文化可持续设计

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文化可持续设计范文第1篇

关键词：民主政治；市场经济；法治社会；传统文化；全面协调可持续发展

中图分类号：G40-1 文献标识码：A 文章编号：1672-3198(2009)24-0079-01

2007年，总书记在十七大报告中明确提出：“我们必须适应国内外形势的新变化，顺应各族人民过上更好生活的新期待，把握经济社会发展趋势和规律，坚持中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的基本目标和基本政策构成的基本纲领，在十六大确立的全面建设小康社会目标的基础上对我国发展提出新的更高要求”。具体而言：

一是增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展。转变发展方式取得重大进展，在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到2020年比2000年翻两番。社会主义市场经济体制更加完善。自主创新能力显著提高，科技进步对经济增长的贡献率大幅上升，进入创新型国家行列。居民消费率稳步提高，形成消费、投资、出口协调拉动的增长格局。城乡、区域协调互动发展机制和主体功能区布局基本形成。社会主义新农村建设取得重大进展。城镇人口比重明显增加。

二是扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义。公民政治参与有序扩大。依法治国基本方略深入落实，全社会法制观念进一步增强，法治政府建设取得新成效。基层民主制度更加完善。政府提供基本公共服务能力显著增强。

三是加强文化建设，明显提高全民族文明素质。社会主义核心价值体系深入人心，良好思想道德风尚进一步弘扬。覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立，文化产业占国民经济比重明显提高、国际竞争力显著增强，适应人民需要的文化产品更加丰富。

四是加快发展社会事业，全面改善人民生活。现代国民教育体系更加完善，终身教育体系基本形成，全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高。社会就业更加充分。覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多数，绝对贫困现象基本消除。人人享有基本医疗卫生服务。社会管理体系更加健全。

五是建设生态文明，基本形成节约。能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。

可以说，这就是我们国家今后20年内努力实践科学观、构建社会主义和谐社会的战略布局。为了实现这种战略布局，结合我国地方实际，我们需要实现民主政治、市场经济、法治社会、传统文化的全面协调协调可持续发展。

因为我们需要民主政治，不要专制政治。专制政治纵贯古今横跨中外，虽形式各异却入神共愤。我们需要民主政治。这样的民主不是党同伐异的“假”民主、不是“无法无天”的“大”民主、不是空谈误国的“空”民主，而是权力不滥的真民主、国富民强的好民主。

我们需要市场经济，不要泡沫经济。市场经济应当是“秩序”和“效益”兼顾、公权和私意共存的经济。由于强调方向不同，市场经济有两个变种，一日自然，二日计划。前者重私意、谋效益，强调丛林法则、自由放任；后者重公权，行调控，强调政府干预、社会福利。过分强调自由放任与过分强调计划命令，都会破坏市场的长期性、稳定性，导致市场失灵、发展失度、社会失衡。一个运行良好、持续发展的市场经济，应当“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，在诚实守信、乐善济施中实现、合作双赢。

我们需要法治社会，不要人治社会。社会当然是由人治理的，但不是人随心所欲可以治理的。法治社会不是扼杀、忽视、贬低人的主观能动性，而是强调用制度管人、用制度管事，用制度来预防惩治人的避害本能与主观恶性所可能导向的危害行为及其后果。法治也不是只讲法律不讲政治、只谈法治不看德治的“”法治。法治应当是法律与政治、道德、风俗、习惯有机统一，司法与立法、执法、学法积极互动的法治。法治社会应当是惩恶扬善、公平正义、国泰民安、“合情合理又合法”的和谐社会。

我们需要传统文化，不要速食文化。传统文化是历史的积淀、经验的累积、文明的传承。速食文化则是割裂历史的文化，是夸夸其谈的无根文化，是盲目借鉴的效颦文化。传统文化一日中学，二日西学。中学传统又分两派，一是儒法并用、兼顾佛道的古典传统；二是立足国情、实事求是、与时俱进、科学发展的中国特色社会主义理论体系；西学传统义分两派，一是希腊一罗马一基督教文明所绵延下来的欧美派，二是原教旨的经典派与苏联化的派。这两大传统四大流派都是对我国近现代历史产生过重大影响的文化因子，并将在未来的发展创新中纵横折冲、取长补短。因此，我们需要在中国特色社会主义理论体系的指导下，对这些文化因子取精用弘，促进文化事业的大繁荣大发展。

为了不断促进民主政治、市场经济、法治社会、传统文化的全面协调可持续发展，社会科学工作者尤其文科学生至少应当通晓政治与宗教、经济与逻辑、社会与新闻、历史与哲学、法律与医学、文学与艺术这12门学问。这既是为了避免书生空谈误国，更是因为这12门学问有着深刻的内在联系：

(1)政治与宗教都是有关待人处世的学问。虽然，政治侧重现世，强调实务俗事，关注利益矛盾；宗教侧重来世，强调因果报应，关注爱与宽容。但是，爱恨相生，宽严相济；利益可投报，矛盾可相容；现世也有因果，来世终为现实。所以，政治是世俗的宗教，宗教是天堂的政治；

(2)经济与逻辑都是有关理性生存的学问。虽然，经济侧重物质，强调现实，关注市场；逻辑侧重精神，强调推理，关注规律。但是，物质精神两难分；不合理的现实将消亡，不现实的推理是虚妄；市场有规律，规律需实践。所以，经济是生存的逻辑，逻辑是理性的经济；

(3)社会与新闻都是有关社情民意的学问。虽然，社会侧重动态跟踪，强调统计分析，关注宏观分层；新闻侧重时事通讯，强调客观真实，关注个案报道。但是，动中有静，静中有动；分层要客观真实，时事要宏观分析；统计要联系个案，报道要调查跟踪。所以，社会是流动的新闻，新闻是特写的社会；

(4)历史与哲学都是有关人类智慧的学问。虽然，历史侧重广闻博记，强调大音希声、刻画真实，关注形象素描；哲学侧重归纳概括，强调振聋发聩、普遍适用，关注抽象定义。但是，博观约取，繁简有度；厚积薄发，见微知著；以史为鉴知兴替，以哲为鉴明事理。所以，历史是无声的哲学，哲学是智慧的历史；

(5)法律与医学都是有关身心健康的学问。虽然，医学侧重个人健康，强调望闻问切、对症下药，关注阴阳互补；法律侧重社会秩序，强调权利义务、罪刑相当，关注思想行为。但是，无个体，则妄谈社会，无社会，则难言个体；阴阳权务互利共生，症药罪罚相生相克；所以，医学是个人的法律，法律是社会的医生；

文化可持续设计范文第2篇

关键词：包装设计；可持续性；民族性；人性化；环保

中图分类号：J04 文献标识码：A 文章编号：1006-8937（2014）3-0001-02

新世纪的包装设计在网络和信息社会的刺激下剧烈演变，在加入了WTO以后，设计理念也更多的跟世界接轨，剖析我国包装设计的发展方向，包括设计与人类的可持续发展，力图通过新的设计理念，走出一条人与社会、环境间的发展之路，势在必行。

1 包装设计现状综述

1.1 全球化语境下包装设计思考

包装设计是国民经济发展的配套产品行业，中国经济近年来快速发展，所以我国包装工业也有重要的影响。同时，依附于包装业的设计行业也遇到了新的发展转折机遇。近年来，我国商品包装充斥着西方文化，我国的传统文化已经到了消失边缘。不可回避，在人类社会发展过程中，西方文化处于主导地位，具有支配权。西方文化代表了国际文化的主流，是世界的主导。当我国传统文化和世界文化发生碰撞时，大量的西方文化、西方理念进入了我们的视野，融入了我们的生活。所以不可避免的出现一些设计师，他们盲目的追求大师的脚步，忽略我国传统设计文化和设计风格。这样，使得我国的传统文化与世界文化渐行渐远，不利于我国包装行业的健康发展，同时对我国包装设计专业人士的积极性，有害无益。

1.2 设计理念问题

现代设计行业发展了近一个世纪，在整个发展过程中，功能为本贯穿整个过程。设计的根本目的是使用，脱离了“满足人们功能需求”的基本原则，那设计就毫无意义可言。设计师为了满足商家的需求，不惜放弃自己的奇思妙想和艺术特长。商家为了寻求利益最大化，放弃特设，各方面的相互制约，最终会导致商品和人之间的混淆，把设计的最终目标抛在脑后。从设计者的角度来考虑，要强调产品在销售时的广告行作用，而忽略以人为本的设计理念。

1.3 精神价值和物质特性

非物质是新世纪设计发展的总趋势，这是信息化带来的社会特性，所以商品的包装设计也应该从有形向无形转变，要更加注重非物质性因素。现在追求的是商品的利益最大化，这时候容易忽视商品自身所包含的人文特征。现代科学文明造就了高度的物质文明和产品，但金钱至上的社会环境导致了价值崩溃，使人变得机械和枯燥。把产品经济效益放在第一位，忽视了产品的文化和审美价值。所以，强调人文科学主义势在必行。

1.3 经济效益与环保效益

包装在市场竞争的重要手段。设计是包装生产的源头。由于文化的丧失，过度包装越行越盛。过度包装是包装生产企业和设计师的失职！过度包装会造成对环境的严重损害。在市场竞争日趋激烈的大环境下，包装生产企业为了追求利润最大化，钻管理漏洞，奢华包装。大部分产品在首次使用后，其使用使命便宣告结束，难逃被丢弃的命运。资料统计，在中国城市的各种废弃物中，由包装引起的废弃物占总量的30%，并且在包装设计中，伴随着设计师环保意识的减弱，所采用的包装材料，绝大多数为一次性使用，用后即成废物。资源二次利用率低，资源浪费大，环境污染严重。

2 包装行业的可持续发展

2.1 可持续发展的定义

持续的意思是保持并继续下去。如果是资源环境，则应该是保持资源的完整性，这就意味着自然资源永远可以为人所用，不会因为人类的开发利用不当而影响后代的使用。可持续性发展是一个综合概念，涉及到经济、社会、文化等各个领域。其目标既要让当代人的各种需求得到满足，又要保护后代人的生存发展机会。所以，可持续发展强调的是以人为本的发展。现在，虽然国内外不同机构和专家对可持续性发展有不同简介，但是其根本意义是一致的。

综合以上观点，可持续性发展并不是一般意义上的一个发展过程，而是综合了自然环境和自然资源的，在时间的运行中不被中断。强调自然环境和自然资源的负载能力。这一观点，颠覆了把经济发展和环保、资源利用对立的局面，明确了彼此间的联系和因果关系。

2.2 可持续性发展的内涵合指导意义

根据可持续性发展的思想，我们一定要从生态学的观点去规划人类的生活理念设计理念和能源理念。可持续性设计是要求设计师严肃审视的一个课题，它要求人类保护环境的同时要以人为本，与环境为善。这些都给设计带来了新的生命。

早在上世纪六十年代，美国设计理论家就出版了响应的著作，并对可持续设计思想有很大的影响。书中指出，设计的最大价值不是商业价值，不是设计风格的竞争，而是社会的一种元素。认为设计应该考虑到自然资源的影响，应该考虑到对自然资源的保护。然而他的这一理论到了能源危机爆发后，才有人认识到。可持续设计是对传统设计的完善，将环境属性加入到原有设计之中！传统设计和可持续性设计的根本区别在于可持续性设计要求把能源损耗、再利用、性能、寿命等列入同等重要的设计目标。传统设计以满足人的需要而出发点，忽略了产品使用后对环境的影响。为了全人类的共同可持续发展，我们必须考虑到这点。人类属于环境，只有把经济作为自然的一部分，才可能长久发展，否则，后果不可逆转。

2.3 可持续发展对包装设计行业的影响

当我们直面工业对自然环境的严重破坏以及由此对人类自身生存所造成的威胁时，维护地球生态平衡，保护地球环境的使命感和责任感油然而生。对于设计师而言，这是一种可持续发展意识。这种意识要求人与自然和平相处，要求人类合理的开发和利用自然资源，从而确保可持续发展战略的实施。在这样一个大环境下，包装行业为了全人类的文明发展，必然要开始包装行业的革命。另一个方面，包装设计要求通过产品设计促进行业的可持续性。越来越多的可持续性理念应用在包装设计领域。通过可持续性思想，包装设计应该按照减量化、再利用和资源化的原则，促进经济、环境和社会效益的统一。

3 包装设计新理念在中国的发展

当今信息化的社会，发达的传播媒介把全世界联系在一起，所以现代不等于西方，民族性不等于局限性。不同民族的文化依然具有生命力！市场可以改变，但是民族文化和历史不能改变。在全球一体化的市场中，不同民族的文化对当今社会有着更加非凡的意义，这可以避免文化的单一性和社会同质。在包装设计的实践过程中，多文化可以促成产品个性。在文化中探索具有民族特性的包装文化体系，是我国该行业保持旺盛生命力的必由之路。

3.1 传承与超越

谈到传承，首先要对我们民族的文化做深层次的分析。体现民族特性，并非简单的理解为贴上京剧脸谱，换成瓷器材质。文化的传承，要秉承文化的本质。而超越，就是在传承的同时学习他人的、他民族的文化并且利用现代技术手段，形成一个走向。在传统与现代之间，我们要找到东西方文化之间的道路，从而体现更多的时代特征和文化精神。

3.2 突出个性化

设计的出发点是物品，而物品首先要考虑的是实用性和适用性。我们都知道包装最原始是为了保护商品和宣传商品而存在的，为了让所有人都对商品满意并且要安全是设计师的根本出发点。以人为本包括各个方面的要素，例如符合人生理尺度，人的感官适度，同时要满足人的精神需求。所以个性化包装要求注重人的思想要素，并将尊重人的精神需求作为企业经营活动的基础。在设计中，个性化主要体现在设计师对人性的感悟和认同。设计师通过产品想顾客传达人性化设计理念，将产品当作为一种哲学的存在。

3.3 满足人的精神需求

现代社会，设计要满足消费者最基本的物质要求的同时还要注重人背后的思想意识，满足人的精神需求，包装不仅仅是物质活动，同时是一种审美活动。审美活动的特点就是欣赏物质之上的精神因素。由此，我们不得不重视包装之上的非物质特征。人类社会中，人们的交往会通过抽象信息来传达信息，这就是由非物质因素构成。这过抽象信息的形成就是设计活动。这都代表了设计者对文化、审美取向和信息的理解，将这些要素形成在一个空间，每个设计师的空间是有交集的，同时又有大量的不同。非物质因素在设计中的体现，使得设计更加注重人文特征和因素，这与可持续性发展是不谋而合的。

3.4 绿色设计

绿色设计要求包装既要有优秀的设计技术来完成其最基本的保护功能，又要保证设计效果，由此来打动消费者。当其使用寿命结束时，可以更好的再次利用。我们人类现在所面临的严峻的环境问题，对包装设计者来说，有着不可推卸的责任。

4 结 语

作为一名设计师，必须要清醒的认识到现在包装设计过程中存在的过度包装、盲目模仿、文化缺失等问题，同时要负担起在包装设计产品的过程中宣传引导正确使用包装、保护环境的责任，只有这样，才能正确的引领我国的包装设计行业更快更好的进步，实现现代化。包装设计的现代化，要求在传统包装的基础之上，将更多的包装形式和包装理念融入到现代包装设计之中。这就要求包装设计过程中更具有科学性和理性化。同时也是要求包装设计过程中，同时考虑到经济效益和社会效益，两者并重，由此实现功能包装以及人类文化的有机结合。

参考文献：

[1] 陈小林.包装设计[M].北京：人民美术出版社，2010.

[2] 王安霞.产品包装设计[M].南京：东南大学出版社，2009.

[3] 杨仁敏.包装设计[M].重庆：西南师范大学出版社，1996.

[4] 鲁道夫・阿思海姆（美）.周宽，（译）.艺术的心理世界[M].杭州：中国人民大学出版社，2003.

[5] 鲁道夫・阿海姆（美）.滕守尧，（译）.艺术与视知觉[M].成都：四川民出版社，2005.

[6] 鲁道夫・阿海姆（美）.滕守尧，（译）.视觉思维[M].成都：四川人民出版社，2001.

[7] 席涛.包装设计的绿色革命[M].上海：上海科学技术出版社，2002.

[8] 高翔.包装艺术设计[M].哈尔滨：黑龙江美术出版社，2003.

[9] 黄吉淳.包装装潢设计[M].重庆：重庆大学出版社，2002.

文化可持续设计范文第3篇

关键字：可持续发展；城市建筑；景观设计；以人为本

中图分类号：P901 文献标识码：A 文章编号：

城市建筑景观设计理论概要・

1.1城市建筑景观特征、构成与作用

城市建筑景观主要由自然景观、人工景观和人文景观。自然景观通过对于大

自然原有的物质（水体、地形、地貌、堤岸、植被、生物等）进行塑造,把握因地制宜，利用原有的自然事物进行景观改造。人工景观包括居民、商业建筑，道路广场，公共设施等,在满足人们的活动需要的同时兼顾视觉上和功能上的美感，达到美化环境的作用。人文景观包括各种历史文化景观、古迹、地域文化等，展示地方文化特色，历史的延续，和文脉的借鉴与创新。

现代城市建筑景观有一定的隐喻和历史符号的作用，是满足人们精神需求 的载体。随着文化日益多元化发展，东西方文化相互交流、碰撞，创造出了大量新的文化意境，需要更多更好的建筑景观去承载。

1.2城市建筑景观设计的功能与研究范围、意义

城市建筑景观功能是指在人与环境的相互接触中实现的， 对人们的意识行为产生一定的约束和启发的作用。建筑景观设计强调的是个休与整体之间的关系，在设计过程中须符合人类的精神需求。同时建筑景观设计不能脱离人们的生活和实际需要而独立存在。而建筑功能的实现是依靠各种空间组合和构建，结合设计师对空问背景的认知来完成的。

在规划设计和利用、改造建筑景观时，设计出符合可持续发展的建筑景观，体现了以下研究价值：一是经济开发价值,为第三产业发展提供新的支撑；二是美化城市风貌,提升城市整体环境质量；三是提升居民生活与环境质量；四是满足城市可持续发展的需要[1]。

当代城市建筑景观中可持续发展的探讨

2.1城市建筑景观现状与问题

目前我国城市建筑景观开发建设存在的主要问题是城市建筑景观设计开发与可持续发展之间的矛盾，主要体现在以下几个方面：一是在进行景观设计时，片面地考虑城市建筑主体设计、景观手法与生态规划，而对环境治理与公共安全缺少同步考虑。二是在用地紧张污染颇重及商业利益的驱动下，使得城市建筑景观设计与开发过于盲目，生态化建设的不足，使生态调节能力弱化，造成掠夺性生态破坏。三是建筑景观设计的人本意识不强，过度挖掘商业价值，而往往会忽略人的真正需要。四是我国绝大多数城市建筑开发方式单一，缺乏人文内涵、生命力与观赏价值。五是在开发建设过程中，区域管理力度不够，经验不足，多由临时施工管理组织，且缺少房地产、交通、园林、公用设施等方面的专业人才参与建设全程。

2.3 我国城市建筑景观可持续发展的必要性分析

基于当前我国城市建筑景观现状与存在的问题，我们所设计的建筑景观方案除了要兼顾经济、社会、生态与人文效益之外，还要突出地域文化特色，以顺应现代城市发展需要，具有可操作性与可持续性，并为以后的发展留有空间。我国城市景观建筑设计应在保证经济、社会和环境的可持续发展的前提下，以促进自然的良性循环为前提,以适度开发为原则,以城市长期的可持续展为准绳,政府控制与市民监督相结合,把我们生活的中心区域建设成可持续发展的城市空间。

2.4 城市建筑景观可持续发展的系统规划要点

现阶段我国正在大力倡导建设生态友好型的社会。在城市建筑开发过程中重视环境因素，坚持生态设计的理念，尽量减少原生态破坏，尽量利用原有生态条件，减少人工干预，提高生态环境的自给率；规划时确保共享性，坚持以人为本原则，进行科学合理的搭配与组合改造；设计时坚持自然环境与人文环境共同维护原则，增加景观的生态复杂度，实现城市建筑景观的稳定性和可持续性。

三、基于可持续发展原则的城市建筑景观设计及案例研究

3.1 可持续发展的城市建筑景观设计理念与原则

可持续发展的城市建筑景观设计理念要求我们在设计城市建筑景观时，要尽量加强自然景观要素的运用，崇尚自然，追求自然,力求人与自然的高度融合。

城市建筑景观包括自然与人工两大景观要素，它们共同打造独具特色的城市景观，并结合风水人文环境形成完整和谐的景观体系。在进行景观设计时，应遵循以下六大基本原则：

一是整体性原则，在设计中，把城市景观作为城市生态系统中的一个独立的整体进行分析和研究。二是先行性原则：城市景观设计应处于城市建设的先导地位，以精取胜，结合植物的配置和艺术的运用，以取得好的社会环境效益[2]。三是“以人为本”原则，人性化的环境，人与自然、文化的和谐统一，方可真正实现建筑、人、城市以及人类的一切活动与地球和谐相处的城市景观。四是生态原则，从生态平衡的角度来看，景观作用是通过各种景观设施来调节空气质量并丰富视觉感受，再结合生态与景观创造出适宜于人类生存和可持续发展的城市空间。五是经济原则，既要考虑工程建造成本，更要顾及长期养护成本，这也影响着城市的经济可持续发展。六是地域性原则，保留地域的文化特性与人文特征。

3.3可持续发展的城市建筑景观的规划设计方法

在规划设计可持续发展的城市建筑景观时，应立足于建筑范畴的大环境， 这里可分为宏观（城市）、 中观（群体或单幢建筑）、 微观（建筑内部环境）三个层次。

在宏观方面要通过对整个城市的基本状况的相关文献与统计资料进行收集、整理与分析，并采取现场勘查、观察记录等手段掌握有效信息，在充分了解本区域的历史文脉情况、自然特征与资源状况的基础上，提出规划策略，分析区域功能特征及整个城市功能间关系。在中观层面，要明确规划对象，立足现实情况进行方案的构思和起步，整合与选择；初步设计阶段要注意城市功能布局结构规划，空间与景观结构规划，道路交通系统规划与绿化规划，强调主次分明、整体协调性、经济性充分考虑到景点的属性、特征、重点和元素的相互关系。微观层面也即深入设计阶段，主要包括总平面布局与定位、竖向设计、绿化设计，地面铺装设计、管网综合设计与环境景观设计。

3.4以青岛新城区建筑景观设计为例研究可持续发展的城市建筑景观设计

青岛新城区是青岛市总体规划的一部分，以东部新市中心为代表的现代城市景观，是青岛市新世纪经济政治文化中心，西起山东路，东到燕儿岛路，北至闽江路，南抵浮山路，融会贯通形成一个有机整体[3]。市政府以景观建设为手段，来公众生活，提高城市品位，拉动经济发展，塑造良好的城市形象。

最后是建筑景观带“可持续原则”解读，一是区域经济的可持续，通过产业的经济效益优化了景观效果，集中整治环境，改善形象及文化娱乐、旅游购物、商业办公及居住功能，使景观加速了产业繁荣,达到商业支撑景观，景观带动商业发展，实现该区域自身经济的循环。二是生态环境的可持续，在设计中加强人与自然之间的交流，用整体的眼光去询问土地需求，在单体的设计中找到与整体环境的最佳契合点，去遵循、改善与优化，在与原生态的互动中，建立起一个人与自然关系协调与和谐的生态型城市[4]。三是建设开发的可持续，采用分系统开发原则，利用自身功能价值营造出整个景观带呈良性循环的态势，真正实现建设开发的合理性与可持续性。四是观赏价值可持续，建筑景观化,景观场所化的理想模式，使景观和建筑消融在视觉的场境中，扩张视觉享受的维度，实现观赏价值的可持续。

结语：城市建筑景观是构成城市轮廓、空问构图、标志的主体物，建筑设计应与城市景观、“软”、“硬”环境相协调，形成完整统一的“时空坐标系统”。

参考文献：

[1]杨小玲.建筑景观设计新思路分析[J].中华民居，2012（6）:26-26.

[2]张耐红.城市景观设计中的可持续发展原则研究[J].安徽建筑，2009(5):22-23.

文化可持续设计范文第4篇

关键词：可持续发展；生态园林设计；环境质量

中图分类号： TU986.2 文献标识码： A DOI编号： 10.14025/ki.jlny.2017.12.051

可持续发展是我国城市生态园林发展的一项重要战略，可以在一定程度上提升我国城市空间的合理性，也是我国城市环境质量改善的重要保证，并且在不断发展的过程中逐渐成为城市生态园林建设工作的重点。因此，在可持续发展指导下的生态园林设计的过程中，一定要注意设计生态园林的协调性，满足城市发展需求，实现人与自然、社会、建筑工程、交通等方面统一的模式，这样也可以在一定程度上提升城市的形象，对城市的对外发展也是非常有利的。

1可持续发展分析

可持续发展是我国社会发展的一个重点，主要是满足当代社会发展的需求，又不会对以后社会的发展造成任何不好的影响。同时，在可持续发展的过程中，要遵循公平性原则、持续性原则、系统性原则等。

1.1公平性原则

主要是指在现代社会每个人都有平等发展的权利，也有享有社会资源的权利，这也包括后代人也享有公平发展的权利。

1.2系统性原则

主要是将自然、社会、经济、文化等方面，进行有效的融合，并且它们相互之间又是处于牵制和制约的状态。

同时，社会的发展和自然是直接的矛盾，人为引发矛盾的主要因素。然而可持续发展主要是从全局的角度出发，将各个层面的关系进行全面分析和考虑，针对发展的情况进行一定程度上的调控，从而形成一个协调统一的发展状态。

1.3持续性原则

主要是要求人们根据自然生态系统发展的形式，对自己的生活方式以及节奏等方面，进行一定程度上的调节，对有限的资源进行科学合理的利用，这样不管是对我国城市的发展，还是对我国经济的发展，都是非常有利的。

2可持续发展指导下生态园林设计中的方式方法分析

在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，所含有的方式方法有很多，例如城市文化的融合、位置的选择等方面。因此，在下面的内容中，主要是对可持续发展指导下生态园林设计中的一些方式方法，作为分析的重点。

2.1位置的选择

在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，应当将生态功能放在设计工作的第一位，不仅仅要满足城市观赏的特性，也应当起到优化城市自然生态平衡，提高城市环境质量等功能。因此，在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，位置的选择是非常重要的，一般都是选在城市的中心地带，将其看作城市的一种装饰。同时，在位置选择的过程中，应充分考虑城市的发展、空间结构等方面，这样可以满足城市发展对生态园林的需求。

2.2因地制宜

每一个城市都有着自己的发展文化和特色，因此在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，一定将风俗文化、地域风情、历史文物等方面进行有效的结合，形成景文相融、共同发展的模式。同时，在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，应当根据当地文化发展的形势，对生态园林的内涵进行不断的提升，以此做到因地制宜的发展模式，也为人们提供了良好的生活环境。另外，在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，也应当将人文、历史、风俗、民俗等方面的建筑物融合到生态园林工程中，这样不仅满足了城市发展的需求，也展现了城市在发展中的特色。

2.3生态园林的规划

在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，空间的规划是一切工作的前提，要坚持因地制宜、前瞻性与实用性相结合。同时，在规划的过程中，也应当对周围的建筑工程、交通环境等方面，进行综合的考虑，将其看作是一个有机的整体。同时，在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，应当预留一定的空间，一般人均绿地面积为60%～80%。但是在规划的过程中，由于城市的不同，所以预留的面积也有着一定程度上的不同，要根据实际情况进行一定程度上的调整。另外在规划的过程中，也应当重视植物的多样性，不同的植物生长、花期也是有着很大程度上的不同。因此在可持续发展指导下生态园林设计的过程中，要对植物色彩的搭配，以及植物种植的区域，作为重点考虑的对象，以此展现生态园林空间的合理性。

3结语

本文对生态园林可持续发展进行了简要分析和阐述，并在此基础上，对在可持续发展指导下生态园林设计的过程中的一些方式方法，展开了简要的概述，通过利用有效的方式方法，不仅仅展现出城市文化的特点，以及美观性，也是城市发展的一种标志，同时可改善城市的环境|量。

参考文献

[1]左卫尹.生态园“园林设计及审美的研究”――以豫北地区为例[D].湖南工业大学，2009.

文化可持续设计范文第5篇

1.天人合一的设计观

“天一和人”的设计哲学观是中国传统造物思想的核心之一，自春秋战国以来，先哲们就十分重视造物的天人合一性。《考工记》在第一段就指出“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良，材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。”《髹饰录・乾集》开篇就提出了“利器如四时，美材如五行，四时行，五行全而百物生焉，四善合，五彩备而工巧成焉”，强调了达到利器、美材要注重天时条件的重要性。宋应星――《天工开物》，四字本身就诠释了著作所具有的“天人合一”的思想性：只有在人的工巧和天然物质条件相协调、适应，相互配合作用下，才能创造出优秀的设计作品。老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”和庄子的“天地与我并生，而万物与我同一”的思想都受到天人合一的宇宙观和哲学观的影响。

在现代建筑创作中，也处处流露出中国“天人合一”的设计哲学观。如1982年落成的北京香山饭店，将中国“天人合一”的传统造物思想融合其中，当然这种融合并不是简单地将北京的四合院、江南古典园林照搬照抄地安置在现代建筑中，而是追求一种神韵，一种精神理念，一个片断，一种元素。北京香山饭店，将苏州园林的许多装饰元素、格调、气质与现代形式融为一体。讲究阴阳开合，崇尚自然、顺应自然，将人、建筑、自然有机的统一在环境中。

“天人合一”的设计观在现代标志设计中也体现了一种强大的民族力量。俗话讲，没有传统的民族是一个气短的民族，是一个无根的民族，传统文化是一个民族的血脉，是一个民族凝聚的强大力量。2008年北京奥林匹克运动会会徽的设计不但展现了中华民族悠久的历史和深厚的文化，而且让世界重新认识了中国的现代设计对于传统文化的继承和发展创新。2008年奥运会会徽的设计创意概念是“天、地、人”的概念，外形是上方下圆，意为“天圆地方”，人立于天地之间，寓意着自古以来，人类崇尚自然、返璞归真、遵循天人合一的造物思想。

北京奥运会会徽的设计是一个成功的采用中国传统造物思想来创作现代设计的例子，随着中国设计的逐步成熟，这样的例子越来越多，中国设计师将能更加准确地把握和提取中国传统文化的精髓，将之更高水准地运用到现代设计中，使优秀的现代设计充满了东方文化。

“天人合一”的哲学思想表明了古代造物设计是以人类与自然的和谐发展为价值方向，而当代的生态设计理念与其一脉相承。生态设计首先涉及人与自然的关系，生态哲学以人与自然的关系为研究的基本方向。“它在观察世界、解释和和改造世界时，不是单纯的以人为尺度，也不是单纯以自然为尺度，而是以人与自然的关系为尺度”。即“依据人――社会――自然复合生态系统整体性观察，即从人考察自然，又从自然考察人”。生态设计的整体性设计观，将设计的价值至于“人与自然”关系兼顾的基础之上，以“人与自然关系的和谐发展”为设计出发点的价值方向，遵循了一贯的“天人合一”的传统造物思想。

2.实用、惜物、节俭的设计观

实用、节俭、惜物是用物传统的核心，是造物思想的有机组成部分。以用为本的思想，归根结底是传统造物的基本理念，指导着造物的原则，即实用是造物的根本目的。如墨子言：“为衣服，适身体和肌肤足矣，非革耳目而观愚民也；为舟车也，锢轻利，可以任重致远”，而无需雕琢刻镂，髹饰文章。北宋欧阳修言：“盖王者之有天下也，顺天地以治人，而取材万物以足用。若政得其道，而取不过度，则天地成，万物茂盛，而民以安乐。”对自然资源的采伐要有节制，力求节俭，要适用即可，不要过度，保持整个社会的“可持续发展”。王安石云：“诚使适用亦不必巧且华，要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器。”清代李渔说：“一事有一事之需，一物备一物之用”，“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”现在所提倡的设计原则“经济、实用、美观”仍以实用为根本。

中国传统思想历来重视节俭，直到当代，勤俭节约仍是社会的优良传统。在中国即使生活宽裕了，也有惜物的习惯。俗语谓：“新老大，旧老二，补补丁丁给老三”。在知识大爆炸和科技高速发展的今天，惜物和节俭又有了新的内涵：坚持走可持续发展道路。有限的地球资源使人类从生态学的世界观重新考虑和规划人类的生活概念、生产概念、能源概念、交通概念、消费概念等，提倡惜物、节约的生活原则，走可持续性发展的设计理念。在未来的发展远景上，联合国倡导着三个基本概念：一、人权；二、可持续发展；三、人类的共同遗产。可持续发展是在当今的条件下对发展本身提出的要求，即是一种着眼于未来的发展，这种发展不是无条件无限制的发展，不仅表现出一种数量方式，更表现出一种质量方式，以质量方式为主，要做到惜物、节俭的设计原则。20世纪60年代的美国设计理论家维克多・巴巴纳克的《为真实世界而设计》一书，提出了未来设计要面临的三个问题：一、强调设计的社会及伦理价值。二、强调设计应该考虑有限的地球资源的使用问题。三、保护地球环境。这给当代设计指明了设计要珍惜资源，要节俭、惜物，走可持续发展个设计之路。可持续发展的核心是“3R”,即REDUCE、RECYCLE、REUSE，不仅要尽量减少物质和能源的消耗、减少有害物质的排放，而且要使产品及零部件能够方便地分类回收并再生使用。如法国设计师菲利普・斯塔克设计的家具、电器产品、室内等，都自觉从惜物观出发，合理利用材料，减少浪费。他设计的沙巴电视机，其机壳采用可回收利用的高密度纤维材料，采用模压成型技术，是家电设计中的佳作。

可持续发展的设计观遵循了传统的实用、惜物、节俭的设计观，并对当代的一些设计现象产生了哲学上的反思，如对“有计划的商品废止制”、“一次性消费商品”的反思。在资源消耗巨大的世界环境中，为资源的争夺战不可避免，新年伊始，阿英之间为了资源就已经频频出现摩擦，我国周边国家为了资源利益也摩擦不断，因此，传统造物和传统用物的惜物与节俭思想就为当代设计的可持续发展观提供了可借鉴的理论基础，具有重要意义。

在物质产品生产丰裕、造物日益繁盛的今天，提倡这种优良的民族造物、用物、惜物的传统，无疑有益于我们对自然资源的保护，有益于可持续发展，有益于世界和平。