大学时代作文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇大学时代作文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

大学时代作文范文第1篇

关键词：中国茶文化；现当代文学作品；价值追求

我国茶文化已经发展到了一个登峰造极的高度。作为中国的特色文化，茶给人带来的不仅仅是物质上的满足和精神上的愉悦，更表现在茶文化的价值理念和价值追求中。当前中国茶文化已经通过茶马古道和丝绸之路传播到整个欧亚大陆上，受到中国文化深远影响的日本也开枝散叶，根据中国茶文化形成了自己的一套茶文化。中国的茶文化作为人类精神的传承，仍在深深对中国人造成影响，其中的一方面就体现在中国现当代文学作品中。本文通过对茶文化的探索，分析茶文化在中国现当代作品中的表现。

1茶文化的内涵

茶在中国人心中素来是高雅和礼仪的象征。在过去一直是上流社会流行的饮品，茶的高低贵贱体现了主人的尊严地位；去友人家登门拜访时，友人也常常找出上好的茶叶供客人品尝，体现的是对来客的尊重。由于人们对茶叶质量的高要求，好茶的产量极低，因此，可以从对喝茶的品味中透露出人的价值追求和精神品质。喝茶的工序繁多复杂，一杯好茶的产生，从茶叶的生长就需要精心照料。之后通过采茶、烘茶，到煎茶工具，泡茶器具都有各自的讲究。除了对茶叶和水的挑选，还有对用具的挑剔。中国人在喝茶时还需平心静气，端坐在桌前。喝茶礼仪是时刻不能少的。然后在喝茶时最好有令己欢心的宾朋，三两老友谈天说地，低头啜饮，给内心以片刻的宁静。品一杯香茗，揽一缕清风。茶给人带来的是精神上的美好，是心灵的净润。茶香萦绕，热气氤氲，捧上一卷书，坐在冬日的午后，看茶丝在水中上下跳跃。与外界纷纷扰扰全部隔离开，对烦恼避而不见。体会的是只有自己一个人的安宁和美好。茶文化融合了儒佛道等多家丰富的哲学思想和价值追求，以敦厚仁慈的状态体现出来。提到茶文化，首先想到的是譬如“清”“静”“空”等字眼，这些特征也表明了茶文化的追求。茶文化的这些特点对人影响巨大，它影响了人的性格，让人们变得更加稳重成熟，性格更加温和，让人的杂乱心情得到梳理，灵魂得到洗涤。在传统文化中，人与自然的和谐统一体现在人对茶文化的探索。茶伴随着人的精神生活，作为一个无形的导师影响着人们的价值追求。一杯好茶，尝尽人生的酸甜苦辣。茶虽清苦，却能体验出人生不易的感慨。“柴米油盐酱醋茶”茶叶充斥在人们的日常生活中。随着茶叶的种植和技术的改进，茶不仅仅是上层人物所能享用的珍贵物品，它也渐渐被普通大众接受并填充在自己的日常生活中。我们在过去经常可以看到，在清晨的薄雾中，上班的男人骑着黑色自行车，车筐里放着一大杯泡着茶叶的茶水，奋力地向单位赶去；在学习和工作中，我们也经常泡上一杯茶水，在休息之余品尝茶的清香，给我们的身体短暂的放松；我们还经常可以看到，在一些人的家里，在阳台的窗前摆着一套茶海，茶海上放着一只茶宠，桌子旁还有一两个盆景。在如此忙碌的现代生活中“偷得浮生半日闲”，让紧绷的神经放松下来，无不是一个当代人消遣的生活方式。茶文化以其自身的价值追求，融合对儒释道的独特理解，影响了一代又一代的中国人。

2中国现当代文学作品中的具体表现

无人不爱茶。茶影响了作者的生活，故而也会体现在作品中。其中最家喻户晓的当属老舍先生的《茶馆》了。《茶馆》描述的是三个时代的兴盛与衰亡。小小的裕泰茶馆是观察整个社会的窗口，它通过茶馆这一个小社会，来来往往的茶客，各形各色的人物来表现社会的变化，是社会的一个缩影。大茶馆的兴衰和变迁反映黑暗的现实，一个似乎脱离了世界的乌托邦仍旧被历史的洪流席卷。茶馆，在北京城本来是司空见惯的娱乐场所，人们到茶馆点上一壶茶，和朋友或者陌生人谈天说地，茶馆不看社会地位，只要有钱，就可以进来坐坐，因此，这里也就成为三教九流混合集中的地方。在这里各种戏剧生活都会上演，人们也早已见怪不怪。正是这么一家茶馆，以茶作为了联系各种人和事物的纽带，茶作为全剧的中心，所有事情都是在喝茶中展开。因此可以得出：茶道就是人道。同时，在老舍先生的作品里，选择茶馆作为小社会的背景，也正是代表了他对茶的喜爱，不然为什么不写成裕泰酒馆、裕泰饭馆呢？而且在剧中也确确实实透露出很多茶文化。比如对民族性的体现。在剧中描写的三个时代里，老北京存在着清朝遗留下来的满族旗人，还有众多汉人。无论是哪个民族，都是爱来喝一口茶的。而旗人对待茶要更加讲究，要自带“叶子”，喝的都是优质茶叶。即使是家庭没落的旗人，在喝茶这件事情上也不能不讲究。其他一些普通百姓，则没什么要求。这正是茶文化影响下的不同民族的不同习惯。《茶馆》还有时代性的体现。在过去，清朝旗人是不屑于去茶馆喝茶的。只要家里比较富裕，就必然早起洗漱，然后开始喝茶。只有愿意自降身份的破落户才会去大茶馆点上一壶茶。而到了清朝末年，满族旗人没有了从前的特权，收入减低，没有了之前的阔绰，也就只能去大茶馆喝茶了，久而久之也就不觉得这是个降低身份的事了。时代的变化影响人们方式的变化，茶馆处处体现着茶文化，茶文化又处处影响着人们的行为。老舍先生的一部《茶馆》，用茶勾连起了多少兴衰往事！说了北方的茶馆，接下来说说南方的茶馆。这个说当然不是由笔者介绍，而是由著名的“吃货”大师———汪曾祺来说。汪曾祺先生在其散文《泡茶馆》中描述了云南昆明地区的茶文化。这个大概就体现出了茶文化的地域性。昆明的大茶馆中有一个特色：吃围鼓茶。一帮对戏剧有兴趣同好的人，在闲散时候常来茶馆里唱围鼓。唱围鼓的演员并没有报酬，只是因为对同一件事的喜爱而聚集在了一起。而茶馆正好可以借此来招徕生意。这种喝茶配上围鼓，想必在老北京是不曾见到的吧。除了大茶馆，昆明还有小茶馆。小茶馆没有了大茶馆的精致，确有其特色的地方。昆明的茶馆，配的小吃众多。从花生米到云南特产，酸角、拐枣、泡梨、葛根等特色食物均可当喝茶时的点心使用。汪曾祺先生认为，泡茶馆对当时的联大学生有很多影响，比如养浩然之气。通过泡茶馆让学生们改变性格，保持本心，不落污泞邪套。还能聚集众多人才，像现在的一些咖啡厅一样，成为了学生们学习的理想地点。还可以让他们早点接触社会。

3茶文化对文学作品的影响

茶文化充斥在中国现当代文学作品中，作为故事中日常生活的一部分影响着故事情节的发展。而茶文化在文学作品中的功用远不止这些。接下来我将简要说说茶文化对文学作品还有什么影响。

3.1使作品更贴近真实生活，使读者感到亲切

茶作为人们在日常生活中必不可少的一部分，人们对茶的存在早已经习惯。甚至如果没有茶，可能还会觉得生活少了一味调和剂。作家通过在作品中对茶的描写，能够让人体会到故事里的世界，感到作品的真实，减少了读者与作品之间的距离，使读者对作品没有了疏离感，更能对故事情节产生共鸣，感同身受。

3.2提高作品的审美特性，增强作品文化底蕴

茶文化作为中国传统文化的一部分，同样博大精深。在作品中加入了茶文化，能够提高作品中的文化底蕴，让作品更具有观赏性，吸引读者的阅读兴趣。对茶文化有深刻认识的作者，受到茶文化潜移默化的影响后，一定会对人生有自己特定的一套看法。茶文化中蕴含的哲学道理可以运用在一些故事情节中，起到推动故事发展的作用，也会让文学语言更生动雅致，避免死板无聊。

大学时代作文范文第2篇

论文摘要：随着我国高校大学生就业体制改革的不断深入，大学生自主择业、灵活就业、自主创业成为就业的重要渠道。本文结合工作实际，对大学生就业指导工作的现状、存在的主要问题、就业指导的内容以及就业指导的方法等方面进行了探索与思考。

一、就业指导的内涵及高校就业指导工作的现状和存在的主要问题

就业的涵义是对社会放出有益贡献的有偿劳动，而就业指导也称求职择业指导、职业指导或职业辅导，现代高等教育理念倡导“以学生为本”，高校的就业指导工作更要“以学生为本”，从学生发展的实际情况出发，为学生提供广泛的、系统的职业生涯教育，帮助其找到适合自己发展的职业之路。开展大学生就业指导是为了帮助大学生根据自身特点和社会职业需求，选择并确定有利于发挥个人才能和实现个人理想的职业，帮助大学生按照国家就业政策的导向，及时落实就业单位。正确实现自己的人生价值和社会价值。这样才能使学生获得选择职业的技能及应对职场变化的能力。

目前从中央到地方各级政府。各级教育管理部门及各高等学校都对就业问题给予了高度的重视，许多高校也将就业指导工作列入高校常规工作。但是无论从满足学生需要、就业指导工作范围或是工作效果上来讲都并不理想，没有达到社会和大学生们所期望的要求，笔者认为主要有下列几个原因：一是高校对就业指导工作尚重视不够，对就业指导的重要性和必要性认识不足，没有将就业指导的重要工作内容：职业生涯规划、职业素质测评和帮助实施纳入自己的工作范围；二是高校从事就业指导的工作队伍建设相对薄弱，就业指导工作队伍不稳定，人员未达到专业化、职业化程度，很难有固定的时间和精力经常性开展有针对性的就业指导工作；三是高校进行就业指导的形式、内容有局限性，开展就业指导的手段和工具匮乏。虽然开设了就业指导课程，但就业指导的课时少，内容和形式比较单一，流于形式，没有形成系统化、科学化、靛范化。

二、对大学生就业指导工作的几点思考

1．更新就业指导工作观念，强化服务意识，加强思想教育，提高就业指导水平就业指导工作人员要转变观念，宣传和提倡与时俱进的就业观念。观念可以变成生产力，观念也可以变成就业率。进一步增强为大学生服务的意识，注重对大学生的人性化、个性化服务。加强思想教育，思想政治工作应是就业指导的内容，也是就业指导重要的实施途径，是指导大学生确立的职业理想的重要方法；深刻理解自主择业、灵活就业、自主创业的涵义，积极开展择业、就业心理咨询和心理辅导工作，指导大学生确立和实现正确的职业理想，对大学生实施创业教育，给大学生播下创业的种子。以其将来抓住机会创业。

2．大学生就业指导要有稳定、高素质的就业工作队伍。实现就业指导人员结构的全员化加强培养、提高质量、增强能力是就业工作队伍建设的根本，就业工作队伍的高尚师德集中体现在对学生的热爱，对学生人格培养的全面负责上。尽快提高就业指导教师队伍的整体业务素质，把就业指导教师队伍建设摆到整个高校师资队伍建设的重要位置，一要加强就业指导工作人员的配备力度；二要加强对就业工作人员的岗前和在岗培训，本环节不仅非常必要，而且任务迫切。在职培训要规范化、讲实效。随着高校扩招后大学生就业问题的凸显，对就业指导老师的业务能力、政策水平、理论素质等要求也水涨船高，学校要及时给他们以必要的培训指导，提高就业指导水平。大学生就业指导工作队伍建设要按“专家化”、“专业化”、“知识化”、“专职化”、“稳定化”来充实与调整，最终实现就业指导人员结构的全员化。

3．加强大学生择业、就业、创业教育，帮助大学生树立正确的价值观、就业观

如果说“无业可就”反映的是就业制度、政策等大环境中的同题，那么“有业不就”反映的则是大学生的职业价值观问题。我们要有针对性地加强大学生的择业、就业和创业教育。首先，要教育大学生更新择业价值观念，引导学生正确认识和评价自我。择业过程中，要学会正确评价自己，避免选择一些不适合自己的工作岗位。高标准的职业选择不仅要对社会职业含义有高度的认识，还必须具有高水平的职业知识和技能。只有把对职业的社会认识、道德认识与职业的能力、兴趣结合在一起，才可能使职业价值指向远大的目标，形成稳定的职业态度和高尚的择业动机；其次，要教育大学生树立正确的职业价值取向，引导学生拓新就业观念，积极适应就业环境的变化，主动将个人价值的实现与国家、民族的命运联系起来，将个人建功立业的志向与为全面建设小康社会奋斗联系起来，主动到基层去、到艰苦的地方和行业去就业、创业；第三，要加强创业教育，增强大学生的创业意识，鼓励、支持大学生到基层就业、灵活就业，一旦机会来临，学生就会抓住机会进行创业，并能够为社会提供新的就业岗位。从就业到创业，既是大学生就业观念的一个根本性的转变，也是传统职业价值观的一个根本性转变，即使学生于潜移默化之中树立正确的职业意识和职业观念。因此，要结合实际，进行自主择业、灵活就业、自主创业教育，使大学生正确认识自我，实现顺利就业。"

4．实行全程化、层次化、多元化就业指导，保证就业指导工作的连续性

对大学生的就业指导决不能只放在毕业阶段。大学生职业意识的培养，正确择业观念的树立，应该从他们入学开始，直至毕业，将就业指导贯穿于在校教育的全过程，指导学生将求学和求职紧密联系在一起。所以，对大学生就业指导应实行全程化、层次化、多元化、连续化，根据学生学习发展的不同阶段的特点，一是让大学生认清就业形势。使每一位大学生知道就业过程中最具竞争力的核心是自己的能力与素质。指导学生进行“职业生涯规划设计”，制定出符合个人成长与发展的理想，树立远大学习目标；二是告诉大学生现在的就业已从“精英”就业转向“大众化”就业；指导学生进行职业兴趣、职业能力、职业倾向的测试并付诸实践；指导学生形成就业观，在此基础上指导学生定位个人初步的职业发展目标；三是对“大学生求职技巧”进行指导，帮助大学生培养良好的人际沟通能力，通过就业过程各个环节的技巧指导与训练，让大学生掌握正确求职的技巧与方法；四是对“大学生就业政策、就业信息、自荐材料”进行指导，帮助大学生掌握国家肴关大学生就业的方针政策，掌握各用人单位的就业信息，指导学生作好一个内容详实的个人自荐材料。明确自己在就业过程中的权利和义务，做好求职应聘的准备。有计划、分层次、多元化地安排就业指导的内容，保持就业指导工作的连续性。

5．注意处理好普遍性与特殊性的关系

大学时代作文范文第3篇

【关键词】创新能力；个性化；作文

素质教育的核心是创新教育，其根本目的就是培养创新能力。从语文学科学习的特点看，习作是学生最直接的个性化创造实践活动。小学作文教学应特别重视学生作文的创新。本人围绕这个问题，通过多年的实践与探索，有了以下几点思考。

一、加强积累，诱导创新

古代文坛诗豪杜甫曾深有体会地说：“读书破万卷，下笔如有神。”小学生如果生活经验欠缺，书本知识贫乏，习作时必然腹空笔涩。实践告诉我们，大量阅读有益书籍，既可以继续扩大学生的生活视野，扩宽知识面，又可以引发学生的习作欲望，提高鉴赏能力，还可以逐步丰富他们的语言、词汇、习作素材，领会和掌握一些基本的习作规律。培养学生广泛观察、大量阅读，教师还要注意导向性，并注重创造观察与阅读的机会。一般来说每道作文题至少选三个材料，以便“多选一”――优选法，才更有新意。

二、丰富体裁，引发创新

“新课标”明确指出：“要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象、幻想，发挥自己的创造性。”因此，小学生作文，虽不是艺术创作，但同样需要丰富的想象和联想。单一的记叙文有它的作用，而诗歌、童话、寓言、故事等形式却比较符合他们的兴趣。指导小学生写童话类想象作文不仅符合他们心理发展规律，这必将促进他们心理能力和语言表达能力的同步发展。在学生少儿时期学习诗歌、童话等体裁时不妨让他们随意模仿，自由习作，作为记叙文的补充。

三、开发内容，有益创新。

作文教学中唯教材为本，不利于学生作文的创新。教师要根据时代的要求，对原有的教材内容进行改进或补充一些利于培养学生创造性思维的教学内容，使作文内容更具时代性、实践性和创造性。特级教师于永正针对长期以来作文教学严重脱离社会实际需要的弊病，进行了“言语交际表达训练”。他的改革性作文教学值得教师借鉴。

四、实践练笔，促进创新

小学生的兴趣特点之一，就是“在整个小学时期内，儿童最初对学习的过程，对学习的外部活动更感兴趣；以后逐渐对学习的内容，对需要独立思考的学习作业更感兴趣。”在实践性活动中练笔，就能以实践性活动本身的生动活泼的形式去激发学生的兴趣。所以，我们在引导学生开展实践活动过程中，一般先不提作文，即使需要学生带着问题在活动中进行观察，也不与作文挂上钩，让兴趣和爱好吸引学生去参与活动，去思考问题。学生有所认识，有所感受，“情动而辞发”，练笔就成为实践性活动的延续和深化，而不致于成为一种负担。

五、借助媒体，利于创新

多媒体进入课堂已成为教育现代化的必由之路。我认为多媒体设计以活动的画面、鲜艳的色彩、悦耳的声音来展现作文教学内容，有利于激发学生的作文兴趣。学生有了兴趣，作文就会成为他们的主动追求和热烈的向往，从而有利于作文的创新。在作文教学中借助多媒体设计，能最大限度地调动起学生习作的积极性，使学生开阔视野，丰富知识，更好地促进作文的创新。

六、广辟途径，有效创新

要真正地提高学生的作文水平，落实新课标对作文的要求，课内训练是远远不够的。我们要把作文教学放在一个大的语文学习的环境中，即要有大语文的教育观。为此我们必须广辟训练的途径，丰富训练的形式，才能拓展学生个性发挥的空间，有效地激发、孕育学生的个性，促进学生个性的形成和发展，从而让习作有效创新。

参 考 文 献

［1］刘文霞．个性教育论［M］．呼和浩特：内蒙古大学出版社．1997．

大学时代作文范文第4篇

【关键词】性灵说；真情；个性；时代

在语文教学听、说、读、写四大板块中，“写”占有极其重要的位置，然而纵观当代学生作文：个性缺失、虚假盛行，无论选材立意、内容结构还是语言表达都处于重度失真的“反生态”状态。如何让学生形成良好的文风，学会真实、有感情地表达自己的思想和个性，如何使作文教学回归自然、回归健康本真，呈现出生态化？笔者认为可以适当借鉴明代公安派的“性灵说”主张。“性”指一人之个性，“灵”指个体之灵魂。“性灵”亦即写作者的个性表现和真情发露，这与《高中语文新课程标准》“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”的生态理念不谋而合。依笔者浅见：“性灵说”对生态写作的借鉴意义主要有如下几点：

一、“非从胸臆流出不肯下笔”的真情观

“性灵说”提倡诗文创作必须抒写写作者的性灵，流露其自然天性，表现其内心的真情实感，“非从胸臆流出不肯下笔”。写作本是人情感外发的某种需求，所谓喜、怒、哀、乐皆成文章，写的真正目的与意义在于为情而造文，而非为文而造情。情缘何处？按照“性灵说”的阐释，“性之所至，殆不可强，率性而行，是为真情”，它肯定“人欲”，“信心而出，信口而谈”，认为做“真人”方能吐“真情”，这也正是生态写作中所提倡的写作要“真实、真切、真诚、真挚”。要达到这个要求就需要教师在写作教学中遵循以下原则：

1、明确规律，先放后收

欧阳修在《与渑池徐宰》中提出：“作文之体，初欲奔驰。”按笔者的理解就是写作之初应“先放”，不要设置过多的条条框框来束缚学生的思维，而应鼓励他们抛开技法，写自由作文，写大胆作文，让他们懂得写作并不可怕，它不仅仅是为了应对考试，更是自我心灵释放的一个途径，让写作呈现最初、最原始的状态，亦即“生态”，而不是“哗众取宠”、“无病”“投机取巧”的文字游戏。在这一点上，笔者做过一些有益的尝试，譬如“漫步式”写作：让学生自选题材，自立文意，自拟标题，尤其是在新生入学之初，感受最新之时，让学生每人准备一个笔记本，在封面上写上“成长的足迹”，用以书写入学之后的点点滴滴，小到对同学、老师、学校的最初印象，大到自身情感与经历的变化，来一个“自我写真”。或者帮助学生创办一期本班的刊物，展示自己的作品，来一个“大采风”：或感受“亲情”；或回放“童年”；或公开“秘密”；或倾诉“苦水”……再利用班级文化建设中的“文苑”板块创设良好的写作氛围，如此一来，学生就不会把作文当作一个艰巨的任务，而愿意敞开心扉自由谈论了，这样作文也就“精诚之至”而饱含真情了。

学生有话可写，敢写问题解决之后，就要在原有基础上以写作的要求来指导学生的作文，主要侧重在格式的规范、如何审题、选材、立意、谋篇布局、修改成文——这样先放后收，先落实后规范，逐渐提升学生的写作技巧，走“自由—限制—自由”的创作道路。这里需要明确的是，对于要最终要进行考场作文的学生而言，真正的“自由”是“带着枷锁舞蹈”状态下的自由，完全的“意识流”式的自由创作是难以想象的，也是不适宜的。

2、深入生活，日积月累

生态写作是作者以切身的体验与感情的表述见长，并以人文的思考与感悟穿插其间的一种自然写作。这种思考和感悟，是学生心里一汪感情的“温泉”，只有放到生活中，这股温泉才能外流，汇聚成一股“活水”。作为一种内心体验，它主要来源于个人对客观事物的认识和反映，没有认识，就没有体验，真情便无从说起。鲁迅“出于唯有新兴的无产者才有将来”的信念，曾经打算写一部反映苏区工农斗争的作品，并且间接地搜集了相关的生活材料，因缺乏相应的生活体验，终究没写出自己所热望的那种新兴的战斗的无产者形象。可见即便像鲁迅这样的大家，没有情感体验也无法写出富有真情实感的作品来，何况我们的学生？所以我们在写作教学中就该尽力去拓展学生的视野，鼓励他们走出学校，深入社会，多了解自己周围的生活，选择学生所熟悉的、关心的生活进行素材积累，触动他们的心灵，点燃他们的激情，陶冶他们的情感。例如在上到语文写作活动“民俗文化”板块时，笔者就结合生活实际，让学生到当地一个古村落去参观访问，记录下在走访中的点滴感悟，因为是从小就听说过的地方，自然有情感基础，加上实际考察的亲身体验，学生写的时候便能真情流露出对家乡的热爱。

另一方面，“教材无非是个例子”，写作离不开读写结合，以读促写。有了阅读的积累，写作教学的开展才会更加顺利。在阅读教学时可以结合生活进行课内外写作延伸。比如在学习《荷塘月色》这一单元时，阅读时学生积累了有关荷塘、月色的描法、写作技巧，再结合自己生活中对月夜荷塘的观察，唤起内心对清荷淡月的喜爱，以生活情感积累加阅读积累，合二为一，抒发出自我真实的情感体验。

二、“独抒性灵、不拘格套”的个性观

“性灵说”最核心的观念即是“独抒性灵、不拘格套”，意思就是自由抒写“真我”，不为章法拘束，不蹈前人之作。林语堂曾在《性灵文学》中说：“最重要的是培养你个人的性灵，有了性灵，你的文章就有生命力，就有清新的、有活力的文学。”现代社会有一种克隆技术，实质上就是对材料不加克制的过度“繁殖”，从而产出大量的“赝品”。在写作上，这种技术主义则显示为精神的复制，声音的复制，体验的复制，语言的复制，结构的复制，思维的复制……这样的复制是可怕的，个体的独异性被消解，写作者成为了没有面目和灵魂的行尸走肉。怎样让学生的写作告别写母爱就是雨天送伞，深夜送医院；写友谊就是因为误会破裂了，来不及消除好友就转学，留下终身遗憾；写美丽的风景就是环卫工人大清早工作等模式化，千人一面散发着浓烈陈腐气息的文章，学生觉得写作不再是件痛苦的事，而是个性表达，生活记录的需要。这要求教师在教学时做到：

1、凸显学生的自主能动

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。同样身处长江，杜甫有时看到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，有时希望“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这是因为他当时的心境和身处的环境不同。因而刘勰说“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”（《文心雕龙？物色》）。学生作为这世间存在的一种生命个体，他们每一个人都是唯一的、独特的“孤本”。他们有不同的性格、不同的经历，面对不同的事物会产生不同的体验，面对同一事物也会产生不同的情感，即便是同一个人面对同一事物在不同的环境、不同的条件下也有可能产生不同的感受。这就是“个性”。写作没有“”，要的就是体现个人追求，张扬个体精神，捍卫思想尊严。因此在写作教学中，我们不应用统一的模子强加与学生，而应尊重学生自己的选择。即使出现了细微的偏差，也不应加以制止，而要稳妥地引导。从普通的记叙文、议论文到舞台剧、诗歌、散文，乃至小小说、杂文都成为学生笔底的风景。作为教师更应注重保护学生的个性发展，锐化作文者的个性，让学生明确自己是世上独特的这一个，教师更应有宽容的心态，特别是部分性格有缺陷的学生，教师要积极引导向良好的方向发展，不要一棍子打死，以免挫伤学生的积极性。

例如某位学生写《有个好心情》：“春/是病毒的统治者/有个好心情/眼中的它/成了花的使者。夏/是似火的骄阳/有个好心情/眼中的它/成了暴雨后的阵阵凉风。秋/是悲愁的时季/有个好心情/眼中的它/成了满园的硕果。冬/是风雪的暴虐者/有个好心情/眼中的它/成了银装素裹的天地。绿的春/红的夏/金黄的秋/银白的冬/编织成五彩的画。噢/有个好心情/世界那么的精彩！”虽然作文体裁明确要求是记叙文，但这位同学创作的诗歌却蕴含了她对这个世界的独特理解：世界亦是有心之物，拟人手法将个人对于四季的感悟融于自然界之中，结构匀称，算的一首别致的小诗。在批改时，笔者并没有因为她的体裁问题而否定她诗作的优点，而是点出要注意体裁后在全体同学面前表扬她独特的构思。自此之后，这位学生对写作的兴趣大增，尤其是诗歌的创作，不仅积极参与写作大赛，而且还有一些发表在报刊杂志上。因为有了主观写作的欲望，精彩的作品也便随之而生了。

2、培养学生的创新思维

教师与学生接触最多的就是课堂时间，教师与学生之间在课堂上的精神共鸣往往来源于教材。对学生创新思维的培养要求教师充分挖掘教材因素，首先是要将写作与阅读教学结合起来，前面讲到阅读是写作基础的积累，语文教材本身就是一本小小的百科全书，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人琐事，都有涉及。在作文教学中要充分挖掘教材因素，利用教材对学生进行创新思维的培养，将课内读写紧密结合，将教材中的阅读写作要求融为一体，体会读的同时酝酿写，写的同时加深读的体会，让学生从思维的角度真正将二者结合，真正理解，融会贯通。不拘泥于专门的写作课，要地有意识地引导学生学习课文，联系实际，展开联想，训练创新思维。例如在学习张若虚的《春江花月夜》时，可以让学生联系生活中公园月夜池水边的景物并将之改写为散文，可细致描述春夜天气以及月色的微妙变化。在真正操作时，有的同学联想到了月亮与游子的悄悄话，联想到江水边思妇无尽的愁怨，联想到渔舟唱晚的场景。游子思妇、孤舟月色一个个新鲜奇妙的形象孕育而生，学生微妙神奇的创造力，发散的创造性思维在改写中得到了尽情的展现。

其次在口语交际和综合性学习是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的重要途径，为培养学生创新思维开辟了广阔的空间，要在训练中利用教材因素渗透学生思维的培养，主要是创新思维的培养。教学中不局限于一个标准答案，要鼓励多元化，充分尊重学生的所思所想所说，调动学生的积极性。教师要关注教材资源，依托教科书、找准契合点，开展创新思维训练，按照课本主题或改进设计主题，让学生积极参与，结合学校实际不断开展各种形式的活动，在活动中培养了学生的创新能力，在形成文章的过程中，也培养学生作文的创新思维能力。

三、“世道既变，文亦因之”的时代观

纷繁多变的当代社会生活是写作的源头活水，只有紧跟时代步伐，选择同现实生活息息相通的材料，才能不断激发出对生活的新鲜感受，写出时代感强的鲜活文章。“文章合为时而作”，练就写出具有强烈时代感文章的本领，对以后走上社会进行写作也有积极意义。要让学生的作文具有时代感，这就要求教师做到与时俱进：

1、引导学生关注时代热点

一个时代区别于另一个时代的基本标志就在于不同的时代主流，引导学生关注时代热点问题，文章自然而然带有时代感。比如近几年提倡的“和谐社会”就是一大时代主流。围绕这一热点，可以引导学生从辩证的两反面去看待问题，一是和谐体现在哪些方面；二是有没有不和谐的地方。根据这样的分析，我们可以将目光聚集到近几年的农民工、蚁族、蜗居、房价等等问题上，譬如以2010年北漂小伙戴海飞“蛋形”蜗居被强行拆除这一问题来看，一方面他违反了房屋建筑规定，从法律来讲是应该拆除的，而另一方面，许多同学都从他生存的困境出发谈论社会这一热点问题，以《让城市理解他》为题写出了在这样一个时代像蛋形窝主人这样的人的心理，具备强烈的时代感。再比如“瞬间”这个作文题，可以写2008年四川汶川地震这个“瞬间”之后的学校的默哀场面和捐款活动，宣扬“众志成城，抗震救灾”的主题。而今年嫦娥二号飞天，建党90周年等热点问题都可以和爱国主义一类的作文题材联系起来。另一方面，“时势造英雄”，不管什么样的时代都有这个时代的代表性人物，让学生关注时代人物也是从一定程度上关注了整个时代。比如体坛明星姚明、刘翔、李娜、郭晶晶等人身上都有浓厚的时代烙印，他们身上凝聚了新一代年轻人所具备的时代责任感，根据时代人物可以做《我为xx喝彩》这样的作文，抒写这些人物带给自己的感动以及收获。

2、引导学生关注时代语言

大学时代作文范文第5篇

大学时候写小说的时候，自己的笔名就叫执念云儿。后来在白云飘飘网写作文的时候，一开始的时候也是执念云儿，后来就直接把云儿俩字去了，再后来也就换上了简单的云儿！

这段时间以来好像自己的笔名一直在变，自己内心深处好像有一个声音，在说，既然平台改了，你这么一个权利，能够让你随时改自己的笔名，那么你就在充分合理的好好利用起来。

有的时候想一下一个人的笔名，就如同自己的衣服一样，换个笔名，有的时候就感觉换换一种心情，可是再买一个笔名，更换的时候，也有在认真的考虑，这一段时间自己适合什么样心情的笔名。

突然想起来自己高中的时候，有一段时间的QQ昵称就是莺飞草长的无奈，还有一段时间，自己的QQ昵称是流浪的巧克力，现在想一下，这些网名都带着一些非主流，也代表着那一段时间的迷茫，和空虚！

可是后来自己的名字就变得实实在在的，QQ昵称现在是宝辰妈妈，微信昵称直接是自己的名字，简写小云。这中间好像也代表着一种身份的转换！

就在昨天，我把自己的白云飘飘网笔名改成了忘川，其实只是想要告诉自己，最近这一段时间想的太多，不该想的事情，做了太多不该做的事情，其实有些事情明知道没有结果，就应该果断的忘掉！