心理学的基础理论

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心理学的基础理论范文第1篇

关键词：心理经济 网络经济 心理学 电子商务 未来经济

“经济”是指社会物质生产和再生产的活动，它是一个十分重要的概念，无论是学者，还是组织对这个概念的研究一直没有间断过。特别是进入21世纪后，对于“经济”的研究及讨论上升到新的阶段，都在探索未来经济会是什么？因而就出现了信息经济、体验经济、知识经济、注意力经济、网络经济、新经济等等。这些关于经济的说法是从不同角度、不同方面对未来经济的概括及描述，但本人认为，在这些描述中均忽略了人类在经济活动中的重要作用。因为人类是经济发展进步的第一生产力。只有人类，才能创造社会、创造世界和创造未来。科学技术是生产力，但它只是为人类提供了新的工具和手段，仍无法完全代替人类，智能机器人也是如此。因而，在未来经济学说的探索和论述中要充分地考虑人的因素，由此便产生了“心理经济”学说。

心理经济学说

人是具有思维和理想，并能制造和使用工具进行劳动的高级动物。人的各种言行、一举一动均在大脑的控制和支配下，而大脑发出的各种指令均要受到心理活动的影响。当然，人的心理活动是伴随着社会的发展而变化的。在未来经济的研究中不考虑人的心理因素，显然是不全面的。因而，要将心理学的知识及理论有机地结合于新世纪经济的研究之中，本人大胆地提出“心理经济”即将到来。

有学者认为：网络经济 = 知识经济 + 网络，本人认为：心理经济 = 网络经济 + 心理。即在肯定人类已经步入网络经济社会的前提下，充分考虑心理学在经济活动中的作用，从而更加突出人类在经济活动中的主导地位，运用心理学的知识及理论来研究未来的各种经济活动，使其成果更能符合客观的现实社会，并描述经济社会的发展趋势。其中，网络经济的狭义定义是指利用互联网和互联网技术在网上进行各种经济活动以及其他相关经济形态活动的总称。

心理经济是未来经济

从心理学体系的角度来理解

心理学是研究人的心理活动及其规律的科学。心理活动简称心理。而心理活动多种多样、错综复杂，心理学把心理活动分为两大类：心理过程和个性心理。其中：心理过程是指心理活动发生、发展和完成的过程，即心理动态过程，包括认识过程、情感过程和意志过程；个性心理是标志着人们个别差异的心理现象，包括个性心理特征和个性倾向性。当今网络技术的发展及应用，使得对人的个性心理的研究及应用提供了重要条件及基础。网络经济所追求的商品个性化、服务个性化、消费个性化、需求个性化等等，在个性心理研究的基础上使其实现成为可能。

另外，心理学广泛应用于社会实践活动各个领域的过程中，已经形成了以普通心理学为主干、以多心理应用学科为分支的学科体系，其中包括社会心理学和商业心理学等分支。社会心理学是研究个人与社会的相互关系，研究人与人交往中的心理活动，协调个人与社会、个人与个人之间的关系；商业心理学是研究商业经济活动中人们的心理现象及其规律，研究的对象是商品经营者和消费者在营销活动中的心理现象的产生、发展及其变化规律，以及商业经营活动中的组织管理与心理的关系。这两种分支对于推动经济社会的发展，将起到重要作用。首先，通过社会心理学的研究，才能充分掌握人的心理，正确处理各种社会关系，才能采取有效措施调动人的主观能动性，在经济建设中发挥更大的作用。其次，通过商业心理学的研究，才能真正掌握商业活动双方心理状态，为解决消费者为什么买？及经营者怎样去卖等问题提供理论依据，由此又出现了市场营销心理学这个分支。虽然在此分支中关于消费者心理的研究较多，但关于经营者心理的研究却较少，这也是心理学在经济活动中没有发挥较好作用的原因之一。而心理经济中的心理是把商业活动的买卖双方均看作是复杂的人，而对人的心理进行系统地分析和研究，并将研究成果应用到实际商业活动中去。第三，要明确指出文中所谈的心理是以唯物主义的观点来认识和研究心理。即：心理的实质既是大脑的机能，又是客观现实的主观映象，其心理过程是通过认识过程、情感过程和意志过程的密切结合来完成。

心理学同其它学科一样，正在伴随着经济发展、时代的变迁而发展变化。在网络经济的新时代中的心理学必然出现全球化、数字化和网络化的新特征。这些新特征必然加快心理学在网络经济中的应用，如虚拟市场心理学、网络营销心理学等，这一切促进了网络向生产力的转化，必将推动心理经济的到来。

从市场营销心理学的角度来理解

国内外对市场营销心理学的研究均是以知觉、注意、学习和态度四大心理理论为基础开展各项研究工作，取得了一定的研究成果。在互联网技术广泛应用的今天，许多学者将这些心理理论与现实经济相结合提出许多种经济学说，如体验经济、注意力经济、知识经济，并在各种经济学说之下来探索虚拟市场营销中的心理理论。详细分析这些经济学说对于虚拟市场营销心理理论的研究过程中均具有相应的局限性和片面性。体验经济学说可以理解为注重知觉心理理论在虚拟市场中的应用，但由于体验式受到产品特性的限制，使得营销的实施范围较小；注意力经济学说阐明了知觉和注意心理理论在虚拟市场中的作用，但注意力不等于购买力，使得争夺眼球的营销之战的硝烟很快散去；知识经济学说是将知觉、注意、学习三种心理理论有机结合的重要体现，如企业需要学习型组织、消费者要进行“学习的革命”，但只学不用或者知识不能转化为效益，其在营销中的价值将大大地降低。逆向思考，可以大胆设想，将知觉、注意、学习、态度四大重要心理理论有机结合应用于虚拟市场的营销之中定会完善虚拟市场营销的心理学理论，从而提出“心理经济”这个学说，并认为心理经济是未来的经济。如今经营者和消费者均注重的“诚信”就是态度理论的具体表现之一，而且心理经济学说会加快心理学理论在虚拟市场营销中的实际应用，促进虚拟市场营销中诸多问题的有效解决。

从解决电子商务相关问题的角度理解

电子商务可以简单地认为是互联网与商务的有机结合。在近几年发展过程中出现许多问题，使其在我国的经济建设中发挥的作用较小。特别是网络泡沫现象，对电子商务的打击是沉重的。虽然在SARS期间电子商务取得了较好的应用效果，并具有比较理想的发展势头。但伴随SARS疫情的结束，似乎电子商务又恢复了平静，又成为制造网络泡沫的原因之一。迄今为止，电子商务中存在的诸多问题仍未能很好解决，如网上支付、网上安全、实物配送、网上诚信、网上法律、盈利模式等问题，因而出现这种结果就不足为奇了。事实上，许多问题都与电子商务的参与人有关，或者说与参与人的心理状态有关，因而可以采取心理手段辅助问题的解决。以下仅以电子商务中两个问题的解决过程来论述心理学的应用，为心理经济成为未来经济创造条件。

网上支付问题。目前，我国的网上银行提供的网上支付现状相对于近6800万的网民和30余万网上公司或商家来讲是十分充裕的，技术上完全能够满足网上支付的需要。因为自从1998年2月，招商银行推出“一网通”服务，成为国内第一家推出网上银行业务的银行；1998年3月6日，中国银行成功地进行了第一笔电子交易以来。相继有50余家分支机构开展实质性网络银行业务，企业与个人客户超过1000万户。这些网上银行，正在为我国开展电子商务提供快捷的金融服务。其中包括：工商银行、建设银行、交通银行、光大银行、中信实业银行等。经过近几年的努力，这些网上银行正在发挥着各自的作用，并为我国电子商务健康有序的发展保驾护航。如，招行的“一卡通”发卡量近2000万张，并被消费者评为喜爱的银行卡品牌。而且自2002年许多外资银行，包括汇丰银行、东亚银行等，已获准在中国内地开办网上银行业务。这一切，充分地证明了国内网上银行能够保证网上支付业务的顺利进行。

那么为什么还有很多的个人或商家不使用网上支付工具呢？原因可能有许多，但主要还是安全问题。这个问题，本人认为仍然是心理问题。打个比喻：假如在不考虑价格的前提下出去旅游，问旅游者是愿意乘汽车，还是愿意乘飞机？仍然会有许多人愿意乘汽车，因为他们认为乘飞机不安全。事实上，按飞机起落次数与汽车出车次数进行比较会发现飞机的事故率要低出很多，即乘飞机更安全。由于国内外的飞机事故均有报道，使人们对乘飞机产生担心害怕、感觉不安全的恐惧心理。而乘飞机与汽车就相当于网上支付与传统支付，网上支付的确存在安全问题，那么传统支付就安全吗？谁没有经历过丢失钱财的时候呢！只是网上支付出现的安全问题易报道及传播，才使人们得出网上支付更不安全的错误结果。心病还需心理治，可采取扩大宣传策略加强网上支付的宣传规模，提升使用者的使用信心。并借助使用者的亲身体验，逐步消除人们对网上支付的不放心、不信任的恐惧心理，扩大网上支付的使用群体。另外，要让人们清楚地认为到绝对的安全是不存在。

网上诚信问题。诚实和信誉对于经济活动中任何参与者都是十分重要的事情，因为只有“诚信”，才能获得信誉，而“信誉”是所有商务生存发展之根本。但令人遗憾的是，诚信正是国内商家或消费者所缺少的，也是商界许多失败案例的根源所在。在虚拟网络世界中商家及个人更需要呼唤诚信，逐步地树立诚信形象，为建立诚信社会做出贡献。那么，网上诚信问题是电子商务的主要障碍吗？本人认为，就其国内商界的现状而言不是主要障碍。因为对于网上商务参与者的真实性问题，正在借助CA机构提供的数字签名、数字证书、数字签章等手段来解决，而且工商管理机构正在解决网上公司的登记注册问题，已经在一些城市中试行；伴随着社会的发展及进步，人们的知识水平、思想境界正在提高，更加重视诚信的建立；国内正在加强网上欺诈的打击力度，2003年厦门3.27特大网上诈骗案的告破就说明了这一点；在传统现实的商务活动中就没有虚假、欺骗等现象吗？当然有，而且很多。

网上诚信问题也是一个与心理有关的问题。因为诚信就是态度心理理论的具体表现，诚信的判断标准是与人们对诚信的理解有关，又与人们根据以往经验的积累而产生的判断力有关。这些均是心理现象，并且是因人而异的。另外，诚信是与时俱进的概念，不同时代、不同时期、不同环境对其要求是有区别的。如早期消费者能买到货真价实商品，就认为商家的诚信好，但现在已经远远不够了，人们已经将商家的经营形象、服务质量、及时应答等等看作诚信的表现。这是因为伴随着时代的变迁，人们对事物的感觉、感受和体验，以及人们的思想观念都在发生着变化，或者说人们的心理状态发生了变化。再有，由于受传统观念的影响，很多人认为虚就是假。心理作用产生虚拟互联网上都是假的，不真实和不放心导致对网上商务的不信任。

既然网上诚信问题是一个与心理有关的问题，就可以通过心理的手段协助问题的解决。首先，要通过宣传解决人们对虚拟世界的正确认识，转变虚就是假的错误观念。国内正在从技术及法律方面解决网上欺骗行为，网上商务真实可靠性是有保障的，排除人们对网络恐惧的心理障碍。其次，大力推广优秀的网上商家和消费者的诚信典型，建立诚信的标准样板，解决由于人们的思想观念、心理状态的差异而导致诚信的分歧理解的问题。第三，商家要建立诚信机制，如康佳集团公司的“质量第一，信誉为本”经营战略很值得借鉴。商家要加强对消费者的诚信要求。如网上登记注册信息的真实性，必须通过技术、沟通、奖励等手段进行检验和验证。要明确地告之消费者，商家注重诚信对虚假注册将坚决取缔，打破消费者蒙混过关的侥幸心理，而对于1900年出生、E-mail：11@22 能通过注册的问题很值得深思。商家和消费者都要善于培养诚信，树立以讲诚信为荣的思想观念，逐步实现诚信社会。

综上所述，本文从三个角度较详细地论述了心理学在经济活动中所能发挥的作用，肯定了心理学能够加快网络技术向生产力的转化，促进了我国电子商务有序健康的发展，推动了网络经济的建设步伐。这一切，将使人们更加重视心理学的发展及应用，坚定了心理经济是未来经济的观点。当然，还可以从其它角度来论述心理经济即将到来，如从网络技术应用历程的角度、从新经济争论的角度、从网络经济发展历程的角度等，这些有待于今后的研究及论述。

参考资料：

1. 张小蒂等编，网络经济[M]，高等教育出版社，2002.8

2. 贾建华等著，市场营销心理学[M]，北京经济学院出版社，1996.3

心理学的基础理论范文第2篇

关键词：初中数学；心理学理论；结合教学

在倡导素质教育的前提下，初中数学教学得到了教育界前所未有的重视。但现状却与这一背景有较大差异，不少学生反映数学难学，甚至有厌学的心理。文章从激发学生学习数学的兴趣入手，探讨了初中数学教学的若干问题。

捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中指出：教学就是把一切事物教给一切人类的全部艺术。在新课改的背景下，学生是学习的主体，教师是学习的组织者、引导者和合作者。实现人人学有价值的数学，人人都能获得必需的数学和不同的人在数学上得到不同的发展是数学新课程的根本目标。但目前初中生却面临着数学学习兴趣不大，甚至厌学的心理倾向。如何改变这一现状呢？笔者试图寻找心理学与初中数学学习的结合点，用心理学理论认真研究和剖析学生的心理特点和规律，以便解决数学难学的问题。

一、让学生在数学学习中体验愉悦的情感

在传统的数学教学中，常用分数来衡量学生是否用心学习的标准，殊不知学习过程中快乐与否对学生来说甚至比分数更重要，因而应重视学习过程中学生的情感体验【1】。比如，在数学学习中遇到了哪些困难？这些困难可以引导学生自主探究吗，能否有效解决？如果没有及时解决，久而久之将累积为继续学习的障碍，从而令学生彻底失去学习数学的兴趣和信心。如果数学教师能用这样的标准来衡量数学课堂教学，必定更加关注“什么样的数学知识对学生最有价值？如何才能高效地引导学生探索这些知识？如何引导学生探索这些知识学生才能更加快乐”等一系列与学生紧密相关的问题，而不会将考试分数作为终极目标。在新课改的背景下，数学课堂教学不再是执行或灌输，而是在深入了解学生基础上的精心设计和完善。数学教师更应关注的是，如何让学生成为学习主体，怎样让教师发挥主导作用。为此，在课堂教学中就要尽量为学生的成功学习创设良好的教学情境，让学生成为学习主体，充分调动学生的经验和“情感”，激发其好奇心和学习动机，为其营造自主探索数学知识的宽松氛围，尽量让他们跳一跳就能摘到果子。教师重在关注学生的点滴数学发现和独特的见解，使他们能产生更多的成功的学习体验，从而增强学生学习数学的信心和兴趣。

二、运用情感的强化功能，激发数学学习的兴趣

所谓强化一般是指影响有机体在活动过程中产生某种反应可能性的力量。强化分为正强化和负强化两种：前者以它的呈现来增加反应重复的可能性，其强化物常与奖励、表扬相联系；后者则以其排除来增加反应重复的可能性，其强化物常与处罚、批评相联系。过多的批评会使学生产生厌学心理，挫伤学习的自信心【2】。学生经努力成绩仍不好，此时须得到老师理解，不能y加指责，而要给予鼓励、关心、帮助，这是人遭到失败挫折时的一种情感需要。此时，教师应帮助学生找出挫折的原因，并及时进行辅导，从积极面入手，对学生取得的点滴进步，特别是对学困生给予热情鼓励和表扬，让学生从心理上亲近自己，做到感情上融洽。如此，学生把教师作为朋友，肯讲心里话，提高学习兴趣，最终获取理想的数学成绩。反之，如果对学生特别是学困生讽刺、冷落，就会挫伤其自尊心，会将学生求上进的心理抹杀。处于叛逆期的初中生很容易产生逆反心理，常常与教师作对，既影响自身情绪，也影响教学效率。笔者在教学中，常根据学生心理特点设计教学方案，让学生享受成功的喜悦，并采取“因材施教”、“分层次”教学方式，培养学生分析问题、解决问题的能力，促使学生逐步学会学习，增强学好数学的信心。

三、以期待效应激发学生的学习动机

皮格玛利翁效应告诉我们，赞美、信任和期待具有改变人们行为的能力。当个体获得别人的信任和赞美时，会感觉到获得社会支持，从而变得自信，并会产生积极向上的动力，尽量达到对方的期望。在数学教学中，教师也可以运用这一心理学效应【3】。例如，课堂上学生回答问题给予口头表扬，回答错误时微笑的眼神……对学生来说都是激动人心的，这些对于教师来说是轻而易举的，但可极大增强学生的自信心。

合理运用期待心理，可以促进学生认真学习数学。期望能使教师心中有学生，学生心中有教师。真诚的期望会转变成教师对学生的尊重和爱，使教师尊重每位学生的个性。教师对学生有期望，就是给学生希望，这种充满师生情的关系会形成一股强大的合力，激起学生的学习热情，使教学双方在和谐愉快的课堂气氛中完成共同的教学任务，从而很好地提高课堂效率。还可运用丰富的体态语言激发学生的学习兴趣。在课堂提问时，教师可采用充满期待的眼神鼓励学生参与讨论和探究，让学生感觉到就是在提问自己，在数学课堂上学生提问和回答的气氛非常热烈，这样可使学生获得自信，克服自卑心理。例如，在一次数学自习课上，绝大部分学生要么做数学题，要么复习数学，有位学生却在玩手机。因为太投入，笔者走近时他仍旧没有发现，此时笔者并没有直接批评他，而是用手轻拍他的肩膀，他马上停止贪玩，开始学习。这一举动立即有了很好的效果，既没有影响其他学生，打乱课堂氛围，也没有让学生陷入尴尬。下课后，笔者告诉他：“上课不要开小差，我相信你可以好好学习。”从此，在课堂上，这位学生一直认真听讲，积极提问，数学成绩迅速提高。

参考文献：

[1]教育部.全日制义务教育数学课程标准（实验稿）[M].北京：北京师范大学出版社，2001.

心理学的基础理论范文第3篇

【关键词】传播学基础理论；主体哲学；主客体协调；社会学理论；文化理论

传播理论集中体现了现代知识的综合，这种综合体现在人文社会科学和自然科学的交叉和开放性上。传播理论的创新和发展，既可以指狭义的创新和发展(指传播理论自身)，也可以指广义的创新和发展(指影响到传播理论体系的建立)，由于学术界对后一个问题论述不多，本文主要论述影响传播理论的基础理论的创新和发展。

本文谈到的基础理论主要分为哲学问题、社会学问题、文化问题等3个方面，这3个方面不同程度涉及到传播理论。理论界选择什么样的基础理论，传播理论相应地就会带什么样的印记。就目前有影响的传播理论来看，主体哲学(对哲学的基本问题偏于主观的理解)及相应的社会学理论和文化理论的影响更大。今天，审视传播理论的基础理论，使传播理论建立在可靠的根基之上，继而创新和发展传播理论，是传播学界面临的一项基本任务。

影响传播理论的几种主体哲学

在当代，哲学思想对传播理论的影响通常是通过社会学为中介的，我们在评判一种社会理论时，总是在评判一种哲学思想。为了叙述的便利，我们首先分析影响到社会理论的哲学思想，然后分析其相应的社会理论和文化观。众所周知，主体哲学在西方哲学中更为典型和明确，在西方思想史上有其长久的历史背景。自文艺复兴以后，绝大多数哲学流派都是以主体意识的第一性作为理论的起点。在20世纪，从柏格森的直觉主义到解释理论，从精神分析到现象学，从存在主义到“法兰克福”学派，主体第一性的观念以各种体系表现出来：心灵、心理、直觉、精神、体验、理性观念、人道主义等等，它们都指代一个实体——主体，是主体赋予了人类存在的价值和意义。这种信念在现象学哲学、解释学哲学和“法兰克福”学派中得到了集中的体现，它们在社会——文化理论中有着广泛的影响，它们也通过社会——文化这个中介间接地影响到传播理论。至今，我们在一些基本问题上的争论仍是这些方面的延伸。

我们首先来看现象学，胡塞尔提出现象学的观念并发展了现象学的方法，现象学哲学有一套较为完整的认识论，以现象学为框架的社会学也多以此为根据发展了意向理论及价值理论。现象学的基本任务是以直觉达到人类理性的深刻基础，这一任务的前提是直觉是一切知识的合理根源，一切在初始状态的直觉中呈现的事物将会完全地如其所呈现自身的那样被接受。这个假设中，主体的理性被赋予了不可动摇的地位，直觉是我们接受事物的外在方式，最后还会有一先验的自我来保证直觉的可靠。为了达到本质的直观，他提出了“现象学的还源”，简单地讲，这一命题包括了以下几个方面：

历史的加括弧：即把我们的各种信念(不论是经验的概括还是各种现实的信念)全部悬置起来，并不对它们作是非的判断。2.存在的加括弧：放弃一切有关存在的判断，因为哲学的认识是对本质的认识，而对现实存在的判断则非本质，所以，对存在的判断也应中止。3.先验的还原：这种还原使我们从此验的自我走向先验的纯粹自我，这是世界上一切意义被建立起来的基础。胡塞尔晚期则将自我纯粹意识视为最终的绝对领域，即它的存在不需要任何实在为前提。纯粹意识的地位确立后，即可以解释经验世界，如果人们在经验的世界找到共同之处，那么，这是因为他们在意向性上是一致的。

正是这种主体哲学的框架和意向性理论，影响到后来的现象学社会学的发展，舍勒提出的价值哲学、舒茨的意义理论都与现象学有着密切联系。现象学对现代微观社会学的影响也是多方面的，只要我们看一下戏剧理论(戈夫曼)，本土方法理论(加芬克尔)，交换理论(雷克斯)及冲突理论(霍克斯)，无不带有意向性理论的影子，无论是日常的自我还是掩盖了意图的自我，都可以在现象学纯粹那里找到最后根源。

舒茨的现象学社会学将胡塞尔的现象学观念扩大到社会领域，认为对社会活动的理解取决于主体间的一致，意义在于主体赋予对象的过程上，社会互动之所以可能，也是由于主体间的一致性。和一些其他的微观社会学理论相似，现象社会学也是以个体为基本的考察单位，尽管这些理论以互动来解释社会系统，但它们几乎都忽视了社会制度对个体的制约。从理论上讲，社会结构的形成总是离不开个体及集体的参与，但社会制度形成稳定状态后，它总是从语言到思想、从法律到伦理、从制度到信念各个方面来制约个体。主体既参与了社会制度的形成，同时，又是社会制度的产物，个体的动机和行为往往是制度化的结果。离开了社会结构和制度，很难解释一些行为和动机的原因，这也是微观社会学理论普遍的局限所在。

一些其他的微观社会学理论如符号互动论等也都是以个体为根基来解释社会，个体往往成为不受社会制度制约的个体，微观理论的共性表现在它们几乎都在表述主体哲学的一些基本主张。

解释学也存在着类似的理论。解释的根基建立在个体的体验和理解之上，为了说明解释是普遍有效的，就要说明解释在主体间是一致的，为了说明主体间的一致还要找到更基础的东西。当代的伽达默尔是用语言来解释主体间的一致，语言既是解释学的根基，也是对世界的体验，其核心观念是人类以语言的方式拥有世界。用委婉的体验解释世界无疑要比现象学更少地依赖于主体，但体验的背后又隐含着原来的主体。

解释学赋予了个体极大的心理自由，个人的体验成为分享共同意义的重要方式，特别是对解读精神性文本来讲，由于时间的差别，也由于解读者所处社会历史背景的条件，解读者不可能得到文本的原始意义，解读总是充满了个体的理解，因而文本的多样性和差异性在所难免，这种多样性和差异性也是合理的。显然，在文本和读者的关系上，解释学以牺牲文本来迎合读者，其相对主义的结局不可避免。

“法兰克福”学派发展了一套批判理论，批判理论旨在批判当代资本主义的社会制度和思想体系。从认识论上看，批判理论主要对实证主义提出了批判。批判理论的核心是人与自然的对立，精神与物质的对立。批判理论认为当代资本主义矛盾可以从近代的启蒙找到根源，启蒙精神在改变自然时从认识理性中发展了极度的工具理性，科学技术也是工具理论的集中体现，当世界都变成可度量的对象时，人也变成了被奴役的对象。在当代，启蒙精神变成一种操纵意识，这又是通过大众文化来实现的，大众文化造就了文化产品的单一化和标准化，文化工业代表了这种单一化和标准化。简而言之，“文化工业”已成为当代一种新的社会控制形式。

纵观以上几种哲学思想，无论他们看待世界的方式有多么不同，确定主体意识优于并高于所有一切，是他们哲学推论的前提。正因为存在着主体意识与外在世界的对立，他们的结论几乎都包含了事实与价值的对立，世界与心灵的对立，以致自然科学与人文科学的对立，在更极端的态度上往往以牺牲认识的理性法则来换取意识的自由。我们在伽达默尔及“法兰克福”学派特别是胡塞尔那里，可以看到精神世界的无限膨胀，科学涉及到的物理世界往往被看成对意识自由是一个极大的妨碍，甚至对意识自由是有害的。主体哲学很少考虑这样的问题：即主体——客体二元对立的框架中，主体的推论是否包含了局限和偏见的问题。绝大多数的主体哲学将理性看成是自明的，客体就是呈现为主体推论的结果，这个假定预设了主体不会出现任何偏差。而事实上无论在哪种意义上，这种假设都是不可能的，特别是近代科学的发展，越来越明确地认识到主体意识不可避免地会包含着局限。思想史的发展能清楚地说明这一点，人类对世界的认识在未能把握其本质前，总是以主体的图式看待世界的，以人的特性解释世界注定会产生拟人化的过程，这个过程也不可避免地暗含了人类中心论的思想，主体哲学就是按这种推论极端发展的结果。主体哲学是在人类中心论和拟人论的框架下来看待人与世界的，这样，对世界的认识总是折射出主体的意图和限度，世界的存在往往被看作人类中心的象征。换言之，它没有实体性的地位，它的性质全靠主体意识的解释。这种认识世界的方式不仅存在于西方古典哲学中，也存在于其他民族的哲学中。当人类不能分离出单独的客体时，除了用人这个尺度解释外别无其他方式，这也不难理解为何主体哲学一直是哲学史中最有影响的理论。

认识到人类中心论及主体意识的局限是近代科学理论的成果，这个开端就是哥白尼的天文学革命，在他的日心说中，太阳是宇宙的中心，地球自转并和其他行星围绕太阳公转。与地心说相比，这是一幅全新的世界图像。这里，不论是地球还是人类，都不具有特殊目的和意义，相反，他们(它们)只是宇宙系统的一部分，这种理论最早喻示了人类从中心到系统的变化。

在以后达尔文的理论中，也提供了反对人类中心论的又一种理论。按照其理论，人是生物连续进化的一个环节，人也像其他生物一样组成了一个系列。这里，人不具有特殊的意义及目的，这种理论也排除了神学理论的创世说。达尔文理论与哥白尼理论在反对人类中心论上是一致的。这两种理论都说明了人既不是世界的创造者，也不是世界的目的。此外，当代量子力学也提供了背离人类中心论的理论。这里，主体哲学与人类中心论有着天然的联系，正因为它假定了人是世界的终极目的，因而，它无法解释真正的客观世界，也不可能建立真正意义上的科学理论，而科学理论总是呈现出反拟人化的结果。

现代科学理论的发展过程越来越趋向将人视为无数系统中的一部分，人类既不是世界的创造者也不是世界的目的。如果这样看待人类，人类中心论的思想是值得怀疑的，主体哲学的观念也是值得怀疑的。

建立主、客体相协调的理论

就认识论来看，主体哲学代表了解释世界的一个方向。除主体哲学以外，一些哲学家力图使主客体协调起来，这种努力在近代开始显示出积极的成果，超越主体哲学的有效途径在于恰当地说明主客体的关系。对马克思来讲，解决主体与客体的关系问题首先是实践的问题，因为实践包含了将两者统一起来的可能，思维的观念只能在实践中加以验证：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”①实践的观点是马克思与其他哲学的根本区别，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提到了实践对人与世界的双重作用：在实践中，自然成了人化的自然，人通过实践也在改变自身的特性，五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。实践的观点说明，主、客体本性的确定是从对方的作用中获得的。

在20世纪，思考主、客体的关系仍是思想界面临的主要议题，皮亚杰从自然科学的角度提出了认识的发生问题，再次涉及到主、客体的关系。传统认识论大多在两种态度上摇摆：一种是经验主义，往往将认识看成信息来源于客体，主体只能受教于客体；另一方面，先验论和天赋论则认为主体一开始就有内部生成的结构，然后这些结构加诸于客体。这两种理论涉及的都是在高度成熟阶段上的认识，而没有涉及认识的起源，认识的起源要比这两种理论设想复杂得多。皮亚杰根据心理研究的成果，证明了认识既不起因于一个有自我意识的主体，也不是起因于一个业已形成的客体，而是起因于主、客体的中途，它同时包含着主体又包含着客体，这样，充分考虑到联系主、客体的中介就十分必要。皮亚杰作了这样的设想：“如果从一开始就既不存在一个认识论意义上的主体，也不存在作为客体而存在的客体，又不存在固定不变的中介物，那么关于认识的头一个问题就将是关于这些中介物的建构问题：这些中介物从作为身体本身和外界事物之间的接触点开始，循着由外部和内部所给予的两个相互补充的方向发展，对主客体的任何妥当的详细说明正是依赖与中介物的这种双重的逐步建构。”②

认识的过程事实上也就是一个建构过程，它从感知运动阶段经前运算阶段、具体运算阶段到形式运算阶段，才能达到通常意义上的认识。认识图式的发展是主客体之间的同化和顺应，相互协调的结果，经同化、顺应的平衡作用，使主体的认识图式逐步接近客体的结构。

在建构的过程中，我们很难看到有一个本质不变的客体，也很难看到有一个本质不变的主体，顺应说明了主体会在对环境的适应中造成认识图式的改变；同化说明了主体对环境的过滤和改变，使之符合主体的认识图式。建构就体现了相互制约、相互转化的过程，认识的过程就是从简单低级的结构向复杂高级的结构不断过渡，这也是一个永无终结的过程，客体意味着主体所能达到的极限。

皮亚杰的理论建立在大量心理学及生物学的实验基础上，因而，它代表了解释认识形成及发展的科学解释方向。它的要点仍是沟通主客体的中介，在中介的关系中说明主客体。如果将这个中介与马克思的实践联系起来，它们的近似就在于从联系主客体的结构模式上解释主客体。

除了皮亚杰发生认识论以外，语言哲学关于语言对世界的组织成形作用也作了出色的论述，这一理论涉及到的指称问题、真理问题、意义问题及言语行为对我们理解语言与认识、语言与主体及语言与社会有积极的启发作用。

此外，值得提到的还有结构主义，结构主义建立在严格的理论法则之上，它以语言模式为出发点，突出强调了结构和系统的观念。结构的观念表明了它对表层对象背后共时的关心；系统的观念表明了它试图通过关系的模式来解释对象，和语言哲学一样，它也是通过观众形态来说明主体的。就此来看，以上几种有影响的哲学与主体哲学形成了鲜明的对比。

当传播体系建立在主体哲学之上时，我们很难察觉主体哲学的局限，这种局限势必通过其社会学理论内化于传播理论之中。毋宁说，主体哲学的蓝本和传播理论的摹本存在着一种对应关系，主体哲学对心灵的能动作用的强调会贯穿于传播理论中。同样，它的局限(没有看到认识总是主、客体相互作用的结果)也内涵在传播理论之中。因而，借鉴科学的认识论建构主、客体的关系，使传播理论建立在可靠的哲学的社会学根基之上，是传播学界需要思考的问题。

以上我们曾对主体哲学与微观社会学的关系作过分析，确实，微观社会学对主体的动机、行为、意义是主体间的互动曾作过详细分析。然而，微观传播学理论几乎都没有考虑到既定的社会结构对主体动机和行为的作用和影响，没有考虑到社会结构与动机的辩证关系，因而无法说明动机和行为的真正动因，最终使陈述的理论趋于表层化。显然，问题的真正源头在于如何看待行动和结构、个人与社会的关系，这是一个如何从社会学的角度理解主、客体的问题。

目前，大家经常谈到吉登斯的结构化理论，该理论的核心问题就是结构与主体的关系问题，与微观社会学理论不同的是结构化理论力图在更客观的立场使结构与主体协调起来。

传统宏观社会学偏于社会结构和社会制度对个体的塑造上，而大多数微观社会学理论将注意力集中在个体和行动的意义的理解上，吉登斯提出了将两者协调的结构化理论。结构化的核心旨在说明社会结构既是通过人类的行动建构起来，也是行动得以建构的条件和中介，即结构与主体存在着一种二重化的过程，结构并不是外在于主体的活动，而是通过主体的特定活动而构成；社会系统的结构性特征，既是其不断组织的实践的条件，又是这些实践的结果，结构不应简单看作对主体的外在制约，它既有制约性同时又赋予行动者以主动性。这样，结构和主体存在着一种生产和再生产的方式，对结构和主体的妥当说明，需依靠对它们二重化关系的说明。

鉴于目前传播理论更多地依靠微观社会学来维系，清醒地看到微观社会学的不足，并从社会学层面考虑结构与主体的协调关系也是传播学界不容忽视的问题。

主客体的关系也涉及到如何看待文化，一个多世纪以来，文化研究一直是全球性关切的问题。通常大家谈到有影响的几种理论大多集中在社会学和文化人类学两个领域。

社会学中占主流地位的理论是价值论，其理论源头可以追溯到韦伯及狄尔泰，用价值解释文化的各种理论几乎都将文化视为对象满足主体需要的一种活动。现象学、解释学、“法兰克福”学派及大多数实用主义理论都代表了这个方向。它们的共性是：都给予了主体以至高无上的地位，无论是生命、体验、理解、自由或人与社会、精神与物质的对立，都要根据主体意识来评判，文化几乎没有自己的实体地位，文化的存在完全要看主体间的解释。本来，用价值解释文化并不是没有说服力，问题在于对主体的极端信赖除了走向自我中心论以外别无选择，此外，价值论的解释还面临着文化相对主义的危险，事实上，这两个方面的危险也是价值论所无法克服的问题。

大家都知道，人文科学的研究区别于自然科学除了对象不同外，还在于研究者适度的介入是可行的。但研究者介入到什么程度则是价值论和解释学所无法回答的问题。以此为框架，总是面临着解释过度的问题，而解释学通常也把解释的多元化视为合理的。这样，在价值论和解释学的背后，我们看到的仍是主体哲学的主张。

在“法兰克福”学派那里，主体与世界的对立变成为精神与“物化”的严重对立，工具理性的扩张必然在制度上、精神上对人进行新的操纵，文化的单一性及庸俗性不可避免。所以，由于工具理性的极度扩张，人类未来的文明也是暗淡的。

该学派的许多主张都建立在主、客体的对立上，为了维护主体的至上性，不得不排斥非主体的存在。“法兰克福”由于把个体与社会看作完全都是对抗性关系，现代工业文明在“法兰克福”学派那里被看作是一种倒退，与之相关的是工业社会及科技进步造就的大众文化根本不具有以往精英文化的单纯和高贵。“法兰克福”学派从主、客体的对立进而过渡到人与社会的对立，再过渡到文化的对立有其内在的必然性。这样，我们除了看到精英文化与大众文化的对立外，我们根本看不到它们是如何协调在一起的。

纵观以上几种有影响的文化理论，几乎都是从主体来解释文化，其结果要么是价值涵盖了一切，要么是文化存在着对立。因而，超越主体哲学的局限就是一个关键的问题。

大家知道，近几十年来，结构主义提出了一套与主体哲学截然不同的理论，包括其文化理论(主要集中在文化人类学)，其核心是以语言模式来看待社会系统，进而解释主体在社会中的作用和地位。从结构主义的影响来看，它提供的超越主体哲学的途径和方式是可行的。

结构主义主要关心文化的共时性问题，莱维——斯特劳斯集中表述了结构主义的文化观，即文化不仅是共时的问题，也可以通过能指和所指的关系加以说明。文化人类学家经常可以看到大量重复出现的文化形态，是什么决定了它会重复出现?如果人类没有普遍共同的心智，这一问题也就不可能产生，是各个文化外观形态的差异重要还是内在的共同模式重要，两种不同的选择会有不同的答案。

按照这种方式来理解文化，各种文化现象就不难解释了。无论文化人类学提供多么不同的文化差异，但共时态的文化是存在的，因为像亲族系统、婚姻系统、神话系统、图腾系统反复出现在不同民族的文化中，这恰好证明了各民族具有构造文化的共同能力。它通过转换系统，成为我们可以看到的各种具体文化形式，而共时模式为这些形式找到了答案。考察各种具体文化的差异不是人类学的任务，人类学要探讨决定文化现象的深层内容——人类共同的心智。

共同的心智，在他那里也就是无意识问题，它不是与意识相对立的下意识或潜意识的概念，毋宁说它是人类先天的一种构造功能。它普遍地存在于各民族中，因而是普遍的理智功能，正是它的存在，可以解释各种文化的普遍共时。

结构主义的重要代表福柯在思想史领域提供了一种非主体解释思想的方式，福柯对思想史的分析集中在权力对知识的形成上，换言之，社会的知识型总是体现了权力的支配，主体正是在各种制度性场址的权力关系中生成的。

如果主体总由其他因素所决定，那么，确定的主体是不存在的。毋宁说主体总是由特定的知识型所决定，《词与物》表明了知识型如何决定着主体。按着结构主义的解释，它会引出许多被忽视的结论：如果文化不存在着高低之分，发达和落后之分，那么，各种文化之间的比较只能得到现象的差异，追问这种差异是没有意义的，我们很想知道热衷于中西方文化比较的研究究竟能给我们带来什么?如果文化现象的差异只是表层问题，那么中西方文化在心智的创造上具有的共同性不更重要吗?难道它们不都是共同心智的结果吗?如果表层的背后确实存在着普遍的东西，揭示这些普遍性正是文化研究要回答的。知识型理论也使我们看到了思想的另一个方面：我们认为许多不可动摇的观念其实是用某种占主导地位的信念所支配的，主体不仅无法意识到这一点，在大多数情况下反而在强化这种信念。事实上，能超越既定知识型的人少之又少，我们通常表述的知识大多数情况下是某一社会占主导地位的知识而已。

综上所述，建立主、客体协调的认识论是社会人文科学的可靠前提，它影响到在什么样的方式上看待社会理论和文化理论，客观的社会理论直接关系到传播理论的根基问题：个体既是社会制度的结果，又参与了社会制度的形成，这样，两者存在着密切的对应关系。同样，非主体解释的文化理论旨在说明文化共时模式的存在，表层文化现象的对立和无序并不反映内在层次的共同模式，如果我们做深层分析，各种文化可以找到普遍的共性。

结语

近50年来，人类的知识积累发生了惊人的变化，以往许多被认为是经典的理论和命题，现在被看作是有条件的和相对的，知识的不断综合和更新要求我们的思维与时代保持同步，特别是像传播学这种新型的综合性学科，如何使其理论建立在可靠的基础上，是不容回避的问题。

近代科学反复证明了这样的事实：一门学科的成熟与否，在于其基础理论的成熟与否，而不在于其表象形态的丰富，这一道理同样适用于传播理论，相对于传播理论的应用理论来讲，其基础理论的研究就更为重要。

目前，传播学界对狭义的传播理论讨论较多，而对广义的传播理论讨论不多，这在一定程度上妨碍了对传播理论的深化理解。如果我们仅仅讨论狭义的传播理论，我们只能得到一个相对封闭的解释体系。问题在于对传播理论基本观念的讨论常常会将问题引向更基本的问题，例如，信息问题、语言符号问题、意义问题、传播的存在及目的等等。对任何一个问题完整的回答都会涉及到人的问题，涉及到人对世界的理解，涉及到人与社会的关系，这些问题都属基础理论的范畴。这样，借鉴基础理论的成果，无疑会强化传播理论的解释力，使狭义的传播理论更为健全。

本文谈到的传播理论的创新和发展，正是从这个意义上来论述的。以上谈到的三个方面直接关系到我们建立什么样的传播理论。主体哲学曾在哲学史上产生过长期影响，而现代科学的发展愈发证明了其内在的局限性，我们只有从主、客体相协调的途径上来看待主体意识时，我们才能更好理解主体意识，我们只有恰当地说明了主体，我们才能恰当地理解人与社会的关系，才能恰当地说明文化的本质特征。这既是我们探讨广义传播理论的目的所在，也是我们探讨传播理论创新与发展的核心所在。

注释：

心理学的基础理论范文第4篇

摘 要：随着我国经济的全面发展，我国的化学工业也取得了快速的发展，化学科技技术得到了显著的提升，国家的化学工业实力逐渐的增强。随着我国在农林牧渔方面化学实力的加强，实践性质的化学实验教授逐渐成为了培养化学专业人才的重要方面；因此如何做好化学课程的集中性传达对学生进行系统化的知识传授，成为了困扰很多教育者的难题，立足于多维化的化学理论的传达，就如何做好化学理论基础的课堂的创新化教育进行一定程度上的探讨。

关键词：化学理论基础；课堂创新化教授；问题研究；现状探讨

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）04-093-02

化学作为现代实用性最强的领域学科；对于促进国计民生的发展有着及其重要的作用；同时现代化学还有着基础使用性，理论实际性的特点，可以说现代化学是一门结合理论与实际的基础性学科。所以针对现代化学理论基础课程的传授性特点也要结合现代的教育方法和实际操作性演示来引导学生的关注，激发学生学习化学的兴趣，引导学生对基础化学理论的关注，通过学习相关的化学理论知识对基本的物质原理进行了解；通过学习理论来进行实验的引导性操作，掌握基本的实验操作原理，达到实际化运用知识的基本目的。

一、化学课的创新化知识传授模式

1、讲：是指教师的精讲，所起的是画龙点睛的作用。老师要根据基本的教育需求教明确考什么、怎么考，在讲课时做到有的放矢；重点难点、考点热点要重点讲，处理好基础知识与能力的关系；对相近知识及概念既要了解内在联系，又要从本质上分清，避免混淆。要帮助学生掌握双基知识、规范化学用语，指导学生形成完整的知识网络，如复习“烃”这一部分时就可以烷烃、烯烃、炔烃、芳香烃串成线，以它们的结构、性质、制法的异同织成网。这样上挂下联便于有序存储、准确记忆。

2、练：是化学学习中最重要的环节。俗话说“眼过千遍，不如练过一遍”。练是讲的深化和检验，学生练习要注意双基知识系统练、难点知识分解练、热点知识重要题型强化练、错题过关题反复练。要精选习题，既要选择有代表性和针对性的习题，又要选择有助于发展学生的智力、促进学生思维发展的题目，同时还要选择有一定梯度的习题，让不同层次的学生通过练习都有收获。

3、评：是使学生加深知识理解，点拨解题思路，提高审题、解题技巧能力的过程。通过讲评，不但要让学生知道怎么做，更要知道为什么这样做，要引导学生能举一反三，学会一题多解、多变，让学生从多角度、多侧面全方位去思考问题，学会发散思维，让学生掌握科学地分析方法和思维方法，从根本上提高学生的自身素质。

二、讲评课授课模式

对于基础化学理论进行讲评课的综合诱因分析是学好化学的基本所在。在教学中要注意：讲错例、讲思路、讲方法、讲规律、讲变化，要防止“满堂灌”和“放羊式”的讲评模式。要充分发挥学生的主体作用，留给学生充足的自主、合作学习的时间和空间，营造共同探究的学习氛围，养成勇于探究的学习习惯，使学生牢固树立终生学习的思想和初步具备终生学习的能力。

1、错因分析：教师批阅完试卷后，逐一统计失分情况，分析错误原因，诊断学生的知识缺陷及思维障碍，初步明确矫正方案。对于平时的练习题，制作符合学生实际情况的“学情信息卡”，让学生根据自己的出错情况进行填写，教师进行汇总，从而准确、全面、及时地获取反馈信息，再根据阅卷情况有针对性地确定矫正内容。

2、自查自纠：对一道错题，既要让学生明白错在哪里、为什么错，更要让学生知道怎样纠正。通过学生对错因的自查自纠，使每位学生都能较深层次的认识错因，向更高思维层次发展，培养学生自主学习能力。

3、分组讨论：以讨论自查不能纠正的问题为主，相互交流解题方法，共同探讨解题策略，探讨解决问题还有没有更好的思路、更简便的方法。这样集集体智慧，更有助于问题的转化、方法的优化，有利于培养学生的发散思维。

4、释疑解难：教师根据学生自查自纠、分组讨论的情况，找出共性和差异，对于非共性问题，力求学生自我解决；对于共性问题，教师进行分析，帮助学生找出题干中的关键词，寻求解决问题的策略，探索解题的思路和方法。弥补学生思维缺陷，再通过变式训练，多角度多层次分析问题，通过借题发挥，开拓学生思维视野，从而优化解题方法、活化学习过程。

5、归纳总结：要求每位学生备有失分回收站，重视错题整理，构建知识结构和知识链接的逻辑系统。

三、互动主体的知识传授方式

根据学生学习知识的密度和强度安排具有学生自我主导的互动交流课堂，引导学生关注化学的知识原理，激发学生的学习兴趣，这里就要注意教学方法的运用。实验探究法是通过实验创设问题情境，激发探究欲望，依循科学的方法自主地进行探究，通过实验不断地发现新问题，或通过实验去验证自己的理论假设，从中获取新知识，体验科学的思维方法，养成良好的科学研究习惯，培养科学的精神和态度。其基本程序为：问题―实验―结论。其中“实验”是手段，“探究”才是模式的核心，显然，这种对实验教学功能全面开发的教学模式，是一种以学生发展为目标，探索性、发现性学习的实验教学模式。在学习化学概念和理论的知识时可用“问题―实验发现―结论”的模式；在学习元素化合物的知识时可用引导性的实验论证的方式来引导学生对基本化学原理的关注。

1、设立问题情景：能否达到预期的教学目标，主要在于设立什么样的化学知识传授情景；一个有创意的教学方案的设计是引导学生学习知识的亮点所在。教学目标的确立和教案的设计主要来源于教师对学生的观察和独创性的教学思维的发散，成功的课堂应该以教学实验为主导，激发学生的学习的兴趣引导学生关注知识原理

如学习“丙烯”这一节内容时，就可设置下列问题情景：

（1）丙烯的含炭量是多少？（2）丙烯与丙烷的结构有什么异同？（3）甲烷不能使溴水和酸性高锰酸钾褪色，丙烯也不能吗？

让学生带着问题去进行实验探究。

2、实验探究：通过教师的演示或在教师的指导下学生亲自动手操作验证，得出结论。

3、知识构建：在实验探究的基础上，让学生自己整理总结，形成完整的知识体系，并上升到理性认识。

4、随堂检测：紧扣所学知识点设置部分练习题，进行及时的检测和评价，使刚学到的知识得到巩固。让学生能够熟练的掌握知识；理解知识的原理，能够以微观的眼光观察物质世界，获得真正的教学体验，促进学生综合素质的发展。

四、结语

现代化学理论是一个横跨众多学术领域的交叉性的学科；可以说化学技术的进步能够有效的带动基础生产力的提高，有效的促进科学技术的发展。但是技术的进步离不开人才的支撑，如何构建创新化的教学课堂是培养专业人才的核心所在，所以树立创新化的教育眼光，促进人才的培养，带动技术的进步是教育的核心所在。

参考文献：

[1] 王芝玲. 谈技校焊工专业的《化学》课教学[J]. 职业教育研究 2004年04期

[2] 聂国山. 高职化学教学中理论联系实际的探讨[J]. 辽宁教育行政学院学报 2003年07期

[3] 彭翠红，王少玲. 试论在基础化学实验教学中加强学生实验能力的培养[J]. 广东化工 2004年08期

心理学的基础理论范文第5篇

关键词： 初中信息技术 活动理论 教学设计

活动理论在本质上与传统灌输式教学模式背道而驰，主要强调学生是学习的主体，为推动学生更好发展则需要主动投身到活动过程中，从而形成学习对象和自我的双向模式建构。其中，以活动理论为主要依据，充分结合信息技术教学内容，可合理地将教学设计分为三个阶段：准备阶段、实施阶段和评价阶段。下面笔者基于活动理论的初中信息技术教学设计的三个阶段进行阐述：

一、准备阶段

基于活动理论的初中信息技术教学设计的准备阶段，一般分为分析和设计两个环节。其中，在分析环节，老师应该通过全面了解明确学习目标，并以此作为开展课程教学设计的重要出发点[1-2]。笔者主要针对中学生进行全面分析。主要分析两个方面：

其一是学习主体分析。其中，由于中学生的身体和心理快速发展，思维能力和逻辑思维也处于优势阶段中，大部分中学生能够利用自身的抽象逻辑思维提出问题、解释问题，同时中学生在成长过程中能够通过自我反省和自我调节，保障思维更加清晰和准确。除此之外，中学阶段学生在学习过程中，其创造性思维能够迅速发展起来，追求个人的色彩、系统性和结构性为主要目标。通常情况下，在中学教学过程中，主要以问题为切入点或者以任务为切入点，让学生在解决问题的过程中，相互沟通、相互交流，从而深入全面地掌握信息技术的知识点和实际应用技能。

其二是学习内容分析。当前主要采用归类分析法、图解分析法和层级分析法、信息加工分析法等学习内容的分析方法。通常情况下，在信息技术课堂教学内容的安排过程中，应该充分重视下列几项内容：第一，坚持由整体到局部，从面到点，深入分析。首先要求老师在信息技术课堂教学中先讲解全面概括的知识点，再将各个知识点和内容逐渐深入分析。这主要是因为我们在刚接触陌生知识领域的过程中，只有深入全面地了解理论思想，才能进行更加系统的分类和归纳；第二，当学习的内容的难易程度高于学生的理解程度，便应该坚持由浅入深、由易到难，让学生通过前部分内容的学习更好地理解后部分知识。

在初中信息技术课堂教学的设计环节，主要任务是设计具体的学习过程，也就是通过分析学习主体和学习内容，提出较为系统的学习方案。通过这点能够清晰地看出，信息技术课堂教学活动设计主要是围绕教学目标展开的。通常情况下，设计环节主要包括下列几点内容：一是学习活动的任务设计；二是学习环境设计；三是教学活动设计；四是范例作品和教学课件的设计制作。

二、实施阶段

将精心设计的学习方案，通过应用多种媒体设备和使用多种信息资料，这就是课堂教学实施阶段的主要目标任务。通常情况下，基于活动理论的初中信息技术教学设计在实际阶段主要采取下列几种方式：

其一，以任务为主体。以任务为主题的教学活动的关键在于任务内容的设计。其中，任务设计主要包括封闭型任务和开放型的任务。所谓封闭型的任务主要是指每个学生在有限的课堂教学中都应该通过自主学习而完成的任务。其主要包含的是学生尚未学习过的新知识，如如何插入一幅图形，并让其文字协调合理地环绕在图片周围；开放型的任务则要求学生在自主学习的基础上共同探讨。老师常常根据课堂教学内容要求学生制作电子信息作品。

其二，以游戏为主要形式的活动。由于大部分计算机游戏具有趣味性强、操作性强和直观性的特点，能够充分激发学生的学习兴趣，并让学生的个性得到有效张扬。其中，以游戏为主要形式的教学活动，主要是让学生利用所学的信息技术知识，编写一些较为简单的游戏程序。让学生能够在编写游戏程序的过程中发现问题、解决问题，从而有效提升学生的计算机操作水平。

其三，以问题为主要形式的教学活动。将教学内容合理融入创设的问题情境中，并采用小组合作形式有效解决问题，从而促使学生在学习过程中逐渐提高解决问题的能力。

三、评价阶段

在初中信息技术课堂教学过程中，学习评价是一个非常重要的环节。在基于活动理论的初中信息技术教学评价，主要包括老师对学生的评价和学生自我评价两种方式。通常情况下，学生能够通过自我评价更加全面地认识自己的优点和缺点，进而及时改正和调整学习方法。通过客观公正的评价，有利于充分调动学生的学习积极性，从而大幅度提高信息技术课堂教学效率。

教师在坚持以学生为本原则的前提下对信息技术课堂教学进行设计，能够有效地将学生的主观能动性调动起来，让学生更加积极主动地投身到课堂教学活动中。同时通过加强学生间的团队协作、沟通交流，从根本上提高学生的综合素质，增强学生的信息技术操作能力，从而真正提高初中信息技术课堂的教学水平。

参考文献：