科学精神和人文精神的区别

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科学精神和人文精神的区别范文第1篇

要获得人文精神，需要通过富有文化品味的教育和大量的文化知识的积累、文化素质的提高才能实现。这样，学校课程就不是孤立的课堂教学或学科课程，而应是由哲学、科学和艺术组成，涉及知识、习俗、民族心理特征等文化要素的复合体。通过这样一种课程，不仅为年轻一代步入社会生活奠定基础，也为塑造和培养人文精神创造条件。应特别指出，知识是由一定的逻辑构建起来的有关客观世界的正确认识，一定的逻辑关系和实证性是其基本特征。文化则是隐含在知识和各种可以被证实的逻辑关系与现象世界中的一条红线，表现为在创造知识和认识世界的过程中，实践主体必然要把自己的价值观、情感、态度、理想等融入于其中。因此，知识是文化的外显，而文化是知识的灵魂。

二、现代教育应客观辩证地看待人文（社会）科学和自然科学在塑造、培养人文精神中的地位和作用。

倡导人文精神者都把目光投向人文（社会）科学，而对自然科学则持漠视，甚至反对的态度。其中最有代表性的是传统文科教育将塑造人文精神作为抵御现代社会种种弊端的有效途径，把学习传统文化，作为塑造人文精神的方法；提出教育的首要目的是培养和发展人的心灵，课程的主体部分应是优秀的文化遗产，用古典名著去促进人的理性的发展；自由艺术教育便成为塑造人文精神的主要方法。认为，人文学科包含了有关宇宙的观念及正确的思维方法，论述了人类永恒的道德问题，体现着人类永恒原则和内容，富有理智训练价值。实际上，传统文科教育畸重人文学科，贬低自然学科的观点是不足取的。其实，在塑造和培养人文精神上，人文（社会）学科与自然学科的地位是相同的，只不过各自的角度有别罢了。

从对象上看，人文（社会）科学是以人及社会为研究对象的，它不仅富有社会属性，也包含人文要素，同时，作为人类精神财富的自然科学中也包含人文要素。在自然科学的形成和发展过程中，实践和创造主体的价值观、情感态度和理想会以直接或间接、显现或隐蔽的方式渗透并存在于自然科学知识体系中，成为其中的有机组成部分。实践和创造主体的价值观、情感、态度和理想等在自然科学知识体系中的存在方式与在人文（社会）科学知识体系中不一样的话，区别就在于人文要素在前者中主要是以隐性的形式存在和发挥影响力的，它对人的影响是间接的；在后者中主要是以显性形式存在和发挥作用的，对人的影响是直接的。这就是说，无论在人文（社会）科学或自然科学中，学习主体都有可能撷取人文要素。所以，要塑造人文精神，就应努力使人文（社会）科学和自然科学互补、理性教育和非理性教育互补、显性文化与隐性文化互补。

三、现代教育应培养学生的“体察涵泳”之功，即培养学生灵敏深刻的感悟和体验能力。

隐含在知识中的人文要素，应当切己体察、虚心涵泳。在这一点上，文化教育学派的观点是值得注意的。文化教育学派反对传统的理性主义，格外重视人文精神的塑造，认为其途径和方法主要是：

（1）使学习主体积极摄取文化价值。要获得人文精神，重要的是通过教育把社会文化的客观价值转移到学习主体的内心世界，形成与健全人格相融的生命。

（2）培养具有体验价值的能力的主体。斯普朗格认为，教育应借助于摄取文化价值，获得深刻而全面的人生体验。文化教育学派的思辨性、虚玄性和对人文科学的偏爱自不必言，但它与“体察涵泳”的相近性使其观点有一定的借鉴价值。笔者认为，人类的精神文化遗产主要是以理性化、逻辑化的外显形式表达出来的，而隐蔽在其后的则是人类的价值观、情感、态度和理想等。由于它们必须附着于一定的知识、习俗、民族心理特征等载体上，学习主体要把握它们，就必须通过这些载体，用心去捕捉、感悟和体验其中的人文要素。只有如此，才能使所学习的知识变成活的、有灵性的精神力量。在一定意义上，汲取其中的人文价值才是与时代精神相吻合的目的所在。这就是说，塑造和培养人文精神不能简单地从学习人文（社会）科学或自然科学方面去阐释，它与某一门具体的学科间没有必然、直接的联系。只有以人作为学习、理解和运用知识的出发点和归宿，去捕捉、感悟、体验各种事物中所包含的与个人生活和实践有关的要素才是关键所在。要使年轻一代具有“体察涵泳”之功，就应培养他们的科学世界观和价值观。通过学习不同的文化价值体系，必然形成学习主体不同的文化价值取向、思想观点和情感态度。这样，个体与一定的文化价值体系才有“接轨”的可能。

四、现代教育要重视优秀民族文化传统教育，这是塑造人文精神的历史基础。

科学精神和人文精神的区别范文第2篇

关键词：图书馆 人文精神 人文主义

一、图书馆的人文精神

1.图书馆与人文主义。图书馆是以人文为基础的。文献是人类进行人文进化需要的产物。而文献的产生及积累是图书馆产生的直接原因，图书馆正是为了满足人类对文献的有序化存储、管理和利用的需要而产生的。这说明，图书馆现象的产生归根溯源也是为了满足人类人文进化需要的产物。因此，图书馆“天生”就具有人文属性，即人文主义精神。

但是，自从20世纪40年代以后图书馆领域开始重视技术应用以来，图书馆理论与实践中的科学精神与人文精神长期处于分离状态，人们一味地热衷于科学技术的应用，却忽视了人文精神的建设。

其实，学者们早已注意到技术的有害倾向，他们强调人文精神在图书馆和图书馆学中的重要地位。美国图书馆学家巴特勒认为：“图书馆作为一个‘专业’，和其他任何一个专业一样，有技术、科学和人文学这三个层面。以往的图书馆学过分强调了技术的层面，而忽视了科学和人文学的层面。今后应该强调科学和人文学层面”。图书馆事业“主要还是一个人文主义的事业。图书馆在其技术和服务方面日益向社会科学和自然科学靠得更近，但我们要提醒自己记住，图书馆学始于人文主义”。我国的卢泰宏先生指出：“图书馆学人文传统源远流长”。蒋永福先生提出“图书馆学也是一种人学”。

2.图书馆的人文精神。“人文主义”（Humanism）指称，主要体现是以人为本的思想，而之所以用“人文”一词，主要是为了同“科学主义”（Scientism）中的“科学”一词相对应。人文主义的基本特点是：第一，与把人看作神的秩序的神学观点和把人看作自然秩序的科学观点不同，人文主义的焦点是在人的身上，是从人的经验开始的。第二，每个人都是有价值的或者说是有尊严的，其他一切价值的根源和人权的根源就是对此的尊重。第三，它始终对思想十分重视。

在图书馆的发展史中，正是这种思想促使了近代公共图书馆的产生，图书馆成为人们自我发展和自我完善的重要场所，并且“研究人文的图书馆是21世纪图书馆学情报学的研究方向之一”。图书馆人文精神是一般意义上的人文精神在图书馆中的具体体现，是指“在图书馆实践和理论研究中所体现的以人为本的思想，以满足人的需求，实现人的价值，追求人的发展，体现人文关怀的一种思想态度”

二、图书馆人文精神的意义

1.图书馆人文精神的发展符合社会的进步。图书馆是社会需求的产物，随着社会的发展进步和人的自我意识的显著提高，人们的社会进化观已经从致力于物的发展、以物为中心逐渐过渡到以人为中心，强调人的发展是经济和社会发展的基础和动力，社会的现代化和信息化以人的现代化和信息化为首要条件。从这个意义上讲，图书馆继承和发扬传统的人文精神是整个社会的进步潮流对它的要求，符合图书馆自身发展的规律。

2.图书馆人文精神有利于认清和克服技术传统的局限性。在图书馆理论与实践中，讲究科学精神和方法，以此保证图书馆活动的先进性和有效性，这本来是无可厚非的事情。但我们决不能顾此失彼或走向极端――只重视技术的应用，而忽视人文精神的培养和人文方法的使用。缺乏人文精神的图书馆精神，则是一种少了人情味的、冰冷的图书馆精神。

3.有利于建立以用户为中心的服务体系，体现以人为本的管理思想。现代信息环境对图书馆所提出的要求是：以用户为中心，即“以用户而不是技术为龙头，要以服务而不是资源为导向”，实施个性化服务。这与以往文献、图书馆为中心的传统图书馆服务模式具有显著区别。现在迅速发展和推广的信息推送服务、检索帮助服务、智能服务、专题服务等，就是个性化服务的具体表现。图书馆人文精神所主张的“图书馆是用户的图书馆”、“建立以用户为核心的图书馆服务体系”、“在图书馆面前人人平等”、“图书馆是体现人类自由与平等理想的圣地”等思想，完全可以为图书馆实施以人为本的管理与个性化服务提供充分的指导，实现内在的统一和贯穿。

三、图书馆人文精神的建设

图书馆人文精神的实现需要从理念到行为、从图书馆工作人员到用户、从图书馆业务到图书馆环境的全面的实施，需要在理念、行为、环境等全方位的散发出图书馆的人文气息。

1.图书馆人文精神的理念。思想是行为的先导，人的行动都是人的思想的反映。因此，图书馆人文精神的体现首先要从图书馆工作人员的思想理念中反映出来。这就要求我们树立图书馆公益性、平等性、服务性的理念。

自由平等是图书馆公益性的进一步延伸，它的公益性决定图书馆要向社会的所有人提供无差别的服务。美国图书馆协会1995年发表了《美国图书馆事业发展12条宣言》，其中强调：“图书馆是改变社会不平等现象的基地……图书馆应不论贫富等级，向社会所有的人平等地提供资料……图书馆尊重个人价值，图书馆要每一个人、每一种思维方式打开方便之门。”在《公共图书馆宣言》的1996年修订本中，对这一论点表示的更为简洁、明晰：“每个人都有平等享受公共图书馆服务的权利，而不受年龄、种族、性别、、国籍、语言或社会地位的限制。”这说明平等地获得图书馆的知识服务是民主社会中每个人的基本权利。树立了这个观念后，图书馆在具体行动中才能把用户放在第一位，我们是用户的服务人员；才能体现图书馆的人文精神，表现出浓厚的人情味。

2.图书馆员工的人文精神。人力资源是各种生产资料和先进技术的使用者。图书馆的各项制度、政策和服务的实施都有赖于图书馆的员工。对图书馆员工要进行人力资源开发，对他们进行培训、考核、提供晋升的机会，提高图书馆员工的自身业务素质。一方面，满足了图书馆员工对自我的价值实现，达到对自我的提高，实现人的自我完善，体现人文关怀；另一方面，能够更好地为用户开展服务，从中更好地体现出图书馆的人文精神。对图书馆员工的人文关怀更要从细微之处落实，实行弹性化工作制，使员工有更多的时间从事业务提高和个人事务的处理，注意解决员工的家庭问题，如住房、孩子上学等，从而稳定后方，为图书馆的高质量服务提供后盾。

3.服务用户的人文精神。随着图书馆的公共性与开放性不断增强，用户的范围不断扩大，用户的数量也迅速倍增，从而促使用户的地位及其重要性也受到了前所未有的重视，以至发展到今天，用户已占据了图书馆各组成要素中的核心地位。图书馆是用户的图书馆，强调用户及其需要在图书馆理论与实践中的核心地位，是图书馆固有的人文属性的必然要求，是图书馆人文精神最集中和本质的表现。

这要求我们为用户提供图书馆的开放服务，从资源和时间等方面开放，为用户提供多样化的服务，用用户的满意度衡量图书馆工作。资源开放要求图书馆反对“藏以致用”的观念，使图书馆的一切馆藏和设施都要向用户开放，最大限度地实施开架服务；各馆之间相互开通馆藏，实现资源共享。时间开放，即最大限度地延长开馆时间，做到节假日不闭馆。需求是多样的，开展服务也应是多种的形式，如咨询服务、借阅服务、主题服务、代译代查服务等。

4.图书馆环境的人文精神。图书馆建筑不仅以其强大存贮、传播文献信息的功能而成为充满地域特色的标志性建筑，而且在外部造型的功能设计、结构布局上极大地体现人文关怀的建筑思想，构成建筑、色彩、内部布局、家俱配置交相辉映的勃勃生机和温馨如家的阅读环境。

(1)便利的地理位置。列宁早在20世纪20年代就提出应该在离家徒步10分钟之内可以找到一家图书馆的办馆思路。从地理上接近读者，是图书馆普及发展的方向。所以在建造图书馆时，应该考虑选址在交通便利、四通八达的枢纽地带。

(2）人文意蕴浓厚的建筑造型。图书馆建筑作为瑰丽的文化风景在建筑造型以及外部形象上要具有浓厚的人文意蕴和时代精神，以优雅、新颖、亲切的格调，成为平易近人的“人间图书馆”。

(3）人性化的阅读环境。图书馆的阅读环境通常是经过精心设计和营造的，人性化的环境可以提高读者利用图书馆的兴趣和效率。

综上所述，图书馆的人文精神作为图书馆发展的精神内核和动力，在图书馆中将发挥其重要作用。我们要珍视这种宝贵的传统，让它与科学精神相融合，以指导图书馆人的思想和工作，使我们的图书馆事业焕发出新的生机和活力。

参考文献：

1.蒋永福：《人文图书馆学论纲》，《中国图书馆学报》，2002.4。

2.卢泰宏：《图书馆的人文传统与情报科学的技术传统》，《中国图书馆学报》，1992.3。

3.黄纯元：《论芝加哥学派（中）》，《图书馆》，1998.1。

4.袁咏秋、李家齐：《外国图书馆学名著选读》，北京大学出版社，1988。

5.吴：《.21世纪图书馆情报学的研究方向》，《图书情报工作》，2001.1。

6.肖希明：《图书馆呼唤科学精神与人文精神的融合》，《图书馆》，2000.1。

孙英：河北大学外国语学院，馆员。

科学精神和人文精神的区别范文第3篇

关键词：人文精神；科学发展；个性化；现代化；特色魅力

Abstract: Based on the connotation of humanistic spirit and humanistic spirit in the city planning and construction of the concrete forms of the city planning and construction, must take seriously highly in the city humanities spirit. Preliminary studyon cultural characteristics in the city planning and construction how to integrate humanistic spirit.

Key words: humanistic spirit; scientific development; personalized; modernization; characteristic charm

中图分类号：TU984文献标识码A 文章编号

人文精神在城市规划建设中起着举足轻重的作用，现代文明城市本着个性鲜明，城市现代化的发展，创造出赋予城市自身独特的魅力。如何将人文精神底蕴融入现代化飞速发展的城市规划建设中来，值得我们探讨一番。

1.人文精神的内涵

人文精神的定义即为人类文化，文化为人类在社会实践中创造的一切物质财富和精神财富的总和。是人类区别于动物界最显著的标志，也可以理解为一种特殊的社会意识形态成就。人们的一切活动于此息息相关，人类社会因物的交易而设市，因文明的冲动而建城。而城市作为人类的聚居地，又是文化产生、传播、繁荣的源泉，城市建设中融入历史就是人类文明发展的活化石，人文思想将贯穿于城市发展的全过程。人文精神的本质在于人文精神“对文化内在价值和意义的自觉，它通过人们的行动体现出来”，发掘人类文化的内在价值和精神取向，尊重人的价值，注重人的精神生活，强调环境的协调和谐效应。人文精神是追求真、善、美的以人为本，以文为质、以和为度的境界作为目标与宗旨。2.人文精神在城市规划建设中运用的历程城市规划的人文精神是在1933年国际现代建筑会议第四次会议发表的《雅典》中提出的，影响了现代城市规划将近半个世纪。这种功能主义的原则，一方面向古典建筑学派提出挑战，使城市规划、建筑开始从古典的放射、圆形广场一类形式主义的桎梏中解放出来；另一方面功能主义又使城市规划、建筑逐渐陷入机械主义，它刻板地分区肢解了城市的有机结构，忽略了人与人之间的多方面联系，破坏了城市的地方特性，其结果是使城市形态单调、建筑雷同。尤其是功利主义的影响，城市空间因最大限度的商业性开发，破坏了城市生态环境，污水、废气、噪声、交通事故等给城市造成了巨大的伤害。因此城市在抛弃了人文精神的同时，便从“文明中最伟大的创造”变成了“文明中最大的破坏”，也给人类带来了生存危机。 20世纪60年代，人们开始重新关注城市的历史文脉、地域文化和人们的生活，城市规划中的人文理念慢慢复苏。与此同时，国际规划、建筑界人士开展了“可持续发展城市”的研究，并指出可持续发展的根本出发点是“为了城市人民”。这表明，城市人文精神将得到完全意义上的复兴与再生，人文精神因素将是21世纪城市文明的灵魂。人文精神因素在中国的造城运动中是历史悠久的。明清时期的北京城就是中国城市运动中的代表作之一，彰显出皇权的气势和霸气。而苏杭则是中国江南私家园林人文气息浓郁些。现代的城市建设也需要这种对人文精神的关注，在继承与发扬的道路上不断前进，为城市打造一种文化的底蕴。 3.人文精神在城市规划建设中的体现

城市规划是城市发展的战略、建设城市的纲领、管理城市的依据。如何打造一个城市的风貌、建设一个和谐、生动、合理的空间体系。城市规划必须注重个性特征，城市个性是一个城市的特色，是独特魅力之所在，在我国的城市化进程中，千城一面、似曾相识的城市越来越多，城市的个性特色已湮没在程式化的钢筋混凝土之中，失去了城市的特色和魅力。 城市个性化成为现代城市规划的一个重要内容和突出特点。彰显人文精神特征是十分重要的课题。美国城市建筑学家刘易斯·芒福德说：“城市是文化的容器”。无论是历史文化名城罗马、威尼斯，还是现代国际大都市巴黎、纽约、芝加哥，座座堪称文化艺术宫殿、建筑博物馆，处处折射出城市的人文精神底蕴，走进这些城市，就仿佛走进了他们的历史。因此，在城市规划中必须处理好建设与人文精神继承的关系，在发展中传承历史文化。否则，城市一旦失去人文精神，犹如一个人失去鲜明的个性。

城市规划是一门综合艺术，需要按照美的规律来安排城市的各种物质要素，以构成城市的整体美，给人以美的感受。由于每个城市所处的空间地理位置、地形条件、气象条件和自然环境的不同，构成了不同的城市环境空间形态，提供了每个城市都有着区别于其他城市的环境空间特性。城市规划要充分认识该城市的山、水、林和风景名胜等自然景观要素，发掘、保护、利用、开发、改造自然环境空间特色，在共性中找出个性，围绕个性建设特色城市与此同时也要注重生态的和谐与持续发展的战略。

科学精神和人文精神的区别范文第4篇

中图分类号:G420文献标识码:A

0 前言

原有的摄影教学张扬技能,追求标准化的答案与思维模式,抑制了学生个性和人格的健康发展,致使人文精神失落、价值理性渐微。网络传播和数码摄影改变了摄影与传播技术的“生态环境”,充分体现了新闻教育环境的革命性和先进性。我们应该在摄影教育过程中既要注重现代传播技术的传授,又不能忽略对学生的社会责任感和人文关怀精神的培养,以及加强对新闻与传播本质意义的理性思考,更要发挥摄影教育对培养学生人文精神的积极作用。

1 人文精神和人文教育

1.1 什么是人文精神

人文精神的内涵极其广泛,在不同的历史阶段、国家地域都有着不同的诠释和诉求,属于历史范畴的研究内容。我国《辞海》中就这样写道:“人文指人类社会的各种文化现象” 。由此可见,人文精神体现着以其发展为需要的价值观、情感和素养等等,是体现关乎人的心性完善和成长与人类文明的延续和发展的内核的东西。

1.2 什么是人文教育

人文教育,其实质就是通过向受教育者传授人类长期以来积累的阅历经验与智慧精神(即人文知识),进而培养他们对自己、他人及环境的人文理解与人文关怀的意识和能力,唤醒和引导潜藏在受教育者身上的人文需要,并最终促使他们理解人生的意义与目的,树立起高尚的人文理想,找到正确的生活方式的教育。在当前的教育环境中人文教育旨在使人理解、体验并掌握人文知识,激发人们的审美能力、对话意识与博爱精神,以增进人们对人与自然、人与社会、人与人、人与自我关系的了解与把握,促进人们树立正确的人生观、价值观、道德观、世界观和审美观,进而指导人们能够在改造物质世界、建设精神家园的过程中沿着合乎人道的方向发展。

2 当前摄影教学中人文教育的现状与新闻摄影中人文关怀的把握

新闻摄影中人文关怀被高度重视,社会开始关注弱势群体,开始关注普通百姓,摄影记者把握时代脉搏,把镜头更多地对准了身边的生活。作为一个合格的新闻记者,他的基本素质就应该多一些人文精神。但是现实社会的事实并非如此。有人认为“中国教育发展的最大危险是人文精神的缺失”。这并非危言耸听,从“硫酸泼熊事件”到“马家爵事件”,不正是人文精神缺失的表现吗?社会转型时期各种功利主义、享乐主义、自由主义、拜金主义等思潮开始侵袭大学生的思想,中国传统文化中的精髓正在不断受到剥离和“沙化”,原本郁郁葱葱的人文绿洲大有变成荒漠的危险。

3 摄影教学与人文精神教育的关系

传统教学观念认为,摄影和人文精神是没有关联的。因为,人文知识和摄影知识的学科性质互不相同,各自具有各自特定的价值取向,所以,人文精神和科学精神只能在这两类学科中分别得到培养和发展。然而,通过我们对摄影学科的许多内容和方法仔细分析后就不难发现,人文精神并不是孤立地存在于人文学科范畴之内的。我们对科学的探索及其发展,并不局限于研究对象本身所发生的进步和变化,从历史发展的进程来看摄影与人文科学从来都是紧密相联的,纵观历史上许多伟大的科学成就都是科学家在沉湎于情绪上的高度审美体验中而产生的,这样的科学家具有的不仅是一套解决问题的技巧和方法,而且具有更深刻的人文思想和人类终极关爱的价值观。所以,摄影科学的进步与发展离不开人文科学的大力影响,在此基础上,摄影教育一定要体现科学精神与人文精神的融合。我们要不断挖掘摄影教学中的人文价值,使之与科学精神构成双向互补、两者平衡、协调发展。不能让科学知识、科学方法和科学精神的教育不能成为化学教育的唯一依据和目的。以此在摄影教学中达到追求艺术的高度、实现价值的完美统一。

4 新“生态环境”下,进行人文精神教育的实践探索

(1)从摄影中培养人文精神。在摄影教育过程中,教师应注重培养学生高尚的审美理想和良好的人文精神。摄影教育作为一种学习美、感知美、创造美的教育活动,对学生形成正确的审美观点,提高学生鉴赏美的能力和创造美的能力都具有极其重要的作用。摄影教育首先是以美的作品、美的形象、美的情感为特点而区别于其它的教育,是以艺术形象的陶冶、情感的交融,使人心灵美好,人格高尚的。摄影教育正是通过充满情感的艺术形象,从感情上打动学生,感之以形,动之以情,然后才能晓之以理,达到提高学生审美理想的目的。

(2)在新闻摄影中运用人文精神。在数字图像和网络传播的时代,摄影记者不论用传统摄影或数字摄影的拍摄方法,还是电脑处理图像方法,除了技术层面的品质控制外,都要涉及到新闻内容的问题,涉及到人文因素和人文关怀。在科学不断进步,在图像时代的今天,新闻摄影教学如果没有传播技术和人文关怀两手都抓,缺少投入新闻文化本质意义的理性思考,那么很多读者可能会迷失在炫目的器材及技术中而导致新闻文化的枯竭,乃至人文精神的枯竭。 理想的新闻教育应注意培养学生的社会责任感和人文关怀精(下转第17页)(上接第13页)神。从新闻摄影教学的理念上,我们要使学生懂得如何关注人生,关注社会,关注国家和民族事业的发展,要着重重培养学生的社会责任感和人文关怀精神。作为一名未来的新闻摄影工作者,首先要学会用自己的心,用自己的情去讲述人间的故事,去传播人类的文明,去引导社会的进步。美国哥伦比亚大学新闻学院卡莱教授认为,新闻学的学术来源于人文科学和人文类的社会科学中,它同政治、文学、哲学、艺术和历史都有密切的联系。因此,新闻教育的任务就在于:在与新闻与政治的联系中,让学生理解民主生活和民主机构;在与哲学的联系中,帮助学生正确的树立自己的职业道德基准;在与文学的联系中,提高学生的语言和文字表达能力;在与艺术的联系中,教会学生掌握捕捉完整的视觉世界的能力;在与历史的联系中,使学生能够建立起自己的自觉。同时,在学习新闻摄影这门课程上,要充分调动起学生的积极性和创造性,具体要求就是让每个学生必须完成一个自选的摄影专题报道,让他们深入生活去挖掘题材,关注身边的人和事,这样做有益于使使他们充分认识到作为新闻摄影记者应当是一种有生气、有灵性的信息提供者、舆论引导者以及文明传播者,而决不仅仅单纯是“信息商品”、“传播中介”、“物化媒体”。有益于学生更能倾注自己的感情和理解去看待所要表现的主题。

(3)通过营造宽松、民主的教育环境和有利于学生主动参与的学习氛围,丰富学生的情感和精神追求,促进个性的完善与身心和谐发展,形成尊重、友善、关心、合作、分享等人文素养。

5 结语

摄影教学课程是一种人文教育,而培养学生的人文态度,提高学生的人文素养,是一个长期的过程,而不是一朝一夕就可以完成的。教师必须在自己的教学活动中精心设计出分析、综合和评价的思维技能,多给学生提供感悟艺术作品的机会,引导学生展开想象。通过比较、思考、鉴别、讨论、判断、体验等方法以及各种各样的教学手段,比如电影、电视、录像、访问、参观、参赛、影展等多种形式,以增加学生的形象感受与实践能力,提高其审美能力。

参考文献

[1]卡莱(JamesW・ Carey).国际新闻界,2002(3).

[2]钟新.国际新闻界,2002(5):38.

科学精神和人文精神的区别范文第5篇

【关键词】人文精神 中学历史

科学精神是人类满足自我求真的心理需要，而人文精神则是满足人的生存、被尊重及自我价值实现的心理需要。新课改所追求的价值目标是知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观，无一例外地需要依托心理规律去实现，特别是情感态度的获得，价值观的形成。正是基于上述认识，在我的思品课堂中从教学目标的确定，到教学过程的设计，我总是注重人文关怀、凸显两育并举。以初一思品课“珍爱我们的生命”为例。在教学目标确定上，我改变传统的应试教育的教学目标。因为这种教学目标的片面性就是仅把学科教学定位于知识、技能的传承，只把课堂教学过程看做是“感觉—思维—知识—智慧”的单线过程。

历史学是人文科学的重要组成部分。它以“人”（“作为社会存在物的人”?和“作为历史存在物的人”）作为自己的研究对象。因此，决定了中学历史学科在弘扬祖国优秀文化传统和当代“符合有中国特色社会主义精神文明”的人文精神方面，肩负重要使命。中学历史教学如何在教学过程中贯彻、落实这一目标，是摆在每个历史教育工作者面前的一个新任务。本文略谈笔者浅见，以期抛砖引玉。 所谓人文精神，是在历史中形成和发展的，由人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成的，具有进步性、人民性、革命性的精神。它是整个人类文化所体现的最根本精神，或者是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心，以人的自由创造和全面发展、自我完善为终极目的。同时，它又是内在于实际主体（也是文化主体）的精神品格。这种品格体现在：作为群体的民族精神的发展和作为个体的人的精神世界。也即在宏观方面，汇聚于作为民族精神脊梁的民族情感之中；在微观方面，体现在人们的气质和价值取向之中。

人文精神具有以下特点：

⑴历史性和时代性。一个民族的精神发展、思想情感是一定物质生活条件和历史的产物。不同时代的精神会有不同的内容和形式。人文精神的本质内容、思想形式及特征，都是受它所在的历史时代及具体条件制约的。

⑵民族性和开放性。人文精神在不同的国家和民族会有不同的具体情形。在历史的辨证发展中，民族的精神有其独立存在的价值和根据。但同时又是互相吸收、互相开放的。尤其是世界进入近代以来，随着世界市场的开拓，各民族的精神产品成了公共的财产，各民族间优秀文化的开放日益成为历史的潮流。

笔者认为中学历史教学中人文精神的培养包括四个递进层次：

第一层次：人文素质的提高。培养目标是：通过历史学习使学生对历史知识（概念和术语）、历史的研究过程、历史发展的社会影响有一定程度的了解，养成实证、独立、探索、创新的历史精神和信念，以及解释、预见、认知、审美的价值取向及科学的思维方式。

第二层次：人文素养的改善。培养目标是：通过历史学习使学生对人与人、人与自然、人与社会等关系形成一种全面的、理性的认识，尊重他人，关照后人，公平对待社会的全新的文明观。

第三层次：人文关怀的培养。培养目标是：通过历史学习使学生重视人的地位、命运、价值与尊严，改善人的情感生活，完善人的道德理想，塑造健全、完善的人格，形成悲天悯人的品格。表现在：①全面（从不同方面关注人的人性、精神、心理）、客观（实事求是判断思维路径、价值取向）、公正地评价历史人物，尤其是对历史发展起阻碍的历史人物，更应该从人性深处那些看不见的微妙角落分析其影响。既重视正面人物、事件的分析，也重视反面人物、事件的剖析。②理解人民群众是推动历史发展、创造历史的真正主人，特别是历史上的弱势群体的地位。③学会设身处地的体会历史主体的内心世界。④正确评价历史人物出现的偶然性及其个性等。

第四层次：人文理想的树立。培养目标是：通过历史学习使学生尊重客观规律；树立求实、尚理、爱美的精神情操；宁静致远、淡泊明志、从善抑恶、昭明废幽的追求；热爱和追求真理；追求“天人合一”的价值理想；注重社会责任、关心国家社稷；重视群体和谐；推崇精忠为国的爱国主义精神。

四个层次是一个统一的结构体。人文素质与素养是基础，人文关怀是核心，人文理想是人类的最高追求目标。