人像拍摄5000元
社区服务费：7个社区共8400元（宣传栏600元/年，服务点600元/年）
落地活动：52000元（启动仪式约20000元，场地费3000元，咨询活动13场26000元，小礼品：3000元）
新源吉高
灯箱制作、审批、灯箱场租、电费及后期维护费用由新源吉高承担，3月份前首批制作50个，4月至5月份第二批50个，约6万元
动物防疫服务范文第3篇
一、活动主题
今年党员义工服务日活动的主题是：“‘两学一做’争当志愿先锋，知行合一竞为服务模范”。
二、组织领导
成立党员义工服务工作领导小组，具体负责服务的组织、检查和督导工作。
组长：
副组长：
成员：
三、活动内容
以自愿和非营利性为原则，按照“学党规、学系列讲话,做合格党员”的要求，发挥党员先锋模范作用，不断扩大城管系统党员义工服务的影响。
1．进闹市开展城管法律法规宣传。利用节假日，在人流量较大的场所开展城管法律法规宣传，使群众进一步了解城市管理法律法规，理解城管工作。牵头部门：局法规科。
2．开展社区环境整治。以城市环境综合整治以及“菜花节”、“板桥艺术节”环境整治为抓手，发动广大党员干部深入社区整治环境，消除卫生死角，清理占道经营，进一步美化社区生活环境。牵头部门：局环卫处。
3．开展结对帮扶活动。以“万户结对帮扶”活动为主要载体，每个支部至少挂钩1户困难群众，将日常走访与执法巡查活动相结合，通过开展慰问等活动，切实帮助群众解决实际困难。牵头部门：局社导科。
4．进基层巡回服务活动。以“三解三促”活动为主要载体，组织党员干部主动深入挂钩村、社区、企业走访调研，结合城管职能提供好服务。牵头部门：局社导科。
四、活动要求
1．强化组织领导。开展“党员义工服务日”活动是我局“7+1”党员义工服务活动的一项重要内容，是贯彻“两学一做”学习教育落实到行动上的必然举措，也是推动党员联系服务群众的有效载体。各牵头部门要高度重视，精心组织，确保“党员义工服务日”活动实效。局办公室发挥牵头保障作用，局督查科将加强日常工作的督查。
动物防疫服务范文第4篇
一、统一认识，齐抓共管
各行政村务必充分认识到高致病性禽流感、牲畜口蹄疫、猪瘟及高致病性蓝耳病等重大动物疫病的极大危害性，充分认识当前重大动物疫病防控工作的严峻性、复杂性和艰巨性，进一步增强防控工作的责任感、使命感和紧迫感，统一思想，高度重视，克服麻痹思想和侥幸心理，把加强重大动物疫病防控工作纳入本地的重要工作日程，作为头等大事来抓并落实防控责任制和责任追究制。
二、突出重点，明确目标。
今年春季重大动物疫病防控工作的重点是以牲畜口蹄高致病性蓝耳病、猪瘟和高致病性禽流感强制免疫工作为主，全镇所有应免畜禽的免疫密度、免疫抗体合格率、免疫档案建档率、家禽二维码耳标挂标率必须达到100%。对于在集中免疫时不宜免疫和后期补栏的畜禽，确定每月第一周为补免周，要及时进行补免。同时要统筹安排好其它常规疫病的预防。
三、严格疫情报告，提高应急处置能力
要强化养殖户主动报告疫情的意识，加强对疫情报告情况的检查。发生疫情必须立即报告，严禁瞒报、漏报、缓报和阻碍他人报告疫情。一旦发生疫情，要按照“早发现、快反应、严处理”的要求，及时启动应急预案，规范疫情处理程序，严格执行各项扑疫措施，做到严封锁，不留漏洞；严扑杀，不留尾巴；严销毁，不留后患；严消毒，不留死角；严免疫，不留空白点，坚决果断控制和扑杀疫情，不让疫情扩散蔓延，防止人群感染疫情。
四、强化消毒灭源，严防疫情传播扩散
要将消毒灭源作为基础性工作来抓，督促畜禽养殖场、屠宰加工点、交易市场以及贩运等流通环节建立健全消毒灭源制度。要加强对病死畜禽及其产品的监管，坚决执行“四不一处理”的处置技术规范，无害化处理，严禁病死猪及其产品进入流通环节和市场。
动物防疫服务范文第5篇
概述
千百年来，符号以一种鲜活的形式承载着人类文化的传播，构成了文化的多样化。东西方不同的文化作为一种独特的社会现象，蕴涵着民族的哲学、艺术、宗教、风俗以及整个价值体系的起源。
从古至今，生物一直都是所有文化群体中最直接、最有力的象征源泉。从古代传统装饰纹样到现代标志设计都隐含着生物符号的缩影。NBA球队中，有相当一部分球队的队标是以动物符号为主设计的。人类与生物自古以来就有着深刻的历史渊源，世界各个民族宗教也都有自己的生物图腾，有些生物在历史演变发展长河中已经具有一定象征意义。
不同文化背景下符号意义的变化
同一个生物符号出现在不同的文化背景，会出现大相径庭的性质，它所指称的可以是两个不同的事物或意义。这种符号的两重性格称为符号的变异，实际上反映的是人对物的认知态度的区别。东西方文化的发展有着各自的轨迹：西方文明建立在古希腊的传统之上，在思维方式上以亚里士多德的逻辑思维为特征，而以中国为代表的东方文化建立在深受儒教和道教影响的基础上，在思维方式上以辩证思维为主要特征。不同的文化地域和思维方式，造就了东西方的人们给同一种生物符号赋予了不同的意义。
1. 龙的不同意义
世界各地的龙可分为两大类：一类是由中国传出去的龙，因受中华文化的辐射和影响，是国民崇拜的对象；一类是西方世界出产的所谓“龙”，象征暴力和邪魔。
中华文化博大精深，符号文化自成系统。上古神话传说中的、三皇五与龙有密切关系。这些诡异的传说，其中一部分经过历史学家加工，再植入儒、道的理想，最终成为中华民族的象征。中国龙是许多种生物和天象多元融合的产物，其神性丰富，也是中华民族的精神符号。人们把龙看做幸福、活力、健康的象征，其象征性和凝聚力是很大的。东方人对龙的感情是崇敬而积极的。
在西方，龙代表人类原始的属性，基督教把龙作为极端邪恶或魔鬼撒旦的象征。同时西方龙只是对少数生物的集合，神性小而单一。而西方传说中的屠龙勇士都是英雄，因此龙与骑士在西方便成了邪恶与正义的化身。
其实从根本上来说，这两种生物虽然都叫做“龙”，其实没有什么实际联系。当然，龙并不是真实存在的生物。在这里笔者将龙理解为自然，将神理解为人类的精神，东西方的人们都是尊敬自然的，但内心深处也有着人定胜天的信念和理想。
2.鱼——吉祥，亦或基督
在中国人的观念里，鱼是象征吉祥的重要题材。鱼获得这种象征意义可从上古历史文化考察：最初，中国人的谋食方式及对鱼神的崇拜使鱼成了丰收富裕的象征，而由水生殖信仰演化来的鱼生殖信仰及鱼本身繁殖力强的特性，使鱼在传统文化中染上生殖色彩，成为婚姻、爱情的象征物。
鱼在西方世界具有完全不同的含义，鱼形纹大概是已知的使用历史最悠久的基督教象征符号，早在十字架作为基督教的象征之前，早期的基督徒就以鱼来象征基督和基督教信仰。最为可信的一种说法是，希腊语中的ICHTHUS（鱼）是各取希腊文中IESOUS CHRISTOS THEOU UIOU SOTER（耶稣基督，上帝之子，救世主）每个词第一个发音字母组成的。 因此初期基督教徒借鱼形符号作为信徒之间联络的暗号，以逃避当时罗马帝国和异教徒的迫害。
今天，鱼形纹的象征符号更加丰富，比如著名的“达尔文鱼”。它是进化论的象征符号，刻意采用耶稣鱼形的原因正是为了对抗基督教的创造论主张。双方支持者或出于不满，或出于好玩，继而在原有的符号基础上创造了更多揶揄彼此信仰的衍生符号。
3.亦正亦邪的蛇
作为一种爬行生物，一方面，蛇因为其反应灵敏，生存能力强，被奉为智慧正义的化身，而另一方面又因为其阴险狡诈，被认为是残暴、邪恶和死亡的代名词。在东西方文化发展的漫长历程中，蛇这一具有双重特性的生物就是亦正亦邪的。
西方神话传说中的蛇极少以正面形象出现，蛇所伴随的往往是谎言和欺骗。如希腊神话中的美杜莎，如圣经中让夏娃偷食禁果的蛇。在很多原始文化里，也因为蛇看起来高深莫测，甚至奉为神。蛇因此象征着人性中蠢蠢欲动的欲望，与深不可测的力量。西方人对蛇的恶感比东方人深一些，但是在西医中，“蛇杖”又是医神的标志。这说明蛇又是一种充满智慧的象征。
在东方的神话传说中，蛇有时被赋予美好的、善良的性格。在中国上古神话传说中，半人半蛇的伏羲、女娲是人的始祖。除此以外还有白娘子这样美丽善良的艺术形象。至今尚在部分地区，人形蛇神还是受到信奉的。西方关于蛇的传说中缺乏这些内容。
结 语
