海洋文化创意研究
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海洋文化创意研究范文第1篇
引言：连云港是中国东部沿海最早开发沿海疆土、利用海洋资源和发展近海交通的区域之一，也是中国乃至世界上最早生成海洋文化的重要港口城市。海洋孕育这里众多文化的母体，其独特的地理区位优势，几千年的沧海桑田，使得连云港与海洋有着无法割舍的文化渊源。连云港的海洋文化既有其它地区海洋文化的共同特征，又有鲜明的地域特色和人文特色。
一、连云港海洋文化产品现状
连云港是一个新兴的海滨旅游城市。如今旅游已成为连云港经济的新增长点，据统计2016年全市共接待国内外游客超过2600万人次，实现旅游收入300多亿元。随着旅游行业的发展，连云港的海洋文化产品也呼之欲来，当笔者进行实地调研一番后发现，连云港海洋文化产品开发处于起步阶段。现有文化产品存在四方面问题和不足。第一，海洋文化产品种类单一，工艺粗糙的低端海洋文化产品；第二，连云港海洋产品文化内涵承载不足，未能将连云港悠久的历史和海洋文化融入到旅游产品设计中。第三，海洋文化产品无特色，所售商品与其它沿海城市雷同，缺少地域特色；第四，以人为本的需求文化产品开发欠缺，海洋文化产品针对性和适用性较差。
二、挖掘海洋文化精髓和内涵
连云港地处黄海之滨，东夷之地，历史悠久，文化深厚。以海洋为母体逐渐直接催生连云港海洋文化价值取向的民俗文化，如在诸多"开洋、""谢洋"等鱼事活动中，形成的"船灯庙会"、 "鱼市节"、"船文化"、"请盐神"、"祭海神"等；人常说"靠山吃山，靠海吃海"，连云港有种类繁多的海洋饮食文化，自古海州湾自古就是天然渔港，品种超千种为当地提供了丰富的海洋食物，其当地就有"煮豆丹" 、"烧海参"、"蒸鲍鱼"等名菜达200种之多。作为欧洲贸易、出口日、韩以及东南亚，最便捷的东方出海口的区位优势而形成的欧亚路桥文化。另外还有间接演变而来的如徐福东渡文化、孔子文化、海州湾文化、淮盐文化等诸多文化载体，也已经深深的根植于人们的衣、食、住、行、娱的各个方面。这些不论是间接文化还是直接文化都在哺育着、滋养着生活在这片土地上的人民，引领着、改变着这片土地的人民走向文明和未来。这是浩瀚的大海赐予这里生活着的人民最宝贵的物质财富和精神财富。
三、海洋文化产品开发的思路
1、嫁接式的海洋文化产品开发
连云港的海洋文化大多为自然遗存且大多沉寂于山坳或海角之间，这些遗存有些是刻在石头上的一段铭文或图腾符号、有些是一处山涧残破的建筑、有些是一个断崖上开凿的山洞、有些是一件考古出土的老物件、有些是一个散言碎语的流传在民间的故事、也有些是一个不知何年开始流传至今的乡间民俗……。不过这些文化遗存与现代的人们的生活渐行渐远，根本引不起人们的兴趣和关注。如今这样的海洋文化遗存处于如此窘境，怎么去传承和发扬光大呢？把它们一一搬到城市中，这显然不可取。将它们请进博物馆，也仅限于保护和封存。笔者认为要传承和发扬连云港海洋文化，最行之有效的办法就是将这些本土悠久的海洋文化进行深入挖掘，提炼，重新创意出代表连云特海洋文化的图形语言和文化符号。然后将这些图案和文化符号嫁接到人们日常使用的产品中，这样海洋文化就会搭上现代产品的"顺风车"，通过产品买卖、流通进入寻常百姓家，在生活中海洋文化又会与人们朝夕相处，从而渐渐地传承下去。例如孔望山上的摩崖石刻记载了古代佛教文化从西方通过海上丝绸之路传到中国来的主要佐证，讲述了释迦牟尼"乘象投胎"的佛本生故事，"舍身饲虎"、"涅图"等佛本生故事和佛教故事所组成的一幅幅早期佛教从海上传入、佛道和谐的社会生活画面和造像场景。通过研究将这些石刻造像进行现代语言的提炼，使其形象、场景更为生动鲜活，符合现代人的审美情趣。然后将这些图案、符号精心绘制到造型美观的一套茶具胎体上，通过高温烧制，一套品质精美的茶具展现到人们眼前。此时的这套茶具已经不是一套普通的喝茶器物，而是通过其表面装饰精美的图案符号，向人们传达着2000多年前佛教从印度经过海路由连云港登陆到达中国的佛教故事。这套茶具在发挥它的使用功能的同时，也在发扬和传承着连云港的海洋文化。当然，茶具上的纹饰图案也为茶具增添了浓浓的文化性和温情性，从而唤醒消费者的情感记忆，这也是现代产品设计的必然趋势。如法炮制，将代表连云港海洋文化纹饰图案和文化符号应用到日常生活必需品上，如户外用的太阳伞、手包，吃饭用的锅碗、瓢盆等载体上，会对连云港海洋文化的发展和传承就有非常重要的促进。
2、以人为本的海洋文化产品开发
设计的目的是以满足人的物质和精神需求而设计。李砚祖先生说过："出于技术水平、市场需要、美学趣味等条件不断变化的今天，很难判断什么是好的设计的永恒标准。但是只有一项是不变的，就是设计中对人的关注，把人放到第一位。"人在生活中需要什么产品，我们就应该设计什么样的产品，对于文化产品开发设计业也是如此。例如追求浪漫是年轻男女的专利，而大海是缔造和传达浪漫的地方。海边的阳光、沙滩、海浪、卵石、微风总能给人们带来温馨、浪漫的情怀。尽情享受浪忙情怀的同时总想用某种富有魔力的信物将两人紧紧绑定，去见证爱的甜蜜和幸福。根据这种需求，再利用连云港本地特有的水晶、贝瓷、黑陶、石头、贝类等材质，采用象征和仿生的O计手法，创意出各种极富海洋文化特色的情侣小首饰，在大海的见证下，根据首饰大小或挂于胸前或戴在胳膊。这时的海洋文化首饰已经变成一枚极富文化内涵、极富纪念意义、极富地域特色的爱情见证体。
总之，连云港本土海洋文化产品的开发必须做好对海洋文化遗存的挖掘、归纳并将其提炼成能充分体现当地海洋文化的地域、历史文脉。借助现代产品让海洋文化重新回到老百姓生活中，使得海洋文化真正做到健康科学的传承目的。
参考文献：
[1] 胡显章 曹莉，《艺术科学与文化创新》.清华大学出版社 2010。
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[6]张京成，《中国创意产业发展报告》.中国经济出版社 2006。
作者简介：
海洋文化创意研究范文第2篇
关键词：文化旅游；文化名城；大连
中图分类号：F592.7 文献标志码：A 文章编号：1673－291X(2009)05－0082－03
大连市颁布了《大连市“十一五”时期文化发展规划纲要》，提出“大连市‘十一五’时期，要逐步把大连建设成为拥有先进的文化设施、一流的文化精品、拔尖的文化人才、发达的文化产业和充满活力的文化体制、丰富多彩的文化活动、繁荣有序的文化市场，国际色彩浓厚的区域性文化中心和现代文化名城”。实现现代文化名城的目标就需要有资金，有创意，有传播，能够发挥文化的经济价值，创造资金.能够不断与市民、国内外友人交流产生文化创意，能够培育一流文化精品.传播一流文化精品的载体和途径是文化旅游，发展文化旅游应当作为大连文化名城建设的着力点和内容。
一、文化旅游对大连文化名城建设的重要作用
(一)文化旅游能提供大连文化名城建设资金
旅游是大连经济的重要组成部分，是经济效益和收入不断递增的产业。2007年，大连市全年接待海外旅游者100万人次，同比增长22.5％，旅游创汇7亿美元，同比增长25％。接待国内游客3000万人次，同比增长21.0％。实现旅游外汇收入5.81亿美元，同比增长25％。接待国内游客2 480万人次，同比增长15％。实现国内旅游收入281.5亿元，同比增长25.5％。实现旅游总收入325亿元，同比增长25％。大连市旅游收入增长的重要原因是大连市创建“中国最佳旅游城市”，是“中国最佳旅游城市”品牌效应，而且，最佳旅游城市中的旅游软环境、旅游文化景观都产生了重要吸引力，成为增加旅游收入的重要因素。并且国内其他城市、地区文化旅游发展促进旅游收入剧增的实例屡增不减。例如，山西平遥古城1997年被列入世界文化遗产后，1998年的门票收入达到500万元人民币，当年的旅游综合总收入达到4 800万人民币。沈阳在2004年清文化国际旅游节盛大成功的带动下，全年共接待旅游入境者27.28万人次，同比增加48.3％；接待国内旅游者2818.04万人次，同比增长25.0％，旅游外汇收入1.43亿美元，同比增长29.1％；国内旅游收入169.44亿元人民币，同比增长25.0％；全市旅游总收入达181.31亿元。文化旅游带来经济收入。收入源于文化，用于文化，可为大连文化名城建设提供资金。
(二)文化旅游能促动大连文化名城创意形成和实施
开展文化旅游，吸引国内外游客来大连旅游，浏览、体验大连文化景点、设施、文化产品，他们与大连市民交流，介绍他们本地文化，品评大连文化，在交流品评中发现大连文化的独特价值、优势、劣势，吸收他国他地优秀文化，提炼大连文化，产生新的文化创意，形成实现文化创意方案，建设新文化景观、设施、文化产业促进大连文化名城建设。例如，提炼大连婚庆文化创意。促进大连文化名城建设；提炼大连博物馆和海洋文化创意，促进大连海洋文化名城建设；提炼大连影视剧和舞台剧表演与旅游联动创意，促进大连旅游文化名城建设；发挥大连宜人宜居气候优势和移民包容文化优势，形成度假养生文化创意，促进大连宜居生态文化名城建设。
(三)文化旅游能加速传播大连文化和提高大连文化知名度
旅游者到大连观光、休闲、度假，亲眼目睹大连文化景观、体验大连文化设施和服务，体验大连文化魅力。例如，游客走在滨海路上，体验“海阔天空”、木栈道的“人文关怀”：看虎滩海洋公园海豚表演体验到人与动物和谐；看旅顺的日俄战争遗址体验到殖民地历史的屈辱；看广场、商场、市民风情、城市环境体验到现代、时尚、文明。游客们欣赏、体验、享受大连文化的美好，独特，势必会向他们的亲朋好友介绍宣传大连文化，游客亲身而为的文化传播的广度、深度、信度比大连自身要广泛、深刻、可信得多而且快，传播的效果更直接、更明显，提高大连文化知名度，成为文化名城。
二、发展大连文化旅游的条件分析
(一)文化的组成部分
文化的组成部分是高雅文化、大众文化、多元文化，这些文化都可以被改变或利用成旅游吸引物。但是，高雅文化更容易被包装成旅游吸引物，因为文化旅游中的文化因素通常很容易与高雅文化中的一些内容联系到一起。如博物馆中的文化因素非常容易与“文化旅游”相关联。见图1文化的三个组成部分
(二)发展大连文化旅游的文化旅游吸引物分析
依据文化旅游三个组成部分的观点，可发展为大连文化旅游的文化旅游吸引物有大连自然博物馆、贝壳博物馆、现代博物馆、旅顺博物馆；旅顺日俄监狱旧址、万忠墓、东鸡冠山炮台、城子坦镇；虎滩海洋公园和圣亚海洋世界的海洋动物表演，大连森林动物园的象、虎、狗、猩猩、鸟等动物表演；大连烟花爆竹节、服装节、啤酒节、婚庆活动等节庆活动；大连海鲜、海滨浴场游乐活动；大连市拥有的11个省级以上非物质文化遗产。这些文化旅游吸引物或具有独特价值，或具有人与动物和谐友爱，或人与人友爱和谐，或现代时尚等价值。在这些旅游吸引物中，可以深化发展的旅游吸引物是旅顺日俄监狱旧址、万忠墓、东鸡冠山炮台等历史遗址；可以发展为大连文化旅游强势景观的是虎滩海洋公园和圣亚海洋世界的海洋动物表演；潜在的待开发的大连文化旅游吸引物是大连历史文化名镇――城子坦镇；可以创新性开发的文化旅游吸引物是可在旅游景区、博物馆表演的实景舞台剧；可以进行保护性利用的是大连非物质文化遗产。
(三)发展大连文化旅游的人才保障分析
发展文化旅游需要有科学保护和利用文化旅游吸引物的人才，需要有创造文化旅游的人才，需要旅游文化旅游营销人才，需要文化旅游节目表演人才，需要文化旅游讲解人才等。目前，大连缺少高水平的文化旅游策划人才、营销人才这可从大连博物馆展示的吸引力弱好参观人数少的事实中反映出来；大连有音乐舞蹈表演人才，有优秀影视剧创作人才队伍；有优秀的动物表演训练师，有大连历史和殖民地史研究人才。大连导游员队伍中大专学历或高中学历的多，本科学历的少，导游专业或旅游管理专业毕业的导游少，非导游专业或旅游管理专业毕业的导游多，有丰富的历史、文学艺术和科普知识的综合型文化型导游少，大连文化旅游人才基础薄弱，文化旅游的人才保障性弱。
三、发展大连文化旅游的对策
(一)提升大连文化旅游吸引物的吸引力
1、改造大连现有博物馆的静态展示方式，增加动态展示，情景表现，可增设参与性项目，是游客能融入海洋环境、历史环境中，在活动参与中体验学习海洋知识、海洋文化、增强历史屈辱感、悲伤感等。
2、加强虎滩海洋公园、圣亚海洋世界、星海湾、发现王国的文化旅游吸引物的互补互动，形成大连文化旅游吸引物体系，减少景区文化旅游吸引物的同质化竞争和人才强夺竞争。扩展各景区现有文化旅游吸引物的文化内涵和展示方式，增加游客与文化吸引物的互动、文化吸引物的动态表现。如游客参与到与动物的表演交流之中，体验人与动物的和谐文化，海洋生物内部文化等，使游客了解海洋生物文化。
(二)发展大连文化旅游纪念品，形成文化旅游纪念品基地
大连应当根据文化旅游吸引物，设计开发大连文化旅游吸引物中的一些形象，如旅顺日俄监狱旧址中的一些场景或器具的模仿物，设计开发虎滩海洋公园、圣亚海洋世界、发现王国中的动物形象，或卡通动物形象、动漫形象、动漫产品。贝壳博物馆、自然博物馆中代表性展品的纪念品开发生产，也可进行有故事的旅游纪念品生产，甚至利用大连良好的工业和商业基础，生产国内有影响的旅游文化纪念品，形成旅游文化纪念品生产基地，使大连不仅是文化旅游吸引力强的文化名城，也是文化旅游纪念品知名的文化名城，增加大连文化名城的厚重和产业链。
(三)建立“三大主题的”大连文化旅游体系
三大主题是海洋文化主题、现代都市文化主题、殖民地历史文化主题。以海洋文化为主题的海洋文化旅游体系是以自然博物馆、贝壳博物馆、虎滩海洋公园、圣亚海洋世界、滨海路、海滨浴场、大连海鲜为载体的海洋生物知识、海滨风光、海水洗浴、海鲜营养等观光、休闲、度假、养生之旅，体现海洋文化。现代都市文化是以大连市容市貌、城市风情、市民文明、广场、现代博物馆、发现王国为载体的现代时尚、浪漫、人文之旅，体现都市文化。历史文化旅游是以旅顺日俄监狱旧址、万忠墓、东鸡冠山炮台、城子坦镇为载体的受压迫受奴役的屈辱悲惨之旅，体现悲情文化，激发雪耻文化。
(四)利用影视剧和实景舞台剧提升大连文化旅游品位和影响力
创作反映大连文化的影视剧，通过高于生活的艺术创作提升大连文化品位，提升大连文化旅游品位，利用电视播放的国内外辐射力，提升大连文化旅游的影响力。创作蕴含大连文化的实景舞台剧，多方面展现大连文化，增加大连文化的感染力，增加大连文化的艺术形象，提升大连文化旅游品位和影响力。
(五)制定和改进大连文化旅游人才快速成长的政策与环境
海洋文化创意研究范文第3篇
2009舟山群岛・中国海洋文化节开幕式
主要内容：
1.国家海洋局领导主题演讲
2.中国海洋文化研究中心成立揭牌仪式
中国海洋文化论坛
主要内容：
1.“海洋文化与城市发展”论坛
2.专题演讲：浙江海洋学院专场
《激情广场――走进舟山群岛》大型文艺演出
主要内容：
1.著名歌手表演
2.省精品节目和获全国最高奖节目献演
3.舟山本地优秀特色节目展示
定海港湾秀・嵊泗渔港秀
定海篇主要内容：
1.民间艺术表演，群体性文娱活动
2.海洋生物和卡通动漫互动表演
3.烟花礼炮燃放
嵊泗篇主要内容：
1.光雕艺术、渔船平面外型、传统鱼灯展
2.大型文化演出
舟山群岛・中国海洋美术作品展
主要内容：
1.全国性海洋题材画展
2.中国知名画家与舟山渔民画家对话，渔民画展
华彩绽放
舟山市引进海洋经济创新创业领军人才活动
主要内容：
1.对外人才招聘活动
2.知名媒体人才推荐活动
2009中国舟山创意软件人才创业大赛
主要内容：
1.大专院校专家、业界专家巡讲
2.媒体、展会推广活动
3.孵化器、创业投资机构等合作推介活动
4.人才、项目集聚工程
“中国海鲜之都”渔家美食周
主要内容：
1.海岛特色菜擂台赛
2.海鲜特色菜优惠周活动
3.“品味西码头”海鲜美食周活动
4.“休闲定海游”外地旅行社老总采风活动
5.“和谐城乡游”品味农家菜活动
2009舟山群岛“白沙”休闲海钓邀请赛
主要内容：
1.海钓实践交流、参观游览
2.休闲海钓邀请赛
舟山群岛海上环游首航仪式
主要内容：
洛迦山轮海上环游首航
世界摄影家看舟山群岛
主要内容：
1.摄影家舟山采风、讲座、探讨
2.摄影作品展览
中国词曲作家舟山行
主要内容：
1.舟山行启动仪式
2.创作采风
3.海岛军旅歌曲、旅游歌曲创作研讨会
4.“军民共唱舟山情”歌曲全国征集活动
“中国海鲜之都”海鲜大餐争霸赛
主要内容：
1.中国菜系厨师表演赛
2.全国海鲜厨艺争霸赛
“中国海鲜流行菜”认定
主要内容：
1.舟山本地名厨海鲜技艺展示活动
2.舟山海鲜名菜认定活动
“中国海鲜之都”海鲜美食论坛
主要内容：
1.揭晓“中国海鲜之都”品牌标识
2.中国海鲜厨师培训基地授牌仪式
3.“海鲜菜品的创新”专题讲座
4.专家、名厨互动交流
舟山群岛・中国酒文化论坛
主要内容：
1.中国酒文化论坛
2.酒产品品尝展销、酒文化展示
3.舟山自主品牌系列酒开发启动仪式
宏大尾声
岱山岛・海坛谢洋大典
主要内容：
海洋文化创意研究范文第4篇
关键词：舟山历史 海洋文化 受众需求 本土特色 新闻传播
在副刊成为报纸竞争第二战场的今天，受众细分，副刊朝专题化悄然变脸，本土文化特色成为副刊专题化的首要选择。《舟山晚报》13年谋一栏、精心培育的《千岛文史》副刊专版，便是一个得到特定读者群欢迎并主要由读者撰稿、极富地方文化特色的专刊。
《千岛文史》副刊于1998年1月16日由舟山市政协文史和学习委与舟山晚报社联合创办，始名《文史天地》，2周1期，因深受读者欢迎后改为1周1期，截至2011年3月20日已刊出575期。该专刊中不少史料为首次披露，因此，在栏目内容基础上出版了《文史天地》系列图书，多次荣获浙江省政协优秀文史图书二等奖；出版的《东海岛屿文化与民俗》一书获中国文联颁发的第8届中国民间文艺山花奖、学术著作一等奖；“打捞海底黄金时代”获第21届中国地市报新闻二等奖。现该专版成了《舟山晚报》的品牌栏目，是舟山晚报“开门办报”的一块“试验田”，同时也成为市政协文史工作的品牌工程。这种报社与地方政协联姻创办文史资料类专版的做法在浙江省报业尚属首例，专版稳定了忠实受众，也吸引了新的读者；稳定了资深撰稿人，也培养与吸引了一批新的撰稿人。
创意：征编文史资料的有效平台
以史为鉴，存史、资政、育人是文史工作的三大功能。征编文史资料是一件服务当代、启迪后人的功德之事。就传播效果来说，对一个事件报道的文化氛围越接近读者，越受关注。当下有不少媒体，把新闻眼投向了厚重历史，如《北京晚报》开设的《四合院》副刊，注重的便是“历史的考证、文化的探究、民俗的追寻”①，以此揭开尘封已久的旧时北京四合院里的生活画面。
舟山作为浙江省历史文化名城，有着1200多年沉积的历史文化富矿：“海上河姆渡”马岙唐家敦出土的文物是典型的良渚文化；清代的主战场之一；浙江省的涉台婚姻大户，占了涉台婚姻六成之巨等。舟山是全国著名的侨乡，仅近代便出过黄式三、黄以周父子、朱葆三、三毛、金维映等近百位名人。舟山晚报与政协联姻开辟专版征集文史资料，把这个专版作为研究历史、资政育人的平台，是一件社会效益、经济效益双赢的创新之举。专版的文史资料，以舟山各个历史时期的当事人、见证人和知情人所提供的“亲历、亲见、亲闻”的“三亲”史料为主，图文并茂地刊出了许多珍贵的历史图片，具有翔实可靠的资料性和具体生动的可读性和收藏价值，对了解、研究舟山过去那些时代的政治、经济、文化、教育、伦理、道德等都有一定的价值。1998年1月16日，《文史天地》专版首次与读者见面，而该专版日后持续办了13年且深受读者欢迎，却是创办者始料未及的。
形式：开门办报，读者为主要撰稿人
《千岛文史》创办过程中，《舟山晚报》采取了一种前所未有的开门办报新尝试：读者为主要撰稿人，编辑工作由政协文史委编辑和报社编辑共同承担，共同把好稿件的“政治关、史料关、文字关”。《千岛文史》专版的生命力在众多编辑、作者带来的雅俗共赏中不断地产生，成为历经13年持续发展的“常青树”。
重视受众是一切新闻媒介兴旺发达的起点。专版调动了地方文史专业工作者、业余爱好者和一批“老舟山”的写稿积极性，一些老作者一年内便向该专版提供稿件近20篇，写稿之热情可见一斑。专版达到了开门办报、群众办报的目的。
同时，由不同读者对舟山史实展开讨论、考证、争鸣，也使《千岛文史》办得更为鲜活、更能吸引读者。在新闻实践中，《千岛文史》刊发了不同见解的文史资料，允许发表各种不同看法，允许争论。编辑不作任何“裁判”，谁是谁非让事实与论据说话，造成了一种学术争鸣的氛围，也使撰写的史实更加充实、完善。一些历史知识性、故事性较强的内容，在更多读者的参与之下，逐渐揭开了其神秘的面纱。
媒介的生存与发展需要一定的空间、资源与社会环境。媒介在发展过程中，形成对周围环境和条件的各种需要，如受众资源、媒介政策、传播制度等。而《千岛文史》受众生态因子的把握得当促进了专版自身的发展，与其所处的社会环境形成了良性循环。《千岛文史》这种与市政协学习委互惠共赢、以读者为主要撰稿人的办报模式，运行得较为成功。
内容：舟山丰厚的海洋文化遗产
历久弥新的历史文化，是一个城市的精髓与灵魂，也是一个城市区别于其他城市的独特之处。《千岛文史》专版刊登的文稿内容涉及舟山的方方面面，13年中先后开设了30余个不同栏目，大致涉及6个不同方面的历史文化主题。
其一是记录与舟山发展进程相关的历史人物，如“名人足迹”、“人物春秋”、“历史回眸”等栏目。抗英志士“定海三总兵”、抗倭名将卢镗、“红顶商人”朱葆三，从舟山历史上的知名文人、武将、高僧到当今的舟山籍作家、演员及工程院院士，都是该专版的关注对象。如的民族英雄郑成功，可谓家喻户晓的人物，但他收复舟山及他的3个儿子和多位家属葬在舟山，却鲜为人知，在作者考证古今中外20余部有关郑成功史籍的基础上，“历史回眸”栏目刊出了“郑成功与舟山”系列共9篇文章，引起了强烈反响。
其二是发生在舟山的重大历史事件。其间开辟了“历史长廊”、“杏林故事”、“抗战烽火”、“蹉跎岁月”等栏目，舟山是进出长江的海运枢纽，特殊的地理位置赋予了它“国防要塞”的重要意义，亦使它的历史进程与许多重大历史事件联系在一起，对这些事件进行深入挖掘，有利于增强舟山人的归属感和自豪感。
其三是介绍与舟山相关的颇具争鸣意义的史事，如“史事辨析”、“史海存真”等栏目，有些悬而未决的历史问题如抗倭问题、双屿港问题等，不同读者往往发表不同观点的商榷文章，形成了“百家争鸣”的浓厚学术氛围。
其四是介绍舟山的名胜古迹、地理特色，如“踏访古迹”、“交通地貌”、“旧城遗事”等栏目。文章无异于一张张舟山的活地图，作者则担任着导游与解说员的角色。
其五是介绍舟山的风土人情、民间艺术，如“舟山闲话”、“千岛风情”、“艺文回瞻”、“佛国掌故”等栏目。栏目内容是舟山地域海洋文化的集大成，也是《千岛文史》专版的亮点所在。13年来，该专版让舟山的鲜活历史寻根海洋文化，又把宣传海洋文化和发掘文史资料进行了无缝衔接。舟山历史上较有影响的古城、古庙、古寺、古塔、古河、古道、古桥，都在年长者的追忆下，凸显了丰厚的文化内涵。
其六是与文史工作相关的理论研究及工作进展，如“文史探源”、“文史动态”、“文化遗产”等栏目，颇具学术争鸣的意味。
《千岛文史》专版所开辟的栏目内容，是舟山一笔丰厚的文化遗产，它唤醒了读者的文化感觉，也提高了《舟山晚报》的文化品位，是《舟山晚报》对外宣传的一道特色菜。
影响：品牌效应的魅力
现今，“打造品牌”成了传媒界使用率颇高的术语。媒体销售靠的是品牌的影响力，因为品牌代表着质量，品牌的价值可以由附着价值转化为直接价值而成为无形资产。《千岛文史》专版，注重的是舟山历史文化和海洋文化的选择与建构，其提供的信息产品，有着内容的独特性，有着报刊所无法比拟的海洋地域文化优势。该专版的创办激发了一些地方文史专业工作者、业余爱好者和一批“老舟山”抢救发掘整理舟山文史资料的热情和浓厚兴趣，13年来，他们从中发掘了一些舟山历史片断和故事，填补了不少地方史料的不足。
舟山晚报用13年的心血打造了这个副刊文化品牌，并感受到了品牌效应的魅力。《千岛文史》成为读者学习舟山历史与海洋文化的园地，成了爱国、爱岛、爱乡教育的好载体，也成了舟山创海洋文化名城的平台，许多读者对它情有独钟，有的读者还将每一期文章、照片剪下来，分门别类粘贴成册。《千岛文史》栏目引起了舟山社会各界人士的关注和赞赏，在作者群扩大的同时，读者群也越来越广泛。舟山侨胞委托友人收集家乡的信息，《舟山晚报》是首选。《千岛文史》栏目在海内外舟山同乡中也引起了强烈的反响。
新闻与历史关系十分密切，今天的新闻就是明天的历史。让鲜活的历史寻根海洋文化，让海洋文化散发新的魅力，正是“千岛文史”栏目的神韵。
注释：
①吴汾：《浅谈晚报副刊的地域文化和人文精神》，《新闻战线》，2008（4）。
海洋文化创意研究范文第5篇
本文作者：冯晓工作单位：舟山市旅游委
目前现状进入本世纪初以来，舟山市具有海洋文化特征的文化用品制造业和批零贸易业开始起步，以海洋、佛教为特征的旅游工艺品进入全新时期。以市场为导向尝试了与渔民画有关的工艺品创作与订单制销售，先后开发创作了布贴画、书简旅游商品、工艺画、海螺渔民画、黑陶彩绘渔民画、杨枝观音碑、金箔金刚经、心经、工艺贝雕画系列、大悲咒系列、青铜器、水晶系列制品、纯银纪念章、银金纪念章、船板画等。其中，青铜杨枝观音获中国民间工艺品展览品博览会金奖；杨枝杯（青铜器）获浙江中国民间艺术展览会金奖、浙江民间艺术品展览金奖及浙江民间艺术作品展银奖；贝雕工艺品“东海鸟岛”获2000年浙江新优旅游商品奖。2003年开始，舟山夏奥旅游商品开发有限公司、舟山国际沙雕有限公司、舟山三合商务有限公司、舟山市普陀美艺雕塑工程有限责任公司、朱家尖旅游商品开发公司等依托国际沙雕节开发沙雕系列纪念品获得成功。之后，舟山旅游工艺品将佛教文化、海洋文化融入其中，舟山贝雕传承人、省工艺美术大师夏雨缀等设计、生产的贝雕产品逐渐成为一份文化大礼，进入旅游市场。舟山贝雕、舟山渔民画、系列佛教用品再次形成规模，并再现了舟山经济发展的时代气息，终于成为舟山对外文化交流中的一张名片。近年来，旅游工艺品制造业显示出强劲的发展势头，贝雕、渔民画、船模、船版画等备受中外游客欢迎。舟山渔民画走出国门，先后应邀在法国、德国、比利时等欧洲博览会展出，并走俏欧洲市场。在此基础上，舟山渔民画又相继延伸出系列居饰、织锦渔民画、渔船船模系列、船板画作品和绳结系列产品，使舟山渔主题工艺品成为一种最具地方特色和文化内涵的工艺品，得到市场的充分认可。同时，依托佛教文化开发的系列产品也在管理提升的过程中得到成长。如佛像、檀木佛珠、鎏金五方佛、杨枝观音、青铜钏鼎、佛教经典、中式日式香炉等金铜工艺制品获得了新生。活动主题产品，如“哥德堡号”如意书签、纪念笔礼盒装、金银纪念币、琉璃金属茶叶罐、水晶烟灰缸、名片盒、仿哥德堡号船模、沙雕笔筒、烟灰缸、仿古竹筒、山水诗画、沙雕旅游纪念品基本站稳了市场立足点，进一步推动了舟山市旅游工艺产品的深度开发和规模发展。
从产业发展路径来看，主要特点表现在两个方面：一是以本地材料、本岛工艺、本土人才为基础而发展起来的产品特色。比如船板画创作、渔民画创作、船模制作等，既具有对周边内陆深厚的传统文化传承的一面，更具有东海海岛地区对外来文化兼收并蓄以及对当地生产生活方式加以提炼升华而形成的新意与独创的一面，这正是舟山工艺美术得以发展与壮大的文化根源。二是本地工艺美术发展进程的快慢与当地城市的产业转型有极大关系。之后三十年间，舟山的主导产业经历了由“渔、港、景”到“港、景、渔”的痛苦转折，也正因为这一转折过程使当地的海洋旅游产业提到了应有的地位，以旅游市场为主要目标的旅游工艺品才得以进入了一个快速发展时期，地方化、规模化、标准化开始迈出了新的步伐。从产业结构特点来看，特点表现在两个方面，一是当地旅游工艺美术的产业纵向结构基本趋于合理，但主要侧重主导产品的系列衍化创作和批量加工，佛教用品系列、渔俗饰品系列等同一产品的创作形式均表现出较为明显的多角度延展与多元化发展的倾向。二是从当地旅游工艺美术产业的横向结构来看，在处理创意与知识产权保护、产品垄断与价格竞争等方面明显倾向于前者，这与当前业界盛行的“小创意、大作品”、“在保护中前行”的理念和发展策略仍有较大的差距。舟山市旅游工艺品的开发主要存在以下几方面问题：一是舟山贝雕、沙雕等雕刻类等很有当地的文化特征，但限于作坊式的数量规模无法进入省级保护项目。目前舟山贝雕工艺品多限于政府或部门间的市内消费，且并未进入地方政府公务性礼品采购之列，民间前来收藏或者购买的数量很小，只有少数国外游客或特殊爱好及收藏者才对这类手工艺品产生兴趣。尽管贝雕原材料在舟山分布广泛，但很难将此提到产业高度加以推广。二是缺少地方特色的旅游工艺品和旅游商品购物商场。旅游工艺品是旅游商品的重要组成部分，是旅游六大要素“购”的重要环节，但舟山旅游工艺品没有放到应有的台面上，缺少专卖店及专业销售市场，更缺少一支专业营销队伍，导致旅游工艺品收入占旅游购物收入的比例偏低。三是新的旅游工艺品研发落后，同质化旅游工艺品多。据不完全统计，舟山市工艺旅游品市场包括普陀山景区270余个柜展和定海、普陀、岱山、嵊泗等市场，年销售产值只及亿元水平，且舟山市本地产品仅占市场份额的2%～3%之间，大多是外地进来的“舶来品”。四是缺少全市旅游工艺品系统开发规划。没有形成一个研发、推介、销售分工协作互为关联的整体力量。表现在商业、旅游、服务等各系统、单位和个人条块各自为政，没有系统整合、利用好当地的旅游客源资源优势。舟山市旅游工艺品中虽然有几大系列的产品品位较高，但由于推介功能的欠缺，难以形成组合性批量生产和大众化消费氛围。五是没有很好地利用现有的“人文景观”和海洋资源，来体现舟山地方的深刻内涵，导致旅游工艺品的“特色”和“品牌”效应无法得以正常发挥。更新传统工艺美术产业的发展理念。传统旅游工艺品产业正面临蜕变和再生的考验，适者生存的规律不仅适用于自然界，也适用于文化产业。要把传统技艺与当代的审美需求结合起来，在传承的基础上，对老题材、老工艺进行创新，不断使用新工艺，开发新产品。政府相关部门应首先通过对本市民间工艺品创作、推介、销售的深度调研，调整发展观念，引导设计开发出有真正舟山地方特色的“海派”旅游工艺品、纪念品和地方标志性礼品。其次，要组织和动员研究机构及企业，加大对观音佛像系列、船模系列、海洋生物系列、渔绳结系列的等地方特色旅游工艺品的开发力度，研究新的发展模式。工艺品产业的发展必须体现创新主题。“十二五”时期，舟山旅游工艺品要围绕“渔、船、佛”，形成大旅游观念和创造大旅游经济氛围，即以旅游带动工业、带动交通、带动三产消费等大旅游经济发展格局。形成旅游景点、旅游三产、旅游工艺品行业的统筹开发规划，形成互相协作配套的一盘棋格局，打响舟山旅游工艺品牌，加快产业品牌与城市品牌同步推进。形成自己的生产基地和产品特色。舟山旅游工艺品的市场空间巨大，舟山旅游购物占旅游总支出19%左右，这个消费比例落后于浙江省内其他地市。这就需要我们利用舟山现有的海洋文化资源和客源条件，在推广大众化旅游纪念品与个性化工艺品的同时，形成多个有潜力的拳头产品；做好“海、佛、沙”字的深化文章，以旅游景点为支撑，着重在“特、精、专”上下工夫，以旅游纪念品、工艺品和地方标志性礼品为产品主题，形成各自的产业基地，并通过自主研发和借助外地企业加工相结合，逐步形成旅游工艺品的研发和生产体系。创新发展机制，推动产业化经营。一方面要用建立旅游工艺品开发基金，实施扶持工艺旅游品开发的贴息政策，鼓励开发新产品、采用新技术，提高产品质量和附加值；另一方面要通过实施版权保护、专利申请、命名宣传等对策，提升海洋文化、渔文化、海岛民俗文化、佛教文化的文化含金量及品牌价值；再是，可适时建成工艺品专业市场，推动销售网络体系建设，并引导产品生产与推广销售适当集聚，形成开发、加工生产和销售相互衔接的“一条龙”企业集群，通过实行“放水养鱼”和“养鸡生蛋”的办法，努力促进本市旅游工艺品的组织化、规模化、市场化、规范化发展局面的形成。建立行业协会，强化行业规范、加强自律和信用建设，将部分管理权授予行业协会是政府实施柔性社会管理的一种有效途径，在组织市场营销、引导产业分工、抑制无序竞争等方面协会将会发挥更好的协调与控制作用。支持相关企业尝试筹建专业方向、自愿组合、企业化运作的研发中心、信息中心、推广中心，引导旅游工艺品行业健康快速发展。保护海岛民间传统工艺和传统工艺品。作为海洋文化的一个亮点，上世纪六七十年代舟山贝雕作品曾被很多收藏爱好者收藏或作为高中档礼品作馈赠之用。后因种种原因，贝雕生产企业先后倒闭，艺人散失，贝雕工艺几近失传，所以对具有八十多年历史的舟山贝雕画应进行有效的保护抢救和传承发展。目前《舟山渔民画》的文化功能和经济功能，经过重新包装，使其由单一的观赏性提升为既有地方特色和个性，集新颖性、纪念性和工艺性为一体并具有一定收藏价值的旅游工艺品，使《舟山渔民画》作为海洋文化的特色品牌得以推向国内外市场，《舟山渔民画》已成为舟山民间文化的一种延续。同时对舟山其他民间艺术如木雕、根雕、石雕等加以发扬光大是一个很好的启发，并与旅游等配套联动，使地域文化特色得到充分展示。
舟山工艺美术品历经百年历史。作为旅游产品的一个重要组成部分，传承、保护、培育本土艺术家已是当务之急。加快工艺美术专业人才培养和培训，既要推行民间学艺及名师带徒，又要与中小学的乡土教材、兴趣爱好体验课程结合起来，还要与职业教育结合起来，在中职专业中开设工艺美术职业班，通过奖励、免费、优先入职等办法鼓励学生选择工艺美术专业，以此不断改变现有从业者的业务素质。通过建设专业市场，消除舟山旅游工艺品产业的“小、松、散”现象，统一品牌、统一销售、统一组织生产，形成规模优势。
