生于忧患死于安乐

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇生于忧患死于安乐范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

生于忧患死于安乐范文第1篇

居安思危。意思是指随时有应付意外事件的思想准备。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。

有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦关终属楚。意思是有志向的人，坚持努力就会把事情做成功，就像项羽破釜沉舟，攻破百二秦关一样，取得最后的胜利。

生于忧患死于安乐范文第2篇

今天我学习了《中华古诗文读本》的第一首诗——《生于忧患，死于安乐》这首诗对我的教育很深。

诗中讲了舜以农民的身份被发现重用，胶鬲在被重用之前是个鱼盐贩子，管夷吾是从狱官手里被释放后而重用的，百里奚从市井之间登上了宰相的位置。所以上天把这些重大的责任交给了他们，先困苦了他们的思想意志，劳累他们的筋骨，让他们饱受饥饿的痛苦是他们一天天的瘦下去、经受困苦的苦恼，这样，才会使人的性格变坚强起来，增强他所缺少的能力。然后才会明白：忧患可以激励人勤奋使人生存发展，而安逸享乐使人委靡死亡。

我还明白了人要想获得成功，取得伟大的成绩，必须树立远大的理想，为这些理想而奋斗，不辞辛劳的努力学习，才能获得最后的成功，成为最后的赢者！

生于忧患死于安乐范文第3篇

生①于患，死②于安乐。

【注释】

①生：生存。 ②死：消亡，衰败。

【译文】

困苦患使人生存发展，安逸享乐使人消极萎靡。

【赏析】

“生于患，死于安乐”出自《孟子・告子下》，这一观点是孟子在继承了孔子的“仁”与“礼”的儒学主张时所提出的。在滚滚的历史长河中，这句话被无数次地验证，成为人们用来警示自己的至理名言。

美国康奈尔大学曾经做过这样一个实验：把一只青蛙扔向一口煮沸的锅中，人们本以为它一定会葬身锅中，但令人吃惊的一幕发生了，就在濒临死亡的一瞬间，它竟奋力一跃，跳了出来。实验者又把另一只青蛙放入盛有清水的锅中，青蛙自由自在地在水中游弋着，此时开始加热锅中的水，随着水温不断升高，当青蛙意识到死亡已逼近它的时候，它已无力跳跃，最终命丧锅中。为什么两只青蛙会有不同的结果呢？原因就在于前者有非常强的患意识，而后者却因为丧失警惕而丢了性命。

相信不少同学都喜欢喝可乐吧！著名的百事可乐公司负责人韦瑟鲁普在公司业务蒸蒸日上的时候，反而提出了“末日管理”理论，他经常以大量令人信服的信息让员工体会到危机真的会来临，“末日”似乎不远，以此激发员工不断积极向上的斗志。

前世界首富比尔・盖茨同样是个危机感很强的人。当微软利润超过20%的时候，他强调利润可能会下降；到了更高的水平，他仍然说会下降。他认为这种危机意识是微软发展的原动力。微软著名的口号是“不论你的产品多棒，你距离失败永远只有18个月”，正是由于这种强烈的患意识，微软才能够不断调整自己，适应市场，从而获得更大的发展。

患意识对于企业来说非常重要，对于个人，又何尝不是如此呢？“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽折磨和苦难，是因为“老天”在授之以重任之前，先要让他们生活于患之中，考验和磨炼其意志。对一个人来说，不经患，不知生存之不易；不经磨难，不知成功之艰难。

球王贝利成名后，记者问他：“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会，因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分艰苦，但是恶劣的环境磨炼了我的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨炼，他不可能成为球王。”贝利知道，安乐不是培养人才的土壤，患才是打磨人的砺石。

宋代文学家欧阳修在《伶官传序》中有一句话说得好：“劳可以兴国，逸豫可以亡身。”我们虽然不是君王将相，但从个人角度来说，也不得不居安思危。

生于忧患死于安乐范文第4篇

泱泱华夏，数千年的历史，于我们而言，这可能只是一段脍炙人口的佳话或是一段痛彻心扉的悲剧。

唐尧虞舜夏商周，从公天下变为家天下的夏朝被后期的商汤覆灭。为何？不过是人性的贪婪，当一个人达到权利的顶峰却又不能控制住自己时，灭亡只不过是最终的回响。回顾那璀璨的青铜时代，却依旧是被奴隶制度所拖累，从贤君至暴君，让人心变得无可揣摩，圣贤有言，生于忧患死于安乐，商汤于暴君的肆虐中崛起，武王于暴君纣王的统治下奋起反抗。一代代人杰都是出生于乱世，如定律一般不断轮回。

商朝在青铜器的锻造方面别树一帜，盛行的占卜之风让这个朝代染上了神秘的色彩。自古贤臣暴君轮流换，在太甲乱政后被驱逐后悔过，才让商朝得以清明，他之后商朝一度衰落，到太戊才兴盛起来，有了中宗之势。多次迁都，国势起伏不定，在武丁即位后，大力选拔人才，出现了中兴之势。大起大落的商朝，在500年左右的统治中，结束于纣之手。

荒无度一向都是时代终结的主旋律，贤臣世出也需明君任用，不然就算是圣人转生也无所可为。

生于忧患死于安乐范文第5篇

一、设置情境，导入激趣

于漪老师说过：“在课堂教学中，要注意激发学生学习兴趣，首先应抓住导入环节，一开课就把学生牢牢吸引住。”老师应该根据不同的教材，学生的具体情况，设计导入情节，营造生动有趣的学习氛围，让课堂有较好的效果。

比如讲《出师表》这篇课文，可以由小说《三国演义》里“三顾茅庐”来谈，谈诸葛亮辅佐刘备，联合孙权，在赤壁用火攻（著名的火烧赤壁）打败曹操，与孙权、曹操瓜分荆州，西取益州，后攻打汉中，建蜀汉政权。刘备称帝，他任丞相，领益州牧。刘备死，受托辅助后主刘禅，被任命为开府丞相，封为武乡侯，领益州牧。他志在恢复汉室，统一中国，曾先后六次北伐中原。刘备托孤时曾对诸葛亮说：“若是刘禅昏庸无能，你可以自己当皇帝。”。《出师表》就是诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。当了解了这些故事，了解人物之后，扫除了学生阅读的障碍，学生便会对文章内容有好奇，想知道诸葛亮如何向后主上书，如何体现了他的一片忠诚……很好的激发了学生的学习兴趣。

二、诵读品赏，培养语感

俗话说：“读书百遍，而义自见。”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”朱熹说：“大抵观书，先须熟读。”……这都体现了读书对于理解内容是有很大的作用的。朗读是学习文言文的重要方法，是感知语言的重要的途径，多读，也能很好的培养语感，因此在课堂上要坚持多读，读准字音、读准句读、读出感情。并且在进一步诵读的基础上进行品赏，将领悟意义和动情还有诵读融为一体。这样学习文言文会更加得心应手。

三、授之以渔，增强信心

由于学生对文言文的的陌生而产生惧怕，因此在课堂上老师要少做枯燥的语法分析，从导入、朗读先调动学生的学习兴趣，要让学生多积累丰富的文言词句，文言文的学习离不开积累，文言文的语言很值得我们去品味，对文言文词句的品味是深入了解文言文的必经之路。

四、联系生活，拉近距离

学生读文言文的时候也会有这样的感觉：这些和我们现实生活没有什么联系。现在我们又用不着这些，学了有什么用。但是如果学生多加体会，会发现文言文中的很多的内容和我们的生活密切相关，我想，如果我们可以用现代的社会意识来教学文言文，那么就可以把学生和文言文的距离拉近，缩小他们之间的距离，让学生觉得文言文于我们的生活而言也是很有益处的，从而学生的学习兴趣也大大增强。

例如《晏子使楚》中“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”可联系“近朱者赤近墨者黑”不同的环境造就不同的人。讲到《小石潭记》“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可联系如今重视的环境保护帮助学生理解语意。《生于忧患死于安乐》中“生于忧患而死于安乐也”联系实际生活中让人不能贪图享乐，要有忧患意识，国家如此，人亦如此。把对文言文的阅读和实际生活联系起来，学生也就能更深入地了解了文言文内容。

五、媒体辅助，生动形象