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【摘要】绘本阅读教学日前受到各大幼儿园的重视,但由于幼儿教师对绘本和绘本阅读教学的价值认识不清晰,导致幼儿园绘本阅读教学中存在两方面的问题。文章一方面将阐述绘本和绘本教学价值,一方面揭示目前幼儿园绘本阅读教学中存在的问题,并就幼儿园进行绘本阅读教学提出几点建议。
关键词 绘本;绘本阅读;早期阅读
中图分类号:G613.2文献标识码:A文章编号:1671-0568(2014)24-0096-02
绘本阅读教学已在各大幼儿园渐受重视,但很多幼儿园对绘本阅读教学并未形成清晰认识,一方面表现在对绘本本身的价值认识不清晰,导致绘本阅读教学单纯地陷入“读”的漩涡;另一方面对绘本阅读教学认识不到位,从而阻碍了绘本本身价值的体现,使幼儿园绘本阅读教学未达到应有的效果。因此,本文将对绘本的价值做一粗浅论述,同时阐明在在幼儿园如何进行绘本阅读教学。
一、绘本的价值
绘本是一种以图画为主、文字为辅,有时完全没有文字而全是图画的,较适合低幼儿童阅读的书籍。在日本称绘本,是一种集图画、文字、教育为一体的低幼读物,其结构一般包括封面、前环衬、版权页、扉页、正文、后环衬和封底。一般的图书正文是重要的部分,但绘本不同,其任何一个结构构成都是与整个故事紧密相连的,其封面、封底是故事的重要组成部分,故绘本阅读是真正意义上对整本书的阅读。
绘本阅读是早期阅读的一部分,具有早期阅读的价值。在《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)中指出:培养幼儿对生活中常见的简单标记和文字符号的兴趣;利用图书、绘画和其他多种方式,引发幼儿对书籍、阅读和书写的兴趣,培养前阅读和前书写技能等。从《纲要》中这两段话来看,早期阅读的价值可主要理解为:引发兴趣,培养技能,这同样是绘本阅读的价值。下面将对绘本阅读的价值作一陈述。
1.培养幼儿阅读的兴趣。绘本比其他故事书更具有得天独厚的优势,这主要是由绘本本身的特点所决定的。绘本是以图为主、文字为辅,有时甚至没有文字,而完全以画面呈现。鉴于幼儿的身心发展特点,他们读书读的是图,而绘本正好契合了这一点,而且绘本的“图”不是插图,也不是脱离文字意义的配图,“图” 本身就是一个完整动人的故事,故绘本对幼儿阅读兴趣的培养是其他书籍无法替代的。
2.培养幼儿阅读的技能。本文中“技能”主要指良好读书习惯的养成和图书阅读的经验积累,并不是《纲要》中所指的前阅读和前书写的技能。尤其对前书写来说,绘本很难做到这一点,因为绘本中文字是在次位,有的甚至没有文字,何来前书写技能的培养?前书写技能是早期阅读中除绘本阅读之外的阅读来培养的。在绘本阅读中,幼儿教师要将幼儿良好阅读习惯的培养放在首位,包括热爱书籍(不在书籍上乱涂乱画,不随意弯折书籍)、轻轻翻书、安静阅读、书籍看完后放回原处等,这需要幼儿教师在平时的集体阅读和幼儿自主阅读中随时强调。除良好的习惯之外,积累阅读的经验也是绘本阅读的主要任务,包括如何阅读绘本、知道绘本中图书和文字的对应关系以及绘本的阅读技巧等。
3.培养幼儿积极的情绪、情感。幼儿积极的情绪、情感对其一生的发展有重要的意义。绘本以其独特的特点成了幼儿园进行早期阅读的重要载体,但幼儿教师和家长事先必须要对绘本进行筛选,将有积极主题的、传递正能量的绘本呈现给幼儿。因市场化的发展,目前绘本质量也参差不齐,幼儿本身还不具备鉴赏真善美的能力,故幼儿教师和家长在绘本的选择方面就要首当其冲。
二、当前幼儿园进行绘本阅读教学存在的主要问题
当前,很多幼儿园都在进行绘本阅读的教学,但由于对绘本价值认识不清晰,大多都呈现出以下两大主要问题:
1.将绘本阅读等同于教师自导自演的看图讲述。虽然很多幼儿教师事先会对绘本进行解读,并进行多次实践,但由于教师对绘本价值认识不到位,所以在实践中仅仅改进的是教师提问、师幼互动和教学准备。如某幼儿园进行的《美丽的梦想》的绘本阅读教学,教师将小兔子、小猪、小羊的图片一一呈现出来,让幼儿观察画面上有谁,在干什么,从而总结出胆小的兔子、脏兮兮的小猪、温柔可爱的小羊,并要求幼儿猜测它们的梦想,之后,教师再出示有梦想后的兔子、小猪、小羊的图片,让幼儿观察它们在干什么。可以想象,这样的绘本阅读教学带给幼儿的除了图片上表现出来的东西外,就再没有其他内容了,这样的绘本教学显然是忽略其最基本价值的教学。
2.将绘本阅读等同于幼儿的自主阅读活动。很多幼儿园都建有自己的公共图书室,班级中也有阅读区,幼儿大可在自己班级的阅读区选择绘本进行自主阅读,有时还会组织幼儿去公共图书室进行阅读。因此,幼儿在幼儿园并不缺乏阅读,缺乏的是教师对幼儿自主阅读的指导。很多教师把幼儿自主阅读理解为完全放任的“自己读”,自主阅读是以幼儿自己阅读为主,同时教师参与指导的阅读方式,但由于教师对绘本阅读价值不清晰,在平时的绘本教学中并未培养出幼儿良好的阅读习惯和阅读技能,这导致了幼儿在自主阅读中的恶性循环。
三、幼儿园如何挖掘绘本价值
幼儿教师到底该如何进行绘本阅读教学?本文将参考其他学者的研究给出几点建议:
1.绘本结构的理解是前提。绘本是不同于一般图书的低幼读物,图画是绘本的呈现形式,绘本中的图画要做到讲述故事的内容、主题和细节,并通过艺术表现力和画面丰富的细节来激发幼儿的阅读兴趣,让它们运用已有的生活经验与绘本产生共鸣。绘本要以画为线索在幼儿心中创造一个生动、三维的世界,好的绘本首先给幼儿的是视觉上的美好感受。其次,绘本的封面、前后环衬、封底等都是故事的主要组成部分,也应该引起幼儿教师足够的重视。
2.绘本解读是关键。选择好绘本后,幼儿教师自身对绘本的解读是关键,绘本通常在图画背后有一个鲜明的主题,幼儿教师首先要将绘本阐释的主题挖掘出来,才能进一步考虑如何指导幼儿进行绘本阅读的问题。如《美丽的梦想》是一个关于梦想的主题,从教师的自评中可看出教师是有思考的,如她说提到梦想,首先反问自己还有没有梦想?《美丽的梦想》是对比各个小动物在梦想前后的改变,并且梦想还用“美丽”一词做了修饰。最主要的是,有梦想固然是好事,但梦想后的行动才是最主要的,且梦想和行动都是要持之以恒的。没有持之以恒的行动的梦想就不称之为梦想,因此,笔者认为,教师应该将这一绘本阅读的重点放在这上面,而不是对图片的讲述和总结。
3.问题设置是核心。幼儿教师在把握绘本主题的前提下,问题的设置是形成幼儿阅读技能的核心,幼儿是在教师问题的引导下逐渐习得阅读方法和技巧。如绘本《美丽的梦想》,教师可出示绘本的封面并问幼儿:你认为什么是梦想?为什么说是美丽的梦想?在教学即将结束后,还可以问幼儿同样的问题。这样既可以让幼儿在阅读前发挥想象力,猜测绘本的主要内容,又可在阅读后把握“美丽”特指的真正涵义。
4.实践多种阅读方式。当前,幼儿园的绘本阅读教学演变成了单纯意义上的阅读,即在集体教学中讲和听的线性关系,长此以往,仅以此种形式来进行绘本阅读就会显得很枯燥,影响教学质量。因此,幼儿教师必须实践多种阅读绘本的方式,如绘本《美丽的梦想》,幼儿教师可以采用猜绘本、编绘本、画绘本、演绘本、做绘本等形式,以提高幼儿绘本阅读的兴趣。
5.扩展多种阅读教学方式。当前,各幼儿园的绘本阅读教学是教师在集体教学中的独角戏,但绘本阅读的主体应该是幼儿,教师在绘本阅读集体教学中必须体现出幼儿的主体地位,如教师和自主阅读可以将集体阅读结合,同时设置幼儿讨论、角色表演等环节来调动幼儿参与的积极性。
参考文献:
[1]叶明芳.幼儿绘本阅读教学的艺术同构策略[J].学前教育研究,2011,(6).
关键词:体育美学 发展 中国
我国的体育美学研究与欧美相比起步较晚,但已初步形成特色。伴随中国社会的快速发展,体育运动作为促进身心健康的审美文化,正在焕发生态、绿色、人文的特性,倾诉人类与自然和谐共存的理想追求。
中国的体育美学虽然经历了近30年的研究历程,但对体育实际问题的应用性研究相对进展缓慢。而且,学科内至今仍然存在一些有争议的问题。在一度形成研究热潮的20世纪80年代至90年代初期,主要取得的成果如下:
(1)体育美学作为一门年轻的学科,它的研究对象和范围,国内外体育美学界的争论主要有以下几种观点:第一,认为体育美学的研究对象是身体美、运动美、个性品质美等,突出了作为审美对象的体育运动中的人,强调了客观性。第二,认为体育美学的研究对象是体育审美意识和审美创造,侧重于对体育审美感受的研究,重视艺术在体育运动中的渗透和功用,主张体育运动艺术化。第三,认为体育美的研究对象是人对体育的审美关系,从主客体两方面把握体育美学的研究对象。
(2)多数学者认为体育美有其自身的特征,主要有:一是客观存在、二是社会性、三是创造性、四是感染性、五是形象性、六是象征性。
(3)关于体育美及运动项目的分类,由于研究的角度、依据的标准不同,对体育美的分类也就五花八门。有的学者把审美意义上的运动项目分为7类,即测速类、测距类、计量类、计数类、评分类、冒险类、自娱类。有的学者按体育美的表现特征把体育美分为表演、“软对抗”、“强对抗”、搏击运动。有的学者按不同的审美形态分为优美类项目和壮美类项目。有的学者按不同的存在领域分为教学美、训练美、竞赛美、人际关系美、环境美。也有的学者按不同的项目分为体操美、球类美、武术美、田径美、游泳美等。还有的学者按体育的不同目的把体育美分为以增强体质为主要目的的健康美和以提高运动成绩为主要目的的运动美。至今对体育美的分类还没有统一的意见。
(4)对体育运动中的真善美,有的学者对3者的含义做了明确界定,认为真是指体育活动必须符合人体运动的规律;善是指体育活动能增强人的体质,提高运动技术水平,丰富社会文化生活;美则是人的本质力量在体育领域中的感性显现。有的学者还详细论述了3者的关系,指出体育运动中的真善美既相互联系,又相互区别。
(5)对体育美感的探讨,在运动者与美感,体育美感的根源、本质、特征、心理要素、体育美感的价值形态等方面的研究都取得了不少成果。有的学者从运动者的角度探讨了体育美感的形成条件、主要特点和基本功能等。有的学者从审美关系的角度论述了体育美感的产生和发展、基本特征和心理因素等。有的学者还对体育审美意识、审美价值进行了初步探讨。
(6)其他的不同意见还有身体美、人体美的内容和特点、运动美的含义和特点等。对于体育美学发展趋势和前景,预计体育美学将出现研究领域拓宽、实证研究加强、理论研究侧重、研究队伍扩大、研究方法更新等发展趋势。
阻碍我国体育美学发展的症结之二,是研究者忽视美学原理的学习。美学在20世纪50年代后曾在中国被斥为资产阶级的伪科学而打入冷宫。70年代末到80年代初,思想文化的开禁带来了对知识的渴求,大陆掀起了美学的热潮,美学成为非常时髦的显学。体育界也是在这时接触到美学的。后来,人们发现,真正的美学与门外汉的想象存在巨大差距,学习和研究都需要经过长期而艰苦的努力,即使不能读懂黑格尔《美学》和康德《判断力批判》,但为了掌握美学的基本原理至少需要认真读懂教科书。绝大多数摩拳擦掌跃跃欲试者企图采用“无知者无畏”的方式前进,却不得不在深奥的美学原理面前望而却步,抽象思维能力欠佳且耐不住寂寞者纷纷知难而退,导致了美学热的退潮。作为美学的一个分支学科,体育美学离不开母学科,一定要以美学的基本原理和方法作为自己发育的营养。无视美学原理的学习,或试图绕开美学原理,把美学和生活中的疑似美感划上等号,给一些似是而非的东西硬贴上“美”的标签,凭空谈论这美那美,不讲美学原理,导致体育美学研究的盲目和呆滞,成为泛化的伪美学。
阻碍我国体育美学发展的症结之三,是与实际发展的脱节。近年来,发达国家的美学家注意到与体育美学有关的研究,而且发表了很有深度的论著。譬如对分析美学有相当造诣的美国美学家理查德·舒斯特曼提出了实用主义的“身体美学”,对身体因素在美学和美好生活中的重要地位加以强调,并表现出对太极、瑜珈等东方文化和思想的强烈兴趣和积极推崇,这不能不让长期忽视东方传统文化的中国体育界为之汗颜。美学对体育的关注,紧扣时代的脉搏,解决实际的问题。20世纪下半叶以来,运动竞赛带来的经济效益得到广泛注意,工程美学、技术美学在场地设计、广告布置等方面悄然渗入。美国的NBA、拳击比赛以及1984年洛杉矶奥运会在获得盈利方面的辉煌成就,起到了巨大的示范作用。竞赛与观众的关系,用接受美学理论来研究,对于促进体育经济、发展体育产业、开拓体育市场,起到良好作用。令人遗憾的是,部分学人依然侈谈“本质力量对象化”之类的理论,自恋屠龙之技,龟缩于陈旧的象牙之塔,于体育事业的发展无补。
人类在漫长的社会实践中创造出体育,并使体育的审美价值与日俱增,在2008北京奥运会美轮美奂的场景已达到登峰造极的高度,体育美学难道还能袖手旁观?体育面向休闲时代,涉及的美学问题更多。体育美学帮助我们认识体育中的美,积极指导与体育有关的审美活动,促进身体运动技术趋向优美化和规范化,使人的身心日臻完善,培养和造就全面发展的一代新人。体育美学必须创新,对中国体育的未来做出审美意义上的价值判断。通过满足人们对体育活动的特有审美需求来提高生活质量,赋予体育事业以审美理想,是中国体育美学发展的明确途径。
参考文献:
[1]潘靖五.体育美学与哲学[M].北京:北京体育大学出版社,1993.
河南大学汉语言文学自考科目如下:
1、中国近代史纲要、基本原理、英语;
2、美学、中国古代作品专题研究、中国现代文学史、中国古代文学史;
内容摘要:舞蹈形体训练课程的研究与实施,可以促进学生身心全面发展,开拓学生的艺术思维,培养学生的健美姿态及塑造较完美的体形,使学生潜移默化地提高对美的鉴赏能力,从而达到提高学生综合素质的目的。
关键词:形体训练舞蹈体形美
舞蹈形体训练课程作为素质教育的一部分,是近年来在诸多高校针对文理科大学生新辟并兴起的一门艺术课程,这门课程一经设置就在感情上赢得了众多大学生的认可和青睐;在理论上得到了众多教育工作者教研实践的支持。这一现象表明:舞蹈形体训练学科本身的准确定位,能促进学生身心全面发展,培养学生的健美姿态及塑造较完美的体形,使学生潜移默化地提高对美的鉴赏能力,从而达到提高学生综合素质的目的。
舞蹈形体训练课程,无论与基础性的文化课相比,还是与舞蹈专业课程相比,都有着它自身的特殊性和规律性,是尚待开发建设和逐步完善的。为推进和深化大学生舞蹈形体训练课程的教学与研究,笔者拟就舞蹈形体训练的含义、价值取向、内容形式、实施措施等问题作初步探讨。
一、舞蹈形体训练的含义
形体的基本内容包括体形、体态、体态语三个要素。体形是指人体的自然形状,即人体的外形特征与体格类型。体态是指人在日常生活中形成的某种习惯姿势,即人的站立、行走、坐卧、举止的身体姿势状态。体态语是利用身体的姿势、肢体动作、面目表情等作为传递信息、交流感情的辅无声语言。它是人们在长期交际中形成的一种约定俗成的自然肢体语言,伴随着有声语言用于交际中,是对有声语言的一种强化、补充和丰富。
体形可称作“静态形体”,体态可称作“动态形体”,两者既有关联又有区别,在一定程度上又会互有影响。总体看来:体形的状况更为先天和可观,而体态的后天可塑性则更大;体形主要反映人体基本状况,而体态主要反映人的修养及品位。
舞蹈形体训练是指通过运动训练对人站、坐、卧、走、跑、跳、支撑等基本动作进行科学的、美的训练。舞蹈形体训练包括两方面的内容:
1.以人体解剖学和人体运动科学为基础,以体育教学理论为指导,采用科学的方法,改变受训者原始、自然、粗犷的形体动作状态,提高人的运动机体的柔韧与灵活性,增强肌体的可塑性与形态美,逐步改善受训者的体态动作美。
2.以基础的美学原理为指导,培养受训者的审美情趣,增强其认识美、发现美、表现美,从而创造美的意识,逐步提高受训者的高雅气质和运用自如的形体技巧,塑造自我、表现自我优美形体的动作能力。
舞蹈形体训练是一门科学,它以人体科学理论为基础,美学原理为指导,是一种综合性的基本素质训练。简单来说,形体训练就是美的训练,即外形美与内在美的训练,它是改善运动肌体、增强体质、提高形体美与增强审美意识,将人们无意识的肢体活动演变成有意识的强身健美运动,从而获得更为健美的体格,优雅端庄的体态,匀称和谐的形体,举止潇洒的风度。形体动作训练是载体,是基础;美的意识是灵魂,二者不可偏废;美的意识只能在形体动作中去培养。
二、形体训练的价值取向
舞蹈形体训练在高校备受大学生的喜爱。这主要是因为:经过舞蹈形体训练的学生,改善了他们的体态,增强了美的意识,培养了创造美的思维,提高了发掘塑造自我、适应环境、表现自我的能力,养成了高雅得体的气质,在现代社会交往中这种美好的形体及风度气质总是受人欢迎,不仅给人以美感,令人亲近、羡慕,而且还会涵养个性与人格魅力,使人变得更富亲和力与征服力。他们往往拥有更多的自信,这对参与人才市场的竞争,获得较为理想的职业,增加获胜的砝码,利于人们把握身边的机会。另外,审美内容的社会化,使现代人普遍向往个高、健美、潇洒的形象,而那些个矮、偏胖、过瘦、形体不美的人也有这种个人向往。尽管他们在人格和聪明才智上并无欠缺,但外形的某种不足让他们在工作和社交中平添了许多烦恼。在社会的竞争中,他们往往更容易产生自卑,并因缺乏自信与勇气而处于弱势。爱美之心人皆有之,形体美现已成为当代青年,特别是大学生欣赏与迫切追求的目标,它是培养美好风度和气质的第一步。试想,一个斜肩、塌胸、腆肚的人,装束打扮得再好也欠缺风度和气质。一个人的形体状况和大方雅观的举止,并不仅仅是个人的小事,还是一个社会精神文明和物质文明程度的反映,是一个国家和民族整体国民素质的综合表现,是关乎民族和国家总体形象的大事。
舞蹈形体训练对大学生具有巨大的吸引力。这是因为:舞蹈形体训练是集舞蹈、音乐、美育、体育为一体的新综合课程,其内容丰富多样,并能以其独特的形式营造特殊的课堂训练气氛,并使人始终处于快乐而富美感的运动中。优美的音乐,多变的节奏,人体通过各关节、各部位肌肉群的协调运动,创造出千变万化的舞姿与舞步,让参与者身心合一、陶情养性、展示自我、增进交流、促进协作、感情升华,在训练中陶醉于高尚的精神愉悦和美的享受。
开拓艺术思维,提高全面素质,增强就业竞争能力和促进社会主义两个文明建设,这是开设形体训练课的基本目标,也是开设形体训练课的重大意义。多年的舞蹈形体训练教学实践,使笔者体会到,舞蹈形体训练课在宏观上看:一是符合当前教育改革的新理念,是一种知识、审美、趣味多方位的综合性探索;二是健美人体,美化人生,建立一定的良好的自我概念;三是能满足学生对强身健美的求知欲望,培养正确审美意识;四是有利于调动学生体能锻炼的主动性、自觉性和持续性;五是有利于培养学生奋发向上、拼搏进取的集体主义精神,磨炼刻苦、顽强、坚毅的意志品质。从微观上讲:舞蹈形体训练,一能促进身体正常生长发育,使青年人个子长高;二能改善神经系统的功能,使视、听、动觉等各感觉器官得到锻炼,提高脑中枢传导速度,从而使人思维敏捷,记忆力增强,智力得到发展;三能改善心血管系统的功能,运动可消耗血管壁周围多余的脂肪,使管壁富有弹性,口径增大,血流量加大,进而使心脏得到充分的氧气和营养物质,起到积极预防疾病的作用;四能矫正骨骼的形态,使不良骨形在正确的压力、拉力下向正确方向发展,增强骨的弹性与坚固性;五是拉长肌肉线条使肌肉丰满、结实、匀称,从而达到改善人体线条使之美化的目的。
三、舞蹈形体训练的基本原理与内容形式
舞蹈形体训练作为一门课程,具有完整的知识体系和逻辑体系。以改善学生的体型、体态、体质为目的,从理论与实践相结合的角度上,阐明舞蹈形体训练的基本原理以及练习的内容和方法,并注意知识性、科学性、可读性、前瞻性的原则,努力架起教学大纲与学生之间的桥梁。其课程内容大致可分为三大部分:
1.舞蹈形体训练的基本原理。首先让学生了解形体的含义;舞蹈形体训练的意义、目的、人物及要求;了解处于青春发育期的自我生理与心理特征以及人体解剖、运动生理的基础知识。同时,向他们灌输舞蹈形体训练的新理念,培养终身锻炼的良好习惯,并引导他们确立适合自我行之有效的舞蹈形体训练方法和目标。
论文关键词:北京;广义建筑学;建筑理论;可持续发展;继承;反思
1999年6月以“21世纪的建筑学”为主题的世界建筑师大会,在代表着东方思想哲理和建筑文化的长城脚下召开。会议讨论并通过了由吴良镛先生执笔的《北京》。这标志着跨世纪的建筑师们在回顾和反思百年来现代建筑发展成果的同时,对新世纪开始了理性的思考和展望。正如《北京》中所说:“我们需要激情、力量和勇气,以更广阔的视野、更深邃的眼光,自觉思考21世纪建筑学的未来”。
一、批判的历史:对“批判”与“反批判”的再思考
从1928年的CIAM成立到1959年“十人小组”的继位;从1933年的《雅典》到1977年的《马丘比丘》,现代建筑意识形态的变迁无疑是一部批判与反批判的历史]。建筑——作为人类有意识改造自然的主观活动,其内容总是受到人类认识自然客观程度的限制。因此,这种“认识一改造一再认识”的互动式前进也决定了建筑思想“批判与反批判”的发展模式。
今天,《北京》的发表,正是基于对现代建筑批判史的继承与反思,其关于广义建筑学理论的提出,同时具有历史的必然性和时展的必要性。
其一,这种批判与反批判的发展模式决定了现代建筑的发展是在人类不断改善自身环境的斗争中实现的。从CIAM成立之初提出的“最小生存空间”到关于“功能城市”的《雅典》,再到之后《马丘比丘》所提出的关于城市与区域、建筑与技术、环境与文化等面I临的问题及对策,不难发现,随着人类认识自然活动的不断深入,建筑文化也正不断拓展其领域,从早期所关注的单纯建筑活动转向关注与之相关的其他领域,诸如城市、科技、生态、环境、经济和人文等。因此,从历史发展的角度看,从传统建筑学走向广义建筑学是现代建筑理论发展的必然,也是新世纪发展的方向。
其二,这种批判与反批判的斗争极大地促进了2O世纪建筑思想的新陈代谢。新的建筑思想和流派层出不穷,造就了丰富多彩的建筑设计作品,同时也促进了技术和艺术的革新。然而,多种建筑思想的并存与碰撞、批判与反批判,也使整体的建筑观念走向支离破碎。正如吴先生所说:“这固然反映出时代思想的活跃,同时也反衬出哲学和艺术观念上的混乱。”其将我们共同的问题分裂成个别单独论题的做法,使得建筑学的前景趋向狭窄和破碎。”因此,广义建筑学理论的提出是对20世纪建筑思想的反思,是及时而必要的,其为新世纪的建筑观确立了正确的发展方向。
二、迷惘的现状:“十字路口"的徘徊与思考
吴先生指出:“100年来,世界已经发生了翻天覆地的变化,但是有一点是相同的,即建筑学和建筑职业仍处在发展的十字路口。”
作为发展中国家的中国,能否在世纪更替的“十字路口”上选择一张适合自身发展的“识路地图”,这将决定未来相当长一段时间内中国建筑业发展的得失成败。
改革开放二十多年来,中国创造了建筑发展的奇迹。但是,如今的现状令人迷惘而担忧:盲目开发、资源浪费、环境污染、语汇混乱以及特色丢失等方面的恶果已经明显而集中地暴露出来。“持续发展的传统模式与恣意妄想的现代主义之间的矛盾”,使国内的大部分建筑创作始终停留在建筑语汇的抄袭和堆砌上。而且,这种缺乏整体意识的无序开发和粗制滥造的低级创作正以迅速蔓延之势,从大城市发展到中小城市,再到县城、乡村。其结果,除了能给我们的子孙后代留下一堆不知所云的建筑“垃圾”之外,还能留下什么呢?《北京》的发表,不仅创造性地提出了新世纪的“识路地图”,而且深深唤醒了我们作为建筑创作者的使命感。“把巨大差距的责任都推向社会的行政命令和商业行为是不可取的,因为用以描绘建筑、城市和环境的建筑语言毕竟还是由我们建筑师‘出手,的。
三、“大转折’’的未来:关于广义建筑学理论的思考
对于未来百年建筑学的发展状况,目前我们也许还难以准确地勾画,因为这不仅仅取决于建筑本身,更决定于整个社会政治、经济的发展以及人们生活方式的变革。《北京》所提出的“广义建筑学’理论及其十个基本观点,就像吴先生所说的将成为“下一世纪的识路地图”,它将从设计理念和方法论的高度为未来的建筑设计提供指导。
1.关于基本原理及其学术建构的思考
“一法得道,变法万千……为今之计,宜回归基本原理,作本质上的概括,并随机应变,在新的条件下创造性的加以发展。”
现代建筑在中国发展至今已有50年的历史,尤其是改革开放后的二十多年,面对丰富多彩的外部世界,流派纷呈的建筑风格,中国的建筑师们在实践中进行了很多尝试和摸索。然而,我们对于基本原理及其学术建构的思考和研究尚有不足。
其一,对世界现代建筑理论基本原理建构的研究不足。目前,国内的绝大多数作品依然停留在对国外建筑的模仿和抄袭上。诚然,我们的现代建筑起步较晚,与西方发达国家相比,在建筑理论、建筑技术等方面还存在相当大的差距。但是,“拿来”之后,更重要的是消化吸收和变通地运用,而非不加思索地生搬硬套。这就需要在学习西方建筑造型语汇的同时,更深入地研究其理论基础及建构。弗兰姆普敦先生在“千年七题”的报告中说:“……在我看来,应优先教授1650年至今的建筑和城市历史”,这也正是中国的建筑师们应该重视和补习的一课。多做一些回归原理的基础性研究,也许这才是解决目前国内建筑语汇混乱状况的有效途径。
其二,对本民族建筑理论基本原理建构的研究不足。中国5000年文明史曾经创造出辉煌的建筑成就,中华民族是一个有着深厚文化底蕴积累的民族。但是时至今日,我们对本民族建筑文化理论的研究尚待深入。吴良镛先生曾指出:“中国建筑的研究在达到一定广度后,需要逐步地,更为自觉地进入一个新的阶段,即理论研究阶段。”国外很多著名的建筑师根植于本土文化的成功创作之路,已经为中国建筑师们作出了榜样。
综上所述,目前中国的建筑师们迫切需要对本民族以及世界建筑理论基本原理进行深入研究和概括整理,去伪存真,回归本原,“有意识地探索建筑若干方面的科学时空观”[1],以进一步提升我国建筑创作的品位和内涵。
2.关于“人居环境循环体系”及可持续发展的思考
“新建筑与城镇住区的构思设计都要纳入一个动态的、生生不息的循环体系之中,……这也是可持续发展在建筑与城市建设中的一个体现。
我国是开展可持续发展研究较早的国家之一,在人居环境科学建设方面曾取得了一定的成绩。但是现实的发展状况令人担忧:土地资源的过度开发、无休止的高层和别墅建设、建筑设计的求洋仿古……从一个侧面反映了很多人对环境问题的漠不关心。建设者一味追求短期效益和设计者一味追求经济利益,使我们的环境构成遭受日益严重的破坏。
针对人口众多、资源匮乏的国情,建立可持续发展的人居环境具有极大的现实意义。建设单位和设计单位都应该避免急功近利的短期行为,综合衡量经济效益、社会效益和环境效益。尽管大自然是慷慨的,但它对无节制攫取的报复也是非常严厉的。西方发达国家“先发展后治理”所造成的无可挽回的破坏,对今天的发展中国家提出了警告。尽管对于建筑师来说,“我们无法承担那些明显处于我们职业以外的任务”,但是在对市场经济的服务过程中,我们应该把“可持续发展的人居环境”作为一项基本的职业道德原则加以贯彻。
广义建筑学对建筑师提出了新的、更高的要求。“建筑师们要追求人本、质量、能力和创造,……在有限的地球资源条件下,将广义的建筑学视野、整合的建筑学内容、融贯多学科的方法,作为综合创造的新起点,建立一个更加美好、公平的人居环境。
3.关于“多层次技术建构”的思考
“充分发挥技术对人类文明的促进作用,扩展建筑技术功能的内涵,直至覆盖心理范畴……每一个设计项目都必须根据实际情况,选择合适的技术路线。
社会经济的繁荣与科技的进步,使先进技术逐步表现为全球化的倾向,新的技术美学观正在逐步形成。但是,“高技派的建筑要么太昂贵,要么或者由于其它原因而无法在今天一般的技艺水平下实现。因此,在今后一个时期内,在发展中国家对低技术、低造价、低能耗的建筑的进一步研究具有实际意义。今后十年,我国将新建50座大城市,这个潜在的巨大建筑市场,将吸引越来越多的国际商家加入竞争,这无疑会促进先进技术在我国的推广和应用。但与此同时,我们必须警惕一些西方建筑师试图把资源浪费严重的建筑移植到中国。因此,避免对高科技的盲目崇拜,“积极而有选择的把国际先进技术与国家或地区的实际相结合,推动技术进步¨,才是我们的成功之路。
另一方面,技术是一把“双刃剑”,其“建设力量和破坏力量在同时增加”,如何更好地利用这把“双刃剑”为人类造福,是在现代建筑不断受到优化技术支配的今天,全球建筑师们所面临的课题。弗兰姆普敦先生在“千年七题”中有针对性地指出:“我们推荐高技派的和其他一些建筑师近年来的努力,如马来西亚的杨经文和德国的赫尔措格的设计思路。我们要探索设计具有适合生态特征的建筑,……形成一种混合的时尚。除此之外,笔者认为可以在更广的范围内扩展建筑技术的内涵,将其与环境保护、可持续发展等相结合,如利用新技术降低建筑能耗、延长建筑寿命、开发无污染建材以及进行建筑再生等等。这些做法也许更有助于我们回归建筑本原,发掘技术的潜能。
针对以上思考,笔者认为中国建筑在未来几年有必要作三方面的努力:
其一,深入研究现代建筑思想基本原理,并进行本质上的概括和整理,以解决建筑语言混乱问题;同时立足民族文化,创造性地加以发展。
其二,增强环境意识,坚持可持续发展原则,在大规模建设中,注意做到有序发展,合理开发,建立人居环境动态循环体系。
其三,加快引进国外先进技术,结合我国的实际情况,选择合适的技术路线;同时不断扩展建筑技术内涵,大胆创新,推进建筑产业技术革命。