社区文化建设的建议
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇社区文化建设的建议范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
社区文化建设的建议范文第1篇
20世纪90年代以来，伴随改革开放的步伐加快和市场经济体制的逐步建立，我国城市社区建设日渐完善。社区作为社会基本组成单位，是指进行一定的社会活动、具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。①近年来，我国积极推进城市公众文化艺术的发展，大力促进精神文明建设与物质文明建设的和谐统一，文化艺术教育成为我国社区文化建设的重要组成部分。
一、艺术教育在社区文化建设中的重要性
文化艺术教育是社区文化建设的重要组成部分，社区文化艺术教育是以社区成员为主要教育对象，以文化艺术为主要内容，开展符合社会发展要求并满足社区成员需要的教育活动。艺术教育是与我国传统的知识教育、道德教育互为补充、相辅相成的重要教育内容。文化艺术教育不仅是对艺术学科能力的培养，还包括审美意识的养成及审美能力的提高。②
文化艺术教育的重要性体现在：（一）开展艺术教育，提升群众文化艺术修养。大力开展文化艺术讲座、艺术品展览等活动，使社区成员能够掌握必要的文化艺术知识，具备基础的文化艺术欣赏能力、培养正确导向的审美能力和人文精神。（二）促进青少年全面发展，培养青少年创造精神。通过文化艺术教育，使青少年艺术与科学思维能力相互渗透交织，开发其智力与创造意识。通过艺术独特的文化培育功能对青少年的心理状态进行价值引导，塑造其正确的世界观、人生观。（三）丰富老年人日常生活。提高老年人的文化艺术素养，为老年人培养新的兴趣爱好提供便利条件，实现老年人物质生活与精神生活的双重满足，培养现代老年人的生活适应能力。③（四）有利于区域性文化艺术的传承与保护。④区域性文化艺术以地域特色鲜明、受众群体集中为主要特征，使得这一类文化艺术的传播受到限制。社区文化艺术教育的推广使本地文化艺术得到广泛传播，形成规范组织来保障其发展的可持续性。不但实现了文化艺术的传承和保护，还能通过广泛的群众参与和交流使文化艺术得到升华。
二、艺术教育在社区文化建设中的发展存在的问题
虽然艺术教育在社区文化建设中的开展初有成效，但仍存在一定的问题。
第一，艺术教育活动的组织开展缺乏规范化和专业化。作为社区艺术活动合理开展的基础制度保障，针对社区艺术教育活动的法律法规还有待完善，从而进一步推动艺术教育活动有序地组织和进行。社区文化艺术组织多为自发性，运行机制不够规范，业务能力强的管理人员与专业性的教育辅导教师短缺，致使社区各类文化艺术活动开展参差不齐，影响参与者的学习热情。
第二，艺术教育活动数量不足、内容单一。从数量来看，文化艺术教育活动的开展数量总体供不应需，规模小。从内容来看，目前社区艺术教育多表现为文体活动的组织和开展，但艺术教育包含方方面面，不应只限于单一的活动内容和形式，还有很多具有特色的文化艺术活动，比如艺术赏析、摄影培训、茶艺等一些社区群众希望参与学习的项目，应积极开发和推广。⑤
第三，群众参与程度不够，受众层次单一。当前社区艺术教育活动的对象集中为老年人和青少年。老年人艺术教育活动多为合唱、广场舞、书法或戏曲活动的组织与开展学习。青少年艺术教育活动表现为社区或个人自发进行的舞蹈或乐器学习。社区艺术教育受众年龄层单一，没能覆盖不同年龄段的艺术需求。⑥另外，受到基础设施条件的限制，各地区艺术教育活动开展不均衡，也成为社区艺术教育工作在全民范围内开展的制约因素。
三、完善社区艺术教育的建议
社区文化建设是城市文化形象体现的前沿阵地，在社区中进行艺术教育活动，有益于提升整体公民素质，开发公众艺术潜力。要共同努力完善社区艺术教育体系，从而实现社会整体艺术水平的提升。
首先，政府应加大支持力度，建立社区与高校合作机制。政府要完善与社区艺术教育活动相关法律法规，实现社区组织规范运行，另外建立专项资金，完善社区艺术教育配套基础设施和人力资源配备。社区可与高校合作，请专业教师来社区进行管理人员培训、开设艺术教育讲座，真正实现艺术教育全民化，将艺术带到群众身边。建立高校学生实习基地与志愿者服务体系，既为社区艺术教育提供专业型人才，也锻炼了在校学生的实践能力。
其次，丰富艺术教育内容，强调专业性与娱乐性整合。开办社区艺术大学，利用专业培训机构和场所满足公众艺术学习诉求，整合民间艺术文化资源，关注当地特色性的艺术文化发展，可开展丰富多彩的艺术教育活动来满足公众艺术需求的拓展，如花卉培植鉴赏、服装设计、传统乐器学习等。
最后，充分利用现代科技媒介，营造文化艺术氛围。普及艺术专业知识，一方面可培养公众艺术学习意识与态度，另一方面实现公众审美导向的科学化。充分利用互联网、智能手机等现代通信工具，克服地域性的局限，利用其传输速度快、信息承载量大的优势，开发艺术教学APP、网络课程，建立网络社区，实现艺术知识共享。
结语
艺术教育是我国社区文化建设的重要组成部分，在实现我国社会政治文明和精神文明的进程中起到了不可替代的、潜移默化的导向作用。要想进一步完善我国的艺术教育体制，就要以社区文化建设为依托，以点带面，逐步实现网络化、社会化，从而提升社会整体文化艺术水平。
注释：
①郑杭生.社会学概论新修[M].北京：中国人民大学出版社，2009.
②黄昌海.充分认识艺术教育在普通高校中的现实作用与深远意义[J].东南大学学报，2007（5）：118-122.
③王英.中外老年教育比较研究[J].学术论坛，2009（1）：201-205.
④⑥秦晶.论社区艺术教育的发展[J].艺术科技.
⑤朱名燕，卢悦，魏平，唐榕.成都市城乡社区文化活动建设调查报告[J].成都大学学报，2009（4）.
社区文化建设的建议范文第2篇
一、建议把“尚阳堡文化”资源转变为可开发的文化旅游资源
清河区拥有极其丰富的历史文化资源，“尚阳堡文化”尤为珍贵，这一文化是发展我区文化旅游不可或缺的宝贵资源，具有其地域特色和不可替代的独特性。开发“尚阳堡文化”资源使之成为文化旅游资源具有广阔的市场前景和发展空间。
清河区人文历史悠久，特别是从明末到清末近300余年间，明、清两朝的许多历史与这里有着重要的关联。
明末，满族先民女真人“海西女真”哈达部落政治、经济、军事活动的中心在这里，这里地处明辽东边墙的边缘，明朝与女真民族商贸活动的繁华地带，哈达部落的王室贵族凭借这里特殊的军事、贸易地位，凭借明王朝的支持，与女真其他部落角逐争斗，迅速壮大，拥有关东大半，称雄女真，成为“海西四部”之盟主，成为“汗国”。清太祖努尔哈赤吞并哈达国之后，这里又成为明朝与后金政权政治、军事、斗争的前沿。
清朝崇德元年，哈达国的重要名城“靖安堡”改为“尚阳堡”，尚阳堡古城成为清朝东北三大流人寓所之一，即犯人监狱。关押在这里的流人有武装反抗清朝统治的朝廷钦犯、也有文人墨客、商人渔夫。在流人当中不乏名流儒士。如湖广道御史、四川巡按郝浴、清进士季开生、中书舍人江南推官张恂、著名诗人学者陆庆曾、清进士河南主考官丁澎、清进士山东巡按刘嗣美、吏部右侍郎、诗人学者何志清、大学士陈梦雷等知名人士。他们的诗、词、书画为尚阳堡文化积淀了浓墨重彩的一笔。同时，各地流人为尚阳堡带来了丰富的异地文化，也带来了近代文明，由于流人子女与当地居民通婚、融合，形成新的居民结构，形成了独特的尚阳堡文化，这种文化具有极其鲜明的地方特色。
为更好地把尚阳堡文化资源转变为可开发的旅游文化资源，我们建议异地恢复尚阳堡古城原貌（已形成方案），利用这里古朴的建筑，营造良好的尚阳堡文化氛围，依据明、清史籍，利用现代科技手段全面展示哈达古国历史文化，尚阳堡文化。通过民间实物，复制文物的展览，影视资料的展播，向游人展示尚阳堡文化，全方位介绍尚阳堡文化。在开发民俗旅游资源方面，以石家满族民俗村为载体，从民居、饮食、民族歌舞、服装、婚俗、礼节、节庆、说唱艺术等方面让游客走进尚阳堡文化，深刻体会尚阳堡文化。在旅游纪念品的开发方面。突出旅游纪念品地域特色，充分利用纪念品在观赏、收藏等角度展示尚阳堡文化，使尚阳堡文化走向世界，对世界各地旅游者产生吸引力。
二、建议在清河旅游区全面发展黑土地特色文化
清河区地处长白山脉与松辽平原的结合地带，交通便利，早在明朝中期，这里就是商贸重地，各地商客云集这里，在长期的贸易过程中，形成了这里民俗文化的独特性，具有多层面性。在地域文化方面，以满族特色为主体的黑土地文化资源丰富，具有辽北文化特色，为当代人们所喜爱，二人转、小品、东北大秧歌、满族歌舞、萨满歌舞等等是人们喜闻乐见艺术形式，小品，已成为中国人春节联欢晚会必有的一道文化大餐，而且被评为“一等奖”。
清河旅游区的“龙泉山庄”、“凤舞山庄”是电视连续剧《刘老根》第二部的拍摄地，随着电视剧的热播，剧中具有清河文化特色的二人转、满族歌舞、萨满艺术远播海内外，被更多的海外人士所接受和喜爱。为清河旅游区全面发展黑土地特色文化带来更大的商机，这种商机也将成为清河旅游业发展的动力，我们现有的文化设施、演职力量，还不能满足游人逐渐增长的文化需求，因此，我们建议在现有龙泉山庄小剧团的基础上，扩大队伍，在石家满族民俗村开设满族文化大舞台，为游人表演二人转、小品、满族秧歌、歌舞、满族服饰展览、萨满表演等表演项目，同时开设其它的具有辽北特色，满族特色的艺术展览，展出享誉海内外的满族剪纸、柳编草编、玉米叶编织、清河水库浪木根雕、石雕、骨雕、角雕、玉器等手工艺品，这些手工艺术品力求突出地域文化特色，满族特色。在主题思想方面突出民族特色，别具一格。这个工艺品展览既展示了民族文化，又可成为创收途径，又是很好的旅游区广告宣传，可谓一举三得。
三、以清河地热、民俗展览馆、万亩湿地项目为载体为文化旅游搭建平台。
清河旅游业经过十几年的发展，虽然初具规模。但从全国来看，我们还属于中小景区。旅游业作为地方的重要产业之一，如何继续发展壮大是摆在我们面前需要解决的问题。而进一步挖掘本地区民俗文化，发展文化旅游，以项目为载体是做大旅游产业有效途径之一。
随着全球不可再生能源逐步减少，地热这一新型清洁能源被广泛重视。由于目前铁岭地区煤炭资源储量日趋减少，煤炭价格每年呈上升趋势，东北地区的热水需求量渐年递增，热水的成本在不断增加，所以地下热水这种新型环保能源的开发将节约大量煤炭资源和大幅度地降低热水成本，铁岭市政府非常重视地热资源的开发利用，为此项目提供了优惠政策和资金。同时，辽宁省第九地质大队对清河区进行钻探勘察，也为清河区的地热资源的开发提供了有力的技术保障。
清河旅游业作为本区的重要产业之一，地热资源的开发将给清河旅游业增加新的内容，也使清河区的温泉旅游成为辽北地区的一大特色。同时，该项目的建设可以与“郎太后传说”历史故事有机结合起来，突出本地温泉文化，这里的温泉曾经为郎太后沐浴过，以民俗文化为买点吸引游客。
清河是满族聚居地之一，开发建设满族民俗展览馆项目，以实物与表演相结合的方式，融观看与参与相结合，全面展示满族的民俗文化。以此来吸引游客。民俗展览馆可以分为实物展区和民俗风情表演区两部分。实物展区可分为生产生活区、礼仪祭祀区、神话传说区、风物特产区四个展区。生产生活区将展示满族人民在长期生产生活和渔猎等活动中使用的生产及生活工具，以此再现满族及先祖在关东地区生产生活的场面。礼仪祭祀区将展示满族传世的神像、神偶、子孙绳；满族的家谱，祖先牌位、金、银、铜质锁、银锡质祭祀用品等，通过这些展品的展览，会使游人领略满族文明的风采，以及满族文明对兄弟民族影响的历史渊源。神话传说区，用图片、实物等形式，全面展示满族人民世代流传经久不衰的神话传说，反映满族人民的喜、怒、哀、乐，反映满族人民的生活向往和追求，折射出满族人民善良的民族心理。风物特产区，用图片与实物相结合的方式，系统展现关东地区满族发祥地物产的丰饶，以及满人对当地物产的开发和利用，对世人的影响。民俗风情表演区主要是表现满族婚俗、歌舞、祭祀礼等民俗活动，吸引游客参与其中，满足游客求新、参与的心理。
生态旅游是一种正在迅速发展的新兴的旅游形式，也是当前旅游界的一个热门话题。世界人士预测，以走向保护区、亲近大自然为主题的生态旅游热将在全球兴起。而开发清河水库湿地自然保护区项目，具有保护自然环境，维护生态平衡作用，可以使旅游业成为一种可持续发展的绿色产业。
社区文化建设的建议范文第3篇
一、现实回视：学校文化建设的误区诊断
学校文化建设已经走过了初步探索阶段，并以破竹之势浩荡前行。可以说，在这一过程中，众多学校已经或者正在紧锣密鼓地进行着各种文化建设的尝试，取得的成绩和可能存在的问题都值得进行总结和反思。
首先，功利化的取向背离了学校文化建设的初衷。在学校文化建设上，不为少数的学校是出自于功利主义，为了“粉饰门面”[1]。毋庸置疑，进行学校文化建设，必须明确一个前提，那就是无论建设什么样的学校文化，最终必然要有利于学校各项事业的长远发展，这是学校文化建设的理应坚守，也是建设中必然要坚持的取向。就此而论，为了建设而建设的功利化取向是背离学校文化建设初衷的。当前一些学校追逐文化建设的潮流，在没有客观审慎进行学校自身考量的情况下就盲目进行学校文化建设，要么是为了在相关的评比中崭露头角，要么是粉饰学校的外相，这都是功利化取向的表现，需引以关注和反思。
其次，形式化的做法遮蔽着学校文化建设的价值。功利化的取向必然导向形式化的做法，使得一些学校陷入“肤浅的现象主义”学校文化建设的泥潭[2]。实际上，真正意义上的学校文化建设应该是立足学校实际、遵循自身基因展开的建设工程。只有立足学校实际，才可能让学校文化建设有厚实的土壤。只有遵循自身基因，才可能让学校文化建设长效推进。然而，现今的学校文化建设，存在明显的形式化做法，表现在三个方面：一是机械效仿，按照别校已经较成熟的路子进行；二是着眼表层，只注重文化建设的硬件载体；三是忽视传统，割裂了学校文化建设的历史传承。最终使得学校文化建设流于形式，而大大遮蔽着学校文化建设的本有价值。
再次，浅表化的认识阻断了学校文化建设的系统。学校文化在空间上关及校园内和校园周围，在时间上贯通历史和当前，在主体上涉及教师、学生、社区居民等。这说明，学校文化建设是一项复杂的系统工程，不可能只是单方面、定时空的线性化流程。据此论之，一些学校在学校文化建设上的认识还很浅表，这既体现在进行学校文化建设时没有考虑到相关要素的整合，进行单项建设；也体现在建设工作没有深掘文化的要义与内涵，而是窄化或者浅显了对学校文化的理解。如此，本应具有系统性的学校文化建设工作被阻断与支离，建设的实效自然降低了。
由上论之，学校文化建设已经陷入功利化的认识、形式化的做法和浅表化的认识“三重误区”，正是这些误区的出现和存在，使得学校文化建设的初衷被背离、价值被遮蔽、系统被阻断。卓有成效的学校文化建设应该在审视这些问题的基础上进行内涵深思与路向探索。
二、本质追问：学校文化建设的意涵探讨
学校文化建设是一项系统的工程，蕴蓄助推学校持久发展、彰显学校品牌特色和营造学校和谐氛围的上位、中位、下位三层意涵。换言之，无论进行什么样的学校文化建设，无论学校文化建设采取怎样的策略展开，都应该而且必然是要有利于学校、教师、学生等健康良好发展的，这是学校之所以进行文化建设的源动力。
上位层面：学校文化建设助推学校持久发展。学校作为文化传播的重要源泉，其本身就是一种文化的存在。进行学校文化建设，一方面是明晰并深化学校的办学理念，为学校定性；另一方面是以文化引领学校建设的理路，为学校定向。而就一所学校而言，办学理念和建设理路自然是学校发展的命脉，这就是说，进行学校文化建设关乎学校持久发展。健康的、良好的、有效的学校文化建设对于学校的整体发展具有积极助推作用。总之，文化建设对于学校发展的意义是一种上位层面的，具有涵括和引领的作用，这种作用可能是潜在的，但却蕴蓄着巨大的力量，是学校发展“隐形的翅膀”。
中位层面：学校文化建设彰显学校品牌特色。当前，特色学校、品牌学校的建设正在以前所未有之势进行，这既是新时期学校在竞争中求发展的必然要求，也是学校获得自身彰显活力的重要方式。实际上，从文化建设的角度进行学校品牌建设是一种“历险”，因为文化本身是一个需要琢磨玩味的抽象概念，那么如何进行有效的学校文化建设自然就需要有审慎的态度。当然，学校文化建设对于彰显学校特色、创建学校品牌的价值自不待言。以文化为突破口建设学校特色品牌，就是要以恰当的文化载体、适切的文化内容、适宜的文化形式发挥学校文化建设中位层面的意义。
下位层面：学校文化建设营造学校和谐氛围。一所学校具有什么样的氛围，很大程度上决定着学校的长远发展。学校和谐氛围的营造，需要有形的载体，更需要无形的渗透。文化建设之于学校氛围的营造，就是要让有形的载体承载无形的文化符号价值，让文化之无形通过载体之有形表现出来。通过文化建设的学校氛围营造不是生硬的标语口号，也不是呆板的雕塑建筑，而是将文化与实物融为一体，在实物上孕育文化象征，在文化中表达实际意义。将学校文化建设与和谐学校氛围的营造结合起来，就是要发挥文化建设促进学校和谐氛围营造的作用，而和谐的学校氛围最终将直接使师生受益。
就上而言，学校文化建设是学校持久发展的“助推器”，是学校品牌特色彰显的“润色剂”，是学校和谐氛围营造的“牵引机”。进行学校文化建设，最终以学校发展和有益师生为基本原则。需要指出的是，学校文化建设所蕴蓄的上、中、下三个层面的意涵，不是相互分离的，而是彼此渗入的。只有统整把握这三层意涵，才可能推进学校文化建设工作取得更加有效的成果。
三、实践诉求：学校文化建设的路径探索
反思学校文化建设的现存问题和误区，重新探讨学校文化建设的意涵，是为了从问题出发，更好地回应学校文化建设的实践诉求。为现实中的学校文化建设工作指明方向是我们回视的起点，也是我们反思的初衷。
其一，观照传统和历史，探寻学校文化建设之根。学校文化建设是一个渐进的过程，不是朝夕功夫，也不会立竿见影。事实上，有效的学校文化建设作为必然是一个持续不断的回溯历史、不忘着眼传统的文化寻根历程。从一定意义上讲，现时代的学校文化建设“可以归结为中国传统的基本价值与中心观念在现代化的要求下如何调整与转化的问题”[3]。这就是说，学校文化建设既需要有历史眼光，也需要有传统视野。在学校文化建设中尊重历史，就是要发掘学校的历史涵蕴，以此坚实学校文化建设之基；观照传统，就是要在学校文化建设中注重提炼，以当前视角钻研传统，让那些优良的传统在当前的环境中不断彰显魅力。从文化寻根的角度来审度学校文化建设的作为，需要我们回视中进行反思。只有紧紧抓住学校发展的文化之根，才可能摸索其筋脉，也才可能让学校文化建设之树结出丰硕的果实。
其二，发挥各主体作用，聚合学校文化建设之力。任何一所学校的发展都是各种相关要素协同作用的结果，校长、教师、学生是关乎学校发展的最直接主体。在学校自主、特色、比拼发展的今天，校长的办学理念将在很大程度上影响着学校的发展轨迹。与此同时，教师和学生的认同感等因素也隐现在学校发展之中。而当前，文化立校的理念已经深刻影响着学校的发展。那么，何以让文化立校真正有效实践而不只是摇旗呐喊，这需要多方的共同努力。校长秉持文化立校的朴实愿景、教师树立文化育人的真切情怀、学生坚持文化强己的诚心期待，这都是学校文化建设的必然诉求。学校文化建设是一项复杂工程，这种复杂性生动体现在其系统性上。进一步讲，学校文化建设不是校长、教师、学生等单一主体的行为，而是要在包括这些主体在内的一系列要素之间建立一种协调机制，在统整各主体的基础上，共同为学校文化建设凝心聚力。
其三，着眼长远和长效，凝炼学校文化建设之魂。进行学校文化建设，有一个前提性的基本认识，那就是学校文化建设既具有历史传承性也就有未来前瞻性。这就是说，只有在学校发展的历史轨迹中才能清晰学校文化建设的基础，只有在学校发展的未来展望中才能描绘学校文化建设的愿景。就一所具体的学校而言，进行文化建设，不能贪多求全，面面俱到，而应该有重点、有特色。从学校的历史发展回望与未来发展展望的过程中，勾勒学校文化建设的主线，这就是要凝练一个学校文化之魂。在学校文化建设中，着眼长远和长效，就是不能短视学校文化建设的作为，更不能机械评价学校文化建设的成效。学校文化建设着眼长远，就是要进行长期规划，不以当前论断；着眼长效，就是要进行系统建设实践，不浅尝辄止。以此，在凝炼文化之魂中推进学校文化建设是可行之径。
学校文化具有精神性、独特性、恒久性、变动性和潜在性[4]。这就决定了学校文化建设必然是具有长期性、系统性和复杂性的工程，功利化取向、形式化做法和浅表化认识等误区的存在遮蔽着学校文化建设“上中下”三位一体的意涵。进行学校文化建设，就是要以学校的可持续发展为目标，构建学生学习与成长的乐园，建设教师发展与生活的家园，兴办家长放心与社会认可的学校[5]。正是基于这样的认识，我们提出学校文化建设要在观照传统和历史中寻根，在发挥主体作用中聚力，在着眼长远和长效中铸魂。实际上，在探索中不断反思，在反思中继续探索，这是学校文化建设的基本认识线索，关键是我们如何进行探索，如何进行反思，这本身又值得去探讨。
参考文献
[1] 亓殿强，周新奎.学校文化建设问题及对策.中国教育学刊，2009（5）.
[2] 谢延龙.学校文化建设的误区及其反思.教育发展研究，2008（10）.
[3] 余英时.文史传统与文化重建.北京：生活·读书·新知三联书店，2004.
社区文化建设的建议范文第4篇
【关键词】湖南益阳；花鼓戏；传承发展；应用实践
一、益阳地区花鼓戏应用现状
益阳花鼓戏是湖南本土剧中重要的组成部分，其特点为流传范围广、有着较强的历史性特征。①花鼓戏出身于民间，并且在民间有着深厚的群众基础，民间常常有专门的戏班对其进行宣传并进行专业的演出。花然而随着我国工业化进程的不断进步，科学技术的快速发展，传统的艺术形式逐渐被互联网传播下的各种新型艺术文化所取代。即使有着深厚的群众基础，也因其群众基础的高龄化，导致花鼓戏在文化大潮中失去了一席之地，而使之在传承与创新上受到了不小的冲击。所幸，在湖南益阳这个非主线城市，花鼓戏还让想对之进行传承的人有迹可循。
二、针对益阳社区群众中对花鼓戏应用情况的调研结果
笔者对在益阳社区群众中应用花鼓戏与实践传承的现状进行了实地调研，考察在益阳地区花鼓戏传承的现状与其发展可能。
（一）花鼓戏发展传承现状
1.笔者深入社区进行探访和调查，发现其中的部分社区已经没有了花鼓戏这样传统戏剧的生存空间。
2.笔者对社区群众进行采访后得知如今的花鼓戏，会的人少，能够表演的人数更少。
（二）花鼓戏传承发展可能
1.益阳地区的花鼓戏传承并没有得到重视，但是其有很好的花鼓戏文化活动基础。
2.可以利用群众喜闻乐见的群众活动方式――广场舞，将花鼓戏与之结合，创造出花鼓广场舞，借助群众广场舞的活动平台，将花鼓戏重新进行传播扩散，推进社区群众的视野，为传承这一传统文化贡献微薄之力。
三、益阳社区群众文化中推广花鼓戏的结果与作用
（一）花鼓戏的推广结果
基于花鼓戏文化与群众文化的发展关系可得知，在益阳社区中花鼓戏应用的主要问题就是与当下跳广场舞的中年人审美观的不一致与不统一，所以导致了其场地的限制性与受众的限制性。利用社区群众文化与花鼓戏进行结合的方式在益阳社区可能会有一定的效果。在笔者与同伴的一起努力下，创新出一种与现今舞蹈与歌唱形式相结合的花鼓戏动作。在完成这一创新后，与社区广场舞表演人员进行深层次的交流，并且在此基础上进行修改，完成了花鼓戏在社区中的改良。笔者实地对附近几个社区进行宣传，发现一部分群众对此有相当的兴趣，在笔者的帮助下，少数有条件并且不受场地限制的社区群众已初步学会了基本动作，能够单独的进行练习。
（二）花鼓戏传播推广的作用
1.双赢的文化结合
将花鼓戏与广场舞进行融合的创新性实验，使得花鼓戏在社区中的传播与应用，在一定程度上代表了社区群众文化与传统文化之间的结合。社区群众文化需要依靠群众来发展和创新，而群众拥有了成为传统文化传播推广媒介的条件的同时，也丰富了自身的存在价值与存在方式，传统文化得以在社区中传播，既丰富了群众社区活动的体裁，又得以传播下去。如此呈现出了一个社区群众文化与花鼓戏文化双赢的局面。
2.文化与娱乐的良性循环
花鼓戏作为我国非遗代表之一，通过创新性实验的改变，能很好的丰富社区群众的业余生活，也能够使其在世间的潮流中不被遗忘。并且，社区群众文化的传播速度较快，花鼓戏经过现代改编后较为符合当下的审美与流行观念，能够通过社区内一定数量的中年人进一步传播与推广，解决了花鼓戏传统文化的受众限制性。花鼓戏的应用范围和改编形式的增多能够进一步增加花鼓戏文化的喜好人数，形成良性循环，带动花鼓戏文化的整体协同发展。
3.深入校园的改编浪潮
花鼓戏如今最大的问题就是其太过于传统，而未能深入年轻群体的文化视野，本创新性研究注重发扬花鼓戏文化的同时，也将其传统花鼓戏形式与现代相结合，使得其能够更好的融入年轻人的文化生活。花鼓戏广场舞即是走进校园，在指导老师和学生的努力下，形成的一种改编形式。花鼓戏深入校园，还可以根据自己的理解创造出另外的舞蹈的演出形式。如此，发展下去，拓展新一代青年人的视野，也加大了对传统文化的传承范围。
四、展望与期待
湖南花鼓戏是传统剧种之一，也是非遗工作中不可或缺的一部分，其不应该只在固定的场所变得小众化。笔者与同伴创新的花鼓戏广场舞如今在益阳范围内的社区中有着很好的传承效果，也呼吁到了加入到花鼓戏传承中的青年人不在少数。益阳社区内的群众文化与花鼓戏的结合并不是一个偶然的现象，剧种只有与时代结合，走在时代的前列，才能够有所发展，有所成就。花鼓戏现代改编的成功也代表着老剧种改编潮流的兴起，益阳地区目前还有许多老剧种--如三棒鼓，也都同样面临着传承或遗失的问题。此番花鼓戏与群众文化的结合为传统剧种的传承提供了一个宝贵的成功经验实例，也为其他剧种的传承思考起到一定抛砖引玉的作用。
作为肩负祖国文化振兴事业的青年人，我们有责任将身边的传统文化代表――花鼓戏传承下去。不管是这次将花鼓戏与广场舞进行结合，深入社区的实践活动，还是以后即将从事的中小学教育事业，我们都当以传承发扬中华民族传统文化为己任，努力创新，发挥才智，为文化事业贡献自己的力量。
指导老师：张梦星
项目编号：2016年湖南城市学院大学生创新性实验计划结题论文。项目编号：CX201673。项目负责人：魏良琴、赵琦、方文睿、蒋晓燕。
参考文献：
[1]祁庆富.非物质文化遗产的真魂在于活态传承，由徽州词祭引发的一点思考[J].三峡学院学报，2009，（2）.
[2]中国戏曲研究院中国古典戏曲论著集成（二）[M].北京：中国戏剧出版社.
[3]季国平.扎根乡土，占I都市――关于“重建中国戏剧”的断想[J].中国戏剧，2004（3）.
社区文化建设的建议范文第5篇
[关键词] 病区；护理团队；文化建设；满意度
[中图分类号] R47 [文献标识码] B [文章编号] 1673-9701（2017）07-0149-04
[Abstract] Objective To explore the influence of culture construction of ward nursing team on nurse satisfaction. Methods A total of 23 nurses in a ward of a tertiary hospital were treated with nursing team culture construction for one year， by using their own before and after intervention as control. The contents included five aspects such as the establishment of common professional values， creating a harmonious atmosphere， people-oriented system science management， advocating the upper and lower cooperative partnership and paying attention to the professional career development. Before and after the intervention， the nurse satisfaction was evaluated by questionnaire. Results The nurse satisfaction degree was improved in the six dimensions including scheduling， workload， working environment， occupational identity， occupational safety and income（P
[Key words] Ward； Nursing team； Cultural construction； Satisfaction
F队文化是团队成员在长期相互协作完成任务过程中形成的共同价值观、工作方式、行为准则的一种集合体[1]。以病区为单位组建的护理团队符合团队的基本特征[2]，护理团队文化是团队文化在护理团队中的具体表现，具有内在的导向、凝聚、激励、亲和及制约作用，其核心是共同价值观[3]。护理团队是医疗服务体系的重要部分，研究表明，其合作状况与护士满意度呈正相关[4]。护士满意度可影响工作质量，甚至影响护理专业的发展及医疗服务体系功能的正常发挥[5]，对改变患者结局起重要作用[6]，同时也影响患者满意度，因此，应采取措施提升护士满意度，以为患者提供高质量服务[7]。目前国内关于护理团队文化的研究较少，探讨建设符合病区实际的护理团队文化，已成为目前护理管理者的重要工作内容。本文重点研究病区护理团队文化建设对护士满意度的影响，以期为护理管理者提供理论依据，为文化建设提供借鉴。
1 对象与方法
1.1 研究对象
选取太原市某三级医院某病区的全部在岗护士23例为研究对象。纳入标准：注册护士；干预期间离岗天数15 d者。排除标准：进修护士；干预期间离岗天数15 d及以上者。23例护士一般资料情况见表1。
1.2 干预方法
采用自身前后对照，自2015年9月～2016年9月对该病区进行内容为团队文化建设的干预。在阅读文献及相关专家讨论基础上，结合麦肯锡7S模型，制定该病区护理团队文化建设方案。具体内容如下。
1.2.1 树立共同职业价值观 由护士长负责，全体护理人员参与，共同分析工作现状，归纳病区价值观：工作第一，保持热情。采用暗示法，将病区价值观贯穿到标语、口号中，有意识地暗示个人的价值取向和行为；采用正面灌输法，护士长通过积极的示范将价值观传达于护士，以此树立起良好工作作风，认真严谨地对待每项工作。倡导以热情的心态面对工作，将护理当做事业，在工作中建立主人翁意识，人人甘于奉献。
1.2.2 营造和谐氛围 秉承理念：遇到问题，我不会，同事会，同事不会，领导会。将理念转化为行为，全体人员践行。同事互相关心，团结互助；开展医护一体化工作模式，以患者为中心，医护互相尊重，构建医护协同小组，设置共同目标，沟通内容一致性提高，患者满意度提高；将护理员、卫生员作为病区内部人员对待，加强全员凝聚力。注重环境布置，尤其是护理站、值班室，提供温馨舒适的工作休息环境。
1.2.3 以人为本，系统科学管理 以患者需求为中心，根据性格及层级搭配排班，老护士起榜样作用，以点带面，加强团队每位成员自律性。弹性排班，排班前征求意见，特殊事情提前告知，紧急情况适时调整，尽最大可能满足护士需要。责护分组，采取组内包干模式，工作量上新老护士自动转换，老护士负责工作量相对多的病房，从而达到工作量的平衡。
1.2.4 倡导上下合作伙伴关系 建立多渠道上下交流平台。微信群组随时交流，倾听意见；成立“精英”团队，五人组成核心小组，发挥多人思维，共同探讨如何解决问题、做好工作，建立核心凝聚力；每月开展病区座谈会；每半年进行一轮个人访谈，更深入地了解护士最真实的想法，发现个人长处。护士长与护士一同在病房工作，出现问题，首先让护士分析自身原因，写出改进方法，下班后单独交流，在肯定部分工作的基础上，提出问题所在，给予支持帮助，及时纠正。
1.2.5 注重专科化职业发展 病区全员牵头护理部一项专项质量管理工作，踏实做专科，从专科上发展。同时不同专长护士分类分层管理，分别承担本病区品管圈组成员、静疗员、信息员、伤口护士、压疮护士、总带教、管理专员。不同发展方向连续性地安排不同内容的培训、专题讲座、学术活动等，将培训等在排班本上“排班”，尽量用上班时间安排，若时间冲突积极协调解决，保证按时参加。
支持职称晋升、职业发展，注重平时准备。晋升考试前尽量不分配额外任务，保证学习时间，不断给予鼓励；鼓励学术科研、论文写作。电脑设置学术活动投稿版块，组织护士积极投稿，选中的文章支持参会，提供科研交流机会。
1.3 效果评价
根据研究目的及相关文献的查阅，自行设计护士满意度调查问卷，在预调查及相关专家意见的基础上修改。一般资料问卷包括性别、年龄、学历、护龄、职称；满意度问卷包括沟通合作、排班、工作量、工作环境、职业认同、职业安全感、收入7个维度，14个项目。各项目采用Likert 5级评分法记分（非常满意5分，满意4分，一般3分，不满意2分，非常不满意1分）。卷重测信度为0.89，内容效度为0.92。
分别于文化建设前后病区现场进行匿名问卷调查，统一指导语，集中发放问卷，填写完后当场收回。干预前发放问卷23份，回收有效问卷21份，有效回收率91.3%；干预后发放问卷23份，回收有效问卷23份，有效回收率100%。
1.4 统计学分析
应用SPSS16.0统计学软件进行数据分析。计数资料用频数及构成比描述。经正态性检验，各项目满意度得分均不符合正态分布，故计量资料采用中位数（四分位间距）进行描述，干预前后满意度得分对比采用秩和检验。检验水准α=0.05。P
2 结果
护士满意度在排班、工作量、工作环境、职业认同、职业安全感、收入6个维度方面均提升（P
3 讨论
3.1 文化建设对沟通合作满意度的影响
Nordin SM等[8]指出，沟通是实现良好团队效率和能力的一个关键因素。如表2所示，同事互帮互助满意度提升，有困难时同事能积极地给予援助，面对问题，同事间有效沟通满意度差异无统计学意义，有效沟通方面的满意度没有提高。提示管理者在接下来的工作中应重视同事间问题的解决，特别是在发生分歧时要努力寻找共同点，争取；护士长采用多种沟通途径收集意见及科学的处理问题方法，让护士表达真实的想法和感受，使其真正感受到被尊重和信任，产生更积极的情感[9]，护士出现问题均愿意主动找护士长沟通解决。
张绍果等[10]的护士满意度现况调查表明，团结合作维度中，医生对护士的尊重及护理工作的重视两项满意度最低。医护一体化工作模式可以提高护士临床分析、解决问题的能力，提升医护合作的满意度，培育良好的团队协作精神，提升服务品质，促进患者的康复[11]。该病区医护一体化工作模式的开展，重视护士的地位，营造医护合作的工作氛围，增加二者交流，使护理人员能更好地发挥自己的特长和优势，极大提高了团队协作能力，坚定了团队精神，从而更好地为患者服务。
3.2 文化建设提高排班、工作量、工作环境满意度
陈璐等[12]研究表明，排班能否做到护士能力搭配、性格搭配、满足护士的个人意愿等可影响护士满意度，应根据患者需要，遵循弹性、人性化原则。由护理部工作量统计可知，该病区干预期间的工作量无特殊变化，而通过工作量的合理分配，减轻了护士的工作负担，提高了护士对工作量的满意度。改善工作环境有助于护士舒心工作。护理人员是团队的主体，只有在需求和利益得到保障的前提下，才能其能够更好地投入到工作中。
3.3 文化建设提高职业认同感
以热情的心态面对工作，注重职业精神的培养，增加了职业认同感；每人都有专长，在专业上发挥潜能，一是获得专业成就感，提高工作积极性，提升自我效能感，护理管理者对护士进行自我效能培养，实施针对性措施，开展相关教育，能有效提高护士满意度[13]，二是加大了自身素质与工作能力的匹配，侧面减轻工作压力；鼓励并提供学习、晋升机会，护士态度由“要我学”转为“我要学”，提高自我价值及自尊感；重视培养护士的科研能力，营造良好的科研氛围，可以提高护士的工作热情及继续从业意愿。研究表明，分类分层岗位管理可以有效提高护理管理水平及效率，从而提高护理质量和医患双方满意度[14-19]。以上举措，将护理人员个人目标与病区利益相结合，从内心激发工作动力，积极的护理组织文化，可以提高护士的工作投入水平[20]；与病区的大目标相结合，增加对团队的认同感，提升了团队凝聚力。
3.4 文化建设提高职业安全感及收入满意度
调查研究显示，护士对薪酬满意度低[10]，护士的职业安全感受工作氛围和人际关系的影响[21]。表2结果显示职业安全感及收入的满意度提升。干预期间，医院及病区未增加特殊安保措施，且该病区护士的薪酬未较前提高。因此，即使文化建设中尚无针对职业安全及收入所采取的实际性措施，随着多项满意度的提升，文化建设也在此两项满意度的提升上发挥正向作用。
综上所述，通过树立共同职业价值观，营造和谐氛围，以人为本、系统科学管理，倡导上下合作伙伴关系，注重专科化职业发展的一系列护理团队文化建设举措，护士的多项满意度均有所提高。因此，病区护理团队文化建设能够提升护士的满意度。护理管理者应进行病区护理团队文化建设，进而提升护士满意度。
[参考文献]
[1] 薛继东.团队文化的界定及其研究进展[J].中国市场，2011，13（3）：163-165.
[2] 隋海洋.熵及耗散结构理论在团队绩效评价中的应用-以医院护理团队为例[D].浙江理工大学，2011.
[3] 吴欣娟.o理文化建设与管理实践[J].中国护理管理，2012，12（6）：8-9.
[4] 刘继红，杨莘，张庆桃.护理人员合作情况与团队绩效的相关性研究[J].护理研究，2016，30（11）：4030-4032.
[5] 徐奕文，吴瑛，张艳，等.全国医院护士工作状态的调查分析[J].中华护理杂志，2016，51（8）：947-950.
[6] Aiken LH，Clarke SP，Sloane DM. Hospital staffing， organization， and quality of care：Cross national findings[J].Nurs Outlook，2002， 50（5）：187-194.
[7] 常丽娜，张培莉.护士工作满意度对患者满意度的影响[J].中国护理管理，2012，12（3）：31-33.
[8] Nordin SM，Halib M，Chazali Z. Strengthening internal communication：A case of communication satisfaction in an organization[J].European Journal of Social Sciences，2011，24（4）： 617-624.
[9] 戢芳，周世群，李智，等.护士长诚信行为对护士工作压力的影响研究[J].重庆医学，2017，（7）：999-1001.
[10] 张绍果，杨辉. 山西省三级甲等综合医院护士工作环境满意度的现状调查[J].护理研究，2010，24（5）：1329-1331.
[11] 徐春，满莹，陈凤，等.胸外科构建医护一体化工作模式的实践及效果[J].护理学杂志，2016，31（8）：66-68.
[12] 陈璐，陈湘玉，八卷直一.护理人员排班满意度的调查及其影响因素[J].护理杂志，2014，31（2）：20-23.
[13] 纪玉晶，张丽敏.自我效能在护士工作环境与工作满意度的中介效应[J].护理学报，2016，23（11）：69-71.
[14] 林燕玉，陈春花，邱荷花.优质护理服务开展中护士工作满意度调查[J].中外医学研究，2016，14（28）：93-94.
[15] 骆雪琼，朱辉群，姚雪莲，等.惠州市精神科护士工作压力来源与工作满意度的相关性研究[J].中国医药科学，2016，6（20）：206-208.
[16] 袁秀珍，王雪梅，任素玲，等.人性化管理对降低采血护士心理压力和提高献血者满意度的效果评价[J].中国现代医生，2016，54（33）：157-159.
[17] 安碧，吴婷容.病区护士长每天工作路径与质量评价的应用效果观察[J].中国医学创新，2015，13（4）：88-91.
[18] 胡少华，李伦兰，徐凤玲，等.ICU护士岗位轮换认知、角色压力与工作满意度的相关性分析[J].中国医药导报，2015，22（15）：63-66.
[19] 刘红梅，张玉莲，刘晓梅，等.分类分层岗位管理的实践与效果[J].护理学杂志，2016，31（11）：61-65.
[20] 张洁，郑一宁.护士长诚信领导、护理组织文化与护士工作投入的关系研究[J].中华护理杂志，2016，51（9）：1054-1058.
