思政教育的概念
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思政教育的概念范文第1篇
思想政治教育学科经过30多年的努力，奠定了相对独立的学术地位，但该学科的一些基本概念还存在争议。根据中国期刊网（CNKI）相关论文资料统计，从1983年到2013年30年间篇名包括关键词“思想政治教育”的文章有33592篇，可见对“思想政治教育”这一问题的研究俯拾即是，本文主要从纵向向度和横向向度来对思想政治教育概念的演进脉络和研究维度进行疏理，通过对思想政治教育概念内涵的嬗变提出现代性启示，为思想政治教育这一学科的发展研究提供概念性基础。
一、概念内涵的演进脉络
从思想政治教育这一概念的演变过程看，大致经历了“施加论”、“转化论”、“内化论”和“发展论”四种模式。首先，“施加论”模式，主要存在于改革开放之初到1984年我国思想政治教育本科专业正式设立这段时期。这一时期，学者们关于思想政治教育概念的界定，主要参照加里宁对德育的界定，认为：“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体遵循人们思想品德形成发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。”显然，这种界定具有典型的意识形态性，把思想政治教育理解成外在性的“施加”，强调为政治、国家、社会服务，忽视了受教育者在思想政治教育过程中的主体性。由于受“施加论”的影响，我国学界现在依然有许多思想政治工作者依然没有摆脱“施加论”特色的思想政治教育实践模式。
“转化论”的思想政治教育概念阐释强调“教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。”显然，这种“转化论”仍然是“施加论”的延续，在强调“施加”的同时，有意突出“转化”的思维，强调要取得实效还有一个由外向内和由内向外的转化过程。尽管“转化论”仍然没有摆脱“施加论”的影响，但毕竟注意到了受教育者的主体性和德育的有效性，毫无疑问具有进步意义。
20世纪90年代以后，许多学者对思想政治教育内涵的研究又取得了新的成果，其中有代表性的是“内化论”，强调思想政治教育是“教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。”这一观点看到了思想政治教育不仅要施加、转化，而且更重要的是把外在的思想意识和道德品质内化为受教育者的思想意识和道德品质。显然，“内化论”比“转化论”又前进了一步，它强调了思想政治教育由注重外在施加转变为内在认可、接受，肯定了思想政治教育过程中受教育者的主体性。但这种内化是片面的，它只是外在施加影响之后的内化，受教育者并没有根据自己的发展需要作出独立的判断和选择。
于是，一些学者提出“发展论”模式，思想政治教育是“教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成规律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者的自觉积极参与的互动中，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程。”这种“发展论”的界定摒弃了外在施加性和被动接受性的传统思想政治教育模式，肯定了受教育者的主体性，强调思想政治教育是社会发展和个体德性提升的内在性需要。
自20世纪80年代思想政治教育学科成立以来，学界对“思想政治教育”这一概念进行了深入的探讨，丰富和发展了思想政治教育基础理论。从思想政治教育概念的确立、发展过程中也可以看出，思想政治教育越来越重视受教育者的主体性，也越来越重视人文关怀和心理疏导。随着思想政治教育实践和理论的进一步发展，以及相关学科的理论发展，人们对思想政治教育的认识不断深化，思想政治教育的内涵也随之更丰富、更系统、更科学。
二、思想政治教育概念内涵的研究维度
以上主要是以实践为线索从纵向这个向度来研究思想政治教育的概念内涵，因此第二部分主要从横向向度来探讨学术界关于思想政治教育概念内涵，学界主要有几个研究维度：
第一个维度，从社会实践的角度看思想政治教育的内涵，主要是解决“做什么”、“怎样做”的问题。主要以张耀灿等学者为代表，他们认为，思想政治教育的基本矛盾是“教育者掌握的社会所要求的思想政治品德要求与受教育者思想政治品德发展状况之间的矛盾”，这一矛盾是贯穿思想政治教育过程始终的矛盾，思想政治教育是以这一基本矛盾为研究对象而开展的活动。矛盾要得到合理的缓解需要思想政治教育主体、客体、环体和介体的相互作用。从这一角度来说，思想政治教育是一项实践活动，以人为作用对象，目的在于帮助人们形成符合社会要求的思想政治品德，主要帮助人们解决“做什么”“怎么做”的问题。
第二个维度，从学科的角度看思想政治教育的内涵，主要解决“是什么”、“为什么”的问题。思想政治教育作为一门学科，具有规律性、科学性、普适性的特点，能够为尽可能多的受众所接受，得到大多数人的认可。主要以张耀灿等学者为代表，他们认为“把人们思想品德形成发展的规律和对人们进行思想政治教育的规律作为自己研究对象的。”从教育主体而言，该学科研究的是思想政治教育的规律，从教育客体来看，该学科学研究的是人的思想品德形成发展的规律，因此，可以说“一定社会、一定阶级对人们思想品德的要求与人们的实际的思想品德水准之间的矛盾”，也构成了思想政治教育学的基本矛盾，这与作为社会实践活动的思想政治教育具有相同点，但不同的是，作为社会实践活动的思想政治教育基本矛盾的展开是动态性、过程性的，而思想政治教育学基本矛盾的展开是静态性、规律性的，它以科学认识思想政治教育领域的各种现象进而揭示思想政治教育的规律为目的。因此，思想政治教育就是关于思想政治教育的规律的科学。
第三个维度，从思想政治教育的政治属性来看，思想政治教育具有鲜明的意识形态性，这也是思想政治教育最重要的内涵。杨生平认为：“思想政治教育是指一个阶级或集团为了建立或巩固其政治统治而进行的符合本阶级或集团根本利益的、包括一定的政治、法律、哲学、道德、艺术和宗教思想的意识形态理论的教育”，显然这种观念的目的是通过意识形态的控制和引导来维护特定的阶级集团的利益，突出思想政治教育的阶级性，强调构筑思想防线的价值意义，忽视思想政治教育规律的客观要求。张耀灿等人认为思想政治教育是“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对其成员施加有目的有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”。不难看出，其内涵的阐述仍是强调其功能性和阶级性，这些概念都难以逃脱思想政治教育意识形态的思维窠臼。尽管目前思想政治教育有加强人文教育、重视素质教育内容的趋势，但思想政治教育的意识形态属性并没有淡化，它还是为执政党服务的，依然承载着浓厚的政治性。
周茜蓉认为从政治性界定思想政治教育的内涵存在着“重意识形态功能价值作用而轻科学性”的问题，因此有学者主张更改学科名称的提议。黄钊认为思想政治教育旨在突出“政治”为核心内容，是与阶级斗争为社会主要矛盾的情况相适应的，今天阶级斗争已不再是社会的主要矛盾，仍沿用传统提法作为学科名称，就难免有因循守旧和固步自封之嫌，因而改名为“思想教育”。王颖认为“思想政治教育的政治内涵和政治特征一贯而又明显，因此没有改动的必要，但必须严格使用这个专有名词”在这争锋过程中，谢祖鹏则从另一路径说明思想政治教育内涵以解除思想政治教育面临的政治性强的尴尬，他强调“思想政治教育的一个重要功能是民族精神、民族凝聚力的根基”，这为思想政治教育存在的必要性做了最好的注脚，也为其科学性提供了理论的前提。
第四个维度，从思想政治教育的内容来看，在关于思想政治教育意识形态性的争锋中，有学者将思想政治教育的意识形态性和科学性统一于内容的教育性，比较有代表性的观点是郑永廷教授提出的，他认为“思想政治教育及其学科坚持素质取向，即以形成、提高我国社会发展的要求和人的发展，遵循思想形成发展的规律，把理论、正确的价值观念、道德原则转化为对象的思想与行为，提高思想道德素养质，这是思想政治教育及其学科的特殊本质，是思想政治教育教育及其学科的本质，是思想政治教育及其学科区别于其他的根本所在”。而张耀灿则从内容上来阐述思想政治教育是“受政治制约的思想教育和侧重于思想理论方面的政治教育，主要包括思想理论教育、政治方向教育、法纪道德教育、心理健康教育等，在含义上接近于思想政治工作”。周茜蓉从思想政治教育内容的角度纵向切割为三个层面：一是从理论原理的层面围绕人的正确的世界观、人生观、价值观形成与发展这个主题展开；二是从应用层面中围绕教育对象成长和成才的认识、心理、发展过程展开；三是从实践层面中围绕当前社会和思想热点、焦点和思想教育的普遍性与特殊性展开。因此“思想政治教育必然要求深入到具体的历史境遇与时展之中，确立其科学性和意识形态属性两者之间合理的平衡和张力关系”。把思想政治教育内容的层次勾勒清晰，而且首次把科学性纳入到思想政治教育的内涵，在概念的界定上已有很大的突破。在这当中，我们不难发现思想政治教育的一个重要特点是侧重于某种价值判断而不是客观事物的状态描述，但其价值判断必须建立在科学性基础之上，因而“科学性”与“意识形态”是统一的。
第五个维度，从思想政治教育的文化性来看，丰富的文化性是思想政治教育的社会属性。关于思想政治教育的内涵，学界从实践性、意识形态性、科学性等角度做过丰富有价值的探讨，然而学者沈壮海认为我们忽视了从文化性来探讨思想政治教育。首先，思想政治教育作为一种社会意识形态，是一种社会精神文化或寓于社会精神文化之中。其次，思想政治教育有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育、人文关怀教育和人际交往教育等多个方面，政治文化、政治行为、道德文化等相互联系、相互影响、相互渗透、相互交融。思想政治教育内容之间的融合、渗透，呈现出社会文化性。再次，提高人的文化素质，促进人的全面发展是思想政治教育的目标之一，也是社会文化发展传承的目标之一。这就要求思想政治教育不能脱离社会整体的文化环境，而只能在社会整体文化发展的格局中实现自身独特的价值与使命。最后，思想政治教育的作用与价值往往在社会整体文化中得到体现和检验。
三、思想政治教育概念内涵嬗变的现代启示
思想政治教育概念的现代演变与发展，离不开现代社会的基本特征和人类社会实践活动的时代特点。虽然这一概念的发展充分体现现世的特点，但并不意味着忘掉过去，抛弃传统。因为传统并不等同于过去，尽管在习惯上常常把传统视为过去的东西，但事实上传统总是现在存在的、现实的，如果仅仅是“过去的东西”，那它就没有现实性了。传统是“活”在现实中的，是在人们的社会行为和社会事物中发生作用的。
因此，从人们在探求思想政治教育内涵发展的基本历程中，侧重反映现代人自觉提高生活质量和追求生命意义的内在发展成为未来思想政治教育概念内涵演变的一个重要向度。从思想政治教育概念的逻辑内涵嬗变过程中，反映出个体主体依据思想政治教育规律合理确定自身生存方式的过程，实质上就是人的现代特性在生活世界逐步生成的过程。思想政治教育作为提升人的思想政治素质的实践活动，要“引导现实的人的内在生命自觉，激发起对思想政治教育所传播内容的理解、认同和接受，避免知易行难。不仅要突破知识体系的说教，而且要通过所传播的价值理念引导人的行为活动并逐步把它转变成人的思想道德品质。”因此，不难看出，未来思想政治教育概念内涵的发展，应体现现代人的生命关怀意识、生活质量意识和生态环境意识的自觉培养过程，进而在人与自身、人与社会、人与自然的和谐发展中寻求思想政治教育学科的科学定位。
参考文献
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思政教育的概念范文第2篇
论文关键词：改革开放；思想政治教育；工作理念；转变
高校思想政治教育工作的创新与改革无法离开理念的导向作用，而理念的形成一方面受到社会实践的影响和制约，另一方面也来源于对传统的思想政治教育工作的反思。思想政治教育的理念是指导思想政治教育的价值取向和思维模式，是思想政治教育工作开展的思想前提。改革开放30年来，高校思想政治教育工作面临的宏观环境、微观环境、主体特征、社会要求以及内容体系都发生了巨大的变化，思想政治教育工作也在此基础上逐步实现了从传统向现代的转变。
一、高校思想政治教育工作对“人”的定位从工具性向关注主体性的转变
高校思想政治教育工作中最突出的一个问题是对受教育者的定位问题，这不仅仅是涉及围绕教育形成的主客体的关系问题，从根本上来说，是涉及教育的目的的重大问题。改革开放以前，中国的社会环境相对封闭，思想政治教育的视角比较单一，尤其是对思想政治教育工作中“人”的定位更加趋于实证性和工具性，人的整体性价值渐趋冷落，导致“人的缺位”。在高校思想政治教育中，受“左”的思想影响，同时受到人群的阶级划分意识的影响，把大学生看成是被教育和被改造的对象，当成被动、无个性差异的群体，从根本上忽视每一个个体的特征、个体的需求和个体的诉求，导致在国家主义和集体主义的掩饰下漠视个体的需要与个人价值的实现。所以，无论在教育的手段上还是在教育的方法上都是机械地、居高临下的说教与灌输，一定程度上把学生当成实现某一社会目标的工具。
改革开放打破了僵化的思想对人们头脑的束缚，也为人们的发展提供制度空间，人的积极性与创造性极大地进发，推动了中国社会的进步。随着现代化进程的加快，人的主体性地位更加凸显。这不仅证明了人是推动社会进步的力量，而且，最具有革命性的认识是对人的定位从工具性向主体性的转变。这样一种转变符合的全面发展观。全面发展的理论告诉我们，人的全面发展主要包括人的本质的全面发展、人的需要的全面发展和人的素质的全面发展。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”这样的转变同样符合我们对社会发展目的重新认识，符合我们对教育发展规律以及人的成长规律的重新认识，符合社会发展对大学生的要求，符合学生自身的认知和对自身发展需求的定位。改革开放以来的社会实践也验证了这种转变的正确性，那就是社会中个体积极性的极大进发与社会对个人的尊重。
在现实的层面上，这样一种转变意味着人应该成为思想政治教育的目的、出发点和归宿，也是思想政治教育工作的中心、基础和根本。上个世纪90年代中期人们逐渐注重从人性学的角度研究来研究思想政治教育问题，强调了人性学说的指导作用。在指导思想上逐渐确定了思想政治教育工作的任务是弘扬、培育人的主体性，最大限度地开发人的潜力，使人真正成为自由自觉的活动主体。因此，把人作为思想政治教育的主体是一场具有颠覆性意义的巨大变革，是解决思想政治教育实效性、无效性、空洞化等困境的根本前提，带来了思想政治教育工作从内容到方法，从环境到对象、从机制到评估体系等一系列巨大转变。
二、高校思想政治教育工作的功能从阶级性为主向注重社会性的转变
毋庸置疑，思想政治教育都有阶级，是指思想政治教育工作属于哪个阶级、为哪个阶级服务的问题。因此，思想政治教育与其他人文学科相比具有明显的阶级性。与此同时，思想政治教育还具有社会，也就是它的普遍，是维系一个社会存在与发展的功能，具有普遍的适应性。在一定的历史条件下，两者是互相促进的，也是有机地统一在一起的。改革开放以前，受“左”倾思想的影响，片面强调高校思想政治教育工作的阶级，完全忽视了其社会。思想政治教育工作的主要任务是“用无产阶级思想去批判、克服、战胜资产阶级思想和其他一切非无产阶级思想”。这样一种功能定位与社会主义改造完成以后人民内部的矛盾成为主要矛盾的判断是不相符的，其直接的后果是导致高校思想政治教育工作的泛阶级化现象和泛政治化倾向。
改革开放以后，整个人文社会科学领域、政治思想教育领域的功能定位发生巨大变革，与此相适应，人们对传统的思想政治工作进行深刻反思，对传统的思想政治教育工作的功能定位进行反思。高校思想政治教育工作的教育主导的内涵与要求都发生了根本的转变，更多地表现为人民性、建设性为主的社会。
三、高校思想政治教育工作的目标从社会性目标向重视个性化的转变
高校思想政治教育的目标包括社会化目标和个性化目标。社会化目标意味着大学生要成长为符合一定社会需要和社会要求的人才，体现了目标的共性、普遍性和共同性。个体化目标是要满足学生的思想道德的个性化发展目标，体现了教育的特殊性与差异性。两者是互为条件、互相促进的。社会化的目标是个体化目标实现的条件和主导因素，个性化目标是社会化目标的基础，是社会化目标的促进因素。很难想象一个与整个社会发展目标相背离的个体化会有多大的空间，同时，扼杀了个体化的目标则是教育的目的相背离，从而会导致社会化目标的泛化和空洞化。
长期以来，我们教育的目标是侧重其社会性，这种目标是与计划经济体制相适应的，同时也是社会环境单一性的反应。改革开放以来，随着市场经济体制的成熟，社会中利益主体的多元化，社会结构的多层次和人们价值取向的多样化，学生的自身要求与自身定位多元化、选择性增强，高校思想政治教育中的个性化目标凸显。对学生的个性化目标的尊重与重视无疑符合人的全面发展的目标。
因此，思想政治教育工作的目标越来越兼顾社会化与个性化的目标定位要求，突出个性化的目标定位。反映在思想政治教育的实践中：一是尊重差异，给大学生提供更多的选择机会与选择环境；二是注重有个性的创新人格的形成，为学生按照个性的特点规划自己，超越自己提供条件和制度安排，给每一个人创造自主发展的空间，充分发挥其独特的个性优势；三是对于不同的个体施行不同的教育方法与手段。
四、高校思想政治教育工作的内容从单一化向融入人文教育的转变
如果我们把思想政治教育看成是整个社会环境中一个大系统，那么，不可忽视的一个问题是，思想政治教育与人文教育的密切相关性。一方面，政治思想与人文思想存在着内在的相通性；另一方面，政治思想无时不刻不是处于人文思想的氛围中，而且从根本上来说，思想政治教育中最应该体现的就是人文精神。人为地割裂两者的关系是错误的。
长期以来，我们忽视思想政治教育的人文教育，似乎谈人文教育就是淡化了思想政治教育的政治性特征和意识形态色彩，谈人文教育就是讲温情和人情，而不讲阶级性。所以，造成思想政治教育的内容枯燥、语言表达乏味、教育模式僵化，最主要的问题是导致学生人文精神的缺失，人文关怀的缺失，导致教育的失败。其实，失去了人文关怀就失去了思想政治教育的灵魂与根基。
其实，思想政治教育是对人的教育，要培养的人不是抽象的人，不是空洞的人，而是现实的人，是成长在一定历史时代和实践基础上的人，是有着丰富内心世界，有着健康的人格特征，个性鲜明的人，也应该是有着高尚道德和懂得人文关怀的人。这就要求我们的教育是思想教育与人文教育的统一。“突出思想政治教育的人文关怀，就是要寻找人在经济、文化、社会发展中得到全面发展的道路和真正的精神归宿。”，“突出思想政治教育的人文关怀价值，则是相对注重对发展人的感性、情感和个性的独特价值的挖掘，强调人的思想、意识、情感等属于主体范畴的因素对于客观外在的制约，以及对于物质利益的精神超越性”。一方面，这就要求思想政治教育要关注人的尊严、人的价值、人的情感乃至人的合理需要。这样的教育要体现出人性化、生活化与幸福感。坚持人性化的思想政治教育就是要尊重人、理解人、关心人、帮助人。在教育的过程中引导学生的自我认知、自我评价、自我发展与自我完善。生活化要求我们的思想政治教育建立在现实的基础上，关注学生的平凡生活；幸福感不仅要关照人内心的幸福，还要滋养其社会性幸福感情，使人成为较高生命质量的、高素质的、高品位的、与社会和谐发展的人；另一方面，重新定位高等教育的目标。高等教育的通识教育日益受到人们的关注，“大学是什么”的追问也引发更多思考，高等教育从整齐划一的模式向尊重个性的转变，从谋生的预备期向人文精神培育的转变体现了高等教育目标的根本性的变革。在这样一个过程中，思想政治教育如何与人文思想教育有机结合，无论在形式上还是在内涵上实现两者的内在统一是一个具有重要意义的问题。人文教育构成思想政治教育的内在精神和外在环境。
五、思想政治教育工作的视野从封闭性向开放性的转变
改革开放前，在单一的相对封闭的空间中，思想政治教育工作的视野也是封闭的。
思政教育的概念范文第3篇
一、思政教育科学化的内涵
第一，思政教育基本理论科学化，其科学化主要表现在为两个层次：一为彻底性，基于马克思理论的整体性这一条件，吸收并总结马克思理论以及其在社会发展中所获得的各种新成果，通过当前我国国情的分析，对这一理论体系进行相应的创新，继而进一步解答人们对当前社会现象所产生的各种思想问题，通过这种方式，才可将思政教育基本理论科学化的发展揭示出来。二为层次性，所谓层次性就是思政教育基本理论要想成为一套的科学化理论体系，就必须要在原有核心概念以及基本原理工作的凝练上深入进行研究与分析，同时思政教育还要针对不同要求、不同对象以及不同内容来构建层次不同的有关理论。第二，思政教育实践工作科学化。思政教育实践工作就是指通过思政教育规律的应用来解决实际思政教育方面的问题，思政教育实践工作科学化水平的高低主要是通过这一实践工作所得到的成果以及成效所体现出来的。因此，思政教育实践工作科学化必须要便于学生正确价值观、人生观以及世界观的形成。第三，学科体系科学化。由于科学化一个重要标志就是要求在理论形态各范畴上必须要有一个和其原理具有相应内在联系的一套科学体系。因此，在思政教育教育中，必须要重视该学科体系科学化，确保思政教育科学化贯穿于现代化思政教育的科学理论与实践中，继而体现出一定的规律性以及真理性，这样才能真正地实现科学化。
二、实现思政教育科学化的标准以及相关途径
（一）实现标准
要想实现思政教育科学化，首先，其学科建设必须要达到标准，该标准就是学科建设中所必须要遵循的一般规律，在思政教育这门学科的建设发展过程中，需借鉴与吸收有关学科理论研究成果；其次，基于该基础再结合思政教育实践中所获得的经验，使其成为一门综合应用型的学科。在思政教育中，因教育对象为现实生活中人，因此在其所要解决的这些问题中就涉及到了人自身的协调发展、人和自然、社会之间的关系，而在这种如此复杂的关系下，思政教育所涉及到的学科理论也相应地增多，如管理学、政治学、社会学、教育学以及心理学等。基于这种情况，在进行思政教育学科建设时，首先，应该明确一种鲜明且正确的学科依托意识，基于相关学科在理论深度、高度的发展，不断吸取其理论中的精华部分。其次，在思政教育过程中，应和当前有关学科研究所获得的成果以及现有资源积进行有效地整合。除此之外，在学科建设中，除了要坚持综合性以外，还应注重该学科自身独立性，辩证统一地认识思政教育这门学科，简而言之就是增强思政教育学科建设综合性其实就是为了使该学科独立性更加凸显，不断强化其独立性。
（二）实现思政教育科学化相关途径
第一，基于当前社会经济、文化以及政治的发展需求，在思政教育工作的内容、方法、内容以及目标等方面增添相应的现代化元素，继而促进思政教育现代化的发展，借助于坚定的信念以及立场不断地感染学生，正确引导学生利用的观点以及方法来对现实社会所存在的问题进行深入剖析。第二，以的整体性来分析各种问题，鼓励学生要敢于发表自身的意见，并对所有理论观点进行发展，注重该学科教学成效的评价。同时还应加强学生思想情况的调查，针对其所遇到的实际问题，采取有针对性的思政教育。此外，还应多关注社会思潮对于学生思想所造成的影响，在教育工作中，将鲜明问题意识作为导向，紧扣当前现实社会生活中一些重大理论以及问题，通过直面现实生活中的各种矛盾以及问题来强化思政教育科学化，增强该学科的说服力。第三，加强学科理论与实践的创新，基于该学科实践服务的本质不断加强其学术概念、思维模式以及理论框架的研究与创新，将理论指导实践、实践促进理论这两方面的内容有效地结合，并加大二者的研究和创新，继而进一步实现思政教育科学化。
思政教育的概念范文第4篇
关键词:思想政治教育;协同理论;问题;路径
一、协同理论的内涵及其主要观点
(一)协同理论的内涵
协同理论由来已久，上世纪七十年代，德国物理学家HermannHaken创造了协同学理论。HermannHak-en认为，一切事物都由多个系统组成的统一体，统一体可看作为一个大系统，而其他元素则是一个小系统。无论何种属性的系统，在整个大环境中，大系统和小系统之间呈现相互制约、相互促进的作用，进而构建出一个平衡的系统结构。协同理论是透析事物自组织规律的行为科学，它从演变的角度来探究人类社会系统和外界信息、物质之间的相互联系［1］。
(二)协同理论的主要观点
首先，各个子系统之间内在联系构成协同效应，整个系统整体产生的效应大于子系统独立运行累计总和。在一个相对开放的大系统内，不仅存在各个子系统的独立运动，同时也存在子系统之间的关联运动，在一定条件下，关联运动作用会逐渐凸显，进而产生协同效应［2］。其次，自组织是大系统内事物根据一定规律形成的有序功能，是一种无外部指令也可自主运行的功能。从客观角度看，自组织是相对他组织而言的一个概念，自组织功能实现来自于系统内部，他组织则来自于外部。
二、高校思想政治教育工作引入协同理论的必要性
(一)共同的培养目标
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》(2010－2020)中对针对德育教育提出了详细的指导战略，即“立德树人，坚持德育先行地位，将社会主义核心价值观融入国民教育，强调将德育渗透在教育系统方方面面，同时加强家庭、社会方面的引导，进而形成系统合力。同时，要不断丰富德育形式、内容，通过各种有效途径来提高德育工作有效性”。由此可见，《纲要》中的指导内容，对高校德育教育系统的协同提出了一定要求，高校思政教育中子系统能够构成协同效应，也必须协同，这样才能实现我国国民教育目标［3］。
(二)系统的整体性
高校德育中各项教育措施虽然有不同功能，但是通过有序整合，可构成一个合理的运作整体。也就是说，只有高校德育教育中各个子系统能够构成一个合理的运作整体，才能够充分发挥其德育功能。高校思政教育系统应该是一个完整的系统，而不是子系统之间的累积、相加，子系统之间呈现相互促进、相互渗透的关系，每个子系统也需要体现其独特的存在价值。
(三)经济社会发展的需要
自改革开放以来，我国经济发展速度令人侧目，社会经济的快速发展引发了诸多问题，比如城乡二元经济结构、精神文明建设落后等等，针对这些社会问题，国家提出相应的协调发展理念，旨在解决社会上存在的不协调问题。高校思政教育引入协同理论，不仅是为了提高高校思政教育质量，也是为了顺应经济社会发展需求。
(四)抢占思想意识领域的需要
思想政治教育是社会机构通过有组织、有计划、有目的的思维引导，让受教育者形成符合当前社会情况的思想品德，是我国精神文明建设的重要组成部分。在不断变化的社会环境下，多元文化碰撞、国际化程度深化、互联网快速发展对高校学生人生观、价值观、政治观、道德观造成了诸多影响。而高校作为我国意识形态建设前沿阵地，高校学生的思想观念直接影响了我国社会主流意识形态。将协同理论引入高校思政教育，有助于引导意识主流阵地，提高高校思政教育作用，让学生的思想行为和国家需求高度统一，促使学生形成可抵御不良思想的正面力量。
(五)提升思政教育效能的需要
我国高校思政教育在长时间发展中取得了一定成果，但仍旧存在一些问题，这些问题约束了高校思政教育的良性发展。而协同教育机制能够让系统中各个子系统发挥有效合力，能提升高校思政教育效能，促进思政教育体系中各个主体的有机互动，进而形成一个高效联动机制，解决高校思政教育现存问题，从而为国家培养出合格的社会主义接班人。
(六)优化学生素质结构的需要
我国人均受教育水平在不断提高，接受高等教育的人数在不断增多，但是人数和当前学生素质结构却出现了矛盾。我国历来将“立德树人”作为我国教育体系中的指导思想，但是诸多高校却忽略了“立德树人”思想指导意义，高校教育学院化、专业化、技能化的情况屡见不鲜，这就在一定程度上降低了高校学生总体素质。将协同理论引入高校思政教育中，有助于协调高校中各项教育活动，从而促进学生全面发展，提高学生实践能力、社会适应力。
三、协同理论视域下高校思想政治教育工作机制存在的问题
(一)职能部门间缺乏有效的沟通
我国高校思政教育工作由学生处、共青团委、教学部门三个组织承担，三个组织在思政教育中发挥不同的教育效能，承担不同的工作职责。教学部门思政课教师对学生进行理论方面的教学;学生处负责指导学生的日常生活、学习;共青团委则负责政治思想教育方面的内容。从客观角度看，三个部门的工作目的，都是为了让学生形成良好的思想价值观，但是在实际工作中，三个队伍工作却各司其责，缺乏有效沟通，这就严重削弱了高校思政教育效果。
(二)教育资源间缺乏有效的优化措施
高校心理健康教育、辅导员、班主任等等工作并没有构建起一个系统性、多层级的教育体系，在开展工作的过程中，往往只从自己工作角度出发，没有从整体教育成效上进行考虑，没有形成一个“思政教育共同体系”，各个组织、各个主体教育资源没有得到充分利用，立德树人教育理念无法落到实处。从客观角度看，高校是我国教育资源最为丰富的机构，但是高校中教育资源却没有充分利用起来，理论教育、实践教育各自为战，从而导致高校思政教育效果大打折扣。
(三)缺乏完善的保障机制
保障机制的取法主要体现在以下两个方面:第一，高校思政教育相关制度不够健全，许多教师在制定规章制度的过程中，存在不严谨、不规范等等问题，“形式化”的问题屡见不鲜，导致高校中思政教育制度成为了“空中楼阁”，无法真正发挥保障效能;第二，学校方面对高校思政教育工作重视程度不足，投入高校思政教育方面的人力、财力、物力无法支撑高校思政教育工作的发展。
(四)高校思想认知存在偏差
国家对德育教育重视程度在不断提升，但是诸多高校思政教育工作者的工作理念都存在问题，对德育教育内涵发展以及学生全面发展缺乏足够认识，对理论、实践方面的研究缺乏深度，思政教育工作者的关注焦点在课程教育上，而没有关注整个思政教育体系，进而导致思政教育工作缺乏有效衔接。所以，需要及时更新高校思政教育工作者的工作观念，纠正理论认识偏差，为协同育人机制构建奠定基础。
四、协同理论视域下高校思想政治教育工作机制的优化路径
(一)优化顶层设计，促进“大思政”格局
高校思政教育工作者要将工作重心放在思政教育宏观层面上，注重对思政教育工作的顶层设计以及宏观协调，将“协同育人”作为当前高校思政教育体制建设的基本内容，确保高校中各项思政教育工作在开展的过程中能够形成协同力量。主要围绕管理、教学、服务三个方面，全面优化高校思政教育的职责以及任务。同时，还要深入挖掘管理、服务方面存在的思政教育因素，将德育落实到学生生活、学习的方方面面，实现服务育人、管理育人、教书育人的有机结合，建立起全员育人的有效工作机制，构建“大思政”教育格局。
(二)树立协同理念，贯穿高校人才培养过程
高校思政教育工作者的工作理念，直接决定了高校思政教育工作成效。所以，要从“以生为本”基本理念出发，针对当前高校学生的个性特征、行为习惯、思维方式，调整高校思政教育工作者的工作理念。高校中各个部门工作人员要充分认识到思政教育工作重要性，对“立德树人”教育理念有透彻认识。通过有组织、有层次的教育活动，适当调整工作方式，并且实现自我价值的提升以及飞跃。
(三)着力构建各教育载体，多部门联合构建合作机制
高校要充分利用各方教育资源，从多方面、多角度构建协同教育机制。首先，高校要充分利用媒体，让媒体在思政教育中发挥优势;其次，高校要结合实际情况，针对学生实际状况，采用多样化的载体开展思政教育，秉承“因材施教”教育理念，针对学生不同的个性特征，选择合适载体进行教育;最后，要结合传统教育模式以及新型教育模式，在开展教育活动的过程中，将二者优势充分结合起来，实现多种教育模式之间的优势互补以及有效衔接。
(四)建立健全高校思想政治教育协同育人的保障机制
思政教育的概念范文第5篇
关键词：利益观；思想政治教育；利益原则
单就来看，利益属于其产生起始范畴之内，马克思与恩格斯正是因为开始对现实生活中的利益问题产生了关注，才开始对国家与法的现有观念产生了疑问。与此同时，马克思通过深入分析利益问题，开始研究政治经济学的相关问题，并提出了唯物史观这一辨证理念，从而开始将研究的重点放在了思政教育与利益理论上。因此，以马克思提出的利益观为切入点，深入剖析思想同利益间的联系，对于提升当前我国思政教育效率和质量具有十分积极的作用。
一、的利益观概念
从哲学角度来看，理论中强调的利益观，其性质可以被规划到简单的唯利益论之中，但究其本质，却并不仅仅是在表示纯义务论。该理论观点的提出，既是在批判资产阶级不断发展的时期所产生的狭隘的利益观，也是在以此狭隘利益观为基础，对其进行一定的超越和创新。该利益观所要表达的是：人类社会是以追求自身的根本利益作为发展基础的。强调了人类社会生活中利益的作用和社会地位。从内容上来看，该利益观主要包括了四方面的内容。第一，该利益观提出的哲学基础属于辩证唯物主义，此哲学基础充分表明了提出该利益观的理论基础既不来源于生活中的经验感受，也不是抽象形态的理论观念，而是客观世界中存在的条件决定的，其自身带有十分丰富的社会需要与现实内涵。第二，该利益观强调的主体是个人，以现实社会为立足点的话，每个人都是自己与群体的统一，是在客观世界中从事各项实践活动的人类；任何人想要促使自己的个人利益得以实现，都需要同他人和各项实践活动相结合，从而使得整个人类社会的利益都可以因此实现。第三，该利益观追求的最终目标就是为了让每个人都能够获得全面和自由发展的机遇。因为该目标的实现需要依靠丰富的物质资料和精神食粮，其在发展过程中对于物质的依赖以及对精神层次方面的要求相对较多。所以，要想促使该目标的有效实现，还需要通过提高社会生产力与人们的精神追求等手段来实现。第四，该利益观提出的最终目标是通过人民群众进行的社会实践活动来实现的。在视域中，要想实现其最终目标，就一定要依靠广大劳动者的实践活动和无产阶级开展的社会革命，只有这样，才能够改变当前的社会制度和生产关系，从而使得社会生产力可以得到真正的解放与发展，进而实现目标。
二、思政教育与利益相结合的社会依据
随着市场经济体制的提出和建立，使得越来越多的经济主体逐渐地融入到追求经济利益的社会发展热潮之中，在市场经济环境中，所有经济主体开展社会活动的目的都是为了获取更多的经济利益，其最终的目的就是要追求最大化的利润；其开展各项社会实践活动的动力就是其自身对于利益的欲望和追求。所以，经济主体要想保证自己不会被市场淘汰，就一定要满足不同市场主体对于不同利益的各种追求。①并且，市场主体往往是通过出售不同种类的产品和服务等来实现自己的经济利益，这使得正常经济主体为了实现自己的最终目的，也不得不服从并服务于此种经济利益关系。就市场经济本身来看，衡量其内部各个主体价值最主要的标准是其在市场中获得了多少的利润，所以，各主体在市场中赢得的利润越多，则表示其自身能力越强，市场价值越大；反之，其将会随着社会的发展而逐渐地失去市场生存空间。此外，经济主体只要在经营过程中能够遵循相关的法律法规以及市场经济的规则，通过城市的劳动与合法的经济手段就能够逐渐的获得社会大众的认可。②通过以上分析可以看出，随着市场经济的不断完善，追求利益最大化已经逐渐成为了各个经济主体开展各项市场活动的方向标，因此，如何帮助经济主体在市场经营的过程中实现利益的最大化有效的规范当前我国市场经济的秩序，保证各项市场经济体制制度都可以正常的运行，便成为了当前我国思政教育工作必须要完成的一项工作任务。
三、利益原则在思政教育过程中的应用
1.明确思政教育者的利益主体地位
要想将利益原则贯穿于整个思政教育过程中，首先需要明确在该教育活动中，教育者占据的利益主体地位。确立了这一地位，才能够保证受教育者主体自身的主观能动性可以被全面地发挥出来，提升其参与到教育活动中的意识，从而转被动受教为主动参与。③对此，相关部门需要加强对教育者们利益需求的关注度，使其能够确切地认识到自己是生活和集体的主人这一思想观念，一起能够充分地调动起其开展思政教育活动的积极性，使其能够认识到展开思政教育才是其真正的利益点，从而教育者们的主体作用可以被充分地发挥出来，使得教育者可从根本上对教育者思想有一份深切的认同感，进而提升思政教育工作的时效性。
2.明确受教者的利益追求
思想教育的工作者应该在工作过程中不断地提升该项工作的实效性与针对性，以提出的利益观作为指导思想，不断的贴近生活与实际，尽可能地以受教者们的切身利益为开展教育活动的出发点，以便使得思政教育能够真正的满足受教者们的需要，更容易被受教者们所接受。④伴随着社会发展与时代的进步，受教者们的生活环境也被大量的信息所充斥着，各种思想观念和诱惑等都对受教者们的思想产生了一定程度的影响，这使得其利益需求也因此发生了根本性的变化。因此，在开展思政教育时，教育者们一定要了解不同受教者们的合理利益需求，并以此作为展开思政教育的依据，从而有效的拉近教育者与受教者间的距离，减轻二者在教育过程中存在的距离感。此外，在教育的过程中，教育者还需要尽量引导、发展并丰富受教者合理、健康的利益需要，以便促使其能够从根本上接受思政教育。
3.将思想问题同实际问题相结合
一般情况下，人们都是通过现实生活中存在的利益关系来了解客观世界的，所以，人们思想上的问题同现实生活中存在的实际问题之间是具有一定联系的。教育者可以将全面的了解并解决受教者们的实际问题作为开展思政教育的切入点，通过结合思想和实际问题的方式推动思政教育工作的进行。⑤就目前来看，我党要想做好思政教育工作，就一定要深入到农村和基层中去，深入地调查并解决群众面临的实际问题，这样既可以加强我党同群众之间的联系、有效地锻炼我党的工作能力，还可以为思政工作的顺利展开提供保障。
4.帮助人们树立正确的价值观
一直以来，我国人民都希望可以在市场经济中获得实际存在的物质利益，但由于个别的单位和个人为了谋求更多的私利，而置集体与他人的利益于不顾，通过生产山寨、劣质产品、诈骗等方式给人民群众造成了极其巨大的财产与精神损失。因此，在开展思政教育的过程中，需要加强对人民群众价值观的教育，通过增添价值观教育的方式，帮助人们树立起正确的价值观念。⑥只有这样，才可以保证思政教育的根本目的和本质不会发生改变，使得人民群众可以在接受思政教育过程中明确合理、健康的概念与分类，从而使得开展思政教育的价值和作用能够被全面地发挥出来，体现出思政教育倡导的“为人民服务”的教育宗旨。
四、结语
总而言之，随着当今社会的发展，以及西方观念和文化的不断涌入，做好对我国国民思想政治的教育，帮助其树立正确的人生观与价值观，对于提升人们处理个人、集体与国家之间的利益关系尤为重要。因此，以提出的利益观作为开展现代化思政教育的基础，通过确定当前我国思政教育相关利益原则的方式推动我国思政教育工作的现代化发展，不仅可以充分地发挥出该教育工作的重要作用，还可以培养人民群众的主人翁精神意识，推动我国社会建设。
引文注释
①王相楠.利益观视域下的思想政治教育的利益原则[D].辽宁工业大学，2014.
②王继全.利益观视阈中的思想政治教育[D].苏州大学，2012.
③周晓波，王相楠.利益观视域下思想政治教育的利益原则[J].辽宁工业大学学报(社会科学版)，2014，01（02）:63-64+79.
④朱萌.论利益观及思想政治教育中的物质利益原则[J].山东省青年管理干部学院学报，2009，03（05）:65-68.
⑤李艳.利益观视阈中的高校思想政治教育路径研究[J].漯河职业技术学院学报，2015，03（05）:121-122.
