社区文化内涵
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社区文化内涵范文第1篇
1. 前言
天地万物只有人类创造了文化并且持续地发展了文化。文化是人与自然环境结合的产物，因此文化不仅具有地方性，更具有民族性[1]。我国园林是从生产斗争和与自然的交往中发展而来，从孔圣人经典地将自然山水人化以来，东晋的陶渊明创造五言的田园诗、南朝（宋）画家宗炳创造山水画以后，中国文人写意自然山水园的独特、优秀的中华民族园林传统形式开始逐渐形成[2]。与此同时，园林中所蕴含的丰富的文化内涵也会随着时间的推移越积淀越深厚，给后人留下丰富的文化遗产。
2. 中国园林的文化内涵
人类从生产斗争中创造科学文化。有记载的中国历史从两千多年以前到现在都统一在“天人和一” 的文化总纲上。这也正是中国园林从古到今所一直遵循的原则。中国园林区别于西方园林的最大特点，就在于它不以创造具体的园林形象为最终目的，与之相对他追求的是，言外之意，弦外之音，即所谓“意境”[3]。
2.1 “天人合一”的文化总纲
儒家思想、道家思想、佛教思想是中国经典的三大的思想文化。几千年来，它们有力的影响着中国人的文化心理和处世之道。人们一方面以仁、礼等伦理道德约束自己，另一方面又追求清静无为、少私寡欲的境界。这三种思想相融合，便形成了“天人合一”的最高思想，体现在园林中就是造园所达到的最高境界――师法自然。在这种思想的影响下，中国园林力求将自然美与人工美相结合，创造出与自然相协调，天人合一的园林景观。
2.2 古诗词的应用――园名景名的提景
丰富的唐诗宋词，可谓世界文坛之奇葩，没有任何一种文学能像中国诗词那样言简意赅，言有尽而意无穷，把意境表达得如此酣畅、尽致。所以，古诗词在中国古典园林里的应用十分广泛，常用于园名景名，以达到“问名心晓”的效果[3]。比如拙政园的远香堂和留听阁。这两处景点都利用荷花作为主景。但是不同的景名却赋予了这两处景点不同的意境。远香堂取自《爱莲说》中的“香远益清”。表达了园主在污浊的世界上仍然洁身极好的精神。而如果没有取唐朝诗人李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”之意的“留听阁”景名点题，我们是很难体会到园主所要表达的那种永不放弃的精神。
2.3 “寓情于景”、“比德比兴”
在我国的古典园林中十分注重 “情景交融”、“以物比德”。人们把这些自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征。比如说人们将松、竹、梅誉为“岁寒三友”，将梅、兰、竹、菊誉为四君子之类的，都是以这些植物作为高尚品格的象征[4]。中国传统园林中植物配置的另一个突出特点就是善用“比兴”，赋予花草树木某个象征寓意，其内涵多是“福”、“禄”、“平安”、“富贵”、“如意”、“和谐美满”等吉祥的祝愿之意[4]。
3. 居住区景观设计中的文化内涵
在进行居住区景观设计时如果要使其具备文化的内涵，就要先考虑三个问题：一是选择什么文化内容，二是以什么形式来表现，三是如何把握文化艺术表现的火候。
首要的问题是选题材。我们知道居住区就是要使居民“安居”、“乐居”，因而需要安静、放松却又能找寻乐趣的环境。这就是居住区文化内涵的特色，要根据这些特点挖掘生活中的素材以及所在地的特色、历史、文化，赋予居住区更深层次的内涵。使居民们不仅能找到回归自然的乐趣，还能陶冶情操，达到精神方面的升华。
文化内涵以什么形式来表现。不少居住小区设计中都惯于在区中心竖立标志物，到处布置雕塑，这些布置多少显得有些肤浅。文化内涵是不能用言语直接来表达的。传统文化创造了多种移情于景的形式，诸如前面介绍的景题、额题、木刻、砖刻、景联、象形自然物和植物的季相变化等多种方式来表达内涵[5]。只要掌握了借景理法，便可在当地的自然资源和人文资料中挖掘适宜的内容和形式，游刃有余的运用到设计中。传统的景名是富于文化内涵的艺术手段，但我发现好多居民小区的组团都是直接用数字或英文字母排列的。把组团名称简单得用一个符号代替，实在是一种浪费，其实里面还有很多文章可做。传统文化中称为“问名心晓”，即读了景名以后心里便能明白其中的文化内涵。植物季相变化也可结合进来，春、夏、秋、冬周而复始，可以象征生命的生生不息。春生、夏长、秋妆、冬芷都与人的生活有关。由于植物群落成地带性分布，还可以制造地方特色和风格，标志出不同品位的居住文化[6]。
最后，便是要掌握火候，在居住区的景观设计中，度的把握十分重要。一个组团中可以有几个有文化内涵的布置，包括小品布置，但要求与周围环境相协调。表达文化内涵的设计过多、太密、或单体体量过大或者与环境比例失调都会影响景观的整体美感。艺术最难处理的是火候，既不能太少，也不能过多。恰如其分的表现才会使景观的文化内涵充分的体现。真正好的作品会使人们身历其境，不由得感受到一种深深的历史和人文的气息。
4.结语
综上所述，在进行居住区的景观设计时，我们要让居民们感受到园林之美，不仅要让人们观赏到开阔的空间、娇美的花木、灵秀的山石，更要让居民们体会到园中所包含的深美的境界和丰富的文化内涵。因为在构成园林整体的诸要素中，文化底蕴是最有味道的一环，如果不能用一种上升到精神层面的审美观来审视园林，那么你将看不到真正意义上的园林[11]。
中国古典园林是一个巨大的宝藏，其中有前人们总结出来的丰富的造园手法和经验。中国园林艺术有着丰富的主题思想和深邃的意境，我们在设计时，只有通过充分的研究其文化内涵、历史背景、创作意图等方面的内容，来能挖掘出园林真正的艺术魅力之所在，才能让我们的设计独具匠心、寓意深刻。让居民们不仅享受到优美的环境，更能陶冶情操，美化人的心灵。
参考文献：
[1]朱汉民.传统文化导论[M].湖南，湖南大学出版社，2000：360～361
[2]周维权.中国古典园林史[M].北京，清华大学出版社，1999
[3]王其钧.行走中国诗情画境：中国园林[M].上海，上海锦绣文章出版社，2007：56
[4]金学智.中国园林美学[M].江苏，江苏文艺出版社，1996：45～50
[5]章采烈.中国园林艺术通论[M].上海，上海科学技术出版社，2004
[6]徐德嘉.古典园林植物景观配置[M].北京，中国环境科学出版社，1997：54～55
[7]陈秀中.试析楹联匾额在风景园林中的审美价值[J].中国园林，1992，（1）：39～46
[8]朱钧珍.中国园林植物景观艺术[M].北京，中国建筑工业出版社，2005
[9]李寅生.古诗精粹[M].四川，四川辞书出版社，2002
[10]王洪成，吕晨.园林景观设计要素[M].天津，天津大学出版社，2007
[11]吴隽宇.从中国传统文化观中国园林[J].中国园林，1994，（3）：84～86
社区文化内涵范文第2篇
关键词：校园文化、社区、对接活动
一、校园文化与社区文化的内涵及意义
（一）校园文化的内涵
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。我国文化领域正在发生广泛而深刻的变革，推动文化大发展大繁荣既具备许多有利条件，也面临一系列新情况新问题。校园文化是指大学的校园人在大学理念导向下，在特定的大学教育活动中所形成具有个性化的校园文化。一般来说，校园文化的产生必须具备三个基本条件，如群体、共同的文化意识和物质载体。现在大学教育的各项职能而开展的各种活动以及这些活动所创造的物质和精神产品的集合。随着高校改革的不断深入，建设好大学校园文化，是顺应我国建设成为社会主义文化强国的需要，也是提升高校办学水平和层次的需要。
（二）社区的内涵
社区是指聚集在一定的地域范围内的人们所组成的社会生活共同体，是社情民意、社会基层各种矛盾的问题反映比较集中地地方，它是城市的“细胞”。而社区文化是指特定社会区域中人们各方面行为所构成的文化生态系统。它既包括这一区域内人们的生产方式和生活方式，也包括该区域内社会成员的理想追求、价值观念、道德情操、生活习俗、审美方式、娱乐时尚等。社区文化是社区建设的核心内容，在提高居民的综合素质，促进人际和谐，增强社区凝聚力等方面有着重要作用。
（三）校园文化进社区对接的重要意义
文化是一种情怀，是一种影响。文化引领时代风气之先，是最需要创新的领域。中央文明办、文化部等10个部门去年初联合拉开全国科技、文体、法律、卫生“四进社区”活动序幕，文化进社区活动在全国蓬勃开展，成为一道十分亮丽的城市风景。广泛开展校园文化进社区，积极搭建公益性文化活动平台。为大学生学以致用搭建平台，满足社区群众日益增长的精神文化需求开辟渠道，实现高校和社区文化资源的互惠共享。充分发挥校园文化与社区文化相互促进的作用，是加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制；是推动科教文体法律卫生“四进社区”的积极举措；是大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益的主要途径。
第一，校园文化不仅能丰富大学生业余文化生活，而且具有导向、激励、陶冶和凝聚的德育功能，有利于大学生正确的人生观、世界观、价值观的培养和形成。校园文化重在建设，它包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象。在校园文化建设中，精神文化是目的，物质文化是实现目的的途径和载体，是推进校园文化建设的必要前提；物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分和重要的支撑。
第二，校园文化进社区对接活动，是发挥高校服务社会作用的一大机制，有利于推进国际文化名城建设；是创建全国公共文化服务体系示范区的一大举措，有利于提升社区文化水平；是服务高校文化实践的一大平台，有利于锻炼艺术院系学生的社会能力。
第三，校园文化进社区对接活动，使市民参与文化、享受文化、创造文化的权利进一步得到实现。把文化大餐直接送到家门口，让居民乐享文化成果。在构建和谐社会、融合新居民、提高居民文化品位上都将带来积极的推动作用。从而不断丰富社区居民的文化生活和精神生活，让广大居民分享文化建设的民生福利，真正达到文化造血促和谐的目的。
第四，校园文化进社区对接活动，是培养大学生关心社会，参与社区建设意识的重要途径。也是推进学校、家庭、社区互动的一个绿色通道。通过“文化进社区”系列活动，让广大居民深入了解校园文化建设，了解自己的孩子，起到“教育一个学生，带动一个家庭，影响一片居民”的作用，从而完善了学校、家庭、社区三位一体的教育网络，为和谐社区建设营造了良好的学习环境和氛围。
第五，校园文化进社区对接活动，是为广大市民群众广泛接触校园文化艺术搭建一座文化桥梁，有利于提升城市文明创建成果，有利于推进国际文化名城建设。充分发挥了高校服务社会文化方面的优势，积极搭建公益性文化活动平台，引导高校学生和社区群众在文化建设中相互服务、相互支持、相互提高。
由此可知，校园文化进社区对接活动，为高校文化实践以及为大学生构筑学以致用搭建了一个平台，为满足社区群众精神文化需求开辟了一个渠道，实现了以文化人、以文惠民、以文富民。
二、校园文化进社区对接中存在的问题分析
当今世界正处于大发展大变革大调整时期，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。然而一些地方和学校对文化建设的重要性、必要性、紧迫性认识不够，时常出现说起来重要，忙起来不重要的现象。
（一）认识不够，观念滞后
社区文化内涵范文第3篇
[关键词]城市蔓延；精明增长；内涵式，策略
[中图分类号]TB [文献标识码] B [文章编号] 1009 ― 2234（2014）09 ― 0046 ― 02
20世纪末，美国规划界针对城市的无序蔓延，郊区快速扩展，致使城市用地不断扩张，进而产生城市交通阻塞、环境污染和破坏、侵占农用地、传统文化丧失等一系列问题，提出了城市精明增长理论〔1，2〕。其目的是抑制无序的“城市蔓延”问题，促进城市再发展，保护城市资源与环境，科学合理地规划城市发展。精明增长理论是基于提高城市土地有效利用效率的基础上，提出控制城市扩张发展、保护城市生态环境、提高居民生活质量、建立科学合理的城市可持续发展模式的理念〔3〕。它通过采取不同策略对城市扩展的总量、结构、位置、方向、时序、政策和效率，进行理性的约束或引导，抑制城市的无序蔓延，提高土地利用效率，实现城市资源环境的有效配置，引导城市内部各要素合理的布置、分配和流动。当前，我国土地资源正面临着保护耕地、城镇发展、生态建设三方面的问题〔4〕，探索土地资源优化配置，科学高效集约利用，最终实现土地资源的可持续性利用成为必然。因此，在城市建设中利用精明增长理论，规划城市周边的自然资源、生态敏感区和城市发展区，老旧城区的土地填充式开发、再开发，从而扩大城市开发空间，是解决城市的无序蔓延问题有效手段。基于精明增长倡导的土地再开发模式，本文探索齐齐哈尔市劳动湖西侧老城区内涵式再开发的途径。
一、 概述
齐齐哈尔市是一座拥有悠久的历史文化古城，同时也是一个开发潜力巨大的新兴工业城市。中国一重、齐二机床、齐重数控、齐轨道装备等一批国家支柱企业在此落户，具有雄厚的工业基础。在自然环境方面，齐齐哈尔生态环境优良，背靠大小兴安岭，地处松嫩平原腹地，境内植被良好，天然林资源丰富，嫩江沿齐齐哈尔市而过，湖在城中穿行，毗邻国家自然保护区扎龙湿地。齐齐哈尔城市坐落在嫩江冲积扇平原上，形成了城市周边为肥沃的农田。目前保护这些自然资源和城市开发扩展形成了矛盾。为此，齐齐哈尔市第十二次党代会确立了城市发展规划目标为：建设“装备工业基地、绿色食品之都、滨水园林城市、生态旅游地、历史文化名城”的城市发展总体定位。因此，探索齐齐哈尔市城市发展成为了齐齐哈尔各方面关注的焦点。
目前齐齐哈尔市采用了组团式结构城市发展模式，形成一个带状大气通透，道路通畅的沿江抱湖的中心区，四个卫星城区协同发展的格局。这就要求城市发展采取分区引导、集约和混合使用土地、废弃地再利用、老城区综合改造再开发利用、保护开敞空间和环境资源等精明增长措施，达到抑制齐齐哈尔市城市蔓延。目前齐齐哈尔因经济和社会的发展，促使城区不断急剧扩张，需要利用城市空间精明增长理念，抑制开发新建城区，同时，通过采用填充式和再开发等手段，挖掘已建城区再发展的内潜空间，强化已建城区的综合改造和利用，形成齐齐哈尔城市内涵式发展的模式，为齐齐哈尔城市未来发展奠定基础。笔者认为精明增长理论包含着高效的内涵式发展理念，对于指导城市社区集约化发展具有重要的意义。本文基于该理念，探索了齐齐哈尔市劳动湖西侧已建的城区内涵式规划的策略。
二、 精明增长理论在城市改造中的应用
齐齐哈尔市劳动湖西侧、嫩江东侧、碾北公路以南、嫩江公园以北为扇形区域，简称该区为“湖西区”。该区域沿江环湖，自然环境优越。区域中心西侧为市政办公区，东侧为齐齐哈尔大学与之辉映。区域内既有城市行政管理服务中心，也有文化教育中心。该区域交通畅达，纵向有文化大街、党校大街、新明大街，形成强轴；横向有新江路、文化路、通江路形成横向交通辐射带。在“湖西区”内有新近建成的纯水岸等社区，也有如齐齐哈尔大学的家属和滨湖等老的社区，还有正在开发建设的林华小区和万达广场等社区。其中2000年前老社区较多。在老旧社区中，存在社区服务功能不全，绿地面积和房屋单元建筑面积较小、建筑节能较差，公益用房简陋、服务设施不完善等先天缺陷，以及社区日常管理制度不健全等群众反映强烈的问题。探索利用精明增长理论，改造老社区房屋建筑，挖潜老社区人文资源、充分利用依江面湖等自然环境，更新增加社区配套设施，使老社区经改造更新，达到道路通畅、环境优异，房屋节能保温，房屋结构安全、建筑面积适宜，社区服务设施完备齐全，环境优异的高品质现代城区，成为本文研究重点。
（一） 强化要素之间的沟通
“湖西区”的特点是以中华西路两侧的齐齐哈尔市行政区、和平广场、齐齐哈尔大学、实验中学、民族中学和朝鲜族中学等形成“湖西区”的行政文化教育中心，其他居民社区都围绕这个中心规划建设，同时中华西路是一条贯穿该区域东西方向的公共服务聚心主轴，并有劳动路和新江路与之横向配合，文化大街、党校大街和新明大街贯穿区域南北方向，形成的南北服务主轴。纵横交通形成扇形聚心畅轴的“湖西区”。
虽然该区域规划格局清晰，但目前该区域内存在大量的老旧的社区，疏通不畅，不能配合交通主轴形成有效的主轴辐射半径的效应，影响各类功能要素之间的交流和沟通。具体改造措施如下：
1.基于目前该区域交通规划格局，在齐齐哈尔市总体规划的指导下，从保护和利用“湖西区”周边良好的自然景观资源入手，拓宽改造主轴两侧主干道，疏通次干道，以及各社区街道，强化交通主轴辐射半径效应，减缓主轴交通压力，形成文化聚心、要素交流通畅，主轴辐射效应明显交通网；2.强调旧城区改造与城市整体及区域发展相协调一致，要求对城市用地提出具体的再改造规划策略，完善区域功能要素之间的交流和沟通的功能；3.有针对性地指导老旧社区、老旧街道改造建设，加强区域内外各类功能要素的沟通联系，提高社区服务品质，逐步形成交通高效、便民畅达，集约化的高品质社区。
（二） 老旧房屋整治的策略
老旧房屋改造是城市建设再开发，走内涵式发展，提升居民生活品质一个重要建设规划内容，同时也是抑制城市蔓延速度重要手段。目前“湖西区”存在大量老旧小区，其建设标准不高、设施陈旧、功能不配套。其中，老旧的房屋缺点主要表现在建筑面积小，房屋格局不合理，墙体、门窗和屋面保温性差，建筑给水、排水、供热、电气、通信、防水，供气设备老化，严重的影响社区居民生活品质。因此，基于该城市的总体规划，着眼于“人文科技、绿色节能、环境友好”的“湖西区”内涵式发展理念，以改善民生为核心，以优化“湖西区”人居环境、提高居住品质为目标，对“湖西区”老旧房屋进行改造。具体改造策略如下：
1.配合“湖西区”聚心畅轴交通规划理念，在现有小区规划基础上，重新规划老旧社区，坚持沿街建筑适度退让，拓宽并疏通街道，形成交通舒畅，强化交通主轴辐射半径效应。
2.基于现代建筑技术，加固房屋结构，改造建筑格局，增加建筑层数，以及增加相应的服务设施，形成建筑面积适宜，结构合理，设施完善的新的现代建筑。
3.基于城市的总体规划，沿江临湖地段坚持建筑合理布局，科学规划设计，形成完美的水滨建筑的天际线。
4.城市建筑的改造应绿色节能环保理念先行，强化建筑保温节能改造，坚持科学规划，连片老旧小区再开发，形成规模效应，严禁见缝插针式的新建单体建筑，合理把老旧建筑换成绿地，赋予社区新的生命力。
5、结合“湖西区”优越的自然环境，利用新的建筑材料和科学技术，如内外墙涂料、太阳能、屋顶绿化等措施，美化湖西各社区建筑，形成环境宜人，建筑与湖水、江水相映的高品质现代的“湖西区”。
（三） 服务设施改造策略
随着人们文化和生活品质的提高，居民对社区的服务设施的要求也在不断增加。目前公共设施老旧和不完善已经成为老旧社区再开发必须解决的社会问题。“湖西区”服务设施规划改造策略如下：
1.以人为本，对“湖西区”老旧社区公共服务设施再规划和再开发，改造和增添配套公共服务设施，形成完备的社区设施服务体系。
2.在设施配套建设中，要求地下地上的设施，如给水、排水、供暖、供气、供电、停车等服务设施，同时配套设施建设中重视小巷服务设施建设，加大主街辐射半径。
3.整体规划居民医疗、健康、养老、娱乐、停车位、购物、垃圾处理站、学校、托儿所、幼儿园等公共设施建设。
4.培育“湖西区”内文化、商业、医疗等服务行业发展，凸显该区域文化特色，增强区域内服务辐射动力效应。
（四） 环境保护及利用
“湖西区”依江面湖自然资源丰富，为了营造集约宜人的滨水人居环境，保护和利用沿江面湖景观绿化带，从而形成绿带绕城的环境。具体资源环境规划策略如下：
1.规划要求沿街沿路设置休闲绿地、拆墙透绿，形成沿街两侧绿树成荫，环境品质优雅的“湖西区”。
2.以中华西路为文化建设中心，为“湖西区”注入人气和活力，使之成为居民与“湖西区”生态环境交流的重要空间。
3.以文化大街、党校大街和文化-党校大街、新明大街和沿江沿湖，形成“湖西区”南北向的景观绿化带，构建“湖西区”绿色生态、人文生态，提升“湖西区”生活品质。
4.以景观公共交通规划图和绿带相结合，利用沿江面湖景色和绿带活动空间，加强片区绿色景观围合感，增强沿江面湖，主轴两侧绿化带空间形态的整体性，提升“湖西区”环境居住品质。
通过以上措施，使得该区域内公共空间中心，集中设置于中华西路两侧，强化主轴效应，服务半径更加合理，体现了区域内公共资源的集约化原则。通过对社区改造和服务设施的完善，在一定程度上，实现了土地资源合理再利用，形成保护和利用“湖西区”周边优美的滨水环境，使区域内景观环境、公共设施得以高效利用，提升居住品质空间，创造集约化的滨水人居环境。
三、 结论
总之，基于精明增长理论，城市的扩展应走内涵式发展模式。通过再规划，再开发，改造区内老旧交通、房屋、环境等，营造集约的人居环境，实现内涵式城市发展理念，可抑制城市发展的无序蔓延。
〔参 考 文 献〕
〔1〕马强，徐循初.“精明增长”策略与我国的城市空间扩展〔J〕.城市规划汇刊，2004，（03）：18-19.
〔2〕刘海龙.从无序蔓延到精明增长-美国“城市增长边界”概念述评〔J〕.城市问题，2005，0（3）：67-69.
社区文化内涵范文第4篇
一、社区文化建设的时代意义
社区是指聚集在一定的地域范围内的人们所组成的社会生活共同体，是城市的“细胞”，是社情民意、社会基层各种矛盾和问题反映比较集中的地方。文化是社会的灵魂，社会越发展，文化的地位与作用就越突出。社区文化指的是特定社会区域中人们各方面行为所构成的文化生态系统。它既包括这一区域内人们的生产方式和生活方式，也包括该区域内社会成员的理想追求、价值观念、道德情操、生活习俗、审美方式、娱乐时尚等。当前构建社会主义和谐社会，社区文化建设是一项非常重要的内容，文化建设也是社区建设的内涵所在、核心内容，建设好的社区文化，可以起到提高居民综合素质、促进人际和谐、增强社区凝聚力的重要作用。
1.满足社区群众文化需求。随着经济发展，广大社区居民对精神文化生活的需求日益高涨。社区文化建设能够满足社区居民的文化需求，居民能够就近就便享受文化服务和参加文化活动，能够满足对文化的强烈愿望。
2.推动精神文明建设。通过组织社区各种文化活动，吸引广大居民参与，使精神文明建设深入到社区之中，营造良好的文化氛围，起到教育居民、强化社区精神、培养道德情操的作用，提高社区文明程度。
3.增强社区的凝聚力。社区通过各种文化活动，协调各单位与居民之间的关系，增加了交往，得到相互了解，互相协作与配合，增强了社区居民的感情交流。人们参加社区文化活动越多，越有认同感和归属感，就会自觉维护社区利益，增强社区的凝聚力。
所以说，在当今知识经济社会快速发展的时代，由于科学技术和市场需求的不断发展，加强社区文化建设，建设富有特色的城市文化，树立新的城市品牌，已经构成了城市综合竞争力中的重要内容。
二、社区文化建设存在的问题
近年来，各级政府和基层文化部门投入了大量人力、物力、财力发展社区文化，取得了令人瞩目的辉煌成就。但也存在着许多不足，是我们必须高度重视的。
1.个别地方和一些领导认识不足，重视不够。往往认为社区文化建设对经济发展影响不大，社区文化可有可无，搞社区文化就是设立两间麻将室，配一些健身器材，把社区文化建设简单化、单一化，随意化。
2.社区文化基础设施严重不足。很多社区在建设中专门为开展社区文化活动配套建设的场所预留的极少，后期无法继续落实，社区居民对此反映强烈。
3.经费紧缺、设备不足，活动难以开展。经费是开展社区文化活动的基础，没有经费购置活动用的设备、器材，文化活动也难以开展。
4.社区文化骨干队伍缺失。目前社区文化管理队伍和服务队伍人才匮乏，缺乏懂文艺、有经验的社会文化工作者。社区文化工作往往处于自发状态，主要靠一些爱好文艺的热心居民，大多情况是离退休的老同志在维持。
三、狠抓重点，推进社区文化建设
社区文化服务是我国文化建设的新领域，是一个全新的战略课题。构建一个结构合理、发展平衡、网络健全、运营高效、服务优质的覆盖全社会的公共文化服务体系，需要对公共文化服务设施、服务机制、服务方式、服务机构、队伍建设，以及公益性文化单位的数量、布局和种类进行统筹规划和系统建设。在我国目前城镇化快速推进的时期，社区文化建设工作一定要抓住重点，找准突破口，逐步实现科学快速、可持续发展。
1.强化弘扬主旋律。社区文化是群众文化，包括社区内人们的信仰、价值观、行为规范、历史传统、风俗习惯、生活方式、地方语言和特定象征等，内容相当丰富。建设社区文化，在注重多样化的同时，一定要把大社会主义核心价值体系这个主旋律融入其中、贯穿文明和谐社区建设各方面，使其成为社区干部群众的自觉追求，不断巩固社区建设的思想道德基础。在工作中，要注重用中国特色社会主义理论体系指导实践，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神坚定信心、凝聚力量，提高社区群众关心、支持和参与社区建设的自觉性，踊跃为文明和谐社区建设贡献力量。同时结合社会主义荣辱观宣传教育以及创先争优、优化环境等各种社会活动，与时俱进，倡导正气，建立和谐社区人际关系和文明新风。
2.强化工作基础建设。首先要从搞好规划入手加强社区文化建设，加大投入完善社区基础设施建设，保障社区组织开展各种思想教育和文化娱乐活动顺利开展；其次要建立健全社区建设协调机制，按照条块结合、资源共享、优势互补、共驻共建的原则，充分利用好社区学校、社区广场、驻区单位和社区各种文化设施，精心设计和积极开展内容健康有益、形式丰富多样的文化、体育、科普、教育、娱乐等活动，吸引社区群众共同参与，协调驻区单位积极参与配合，加强精神文明共建，共同为社区文化建设出智出力。
社区文化内涵范文第5篇
摘 要：该文基于国内外农村社区和宜居社区等相关文献研究及建设实践，提出并明确了我国村镇宜居社区的内涵界定：我国村镇宜居社区主要包括农村宜居社区和小城镇宜居社区。即强调以人为本、以满足居民的需求为目标和方向的农村社区或小城镇社区。
关键词：农村社区 宜居社区 村镇宜居社区 小城镇
中图分类号：TU984 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2016）09（c）-0050-02
随着新型城镇化和美丽乡村建设的不断推进，农村社区和小城镇社区建设的深入发展，村镇宜居社区建设已经被提上了我国新农村社区建设的日程，但是目前国内外对于“村镇宜居社区”尚无明确的概念，更罔论进一步研究，因此该文基于农村社区和宜居社区等相关文献研究和建设实践，提出了我国“村镇宜居社区”的概念，并明确界定了其内涵，为后续相关研究打下良好的基础，具有一定的理论前沿性和实践指导性。
1 相关研究
“村镇宜居社区”，顾名思义，“社区”是其本质，“宜居”是其基本特征，“村镇”是其地域范围。简单来说，村镇宜居社区就是在科学发展观和“五个统筹”精神指导下、在“新四化”①和“美丽乡村”建设协调推进的大背景下，我国村镇社区化、宜居化发展的结果（如图1所示）。即村镇社区是我国村镇社区化的发展结果，而村镇宜居社区又是村镇社区宜居化的发展结果。随着我国新型城镇化的不断推进，城乡一体化视野下的宜居社区是我国村镇宜居社区的总体发展方向和未来。总之，从村镇到宜居社区会经过社区化、宜居化和城镇化3个发展阶段，顺序不同，发展道路亦会不同，但是殊途同归，起点都是村镇，终点都是宜居社区。而村镇宜居社区就是其中比较高级的发展阶段。
尽管人们对于“社区”及共同体仍有不同的理解和解释，但大都将其视为一定地域范围内的人们基于共同的利益和需求、密切的交往而形成的具有较强认同的社会生活共同体。“一定的地域”“共同的纽带”“社会交往”以及“认同意识”是作为社区或共同体的最基本的要素和特征[1]。
“宜居”有广义和狭义之分：狭义的“宜居”指适宜居住，广义的“宜居”除了适宜居住以外，还包括适宜就业、出行以及教育、医疗、文化资源充足等内容。其实宜居社区涵义广泛，覆盖经济、社会、文化等方面，宜居性包括适合人的生存和发展的各种自然、社会、经济和人文生态环境条件，但核心的内容包括住房建设、住区环境、社会空间三大方面。宜居社区的评价标准是动态的，与当代经济、文化背景和知识背景等密切相关，但核心理念永恒不变，即以人为本。
村镇在国外统称为乡村，而在中国就有所区别。中国农村工作大辞典把“村镇”定义为 “各类村庄和集镇的总称”。其中的 “村庄”指农村村民居住和从事各种生产的聚居点；“集镇”指乡、民族乡人民政府所在地和经县级人民政府确认由集市发展而成的作为农村一定区域经济、文化和生活服罩行牡姆墙ㄖ普颉6相关文献研究表明：乡村，是相对于城市的、包括村庄和集镇等各种规模不同的居民点的一个总的社会区域概念，又统称为农村。由此可见，国内以往研究中的“村镇”和 “农村（或乡村）”的概念一致。该文认为上述是狭义村镇的概念，广义的村镇除了包含上述乡村，还包括小城镇（如图2所示）。
2 结语
由村镇的内涵可知，村镇社区就是包括各类村庄和集镇的“农村（或乡村）社区[1]”以及小城镇社区[2]的统称。相应的，村镇宜居社区包括农村宜居社区和小城镇宜居社区。相关文献中出现的“农村新型社区”或“新型农村社区”与农村宜居社区的内涵一致，是“村镇宜居社区”的重要组成部分。简而言之，村镇宜居社区就是宜居的村镇社区，即强调以人为本、以满足居民的需求为目标和方向的农村社区或小城镇社区。
参考文献
[1] 滕玉成，牟维伟.农村社区建设和治理研究述评[J].东南学术，2010（6）：86-95.
[2] 甘信奎.中国当代新农村社区建设的现实条件及路径选择[J].理论学刊，2007（1）：57-59.
