人文主义的核心

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇人文主义的核心范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

人文主义的核心范文第1篇

关键词：新闻报道； 经济新闻； 吸引力

在社会经济高速发展、信息化全面普及的当今社会中，各式各样的新闻类型充斥在人们的日常生活当中，中国的新闻媒体行业也在不断发展的社会经济背景之下逐渐走上了产业化道路，能够保证新闻媒体长期稳定地走可持续发展道路的唯一途径就是要抓住社会读者眼球，提升新闻报道的吸引力。经济类新闻报道在读者的普遍印象当中是带有枯燥、专业化、复杂等不易引起普通大众兴趣的负面标签的新闻类型，远远不及娱乐、社会民生等类型的新闻题材那样老百姓觉得生动有趣或贴近自身生活，所以提高经济类新闻的大众吸引力的重点是要将受众意识融入到新闻的编排与文字当中去，笔者就围绕这一主旨，对如何提升经济类新闻吸引力提出几方面意见。

1 在新闻标题中凸显“受众兴趣点”

“标题”是新闻报道中的重要组成要素之一，是吸引读者阅读文章内容的首要渠道，如同人的相貌能有给予他人或好或坏的第一印象一样，新闻标题是决定该新闻能否令受众一见钟情的关键因素。因此，在新闻工作者撰写新闻的时候，一定要在新闻题目的创作与编排上花大心思，选择受众接受度高的词汇作为新闻标题中的亮点，譬如选用当下社会上普遍流行的词汇与用语，让新闻标题生活化、生动化，如此才能将受众的眼球吸引过来。标题的创作与编排需要注意运用以下几点思路。

1.1 抓住时代脉搏，巧用流行语

流行语与俗语是穿插在广大老百姓日常生活中的通用词汇，其使用频率高、受众接受度广、趣味性强。譬如当下流行的影视或者歌曲中传出的流行词汇，或者具有当地特色的方言俗语等被大频率的使用在老百姓的生活中，将这些语言融入到经济类新闻报道的标题当中，去代替一些晦涩难懂的专业性词汇，更能够提升老百姓的兴趣度与生活贴近感，拉近经济类新闻与普通大众的距离，拓宽新闻的受众面。

1.2 可以适当的“复古”

    这里说的复古是指一种相对化的复古，即将古词语进行适当的现代化延伸，在令普通受众能够读懂其意思的同时，又让文章标题散发出带有古旧色彩的古典气息，从而吸引受众，调动大众的阅读与观赏的欲望。

以上两点思路是能够令经济类文章标题更为生动且富有吸引力的有效办法，但是此种办法也是一柄双刃剑，在尽可能贴近老百姓文化接受心理的同时，新闻工作者也要注意把握好流行语或者俗语的运用程度，避免滥用或误用不恰当的词汇，不能忽略文字语言的规范化以及新闻标题的准确、精炼的特点，否则将会误导读者，造成阅读障碍，适得其反。

2 丰富经济新闻内容，拓宽视角

经济类新闻报道的内容常常局限于严肃的题材、单一的形式、较强的专业性等框架之中，如此便大大限制了经济类新闻报道的受众群体范围，难于引起更多普通大众的兴趣。而在当今经济大潮席卷全球的大环境下，经济类新闻如果不能摆脱以往严肃、单一且过于专业化的框架束缚，就难以在信息大爆炸的今天得以长期的生存和发展。因此，经济类新闻报道的内容需要向更贴近普通大众生活的方向有所改进。从内容上来讲，能够反映现代社会生活当中与广大人民群众日常生活及其切身利益有所关联的经济问题或者能够服务于普通大众生产生活的经济现象更容易被普通受众广泛的接受，人们更乐意去听、去看、去读那些与他们的生活密切相关的经济类消息，譬如医疗改革、物价、房价、旅游和保险等关系到广大人民群众生活社会经济问题的新闻报道，显而易见，包含此类内容的经济类新闻报道能够更贴近百姓生活，拉近经济类新闻与普通老百姓之间的距离，必定吸引受众的注意。除了在新闻内容选取上要贴近百姓生活，在文字的撰写上也要尽量避免过多的使用晦涩难懂的专业词汇以及避免一味的罗列繁复的数据，新闻撰写人员应该力求用精炼且通俗的语言为百姓展开一幅与其生活相关联的经济生活画卷，让经济类新闻报道更富有人情味，如此才能够紧紧的抓住媒体受众的心理需求，从根本上提升经济类新闻对于社会大众的吸引力，拓宽其受众范围。

3 故事化新闻内容

只能完成传递消息这一功能的新闻报道的新闻工作者仅仅完成了一半的工作，而能够在新闻报道中讲述一个深入人心的好故事的新闻工作者才称得上圆满完成了这项工作。对于新闻工作者来说，一则新闻报道就是一件艺术品，不单要完成其功能性的部分，更要完善其艺术性的一面，由此才能赋予这篇报道以灵魂。在经济类新闻报道中，新闻工作者更要如同艺术家一样苦心钻研写作艺术，将原本枯燥无味的经济类新闻转化成一个有人物、有情节的故事，如此才能完全抓住受众的兴趣点，调动起受众的对新闻内容阅读与关注的欲望。这就要求新闻工作者在撰写新闻内容的时候，最好以一个带有故事性质的事件作为文章的切入点，在矛盾冲突中不断推进整个故事情节的发展，从中引申出经济方面的评论；抑或在在文章开头设置悬念，然后逐步解析，从经济角度分析整个故事的发展以及解决方法，如此牵引着读者自始至终都怀着寻找答案的心理去读完整个报道，这样的经济类新闻报道能够在提供大量经济信息的同时，以故事性的娱乐体验去迎合读者心理，达到吸引更多读者的目的。

但是，在故事化新闻内容的同时，不要忘记以新闻的“真实性”这一重要因素为指导。不能随意乱编故事，应该以具体案例为基础，在叙述方式以及文笔等方面对其进行重新架构和润色，最终将一个真实但又不失可读性的故事呈现在读者面前，并从中体现出需要传达的经济信息和需要普及的经济学知识和原理。因此，新闻工作者在撰写新闻内容的时候一定要将“真诚”二字作为信条，将真实的故事通过不同的方式更好的呈献给读者，在传播经济类新闻的时候要基于对读者晓之以理，明之以事的目的，在传播方式上选择动之以情，做到令新闻报道内容与读者的经历和情感产生共鸣。

4 结论

人文主义的核心范文第2篇

关键词： 大学生社会主义 核心价值观教育 人文因素 科学发展

同志指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”大学生是青年群体中的重要组成部分，他们确立社会主义的核心价值观，对社会主义和谐文化、和谐社会建设，对全社会形成奋发向上的精神力量，提升民族素质与品位具有特别重大的意义。当前，要解决好高校普遍存在的社会主义核心价值观教育实效性低的问题，使社会主义核心价值观教育不仅走进课堂，而且走进大学生心中，就必须对当前高校社会主义核心价值观教育过程中影响大学生接受教育的人文因素进行认真分析，对症下药，使社会主义核心价值观教育为大学生真心喜欢，并能终身受益。

一、影响大学生社会主义核心价值观教育的人文因素

一般来说，高校的社科类课程与理工类课程在教学过程中的最大差别就在于，社科类知识的接受除了学科知识体系的难度外，还受到社会特别是大学生自身的世界观、人生观和价值观等诸多非智力人文因素的影响。具体来看，影响大学生社会主义核心价值观教育的人文因素主要表现在三个方面。

1.文化底蕴。

大学生能否接受社会主义核心价值观，首先受到自身文化底蕴的影响。人们通常认为，大学生接受了十多年的基础教育，拥有多学科的知识，是当然的文化人，其实这是一个误区。拥有知识与具有文化是两个不同的概念，从有知识到有文化是一个漫长的过程，大学生也不例外。需要说明的是，这里所涉及的文化是广义文化中的心态文化层面，即由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。

由于应试教育的原因，“填鸭式”的教学方式只能使知识在学生大脑中不断地存储、复制，我国的教育就像一条世界上最大的流水线，大批量地生产着一批又一批既不了解社会又不理解他人，甚至不了解自己的学子。不少大学生可以成段甚至成篇地背诵名文，也可以从语文学意义上考出“好成绩”，而在生活中却不得要领：可以拥有众多的偶像甚至为之癫狂，却从不关心或感受其成功背后的哪怕是一点艰辛的历程；可以心安理得地接受从家庭到社会的关爱，懂得运用法律武器主张自己的权利，却鲜有社会责任意识。知识的积淀不等于文化的积淀，没有一定的文化底蕴，大学生的社会主义核心价值观教育实效必然受到严重影响。

2.心理健康程度。

大学生能否接受社会主义核心价值观，还受到心理成熟与健全程度的影响。心理健康是指一个人的生理、心理与社会处于相互协调的和谐状态。包括具有充分的适应力；能充分地了解自己，并对自己的能力作出适度的评价；生活的目标切合实际，不脱离现实环境；能保持人格的完整与和谐，善于从经验中学习；能保持良好的人际关系，能适度地发泄情绪和控制情绪；在不违背集体利益的前提下，能有限度地发挥个性；在不违背社会规范的前提下，能恰当地满足个人的基本需求。

从整体看，大学生的心理健康状态还是好的，但不健康的心理特质在每个人身上都客观存在并时有表现，在社会主义核心价值观教育过程中，自负、逆反和虚无等心理现象屡见不鲜，有的对社会主义核心价值观教育不以为然，认为是可有可无的；有的凭借自己偶然的经历甚至道听途说断然否认社会主义核心价值观的真实性；有的以自己的喜好对社会主义核心价值观随意取舍；有的则是为了学分不加思考地盲目机械接受。这一方面反映了大学生政治上的不成熟，另一方面也是大学生心理健康问题的不同表现。

3.社会阅历及实践程度。

社会阅历是指一个人对社会、对事件、对生活中所发生的事的经历及理解方式。人每天都在经历一些事情，每天都会对发生的事件进行思考，通过长时间的积累，对一些事物的看法则由浅入深，由表及里，人们就会有自己的想法和看法。经历得越多，阅历则越丰富。

社会主义核心价值观是中华民族优秀文化的积淀，也是人民群众长期实践的总结。任一社会的发展和进步必须要有自己的精神支柱，没有精神世界的人就如同没有灵魂的行尸走肉。十几年的校园生活，沉重的学业负担，使大学生无法感受复杂的社会，体验真实的生活，他们只能从书本、从课堂上了解到一些片面、单一、僵化和现成的知识。当然，部分课程知识可以通过实验和实习得到佐证，但没有充分的生活体验和实践经历，是不能建立起坚强的信念和恒久的道德规范的。由于缺少一定的社会阅历和实践，大学生本身对社会主义核心价值观教育就持将信将疑的态度，如果面对社会的阴暗面或在生活中遭受挫折时，社会主义核心价值观教育中所建立的价值观瞬间崩溃，课堂上的千言万语、千辛万苦在现实面前变得不堪一击，除了教学方面的原因外，因涉世不深、阅历太浅承受不起现实社会的打击、诱惑和生存压力是其最重要的原因。具体表现为理论上追求理想，实际上崇尚实惠；性情中有强烈的爱国情感，具体行动中缺乏主人翁的责任感和使命感；形式上具有真善美的道德知识，生活中却没有良好的行为习惯；期待社会建立良好的公共道德秩序，自身又不愿受各种规章制度的约束：有成就事业的美好愿望，而实际又缺乏脚踏实地的实干精神。

二、以科学发展观统领影响社会主义核心价值观教育的文化、心理和实践三要素

1.学校教育，文化为先，培养文化人。

学校教育首先是一个以知识为载体的文化传授过程，培养目标最基本的要求是一个有文化的人。任一课程，无论是公共课、专业课还是实践课都具有不同特色的文化内涵，高校的社会主义核心价值观教育必须以各学科的知识技能为载体，在传授知识技能的过程中引导学生树立信念、培养情趣、训练思维、提高品位，这是社会主义核心价值观教育的基础工程。

从教学层面讲，高校教师要从文化的高度，把自然和人文、理科和工科、理论课和实践课彻底“文”化，一方面，以人文精神授课，另一方面，授课内容要展示人文精神。全体教师都应把培养大学生的文化底蕴、净化校园文化环境和优化社会文化氛围作为自己义不容辞的责任，并把课堂变成弘扬社会主义核心价值观的主战场。

从师资队伍建设层面讲，要大学生成为文化人，自己首先就要成为文化人，高校教师自身的文化内涵至关重要，要通过多种渠道全面提高以文化力为基础的综合教育力，要把非智力的文化力上升到学校乃至教育软实力、巧实力的高度，教育管理部门要以此作为评价教师教学水平、学校办学水平的重要指标。

2.学校教育，健康为基，培养健康人。

健康是教育的基础，健康的心理不仅有利于大学生接受知识、培养技能，而且有利于大学生以更加理性的态度接受社会主义核心价值观教育。

首先，要帮助大学生平稳度过大一阶段的心理不适期。生活环境的变化，学习方式的转变，人际关系的交集都有可能引发大学生心态的变化。有的把人性中消极的一面无限夸大、绝对化，不知不觉中掉入偏见的泥淖。为此，学校在社会主义核心价值观教育活动中应坦然面对社会和人性的阴暗面，坦率承认并告诉大学生，人性中的自私、社会上的腐败都是与人类文明的发展与进步结伴而行的，不应影响大学生对真善美的追求，社会的主流永远是积极向上的，要努力达到“胸中有太阳，处处有阳光”的心理境界；有的因生活、学习中受到挫折，出现了心理“早衰”现象，认同虚无，安于无为，这对包括社会主义核心价值观教育在内的所有教育都是极为不利的，必须通过心理疏导，帮助大学生树立正确的人生挫折意识，教育大学生把挫折与失败同样看成是人生不可缺少的一部分，懂得这是大学生走向成功必须付出的代价。

其次，通过各学科进行心理素质教育。这既是学校心理教育实施的途径，也是各学科教学自身发展的必然要求。各学科教学过程都包括极其丰富的心理教育因素，因为教学过程是以社会历史积淀的文化知识、道德规范、思想价值观念为内容和主导的。教师在传授知识过程中，只要充分考虑学生的心理需求，激发学生学习兴趣，深入挖掘知识内涵，就能够使大学生把人类历史上形成的知识、经验、技能转化为自身的精神财富，内化为科学的世界观、人生观和良好的心理素质。社会主义核心价值观教育更要充分考虑大学生的心理特点及需求，使教育活动走进大学生的心中，使大学生感到社会主义核心价值观确实有用、能用、实用，达到事半功倍的效果。

3.学校教育，实践为本，培养社会人。

社会实践就是遵循大学生成长规律和教育规律，以了解社会、服务社会为主要内容，以形式多样的活动为载体，以稳定的实践基地为依托，以建立长效机制为保障，引导大学生走出校门、深入基层、深入群众、深入实际，开展教学实践、专业实习、军政训练、社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等活动，在实践中受教育、长才干、作贡献，通过社会实践使大学生逐渐了解社会、了解企业、了解市场、了解生活，体验人生冷暖，感受人生得失，积累人生阅历，让大学生充分感受社会主义核心价值观对成就人生的积极意义。

在组织学生参与社会实践的过程中，要引入“社会人”的概念，强调人的社会特性，强调在社会实践过程中每一个体都应有自己的位置与价值，只有在实现社会价值的同时，才能实现自身的个人价值。要引入“责任”概念，强调每个人都对他人和社会负有不可推诿的责任，人与人、人与社会实际上是一种责任关系，每个人现有的生存状态既是责任的原因，也责任的结果。要引入“多元化”概念，强调社会的进步是多种因素交互作用的结果，社会总在光明与黑暗的斗争中发展，人也都是在积极与消极的互动中进步，大学生只有通过社会实践充分体验、反复感悟，才能在实现社会价值的同时，实现个人价值，社会主义核心价值观才能真正走进大学生心中。

人文主义的核心范文第3篇

关键词：萨义德：后殖民文化理论：广泛的人文主义

中图分类号：G02(712)

文献标识码：A

文章编号：1004-0544(2012)07-0055-05

人文主义思想是贯穿萨义德后殖民文化理论的主线。同时也是他所有批评的终极旨归。我们要想正确理解和把握萨义德的后殖民文化理论，就必须认真考察他在《东方学》、《世界、文本、批评家》、《文化与帝国主义》、《人文主义与民主批评》等几部主要著作中所倡导和践行的“广泛的人文主义”，概括其基本构想，弄清其本质要求，领会其文化寓意。

一、“广泛的人文主义”之基本构想

我们首先必须认识到这一点，即萨义德对人文主义的讨论是有针对性的，并非为了出示一部人文主义的历史，也不是要探究其可能包含的所有内涵。实际上，他所深刻阐释、努力践行并始终坚持的“广泛的人文主义”原则，是在批判、反思美国人文主义实践的基础上对西方传统人文主义所进行的本质修正和重新阐释。

人文主义的核心范文第4篇

论文摘要：人文主义教育思想经历了博雅教育、近性人文主义和现代科学人文主义等阶段，以人为本的核心渗透了现代教育思想，语言教学也不例外。二十世纪是人文语言教学法发展的重要时期，教学思想从教师为中心转向了以学生为中心，涌现出大批的人文主义教学法，具体教学方式有所不同，但教育的核心都指向学生的自我实现。

一、 人文主义教育思想的内涵与发展

在古希腊，教育的最终目的是培养身心平衡发展而健全的人。古罗马继承并发扬了古希腊的文明，在教育上着重于利用文化来陶冶一个健康的人的理念。文艺复兴时期提倡的“兴趣原则”、“亲身经历”、“适应个性”和“社会竞争”等教学理念和方法对后世的教育思想影响深远。意大利人文主义者彼得拉克、维多里诺及荷兰的伊拉斯谟等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡导博雅教育，尊重学生个性，关心学生身心和谐发展，充分体现了教育的人文关怀。

近代人文教育思想伴随着自然科学的重大发展而发展，教育的目的是培养具有理性的人。20世纪下半叶盛行于美国的“人本化教育”以人本主义心理学为基础，主张教育应培养整体的、自我实现的和创造型的人。人本化教育家主张“课程人本化”，“强调学校应该创造自由的心理气氛”，提出“学校为学生而设，教师为学生而教”的学生中心理论。

在“人本化教育”逐渐走向极端并受到社会舆论质疑的时候，联合国科教文组织提出了“科学人道主义”的概念：“科学人道主义”是人道主义的，因为它的目的是关心人及其福利；它又是科学的，因为它的人道主义内容要通过科学对人与世界的知识领域继续不断地做出新贡献而加以规定和实现［1］。

在历史的各个阶段人文主义思想带有显著的时代特征，但“以人为本”的核心没有变。目前，中国提倡素质教育，正是人本主义的体现。

二、 人文主义语言教学法

1、人文主义与语言教学结合的基础——认知与情感的需求

语言教学与人文主义思想的结合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主义跟英语教学的关系由来已久”［2］。16世纪著名的英国人文主义教育思想家阿卡姆就在语言教学中溶入了人文思想。他认为，教育中的人文主义就是用文学去铸成人的心智［3］。在阿卡姆看来，拉丁文学中的一些经典著作凝聚了人类思想精华，而且语言风格优美典雅，是铸造儿童心灵的最好的材料。

当代科学研究更为二者的结合提供了科学依据。认知是情感发生的前提，这一点已经得到了心理学界较为一致的肯定。实证研究表明，诸如记忆、思维等人类认知加工过程都受到各种情感不同程度的影响。根据约翰·舒曼，情感和认知是可区分但不可分割的［2］。神经生物学家安东尼·戴马西也断言： “我们的情感生活是理智机器中不可分割的组成部分。”［2］ 所以，语言学习作为一种认知活动，极易受情感因素的影响。语言教师要把学生当作有智力和情感需求的完整的人来对待，既要扩展学生语言知识，也要加强情商的培养。

人文主义心理学强调人际关系和个人情感因素对语言能力和语言习得的影响，认为在语言学习中，最重要的是学习环境和气氛，学习者只有在放松和协调的状态下才能最有效地学习和掌握语言知识。这从心理学的角度进一步验证了语言活动中认知与情感紧密结合的必要性。

正是基于对认知结构的科学和心理的研究，现代语言学家积极推动人文思想与语言教学的结合，产生了不少人文主义教学流派。

2、人文主义语言教学流派

人文主义教学思想认为，课堂教学要以学生为中心，通过学生全身心的参与来提高外语教学水平。罗杰斯在1969年就于《学习的自由》一书中概括出人文主义教育的基本要素：人类具有天然的学习潜能，但是真正有意义的学习只发生在所学内容具有个人相关性和学习者主动参与之势［4］。

较明确的人文主义外语教学法出现在二十世纪60-70年代。60年代，结构主义语言学家接受了行为主义心理学的刺激——反应论，开创了听说法。随着认知心理学的发展，人们认识到外语教学中学生本身因素起着很大作用，强调外语教学要以学生为中心。最典型的教学流派是美国心理学家卡特罗的“沉默法”，美国的教育家库兰的“集体语言学习法”，保加利亚人罗扎诺夫的“暗示法”等。虽然他们所提倡的教学形式和课堂活动全然不同，但共同点是将学生看成既有智慧又有情感的完整个体，重视学生自我意识在语言学习过程中的重要作用，充分体现了人文主义的思想，常被统称为“人文主义流派”。从80年代起，教育从传授知识转向培养学生能力，90年代则以提高学生素质为目标。在这一背景下，人文主义心理学、人文主义外语教学法便又受到人们的重视和关注。根据教授观点的差异，人文主义教学流派又可以分为浪漫人文主义和实用人文主义。

浪漫人文主义认为，教师的主要任务是鼓励学生发展自我。课堂教学应主要关注学生情感，经历和观点。学生要学的东西就在他们自身，以学生为中心的教学法即是所有的教学活动的目标，无论是语法练习，考试和翻译，都是基于学生的经验。但当教学过于关注学生个人经验，学生接触到的语域和语体相当有限，所以这一教学观点有一定的局限性。

斯戴威克是实用人文主义的代表。他认为教师要了解学生的思想和学习态度，调整自己教学方法。教师应让学生发展和展示创新与合作能力， 学会表现的自我和批判的自我的协调。在斯戴威克最近的著作中强调了教师对学生需要的关注。另一方面，斯戴威克还认为，过分强调人文方法会带来负面影响。在关注学生自我发展的目标的前提下，教师决不能放弃自己的职责，即对教学内容的更新和教学技巧的掌握。除了情感因素外，学生最重要的还应发展语言能力、记忆、动机和认知能力。

现代外语教学实践中，人文思想已经渗透在教学过程中。除以上所述的人文流派外，许多教学流派也反映了人文思想，如认知教学法，交际法，任务型教学法等。这些教学法具体操作各不相同，但都体现了以学生为中心，强调学生在学习过程中的主观能动性。从一定程度上暗合了斯戴威克的实用人文主义思想，是人文教育思想更理性化的表现。

三、人文主义语言教育对国内外语教学的启示

多年以来我过大学英语一直以大班为主，课堂教学多数以教师为中心。教学以考试为目标，尤其是全国性的

四、六级考试成为大学英语教学的风向标。这造成了目前我国大学英语教学标准过于理性化，教学过程重知识传授，轻学生需求，尤其是个体发展的需求。这与人文思想与素质教育的目标相距甚远。外语教学中提倡人文教学势在必行。

加强课堂教学的人文性有助于打破英语教学的瓶颈，真正走上素质教育的道路。加强人文性，要注意：

（1）正确理解人文教学法的含义。人性化不等于自由化。以学生为中心不等于放任自流。教师的指导作用必不可少，课程目标不能取消。人性化与语言教学不是格格不入的。语言技能的培养是在个体主观意志的调动下积极地语言习得。

（2）明确外语教育的目的。教师应以学生全面发展为目标，鼓励学生全身心投入学习，在语言教学中融入人文观，指导学生意识到个体发展的需求，既使学生得到全面发展，又能顺利完成教学目标。

（3）恰当组织课堂教学。教师要勇于改变传统教学模式，引导学生学会提问，变被动为主动。课堂形式要多样化，促使学生动手又动脑，充分发挥学生的智商和情商。要营造生动活泼的教学气氛，让学生得到表现自己、表达思想和情感的机会。帮助学生形成探索创新的心理愿望和性格特征。

参考文献：

[1] Edgar Faure et alLearning to Be [C] Paris: Unes

co， 1972.26。

[2] 范琳，试论人文主义外语教学法. [J]解放军外国语学院学报 2000(1):58-62。

人文主义的核心范文第5篇

关键词 人文主义 人性化 阳光地带

中图分类号：J110.9 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.10.071

Restrain God and Focus on Human and Go into Sunshine Zone

――Humanism Color of Humane Education in Renaissance

LIU Xiaolan

（College of Education， Cangzhou Normal University， Cangzhou， Hebei 061001）

Abstract The history of this period of time in Western Europe from fourteenth Century to sixteenth Century is generally regarded as the Renaissance period. At this time， it is a great significance for Western European history， which is the transition from the feudal society to the capitalism. At that time， the humanism education thought is full of human nature， which is a challenge to the middle ages. From then on， people from the dark middle ages into the sun.

Key words humanism; human nature; sunshine

1 人文主义概念的界定

很难为“人文主义”下一个确切的定义，这个词在文艺复兴以前或者说是在文艺复兴运动之后才出现的。人文主义一词的英文翻译为humanism，是从德语Humanismus译过来的，而在德语中这个词是1808年德国一位教育家在一次关于古典教育在中等教育中的地位的辩论中根据拉丁文词根humanus杜撰而来的。所以我们必须抛开其字面意义来抓住它的本质内涵。

从严格意义来说，人文主义不是一种学说体系，它是指以人和自然为对象的世俗的人文学科，是资产阶级的文化核心。它宣扬以人为本，以人为中心，歌颂和肯定人的价值和力量，反对中世纪的神性至上说。人文主义要求人的自由、平等和个性解放。它肯定现世的生活幸福和享乐态度，提倡科学、推崇理性，主张人们必须摆脱宗教势力，维护自己合理的要求与权利。

2 人性论与人文主义的关系

在野蛮、黑暗的中世纪，神学家们鼓吹儿童生来带有“原罪“，人性本恶，所以要使灵魂得救必须摧残人的肉体。鉴于此，人人都要听从教会训诫，实行禁欲。比如从幼年起就抑制儿童的游戏娱乐的愿望，并且体罚盛行。

文艺复兴时期所推崇的世界观是人文主义。而人文主义的思想基础是人性论。人文主义倡导抑神扬人，这和中世纪的抑人扬神的观点是相对立的。人文主义者们强调人的尊严、人人平等、个性解放，强调人们应摆脱封建压迫和剥削并颂扬人的智慧和力量。他们把人追求幸福和快乐认为是人生而有之的本性，是应该得到尊重的，而不应该受到压抑，这种自然本性在中世纪被压抑和扭曲了，所以现在应该对人的尊严和本性给予肯定。

3 人性化在人文主义教育思想中的具体体现

人文主义深入到意识形态的各个领域，在教育领域内也取得了辉煌的成就，使得欧洲教育史上出现了崭新的一页。

这时的教育目的与中世纪相比发生了显著的变化。在中世纪，培养神职人员是学校的教育目的。而文艺复兴时期，一些人文主义者们认为，教育的目的应该是培养身体健康、有德行、知识广博、多才多艺并能为社会进步做出贡献的人。所以，人文主义者们十分重视人的身心和谐发展。在人文主义者们的倡议下，当时许多学校都根据他们的教育目的在学校的课程设置以及道德教育方面做了具体的规定。

比如在课程设置方面，一些学校摒弃了中世纪的原罪说和禁欲主义思想的束缚，重新认识到游戏和体育在教育教学中的重要作用，强调体育和游戏对儿童身心健全发展的意义，并认为应该通过游戏和故事来让儿童学习，寓教于乐。

在道德教育方面，也发生了显著的变化。中世纪以原罪论为中心的道德教育开始解体，一种新的道德观逐渐形成，那就是乐观、自由和人道主义。人文主义教育家们强烈要求要对儿童尊重、反对体罚。

古希腊哲学家亚里士多德曾经指出，教育教学应该根据儿童的生理和心理特点进行，他的这一主张在文艺复兴时期又被重新提及，有的学校把这一理论付诸实践。

4 人文主义教育家的教育思想中的人性化色彩

文艺复兴时代是一个伟大的时代，它开启了人类的新纪元，与此同时，也造就出了许多人文主义教育巨匠。在众多的人文主义教育倡导者中，维多里诺、伊拉斯谟、拉伯雷、蒙田的教育思想对后世产生了较大影响。

维多里诺，意大利人文主义教育家，早年受过大学教育，毕业后在大学执教。后来，他创办了曼都亚（Mantua）宫廷学校，他把学校命名为“快乐之家”。他在办学中为学生布置了快乐卫生的环境，并有良好的体育设施。他提倡人的身体、智力、道德、美感等方面和谐发展。他关怀儿童，特别注重每个人的个性发展。他要求教师遵循身心发展自然规律教育儿童，采用直观教学法。他主张不要体罚学生。

伊拉斯谟是尼德兰著名的教育思想家。1516年他出版了《论基督教王子的教育》一书，这是他教育思想方面的代表作。他重视教育的功能，认为教育对国家的希望和对于个人的成长都至关重要。他要求教育不要违反学生的天性，而是要充分利用儿童的天性，要顺从天性之自然。把儿童当作儿童看，尊重他们的不成熟状态。他认为教育过程是一个积极的过程，应充满“自由与乐趣”，要做到这一点，教育者就应充分了解儿童的特点并顺从儿童的天性实施教育。伊拉斯谟还主张教育还要考虑儿童的个别差异，他将这种个别差异称之为“个性”，这种个性使不同的人喜欢各异的学科，教师在教育过程中应注意学生的个别差异，因材施教。他提出教育内容应以拉丁文和希腊文为核心，还要设置历史、地理、自然科学等课程，除此之外，还要对儿童进行体育训练，总之是对儿童实施通才教育。

拉伯雷是法国伟大的人文主义作家。他受人文主义思想影响，于1532年陆续发表讽刺小说《巨人传》（Pantagruel and Garganta），该书又被译为《高康大和庞大固埃》。作者的教育主张是通过小说中主人公高康大受教育的过程体现出来的。他认为人的天性是善良并且追求自由的，人也可以创造出任何奇迹。教育就是要培养博学多才、身体健壮、勇敢善良、随心所欲的人;他尖锐地批判了封建社会经院主义的教育，强调个性发展的重要性，他提出德、智、体、美相互结合的多方面的教育思想。在教学方法上，他认为掌握知识的前提应该是理解，教与学的过程也应该是轻松而愉悦的。所以他提倡应抛弃死记硬背的学习方法，让学生多接触自然，在实践中获得知识和体验。

法国另一位人文主义者、著名散文学家、教育家蒙田的教育思想在当时也影响深远。他的教育思想主要反映在其文学代表作《散文集》当中。此书的第二十九章是《儿童教育论》，集中体现了蒙田的某些教育观点和主张。蒙田认为教育的目的是培养绅士，他所倡导的绅士应该具有渊博而实用的学识、良好的判断力以及优秀的品质和强健的体魄。在教学方法方面，他反对强制压迫，主张自然发展。蒙田认为严厉的惩罚不仅会摧毁儿童学习的愿望，还会使人的高贵的本性堕落，他要求抛弃暴力和强制，使教育成为一种“没有惩罚，没有眼泪”、充满兴趣和娱乐的活动，使儿童的天性得以健康发展。他坚持从纯人的角度谈教育，不掺杂宗教的含义。

5 总体评价

文艺复兴把人的世界带入了阳光地带。阳光地带是一个非兽非神的中间地带，是一个真正的人的地带。人不是兽，人不是神，人就是人。

在这个阳光地带，不再把人看作罪恶的存在，把人真正作为人来看待，人的地位提高了，人有了人之为人的高贵和尊严，人并非消极无为的存在物，通过外在的教育和自身的努力，人可成为完美的个性，可建立丰功伟绩，可战胜命运的肆虐。人类对自己不再轻视，人应该受到尊重。

在这个阳光地带，不再对人提出苛刻的要求，把人真正当人看待，不再把人当作神，人的七情六欲被视为理所当然的人性流露，追求尘世的欢乐和幸福成为正当合理的行动，自虐式的禁欲主义不再被推崇。人类对自己不再苛求。

在这个阳光地带，对人的本性的尊重成为这一时期人文主义的核心。人被还原为人，人被善待。人文主义否定天主教道德的理想主义，要求重建符合人性的道德规范，不再以神的标准去要求人，而是让人去过人的生活即尘世的世俗生活。

虽然文艺复兴时代已经过去，但文艺复兴所孕育的人文主义精神并未随之消亡，其人性化色彩，以人为中心、尊重人、肯定人的价值和尊严成为新时期乃至今日教育工作的理论基础。

参考文献

[1] [美]S.E佛罗斯特著.西方教育的历史和哲学基础[M].吴元训等，译.华夏出版社，1987.

[2] [德]鲍尔生著.德国教育史[M].滕大春，滕大生译.人民教育出版社，1986.

[3] [德]袁桂林.外国教育史[M].东北师范大学出版社，1995.

[4] 戴本博.外国教育史（上）[M].人民教育出版社，1989.