宣传红色文化的方式

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宣传红色文化的方式范文第1篇

红色歌谣必须通过德育的渠道进入校园，因为从学校本身的行政制度而言，进行管理疏导是首位，德育便是其中。要想通过多方面教育资源的整合利用，就必须进行宣传、说教，让学生充分了解红色文化在社会主义市场经济条件下的市场定位和它所具有的特定的文化理念。

目前赣南苏区红色歌谣在高校教育传承现状分析

近日，为了了解各高校对于红歌的开展情况，笔者经过多方面的调查以及对几所高校的走访得知大部分学生对大学校园里的红色文化根本不知道。针对大学校园中红色文化建设存在的问题，笔者总结如下：

1 对红色歌谣没有清楚的定位：通过调查得知，对于“红色文化”的概念，大多学生不知道。较多学生也不了解“赤红’夕、“扩红”运动。超过百分之五十的学生对红色德育教育的没有足够的认识。学校也没有组织学生参观较多的红色革命展馆。学校没有开设较多的有关红色文化的课程，甚至有些学校根本没有开设这方面的课程。由于这些局限性，学生无法深层次了解红色文化，同时也无法了解革命老区的抗战史。所以，学校对德育教育高度重视，同时政府部门也要给予资金上的支持，从而让高素质的人才队伍充分建立起来，只有这样才能对当前的形势发展相适应。共同建设好红色文化。因此，可以从以下方面进行建设：

1 红色文化信息资源进行整合：要将当地的特色文化品牌充分挖掘出来。当前，大学校园出现多元化文化潮流，充分整合和利用有着良好代表意义的红色文化，不但可以将红色文化建设的具体内容挖掘出来，同时可以将苏区与红色文化精神充分结合起来。最大程度规范红色文化具体内涵。

2 密切结合红色文化建设与其它文化建设。高校进行多元化文化发展建设。要对学生的认知、态度、情感等各种道德观念的结合，通过横向文化建设来加强文化内涵建设。比如，借助图书馆文化、餐厅文化以及宿舍文化等方面的建设。也可以从纵线文化建设来进行。比如，学生的政治文化、制度文化等方面的。通过这些范围的文化建设，将红色文化建设充分结合起来。通过各种教育资源的整合，让社会主义核心价值观，以及高校文化体系最大程度构建起来。

3 增强红色歌谣的传播渠道。在高校中加入红色歌谣教育，是让学生对革命老区人民的生活进行充分的了解，同时了解他们的革命意志和斗争精神。因此，要从多方面进行红色文化的宣讲教育，教育形式应该丰富多样。借助多种物质化的手段进行宣讲，比如校园标语、校园宣传栏等方面进行宣讲教育，从而让全校学生受到良好的德育教育。同时，可以举办规模较大的合唱比赛等也可以借助影像资料、书籍等宣传资料，进行多方面的宣传鼓动，不断推进红色文化的发展。

2 红色歌谣的教育形式是比较单一的：当红色歌谣进入大学校园之后，高校要借助各种教育宣讲形式，让学生对这些红色歌谣进行演唱。学校可以多利用学生的课余时间进行德育教育，借助多媒体等设备将一些革命题材的优秀影片展示给学生。笔者从调查走访中得知，只有三分之一的学生曾经参观过革命纪念地和看过红色革命读物。从中可以看出，学生对红色文化了解不够，没有较强的针对性，无法真正意识上认识红色文化。

3 对红色文化缺少建设性意见和建议：高校中的红色文化的实施力度不够，缺陷较多。红色文化的长效机制没有建立起来，不能形成较好的教育效果。高校可以建立红色文化网站，同时要对及时更新这些网站信息，让学生不断受到红色文化影响。并且在校园网站中设置相应的意见箱，可以让学生积极参与到相应的活动中，从而实现红色资源的共享。

赣南苏区红色歌谣在高校教育传承

当前，各个高校里基本都存在以上这些问题，想要对这些问题进行及时的解决，就要整合多方面的教育资源，办好红色文化网站。学校领导要起到良好的带头作用，所有职工积极参与进来，方式，让红色歌谣的传播速度加快，让红色歌谣的传播力度加强。从而让学生广泛参与到红色文化传播中来。

4 增强红色文化的时效性：红色文化有着较多的内容，解说的时候可以借助各类图片或者文字等形式，同时要对红色文化网站信息进行定期的维护，从而吸引学生关注红色文化，从而让学生的整体道德水平最大程度提高。

总结

宣传红色文化的方式范文第2篇

一、情感熏陶:

红色文化植根于生活中建构社会主义核心价值观感性认识是人们认识事物的第一环节，情感是人们判断事物的重要依据。因而，消解教育对象的情感隔阂、获得教育对象的情感共识、增进教育对象的情感认同，是教育目标实现的必由之路。感性熏陶是运用红色文化融入社会主义核心价值观教育的首要维度，红色文化只有联系、融入、植根于大学生生活，才能发挥其育人功能，影响大学生的价值观念，引导大学生树立社会主义核心价值观，增进大学生对社会主义核心价值观的认识、认知与认同。此外，本文将大学生生活细化为社会生活、道德生活、精神生活三个层次，以更深入地展现红色文化对大学生社会主义核心价值观的构建。

( 一) 红色文化融入社会生活增加大学生的价值认识生活即教育是现代教育的重要理念，社会主义核心价值观不是脱离于生活的高深理论，也不是专业化的学术语言，而是富于浓郁生活气息和实践特色的。社会主义核心价值观作为社会成员共同遵守的价值准则和行为规范的精练概括和通俗表达，本身就是来源于社会生活而又适用于社会生活。因而，要让红色文化融入大学生社会主义核心价值观教育，必须将红色文化融入于社会生活，利用红色文化与社会主义核心价值观的价值共通性，整合红色文化教育资源，充分挖掘生动有趣的红色故事、感人肺腑的红色事迹、震撼人心的红色遗址、波澜壮阔的红色历史，将这些丰富的红色资源素材制作成多样化的文字教育资料、影像教育资料、网络教育资料，通过教学教材、报刊书籍、社会活动、电视电影、宣传广告等方式融入每一个社会成员的文化生活、体育生活、娱乐生活中去，让红色文化无处不在，让社会主义核心价值观如影随形，让大学生在良好的社会生活环境中增加对社会主义核心价值观的认识。

( 二) 红色文化融入道德生活增强大学生价值认知马克思认为，特殊的人格的本质是人的社会特质。同样，作为人格的核心内容的道德人格也不是与生俱来的，而是取决于后天的环境熏陶和社会教化。道德人格和价值观念密切相关，二者甚至可以说是一对孪生体，一个个体的道德人格势必影响其道德观念。譬如，在资本主义道德涵养下塑造而成的人格，则难以形成、甚至会拒斥社会主义核心价值观。因此，红色文化建构社会主义核心价值观，必须使红色文化融入大学生的道德生活。通过红色历史的学习、红色事迹的感染、红色人物的感召、红色精神的弘扬，借助红色文化调节大学生道德冲突、化解大学生道德矛盾、指导大学生道德行为、涵养大学生道德人格，从而使大学生形成社会主义道德人格，进而有效增强大学生对社会主义核心价值观的认识。

( 三) 红色文化融入精神生活增进大学生的价值认同精神生活是大学生生活的重要组成部分，也是最接近大学生价值观念确立的生活领域。因此，红色文化融入大学生核心价值观教育，必须要让红色文化走进大学生的精神世界，融入大学生的精神生活。这需要通过红色文化的学习和教育，将大学生的注意力从网络文化、流行文化、娱乐文化等方面转移过来，丰富大学生的精神世界，满足大学生健康成长的需要。要做到这一点，必须打造更多的红色文化产品，将红色精神影响力进一步扩大; 同时需要把红色文化教育与学生的实际需要密切结合起来，与学生的就业择业、学习工作、感情生活的现实需要有效对接起来; 扩宽红色文化教育的教育面、覆盖面、影响面，丰富红色文化的功能。让大学生从红色文化中丰富精神世界，从红色经典中汲取精神营养，从红色历史中获取精神食粮，从而增进大学生的价值认同。

二、理性教化:

红色文化着力于教育、领会社会主义核心价值观价值观作为人们对价值问题的根本观点、根本看法，具有一定稳定性、长期性和持久性。价值观的这一特性决定了价值观教育仅仅依靠情感熏陶是远远不够的，暂时性的价值倾向、情感态度无法替代持久性的价值观念，因此，必须通过理性教化，促使大学生对红色文化的感性认识升华为理性认识，并做出正确的价值判断、价值选择，进而将社会主义核心价值观内化于心。

( 一) 发挥红色文化的示范功能，引领大学生确立价值目标我国的红色文化史，同时也是一部生动的革命奋斗史，是由无数革命先烈亲身实践书写的波澜壮阔的历史，它凝聚着先烈们对理想信念的追求、对价值目标的坚持、对个人生死的淡然、对艰苦环境的克服每一位革命先烈的英雄事迹都是极具教育力、说服力、感染力的教育素材。革命烈士对爱国主义的坚守、对的信仰都与社会主义核心价值观有着天然的契合，对大学生树立价值目标、形成对社会主义核心价值观的认同有着巨大的示范和激励作用。因此，加强大学生核心价值观教育，必须加强对红色文化的宣传教育，加强对红色人物、红色事迹等先进典型的塑造，加强对红色精神的解读。让大学生对红色文化形成更加深入的认识，从红色历史的史料中探求红色精神的内涵，从革命先烈的事迹中深思革命先烈的价值追求，形成对红色文化的理性认识和红色精神的内心认同，从而确立正确的价值目标。

( 二) 发挥红色文化的引领功能，指导大学生做出价值判断红色文化作为社会主义核心价值观教育的优质资源，具有正确的价值导向，它能够引领大学生做出正确的价值判断。当今社会，随着市场经济的深入发展、经济全球化的持续推进、信息交流网络化的逐渐普及，不同价值观念开始相互交织、多种社会思想相互碰撞、社会价值观念日趋多元化，这一现状使当代中国大学生面临更为复杂的社会环境。而红色文化蕴含着正确的利益观、人生观、价值观，有助于帮助大学生正确看待得与失、利与弊、成与败，有助于引导大学生做出正确的价值判断。因此必须充分发挥红色文化的价值引领功能，加强红色文化与大学生思想教育的无缝对接，加强红色文化的系统教育，让大学生全面了解红色文化的理论内涵、产生背景、历史价值，从而做出正确的价值判断。

( 三) 发挥红色文化的教化功能，影响大学生做出价值选择红色文化是中华民族自强不息、不屈不挠、艰苦奋斗的民族精神的现实写照，红色文化作为思想政治教育的重要素材，具有重要的教化功能。红色文化的形成和发展过程，既是走向胜利的过程，也是中华民族赢得民族独立、人民解放的过程。学习红色文化可以增强大学生的文化自信、民族自信、理论自信、制度自信、道路自信。红色文化蕴含的革命精神、革命传统、人物品格必将给大学生以深刻的感召，影响大学生的思想观念和行为实践，激励大学生做出正确的价值选择。当前，加强大学生社会主义核心价值观教育，就要充分发挥红色文化的教化功能，让红色文化鼓舞人心、净化人心、陶冶人心。系统地利用红色文化开展大学生思想政治教育，根据不同的学生的不同背景、需求等实际情况实施分类教育，对大学生的思想观念、行为规范、价值标准、道德伦理实施有目的、有计划的引导，从而为大学生做出正确的价值选择提供帮助。

三、实践养成:

红色文化贯彻于实际践行社会主义核心价值观大学生社会主义核心价值观教育的最终目的是要让大学生在实际行动中践行社会主义核心价值观，这表明仅仅依靠情感熏陶和理性教化远远不够的，还必须将教育推向更深层次，即通过以红色文化为主题的沟通实践、劳动实践、生活实践让大学生在实践过程中增进对社会主义核心价值观的认同。

( 一) 以沟通实践拓展大学生对社会主义核心价值观的宣传广度社会主义核心价值观教育既不是单纯地宣传教育，也不是一味地排斥其他的思想和价值观念。对其他思想的拒斥既不符合社会主义核心价值观自身发展的要求，也不是社会主义和谐社会的本来面目。我们应当在明确社会主义核心价值作为社会主流价值观念的前提下，允许多元价值观念的存在。这就需要畅通社会主义核心价值观与其他社会价值观念之间的沟通渠道，发挥红色文化在归属情感、明辨是非、增进共识、整合社会中的作用。通过红色文化架起主流价值观念和非主流价值观念沟通交流的桥梁，让大学生在不同文化价值观念的比较鉴别中明晰社会主义核心价值观的先进性，从而拓展宣传广度，增强社会主义核心价值观的影响力和统摄力。

宣传红色文化的方式范文第3篇

一、抓住威海特征，科学定位文化旅游形象

（一）城市旅游形象的定位应体现地方特征，避免空泛。

所谓城市特征，是指城市所在地域的地理背景，包括地质、地貌、气候、土壤、水文等自然环境特征，也包括本地的历史、社会、文化等人文地理特征，是一种综合性的、地域性的自然地理基础、历史文化传统和社会心理积淀的结合。城市旅游要体现独特个性，必须充分挖掘和分析其特征。

威海是一座海滨城市，最宝贵的旅游资源是绵延的海岸线，拥有丰富的岛、礁、滩、林及海洋生物资源，沙滩质量优良，海洋资源和生态环境得天独厚。海产品也异常丰富。威海有着悠久的历史，是秦始皇三次东巡的地方，是海上“丝绸之路”的起点之一，是的遗址城市，是中国大天鹅栖息地之一，综合以上因素，确定威海城市旅游形象的内容将这些自然资源优势与历史积淀、人文环境融合起来，才能体现这座城市独具特色的文化内涵。

（二）紧扣时代特征，提出充分展现城市文化旅游形象的主题口号。旅游主题口号的制定必须充分了解游客市场的心理需求和偏好，目前，威海旅游对周边韩国市场依赖较大，韩国约占威海国际客源的80%。同时，威海已与英国的彻特纳姆市、意大利的比拉市、日本的宇部市、韩国的丽水市、美国的圣塔?巴巴拉市、俄罗斯的索契市、新西兰的蒂玛鲁市等国外7个城市缔结为友好城市，与100多个国家和地区建立了经贸关系。旅游口号的设计考虑这客源市场游客的兴趣，而且要具有一定的内涵。

（三）重视对城市旅游形象的视觉设计，展现威海特色。城市旅游形象的视觉设计核心是旅游标志，也包括旅游形象大使的选择。城市旅游标志的设计可以结合或直接引用城市标志性景观，强化城市的文化旅游形象。

二、展现威海地域文化，突出四大重点。

（一）突出民间文化，形成威海民俗发展的新格局。地域文化的推广要通过传播威海的民间艺术品、民风民俗来实现，可以建立民俗博物馆、举办民俗展、农家游或者庙会等方式扩大影响范围，使民间表演艺术得到进一步开发利用。如威海赤山景区，每年组织中日韩三国进行张保皋文化交流，促进民俗文化的传播。如果说文化是旅游的生命力，那么民俗文化则是一座城市旅游业发展的根基，必须通过各种形式不断加以弘扬和发展。

（二）突出红色文化，进一步挖掘整理威海红色文化的精髓。

红色革命文化是老一辈无产阶级革命家和革命先烈们创造的宝贵精神财富。要深入挖掘红色文化的时代内涵，整合开发红色文化资源，打造红色文化品牌。

第一，要加强重要文物、遗址、纪念地、文献、建筑等保护和利用，开发一批红色旅游经典景点、精品线路和文化产品，做大做强红色文化旅游，使之成为威海最具特色和影响力的文化品牌之一。

第二，要整理和充实威海红色文化历史研究成果，广泛组织开展红色文化系列活动，充分发挥好红色文化的教育功能。

（二）突出景点文化，充分挖掘旅游项目和旅游商品的文化内涵。第一，围绕海岸线优势开发海上旅游项目。充分利用海岸旅游线资源，开发游艇码头、游艇俱乐部、海上观光巴士等海上旅游，推进四季海水浴场、黄金海岸、水上乐园、休闲中心等为代表的海上观光旅游项目开展，积极打造融观光、休闲、度假多种功能于一体的黄金海岸精品旅游线，彰显蓝色海岸魅力。

第二，围绕温泉之城的优势，开发健康旅游。威海还是山东半岛温泉分布最多的城市，山东半岛14处温泉中威海有9处。其地热温泉富含多种元素和放射性元素，水温、日热流量和矿化度等指标在山东省独占鳌头，多项医疗指标位居全国之首，尤其是位于市区的宝泉汤是国内外罕见的海水温泉。

第三，加强文化旅游产品和旅游文化纪念品的开发和宣传。威海市旅游资源丰富，但现有旅游商品大都趋同，主要是海产品以及其初加工产品，且商品质量、档次、价格差异较大，旅游购物点设施简陋，缺乏地方风格，各自为政，缺乏统一的规划和管理，应加强威海地方海产品的精加工，加强礼品的品牌化和礼品商场的连锁化，通过统一旅游产品、文化宣传品的形式，塑造良好的城市文化形象。

（三）突出以地方优势资源为主的消费文化，着力打造特色生态农业旅游项目。

宣传红色文化的方式范文第4篇

关键词：新媒体时代；立德树人；红色网站；德育机制

在青年学生“无时不网，无处不网”的今天，高校红色网络已经成为大学生思想政治教育的新载体，成为推动大学生全面成长、成才的新平台。可以说，构建高校红色网络德育机制，已经成为一项事关培养社会主义合格建设者和可靠接班人的战略性任务。党的“十”强调，要把立德树人作为教育的根本任务，因此，在新媒体时代将校园网建成立德树人的新阵地，秉承“育人为先、德育为先”的宗旨，以社会主义核心价值观为引领构建红色网络德育机制，已成为当今高校贯彻、落实“十”精神，提升德育成效的迫切要求。

一、高校红色网站的发展及其作用

（一）高校红色网站的发展

我国高校的第一个红色网站是1998年清华大学汽车工业71班自发建立的网站，该网站的宗旨是：宗马列之说，承毛邓之学，怀寰宇之心，砺报国之志。随后，各个高校的红色网站如雨后春笋般纷纷出现。这对构建积极健康的校园网络环境起到了推动作用，使大学生德育工作在网络平台下思路更开阔、内容更全面、手段更丰富、速度更便捷、效果更突出。2004年，“中国大学生在线”的开通运行，标志着高校网络德育进入了深化拓展的新阶段；而2005年以来涌现出的博客、网摘、微博等红色网络传播新载体，则使高校德育对网络技术形式的应用进入了一个主动创新的探索新阶段。

（二）高校红色网站的作用

红色网络文化具有先进性、思想性、知识性等多重特点，承载着我国主流价值观的灵魂，也体现着现代网络技术在传播文化、传授知识、传送理想、传承文明、传递正能量等方面独特的优势，它为我国的思想政治教育注入了新的活力，为构建先进的网络文化贡献了力量。首先，红色网站是传承红色文化的新型载体，具有继承、传播和发展红色文化的作用。其次，红色网站是新媒体时代高校思想政治教育工作的新型模式，为我国高校的校园网络文化建设定准了方向、确立了目标，引领网络文化向高品位、高层次健康文明地发展。再次，红色网站是“青马工程”的培训基地。作为思想政治教育的新载体，红色网站宣传先进思想、传播先进文化、传递正确的方针和政策，为广大青年学生提供了良好的培训教材和学习平台，成了培养红色青年的摇篮。

二、当前高校红色网络德育机制的困境

（一）红色网站管理权责归属不明，导致网络德育工作机制不能有效发挥

据相关调研数据显示：高校的教育工作者主要倾向于选择由党委组织部（28.32%）或由党委宣传部与网络技术部门共同负责（21.17%）；学生主要选择由学生工作部门（32.76%）或由思想政治教育主管部门与网络技术部门共同负责（19.45%）。这反映了当前高校红色网站管理体系不够健全和完善、管理权责归属不明的问题。这种状况直接弱化了红色网络德育工作机制效能的发挥。

（二）网站建设不健全、网站内容更新缓慢，导致德育工作缺乏可持续性

部分红色网站的建设存在着严重的形式主义现象。有的红色网站与其说是网站，还不如说只是几个简单的网页，内容寥寥无几；有的版块则是有标题无内容；有的则出现“死更新”，网络内容多年没有更新。这些情况都显示了当前红色网站发展的动力不足、难以维系可持续发展的重大问题和症结。

（三）红色文化主体单一、形式单调，导致德育工作缺乏足够素材

目前，我国高校红色网站在内容设置上过于强调政治教育功能，有的只宣传党的政策、理论，或是只转载马列经典著作和文章，或是只刊载思想政治教育工作的“红头文件”，普遍存在着对大学生的精神现状把握不准、网站内容与大学生的“红色精神文化”诉求难以有效对接的问题，这也大大削弱了红色网络在思想政治教育和文化教育方面的实效性。

（四）红色网站线上线下缺乏有效互动，导致吸引力不足

有的网站虽然设立了《在线交流》版块，目的是能够提供一个让学生与老师、师生与领导互动交流的平台，但是没有发挥实质作用，往往流于形式。

综合上述问题，我们不难发现，当前高校红色网站虽有“红之形”，但缺乏“红之实”，红色网站的影响力和教育的实效性明显匮乏。“有意向无动向”“有传播无拓展”“有学习无体会”“有过程无内容”俨然成为当前红色文化网络传播的通病。

三、新媒体时代高校红色网络德育机制困境的突破

（一）在管理机制上明确红色网站管理权责的归属

秉承“十”立德树人的教育宗旨，根据教育部相关文件精神，各高校应设立思想政治教育中心。该中心应承担对大学生进行思想政治、道德品质方面的教育与教学科研任务，负责对网上思想文化和舆论信息的监控与管理，从而最大化地发挥红色网络在思想政治教育方面的效能。

（二）准确解读“红色”内涵，提高网络德育的科学性

对于“红色”，我们要准确解读它的内涵。“红色”应该包括符合当代社会核心价值观的一切思想和风格，而不应当仅仅被误认为只有党史、党政教育才是“红色”。当前，高校红色网站既要避免全是枯燥的党政教育，又要避免完全偏重点击率而忽视价值文化方面的引导，应当特别注重当前红色教育的方式、方法创新，倡导以多样化和开放灵活的方式来宣传社会主流价值观。

（三）树立“以学生为本”的思想，强化德育服务理念

一是开设与大学生密切相关的网络模块。首先，开设丰富多彩的网上党校专栏。开设网上党校，为大学生提供入党导航。其次，运用网络传播优势，提供心理健康咨询和教育。再次，创建大学生择业教育专栏，培养他们正确的就业观。二是创办特色栏目，增强网站的吸引力和影响力。利用红色网站将内容和形式的定位指向本校的学生，关注他们身边的热点问题和焦点问题，着眼于本校学生全面成长、成才之所需。把严谨的思想政治理论、严肃的思想道德修养等德育的核心内容，变成深入浅出和生动活泼的网络文化形式。

（四）利用网络优势做好红色教育和文化传承

一是增加影音比重，提高教育的有效性。网络的最大优势就在于它的多媒体性。因此，红色网站在建设中应该特别注重对多媒体技术的运用，增加影音资料的比重来增强德育的趣味性和吸引力。二是实时更新，增加互动性，提高参与的价值性。首先，紧跟社会热点，报道新闻时事，让大学生自由地参与讨论。其次，关注学生身边事、关注学生的利益诉求。改变传统的“政治说教”的教育方式，贴近实际、贴近学生，让道德教育扎根于学生生活中，从而使红色网站建设从限制向发展转变。三是设立并积极运用网上论坛、在线交流等互动模式，架设师生沟通和交流的平台，走近学生、了解学生，以便更好地服务于学生。

（五）大力宣传红色网站，打造品牌效应

对学生来说，红色网站依旧是新生事物，要想吸引他们“长期注意”，“首次注意”的形成是必要条件。高校红色网站的受众是本校学生，因此在校内媒体上宣传是必要和必需的。高校可以举办会，推介和宣传红色网站，也可以充分利用校内的海报、广播、报纸等进行大力宣传，来吸引广大学生的注意力。

参考文献：

[1]张泽伟.“红色网站”为何缺乏吸引力[J].瞭望，2002，（9）.

宣传红色文化的方式范文第5篇

一、以规划为引领，优化“三色”文化产业发展布局

赣榆县高度重视文化产业发展，始终把发展文化产业作为推动科学发展、转变发展方式的重要途径，出台了促进文化产业发展的一系列举措。一是把发展文化产业明确纳入全县“十二五”总体规划，纳入全县年度目标考核评价体系。二是明确文化产业主攻方向，对文化产业布局进行详细规划，东部沿海重点打造蓝色海洋文化产业，西部山区重点打造红色文化产业，中部平原重点打造绿色农耕文化产业。三是出台扶持文化产业发展具体政策，加大对重点项目和企业的培育、扶植力度，并以规划为引导，在财税、工商、投融资、土地、人才等方面为文化企业和园区提供优惠政策和保障，为文化产业的发展提供良好的政策环境。

二、以资源为依托，倾力打造“三色”文化产业品牌

赣榆县依托丰富的文化和山海旅游资源，突出“徐福故里，山海赣榆”特色，系统整合赣榆“红色、绿色、蓝色”文化资源，使之成为实现科学发展、跨越发展、率先发展新的经济增长点、调整经济结构的重要支点、转变发展方式的重要着力点。

1、依托丰富的海洋资源，倾力打造蓝色文化品牌。赣榆县依托优越的海洋风光，整合海州湾旅游度假区资源，发挥海州湾现代渔业园区――省级农业开发区的品牌优势，建设海州湾渔民文化产业园，建筑面积0.6万平方米的渔民文化展示馆，集现代渔业科普教育、渔民文化展示、标本和活体展示等功能于一体，融历史、文化、艺术于一身，使之成为展示江苏沿海渔民文化的重要阵地。挖掘徐福文化底蕴，扩建徐福庙，建成兴会寺，连续举办八届“徐福节”，在琴岛天籁片区规划建设徐福主题公园、大型徐福东渡雕塑群，创优徐福茶、徐福酒等系列“徐福”品牌，规划发展徐福动漫、徐福影视剧、徐福影视基地，着力擦亮“徐福文化”金字招牌。

2、依托悠久的历史资源，倾力打造红色文化品牌。为加快红色产业发展步伐，优化文化产业布局，发挥地区各自优势，赣榆县委县政府于2010年特别成立了抗日山风景区管委会筹委会，整合农业、民政等相关部门，实行“大部制”管理，全力进行景区筹建工作。目前，园区已形成“一核、三块、五大水系”空间格局，以抗日山烈士陵园历史文物保护、文化景观保护及山林生态保护为核心区，建设主题文化板块、生态休闲板块、新农村建设示范板块，伴有抗日山水库，红领巾水库，五一、五四水库，八一水库，三八水库从北、西、南三个方向环绕景区，园区建设初具规模。

3、依托独特的农业资源，倾力打造绿色文化品牌。大力发展农业观光旅游，建设墩尚镇泥鳅文化街、沙河镇五谷丰登文化休闲园、青口镇原朴农耕文化博览生态园、门河镇翠竹风情园、夹谷山观光休闲园、厉庄镇樱桃园、赣马镇八十一湾、石桥镇果蔬园等现代农业观光园区，扩大了就业渠道，增加了农民收入，构筑起中部绿色农耕文化产业带。

三、以创新为驱动，放大“三色”文化产业效应

面对文化大发展、大繁荣带来的新机遇、新挑战，赣榆县抢抓机遇，进一步明确了今后文化产业发展的精确定位，以政府推动、项目带动、宣传发动，全面推进文化产业向多层次、高品位、宽领域、集群化方向发展，把文化产业作为“十二五”规划的新引擎，成为推动全县经济发展的支柱产业。

一是抢抓发展新机遇，大力整合文化资源。赣榆县在抢抓江苏沿海大开发与秦山岛被列入全国首批开发利用无居民海岛名录的良好机遇的同时，将进一步优化“三色”文化元素，深度挖掘“三色”文化资源，在彰显地方特色文化上做好文章，把全县的文化产业推向更高的发展水平。