民族文化建设
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇民族文化建设范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
民族文化建设范文第1篇
一、在环境创设中突显民族文化
《幼儿园工作指导纲要》指出：“环境是重要的教育资源，应通过创设并有效地利用环境促进幼儿的发展。”优秀的幼儿园环境应该是一本立体的、多彩的、优雅的、富有吸引力的无声教科书。我们将民族文化经典元素融入环境之中。那幅由教师、幼儿共同完成的红色长城图，用鲜艳的中国红象征着中华民族团结向上的精神，也寓意着我园团结向上、积极奋进的和谐氛围。在环境创设中，把水墨画、剪纸、民族乐器、泥工等作为环境的主调；以中国山水画为背景，再现中国教育名家的名言警句，设立教育名家名录墙；以世博会场馆微缩景观和传统节日等为主要内容，建立画童收藏馆。走进幼儿园，强烈的视觉效果冲击着每个人的多种感官，让幼儿、教师、家长在互动和日常生活中感受到民族文化的博大精深。
在楼道内布置温馨一角、教师休闲吧，将民族乐器、茶道等融入其中，让教师们在音乐、博览、品茶中舒缓心情，陶冶情趣，潜移默化地形成一种内在的文化特色，力图使环境成为一种内在的教育力量，成为隐性课程。
二、在民族课程建构中承载民族文化
优秀的民族文化是我们民族的根系，凝聚了民族的全部智慧和精神财富，而教育作为文化的载体，具有继承和传播文化的功能。在课程建构中，以民族文化教育为切入点，渗透初浅的民族文化知识，融五大领域教育于一体，从幼儿的兴趣需求和年龄特点出发，设计生动有趣的主题活动，提出“健康活泼又自信，友好合作善交往，兴趣广泛乐表现，自主发展会探究，学会关爱有责任”的育人目标。以民族文化为核心创想课程，以民族主题活动为主要教学模式，将民间故事、民间童谣、成语故事、民乐欣赏、民间舞蹈律动、儿歌、剪纸、水墨画等融入到课程中。推进民族文化的园本课堂，确立市级“十二五”课题“立足民族文化教育，全面构建园所文化的策略研究”，通过课程的研磨，全面提高教师的业务素质，逐步形成具有一定浸染力的物质和精神文化氛围。
三、在健康身心中融入民族文化
孩子的健康牵动着千千万万家长的心。我园以幼儿健康为主线，把民族文化和健康文化有机融合，将健康文化分为两大部分，即身体的健康和饮食的健康。通过幼儿身体发展情况的分析、教师健康理念问卷和饮食文化调查，对健康文化进行有针对性的研究，2011年，申报区级“十二五”规划课题“基于中国传统饮食文化的幼儿园饮食特色的研究”和“以中国二十四节气文化为切入点，探索幼儿园健康教育新途径”，以科研为引领，借民族文化之精髓探究健康文化之理念。在研究中我们集全体人员的智慧，发挥每个成员的积极性，全园参与，探讨饮食和健康特色的文化理念和实践，旨在将饮食文化、健康文化融入到幼儿的日常生活中。
我们发现，依据二十四节气的自然规律调理饮食结构对身体健康起着很重要的作用。所以，我们成立了幼儿健康研究小组，积极探索实践，挖掘各节气、时令对身体、饮食的有机意义，合理运用，科学安排到幼儿日常饮食工作中。同时，学习研究中医穴位理论和虚、寒、气、脉保健常识，开发了幼儿眼保健操、眼球操、叩齿操、拍手操、手指操等健康课程，并将其融入到幼儿一日生活各环节，总结了四季节气宣传手册、四季食谱手册、节气食谱表等，从多角度体现饮食文化和健康文化。
民族文化建设范文第2篇
【关键词】现状；问难和问题；措施
一、农牧区公共文化设施建设现状
在推进社会主义新农牧区建设过程中，大力加强农牧区公共文化设施建设，努力培养推进新农牧区建设的新型农牧民，既是新农牧区建设取得进展的重要标志，也是把新农牧区建设不断推向前进的基本保证。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济体制的不断完善，农牧民生活水平提高了，温饱解决了、物质条件改善了、手中富裕了、思想观念转变了，就有了精神文化的需求，建设社会主义新农村是党的十六届五中全会提出的一个新的重要战略思想，加强农牧区公共文化设施建设，是建设社会主义新农村题中的应有之义。
1.各级政府重视和加强农牧区公共设施建设。农牧区公共文化设施建设既是社会主义新农村建设的重要组成部分，又为社会主义新农村建设提供精神动力和智力支持，把农牧区公共文化事业发展作为贯彻落实科学发展观、构建和谐社会、推进文化强省建设的重要内容，把农牧区文化建设纳入政府经济社会发展目标，把满足人民群众日益增长的精神文化需求作为工作出发点，更新文化发展理念，转变文化发展方式，通过召开文化工作会议、制定出台相关指导性意见，明确提出加快文化建设的指导思想和主要目标。
2.进一步加强农牧区公共文化基础设施建设。随着全省经济的快速发展，一系列文化惠民工程相继实施，基础设施得到加强。一是文化信息资源共享工程。以农牧区县及乡镇文化站为纽带，通过与农村中小学现代远程教育工程、农村党员干部现代远程教育工程相结合，把网络资源传递给农牧民，已初步形成以电子阅览室、数据加工室、中心机房为支撑的共享工程运行体系，加快了公共图书馆信息化建设进程。二是送书下乡工程和农（牧）家书屋工程。截止目前，已为全省各级公共图书馆及部分乡镇、村图书、文化大院、文化中心户配发价值350多万元的31万册农牧区适用新书，“文化进村入户工程”配发图书60多万册，建立1850个“农（牧）家书屋”，各种养殖、种植、手工业、科普、文化艺术等农牧区适用图书为各族农牧民生产生活提供了帮助。三是基层文化设施逐步得到改善。
3.农牧区群众性公共文化活动日益繁荣活跃。依托不断完善的公共文化设施，基层文化事业在保障人民群众基本文化权益、活跃农牧区文化生活方面的作用越来越突出。全省农牧区群众文化活动开展呈上升趋势，活动内容趋向多元化，活动形式趋向多样化，参与人员趋向群体化，受益群众趋向规模化。一是农牧民群众的文化生活日渐丰富和活跃。利用各类节庆活动和农闲时节，充分发挥基层文化场馆的主阵地作用，组织文化“三下乡”。二是依托乡镇农家书屋、文化站、农村文化大院，民间文艺表演团体和一部分农牧民基层能人，打造村民文化娱乐、思想教育和科技知识培训中心，目前，全省农牧民自办的文化中心户和文化大院1257户，吸引了大批农牧民前来学习、娱乐，农村的戏台更加红火。
二、农牧区文化基础设施建设存在的困难和问题
1.州级文化基础设施软件不齐。由于政策投入原因，省州级文化设施都未列入中央和地方文化设施建设规划，已成为全省文化基础设施建设的盲点。黄南、海南、海北、玉树、果洛州的群艺馆、图书馆，均发建于上世纪80年代，设施陈旧、设备简陋，功能不齐。
2.县文化场馆设施功能不全。因地方配套资金不到位等原因，县级文化馆、图书馆建设标准不高，建成的“两馆”面积狭小，有的县“两馆”长期被非文化单位挤占，群众活动场所严重不足，设施设备缺乏，业务难以开展，功能作用发挥不充分。
3.乡镇文化站难以有效发挥作用。目前有330个乡镇列入国家乡镇文化站建设规划，占全省乡镇总数的90%。根据国家发改委和文化部联全编制的《全国“十一五”乡镇综合文化站建设规划》中的投资源补助标准，全省42个县中有15个国定贫困县的乡镇文化站建设可享受国家20万元的补助，其他县的乡镇文化站建设只能享受国家16万元的补助，不足资金由地方财政解决。尽管有些乡镇、村建起了较为现代化的文化活动场所，但仍有相当多的地方由于财力有限，农牧区文化设施建设投入得不到保证，设施面积不足，设备陈旧老化，有的被挤占、挪用和变卖，设施设备的陈旧与农牧民对文化的需求形成突出矛盾，致使这些地方难以开展正常的文化活动。同时，现有文化活动场地还存在利用率不高等问题。在不少地方，农牧民常年看不到电影。
4.文化队伍结构不合理，人才匮乏。一是全省乡镇文化站人员编制少，文化行政部门无法按照实际引进优秀专业人才，原有的优秀青年文化人才也不断流失；二是基层文化队普遍存在专业人员结构比例不合理，普遍缺乏编剧、导演、作曲、舞美等人才，队伍整体素质不高，特别是农牧区图书馆缺乏网络技术人才，直接影响了农牧区文化事业的发展；三是人才培养工作因缺乏经费难以持续进行。部分馆站管理水平亟待提高。尽管近年文化事业经费总量有所增长，但与新增财力相比，与其他行业相比，农牧区文化建设的投入仍明显偏低，特别是保证农牧区文化健康发展的经常性事业经费严重不足，如图书经费缺乏等。一些乡镇无公共娱乐场所，上面重视文化工作的口号响，但雷声大，雨点小，没有好的具体措施和政策，真正为农牧区基层的文化建设解决实际问题甚少，群众反映最强烈、最突出的问题得不到解决。
5.农牧区文化生活单调。文化活动具有娱乐身心、移风易俗、沟通人际关系、提高人的文明素养的特殊功能。在日益富裕起来的乡村，人们的物质生活得到了改善，但是由于农牧区文化建设的滞后，农牧民的业务文化生活十分单调，造成在农牧区不少地方赌博盛行、封建迷信活动沉渣泛起，并有蔓延之势。
三、加强农牧区公共文化体系建设的建议
文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决定因素。公共文化设施是文化建设的标志，开展文化工作的基础，文化产品的重要载体，保障满足人民群众基本需求的阵地。各级党委和政府要深刻认识加强农牧区公共文化体系建设的重要意义，把农牧区公共文化建设放在中国特色社会主义建设“四位一体”的总体布局的高度，提高认识，加强领导，切实制定和实施好“十二五”农牧区公共文化事业发展规划，努力推动农牧区文化事业大发展、大繁荣，为加快实现“四个发展”，建设富裕文明和谐新青海提供精神动力和智力支持。就此，提出建议如下；
1.切实加大农牧区公共文化服务体系投入。各级政府要将公共文化服务体系切实纳入到经济社会发展总体规划中，积极调整财政支出结构，通过必要的法定程序，建立财政对文化事业发展的长效投入机制，保证对农牧区公共文化服务体系投入在经济社会支出中的适当比例，每年对文化建设的投入增幅应不低于财政经常性收入的增长幅度。
2.以新的思路和举措加速建设农牧区公共文化服务平台。农牧区公共文化设施建设要在统筹规划、整合资源、积聚效益上下功夫，结合各地实际，以新的思想和举措，大力推进州（地）、县图书馆、文化馆、群艺馆、博物馆四馆合一，集中布局建设，增强综合功能，提高聚集效益。乡镇文化设施的建设，要体现大文化，提倡一体化，整合各方面资金，努力形成融宣传、文化、广播、体育、科技于一体的综合文化中心建设格局，提升发展水平。要合理划分各自功能，解决重复建设和功能趋同问题。要注重质量和效益，力求建成一个，巩固一个。
3.加强发展文化产业，以特色文化产业带动群众增收致富。要采取措施鼓励、引导、扶持社会力量参与各级公共文化基础设施建设，积极引入新的文化形态，调动各方面的积极性，开辟多种投入渠道，逐步建立地方投入为主、国家补助和文化单位自收为辅的农牧区事业经费筹资机制，加快形成农牧区文化事业与文化产业相融合，共同发展的新路子。
4.加强农村文化队伍建设。立足农村，注重发挥农村文化骨干、文化能人、文化名人的积极作用，加强农村业余演出队、业余电影放映队、文化中心户、农家书屋、农村义务文化管理员等业余队伍的培训，形成一支扎根基层、服务群众的专兼职公共文化队伍。着力培养群文工作者、民间艺人、专业文化工作者、综合执法管理人员等多支文化队伍。
总而言之，解决基层公共文化人才不足的难题，营造有利于出人才、出精品、出效益的良好环境。要加强公共文化设施管理，培养管理人才，完善体制机制，向管理要效益，真正发挥公共文化设施的作用。
参考文献：
[1]邓秀英.探索加强积极农牧区文化建设的新途径[J].思想工作，2005/12.
民族文化建设范文第3篇
【关键词】民族地区；群众文化；文化建设；必要性
作为统一的多民族国家，我国有55个少数民族，各民族的文化、历史存在一定的差异性。随着我国的统一、发展，各民族在中华大地上共同发展，相互依存，形成了以汉文化为主，多种少数民族文化协调发展的文化体系。基于我国社会的发展进步，有关部门加强了对于文化事业的关注，从而增强我国的软实力。目前，我国的少数民族地区在发展的过程中加强了对于群众文化的建设，由此实现民族地区的和谐发展，促进各项效益的取得。
一、民族地区群众文化开展现状
目前，我国的民族地区在发展的过程中，不仅实现了对于地区经济的发展，还加强对于群众文化的关注，保障群众文化的可持续发展，促进地区文化软实力的增强。关于民族地区群众文化开展的现状，笔者进行了相关总结，具体内容如下。
（一）文化基础资源利用效率低
我国幅员辽阔、历史悠久，祖国大陆遍布的少数民族存在数量多、总人数少、文化差异性大的特点。在这样的状况下，各少数民族在地区隔绝的状况下形成了特殊的地域民族文化。事实上，这些文化存在内容丰富、形式多样、覆盖领域广泛的特点，其涉及建筑、音乐、舞蹈、语言、节日、风俗等领域。但事实上，尽管我国少数民族的文化存在丰富多彩的特色，但是民族地区在群众文化的建设过程中，往往忽视了对于上述文化资源的深入研究与挖掘，进而导致少数民族的基层群众文化活动存在单一状况，不利于民族文化渗透至群众的生活中，不利于文化资源的合理化运用，导致群众的热情不高，群众文化建设的参与人数较少，缺乏必要的群众文化宣传专业人才，阻碍了民族文化的可持续发展，不利于各项效益的取得。
（二）忽视民族群众文化开展
作为衡量民族发展水平的依据，民族文化对民族地区的发展产生较大的影响。不仅在经济价值方面产生影响，还有利于社会价值的提升。近年来，随着时代的发展进步，我国的市场经济获得了长足的发展，部分少数民族地区加强了对于民族文化经济作用的发挥，并促进文化旅游的发展。在这样的状况下，民族地区的经济作用日渐凸显，但是民族文化本身的特色却被忽视，进而导致民族地区的群众文化难以有效地开展，民族文化的特色性也渐渐丧失。不仅如此，民族地区过分关注民族文化的经济效果，也导致群众文化活动在开展的过程中缺乏一定的物质基础，导致民族文化的发展不尽如人意。
（三）缺乏专业性人才
为了进一步促进民族地区群众文化建设活动的稳步开展，工作人员在实际的操作过程中，需要实现民族、群众、文化的有机融合。但目前，我国的民族地区在运行发展的过程中普遍存在着经济发展不平衡，差异性较大的状况。在这样的背景下，部分少数民族地区的经济发展相对落后，无法筹集大量的资金用于群众文化的建设，故而导致群众文化的建设、发展工作举步维艰。此外，各地区在民族群众文化建设的过程中，缺乏必要的专业性较强的群众文化工作人才，不利于引导群众自发地开展文化建设活动，成为了制约民族地区群众文化建设、发展的重要因素。
二、民族地区群众文化建设的特殊性
我国作为多民族、多文化、多相互掺杂的国家，民族地区的群众文化在建设的过程中有其特殊性。关于民族地区群众文化建设的特殊性，笔者进行了相关总结，具体内容如下。
（一）传统文化的继承发展
中华民族的传统文化源远流长，在历史的发展长河中逐步形成了以儒学为主体的文化体系。事实上，随着汉文化圈的进一步扩大，少数民族在文化建设、发展的过程中也受到一定的影响。在汉文化的框架体系中，少数民族地区形成了以宗教、语言、习俗、思想为核心的独特文化。事实上，民族地区在群众文化建设的过程中，加强了对于传统汉文化与区域文化的借鉴、继承与弘扬，并依据时展的需要取其精华，去其糟粕，使得文化事业朝着现代化的方向发展。不仅如此，由于中华文化博大精深，具有浩如烟海的文化典籍，形成了特色的文化体系，而这一文化资源的出现也为群众文化的建设奠定基础，促进了各项效益的取得。
（二）民族文化相互渗透
民族文化并非独立发展的，而是在与中华文化、其他民族文化的融合中不断壮大的。正是由于各民族文化的交流、影响、借鉴，才形成了我国民族文化体系的博大。通过对我国各民族的文化进行分析可以得知，各民族的文化存在明显的交互影响的特征，诸如，藏族、蒙古族都具有神话传说《格萨尔》《江格尔》，而两种神话传说在内容、体例方面都具有较强的相似性。总而言之，民族的独立发展导致各民族文化在形成的过程中具有自身的纯真与原始性，而民族间的文化交流、渗透也促使各民族文化的交融，促进了民族文化的繁荣发展，但并未造成对各民族原有文化底蕴的动摇。
（三）民间习俗的制约
我国各民族在发展的过程中往往因为、生活习惯的差异性，而导致其文化在发展的过程中形成了各自的特色。事实上，各民族流传至今的生活习俗也实现了对于其原有生活方式与文化风貌的保持，但传统生活习惯也保留了迷信、陋习的部分，故而不利于现代化群众文化的建设。在这一过程中，传统的神灵崇拜、生活禁忌、丧葬习俗等都会对群众文化的建设产生一定的负面影响。此外，各民族在发展的过程中往往存在着对于新生文化、外来文化的排斥，进而影响群众文化发展。事实上，文化习俗会随着人类社会的进步发展而获得改善，而习俗也会朝着现代化、先进化的方向发展。随着历史的进步以及各地区文化的交流发展，文化的融合趋势日渐明显，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此实现了民族群众文化可塑性、可变性的提升，实现了文化多元化发展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元与统一的特征。
（四）市场经济对群众文化的影响
民族地区在发展群众文化的过程中，往往受到地区经济、政治以及生产力的影响。基于此，市场经济在运行发展的过程中往往对民族地区群众文化的建设、发展产生较大的影响。以我国西部民族地区的群众文化建设为例，该地区在发展地区文化的过程中受到了西部大开发政策的影响，并以此获得了文化发展的契机，促进了本地区民族文化的发展、繁荣，为文化事业的长足发展奠定了良好的基础。一般而言，经济与文化之间的互补性，说明了群众文化的发展往往受到经济的影响，而地区经济的进步则有赖于文化的弘扬。改革开放以来，我国的社会主义市场经济体制获得了不断完善，并由此为我国特色社会主义文化的建设奠定基础，并由此带动全民族思想道德、科学文化素养的提高，从而实现了经济发展与社会进步的有效结合，为该项工作的开展提供强大的精神动力和智力支持。目前，我国的民族地区在发展的过程中存在市场经济发育不完善的状况，故而无法凸显出市场经济的优越性，无法为民族文化的发展提供物质基础。基于此，各地区在群众文化建设的过程中，需要实现经济与文化的有机融合，从而将群众文化资源的功能性充分发挥，并从不同角度充分展现它的价值。
三、促进民族地区群众文化发展的措施
为了进一步促进民族地区群众文化的发展、进步，我国的民族地区积极采取措施进行工作，保障群众文化建设效率的提升。关于促进民族地区群众文化发展的措施，笔者进行了相关总结，具体内容如下。
（一）重视民族地区文化建设
目前，我国的民族地区的经济发展较为落后，但各级政府在群众文化建设的过程中，需要加大资金的投入，确保群众文化生活的丰富多彩，调动民族地区的人民积极参与到文化建设的过程中。事实上，只有少数民族地区群众广泛参与到当地文化的建设工作中，才能够在最大程度上调动民营资本的投入，从而提升民族地区群众文化建设的活力，并由此满足群众的文化需求。
（二）合理开发、利用民族文化
为了进一步提升我国的综合国力与影响力，我国的有关部门加强了对于传统文化的传扬与发展。作为传统文化的重要组成部分，民族文化在这样的背景下获得了科学妥善的保护与发展，并为群众文化的建设奠定基础。在文化多元的背景下，传统文化的传播能够引导群众了解自身的责任与使命，并不断地挖掘自身潜能，将民族文化与基层的群众生活实现有机融合，从而实现了群众文化生活方式的丰富，带动群众文化激情的提升。由于民族地区的群众文化在建设推行的过程中具有突出的民族特色，故而该类文化资源在与地方特色文化的结合过程中，能够在最大程度上提升群众文化对于人民的吸引，鼓励民族地方文化走出去、引进来。
（三）培养专业人才
为了带动民族地区群众文化工作的稳步开展，有关单位在相关工作的开展过程中需要实现文化专业人才的培养，并以此为基础促进公益性文化活动的开展，从而在扩大公共文化服务范围的同时，强化文化管理人才的培养工作，促进各项效益的取得。在实际的操作过程中，工作人员需要加强对于具有号召力、魄力的骨干文化人员的培养，以此为基础保障群众文化队伍的高质量，加快民族地区群众文化建设。
四、结束语
本文主要分析了我国民族地区群众文化建设所面临的问题，并就该类文化发展的特点与促进群众文化发展的措施进行了论述。笔者认为，随着相关措施的落实到位以及理念的创新，我国的民族文化必将获得长足的发展，促进各项效益的取得。
参考文献：
[1]何晓薇.辽宁省满族非物质文化遗产传承保护与民族地区群众文化建设研究[J].满族研究,2013(3):79-82.
[2]文兴吾,何翼扬.西部民族地区农牧区发展文化变革:“生活型社会”建设研究[J].中华文化论坛,2013(11):131-135.
[3]粟岚.民族文化建设:边疆民族地区群众工作的“助推器”——普洱市群众工作的文化视觉解读[J].创造,2012(8):60-61.
[4]李新.民族复兴背景下民俗文化发展的必要性——以西安地区社火文化为例[J].艺术科技,201(7):6-7+27
[5]王平.民族地区新型城镇化建设进程中民族文化产业发展的原则及路径探析[J].青海民族大学学报(社会科学版),2015(2):100-106.
民族文化建设范文第4篇
关键词：民族音乐、文化建设、作用、创新
当前，文化建设的基本任务是用当代最新科学技术成就提高人民群众的知识水平，通过合理和进步的教育制度培养社会主义一代新人，并用最能反映时代精神的健康的文学艺术和生动活泼的群众文化活动来陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活。这一任务是顺应当前形势提出的，其完成需要文化建设各个组成部分的协调配合。
一、民族音乐在文化建设中的作用
民族音乐种类繁多，历史悠久，乡土气息浓厚，地方特色分明，虽然民族音乐是文化建设的分支并受其制约，但在一定程度上却反映着国家文化建设的成果并对其产生了推动的作用。
首先，民族音乐旋律的高低,节奏的快慢都代表了创作者的思想,它对人思想和情感的引导是潜移默化的。优秀的民族音乐可以于无形中鼓舞民族斗志，提升民族凝聚力。当前中国十三亿人口，庞大的人口数字更是加大了对于民族凝聚力的需求。同时，民族音乐是构建和谐社会，培养国人爱国情怀的有利助推点。民族音乐是表现民间生活、生产的歌曲和乐曲，因此人民群众更加容易充满愉悦感的接受，在无形中引导民众的行为。
其次，民族音乐是新时代构筑民族先进文化的重要基因。音乐来源于民族,是各个民族的产物，民族音乐的产生和发展是表现一个民族生活地域、方式、经济形态和民族特征及民族文化的重要要素。同时，民族音乐兼具民族精神的价值，就是说它有与个人和民族的灵魂保持同一性的特点，也是像民族语言、民族生活习惯、民族文化一样具有保持性和流传性。民族音乐从民族存在开始，不仅随着风土、生活手段等自然条件的变化而变化, 并且受民族历史、政治背景的变化而变化，因此，时代的变更必然诞生新的民族先进文化形式，新的民族先进文化形式要靠民族音乐的创新来推动，新的时代的发展也就靠新的民族音乐文化的点滴贡献而不断的进步。
再次，民族音乐文化不仅仅能够提高人们的精神思维能力而且还能够促进形成国民的心理文化结构，促进学生和人们智力结构的完善、并形成对民族音乐文化中积极向上的伦理道德价值观念的肯定。
鉴于此，民族音乐应充分发挥自身具有的独特优势与巨大作用深深地融合到文化建设的大潮中，通过民族音乐的创新，来打破文化建设中的种种瓶颈。
二、文化建设瓶颈与民族音乐的创新途径
尽管我国当前的文化建设项目正在紧锣密鼓的开展，但是与世界各国相比较而言，我国的文化建设仍处在初级阶段，瓶颈就在于民众对文化建设的内涵及重大意义没有明确的认识，文化建设宣传力度仍然不到位，民众在日常生活很难将文化建设与自身生活、工作、学习相联系，因此不能够很好的利用身边文化建设成果来为自身发展服务，也忽视了自身在文化建设中可以发挥的作用。
首先，端正思想上的认识，坚定民族音乐在世界音乐中占有重要的地位。认识我国民族音乐，不能仅仅停留在会唱一些民族传统乐曲，还必须从民族的、历史的、地域的角度去考察民族音乐，了解民族音乐，从而真正理解民族音乐的内涵，了解我国民族音乐在世界音乐体系中的地位和历史价值。
其次，是通过民族音乐的语言将文化建设的主流趋势口号唱响，唱入人心，人人传唱。文化建设欠缺什么，瓶颈在哪里，民族音乐的创作便可以此为契机来宣传什么，通过词曲的力量与演唱者的表现力和影响力达到让民众在无形中付诸行动的目的。然而，在“十二五”开局之年，“创业创先创优、争先领先率先”这句豪迈、“高调”的话，却被命名为“新时期江苏精神”，在江苏大地到处传扬。江苏省十一届人大五次会议在南京召开时，代表们对此现象产生了强烈兴趣：难道，江苏人改变性格了吗？[1]笔者认为：所谓反其道而行之，往往会达到意想不到的良好效果，前提就是大胆创新，大胆尝试。
再次，在当前的社会背景下，音乐创作人可以随性由心而创。当前在新闻工作者中普及的“走基层、转作风、改文风”这一创新途径取得了实质效果，一件件鲜活的事件报道呈现在了读者眼前，因此这一方式同样值得音乐创作人借鉴。音乐的创作，尤其是民族音乐的创作需借助对人民生活的的现实关注和与人民生活的充分融合来完成。人民生活是取材的源泉与灵感所在。正如总理就政府工作报告征求基层群众意见座谈会中指出的 “对政府工作了解感触最深的是人民群众”[2]是一样的道理。
最后，全球化与多元化的时代，万物发展日新月异，为了满足人民群众的心理诉求，民族音乐的创作要充分吸收流行元素与先进科技技术。过去，传统的民族音乐是人民群众喜闻乐见的音乐形式，如今，流行成为时尚的象征，流行音乐已然充斥了青少年一代的头脑和心灵，流行歌曲的创作速度之快和其与现实生活的切实联系更加速了其传播的广度。然而，流行音乐的消遣作用太明显，教育作用缺失。鉴于优秀民族音乐的巨大作用与青少年一代的发展特点，新形势下民族音乐的创作需要创作者们在深入群众生活的同时，坚持学习先进的科学知识。
民族音乐文化作为我国传统优秀文化的一部分，它用文化的意识形态构建着国民的民族心理和个人素质，不断的完善着我国文化建设的重要内容，建筑优秀的民族音乐文化体系，把每一个创新的契机投入到建设的浪潮中，是推进文化建设不可或缺的重要途径。
参考文献：
[1]王永法 刘景丽. 云南少数民族音乐在新农村文化建设中的作用与可持续发展.广东农业科学.2010年第03期
[2]刘丽娟.浅谈音乐教育在校园文化建设中的作用.教育教学论坛.2011年第28期
民族文化建设范文第5篇
关键词： 少数民族 文献资源 数字化建设
一、少数民族文献资源的现状
中国是一个拥有56个民族的统一的多民族国家，中国自古以来就是多民族聚居的国家，自中华人民共和国建立以来，实行民族平等和民族团结政策，政府组织科研人员对全国各民族的现状、历史、语言文字进行多次普查，到目前为止，在除汉族以外的55个少数民族中，一个民族一种语言的比较多，有的民族说两种或两种以上的民族语言。个别少数民族使用汉语。中国少数民族语言的数目可能在80种以上。在55个少数民族中，目前使用本民族文字的有40个，历史上曾使用过本民族文字的有17个。在中国境内，古今共使用过少数民族文字57种。这正是我国少数民族文献资源形成壮大的基础。
少数民族文献资源虽然庞大，但民族古籍多藏于各个地区的图书馆、博物馆、研究所，并有一些藏于民间，更有一些由于历史原因而流失海外，少数民族文献资源呈现出较为分散的地域特征；少数民族文献资源多为特殊文献古籍，具有罕见的史料价值和珍贵的文物价值。其中有些孤本、珍本纸张已经变薄变脆难以再作为文献资料供人查阅或观赏，显现出较低的应用性。为从根本上解决少数民族文献资源的“藏”与“用”的问题，少数民族文献资源的数字化建设在网络化、数字化发展的信息时代下显得颇为重要。
二、少数民族文献资源的数字化的特征
1.必须实现文本字符的数字化。
只有实现文本字符的数字化，才能够真正意义上对文献资源进行编辑修改和加工整合。文本字符的数字化摆脱了民族古籍多为纸质所带来的诸多不便，文献资源可以不限时间不限次数地被使用和查阅，填补了原有扫描技术形成的图像文本无法修改校勘、笺注过程中出现的失误的空白，使少数民族文献资源能够灵活修整和深度加工。
2.要具有基于超链接设计的浏览阅读环境。
在超链接设计的理念下，读者在浏览阅读民族文献时就可以以词语或者相关的知识点作为关键词，即时性地、有选择性、便捷性地寻找自己需要的内容。这种形式改变了以往人们阅读文献资源的传统的印刷式顺序，书写汉字的大背景下，其中有些孤本、珍本纸张已经变薄变脆难以再作为文献资料供人查阅或观赏，显现出较低的应用性。很多民族语言的使用已近于萎缩，甚至濒临失传。通过将少数民族语言的数字化，这种基于超链接设计的浏览阅读大大减少了阅读文献的时间，使阅读文献更具针对性和目的性。对于保护现今的古籍文献来说，这种浏览阅读环境就显得尤为重要。
三、少数民族文献资源数字化的重要意义
1.有利于保护和保存仅存的优秀的民族文化遗产。
少数民族文化是中国民族文化中最浓墨重彩的一笔，对于优秀民族文化遗产的保护与保存是现今的首要任务。利用数字化和信息化手段保护和保存少数民族文化资源具有划时代的意义。
（1）有利于少数民族文献的开发利用。
少数民族文献资源通过数字化管理，使文献资源可以在网络上流通，方便读者在网上检索和阅读，这使原本占用大部分时间的检索工作大大降低，对于利用民族文献来说，无疑是不可或缺的。使其省去了繁琐的去各地图书馆、研究所和博物馆查找纸质文献的过程，使少数民族文献能够随时随地地为人们所利用浏览，文献的使用率将会大幅度提高。
（2）有利于民族语言文字的抢救与保护。
少数民族语言使用和流通的范围很小，发展受到一定的局限。现今，在倡导讲普通话，书写汉字的大背景下，很多民族语言的使用已近于萎缩，甚至濒临失传。通过将少数民族语言的数字化，使一些面临失传的语言文字艺术通过数字存贮技术，以多媒体的形式存贮下来。因此，少数民族语言文化的数字化，使少数民族语言文化在不断发展进步的今天得以继承和弘扬。
2.有利于民族文化资源的开发和利用，形成特色服务，为研究者提供文献资源保障。
通过对少数民族文献资源的数字化建设，为少数民族文化的开发和利用提供了殷实的研究基础，极大地丰富了中国民族学等学科研究的内涵。光彩夺目的少数民族文化是民族学研究者的丰厚沃土。要想使民族学真正成为社会科学研究的优长学科，就应当拥有现代的、高效的文献资源特色库，以此支持该学科研究的发展，发挥其整体优势，为民族学研究提供更深层次的服务。
四、少数民族文献资源数字化的建设
1.优秀人才和先进技术是重要组成部分。
少数民族文献资源数字化建设中不可或缺的重要组成部分就是人才和技术。要着力培养一批具有丰富民族文化整合经验的人，并且能够娴熟地应用计算机技术，使文献整理和数字化融为一体，减少了许多中间环节，大大提高了少数民族文献资源数字化建设的效率。
2.权威性机构是基础建设。
我国少数民族文献种类繁多、数量大且具有分散的地域特征。少数民族文献资源的数字化建设是不可能仅由一个单位或组织来完成，而是需要各个地方部门的通力合作才能进行。建立一个全国性的权威机构指导和协调各部门各单位的工作，在少数民族文献资源数字化建设进程中的作用重大。
中国少数民族文献是我国56个民族在悠久的历史下逐步发展形成的文化宝典，是中国灿烂文化中不可缺少的重要组成部分。它详细仔细真实地记录了我国各民族政治、经济、科技、文化、军事、艺术、宗教、风俗、城市沿革、工程技术等各个领域的发展历程，在少数民族经济建设、科学研究及文化建设等方面都起到了不可小觑的作用。因此，加快少数民族文献资源数字化的建设，不仅充分开发和利用了少数民族文献，实现了资源的共享，而且使各民族的文化事业向现代化和国际化的方向快速发展。
参考文献：
[1]张荣桂，阿拉坦仓，德力格尔.中国少数民族地区的图书馆服务.内蒙古图书馆，2008，（2）.
