汉语言文学研究

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汉语言文学研究范文第1篇

(一)研究性学习切中高等教育肯綮，风起云涌成为时代趋势。

“研究性学习”类似于国际上流行的“探究学习”(InquiryLearning)、“项目学习”(ProjectLearning)、“基于问题的学习”(Problem－basedLearning)(简称PBL)，强调学生学习的自主探究过程，研究性学习具有问题性、体验性、开放性和互动性的特征。具体到教学过程，研究性学习教学过程既有别于传统的教师课堂教学的过程，也有别于学生以往学习的过程，它不再局限于对学生进行纯学术性书本知识的传授，而是把学生的需要、学生感兴趣的问题置于核心地位，在教师的指导下，学生自主选择研究的问题和研究的阶段，在学习内容上依据所研究问题加以选择，在学习方式上依据个人的特点而定，让学生自己亲自实践，最终解决自己提出的问题。在对学生的学习评价上，把学习的过程看得比结果更重要。这一学习模式比传统的课堂教学更多体现了学生学习的主体地位，为学生创设了更有利于自主意识、自学能力、创新意识、创新精神和创造能力培养的学习环境，学习内容和时空具有更大的开放性，在学习过程中具有更强的实践性和探索性，把学生从高校象牙塔里解放出来，更加的贴近社会，贴近生活实践，使学生在探索中不断超越自我，得到锻炼。这与当前我国应用型人才培养倡导不约而同，因而对我国高等教育改革具有划时代的意义。当前，我国高校推行研究性学体有两种模式，即“教学环节中渗透研究性学习模式”和“独立的研究性学习模式”［1］。清华大学、中国科技大学的大学生科研计划或创新活动，华中科技大学的电工电子科技创新中心，南京大学的基础物理课程和教学的改革以及上海第二医科大学实施的以问题为引导的教学模式等均是研究性学习的成功尝试和实践，其中清华大学本科研究性教学体系的尝试最值得我们学习和借鉴［2］。

(二)信息化时代对于研究性学习也提出新的要求和需要。

当今社会已进入了信息时代，现实表明:单纯追求知识的量是不可取的。一方面，知识剧增使得人们在数量上进行追逐已不可能;以今天知识产生的传播的速度而言，即使是“终生教育”，一个人所掌握的信息也是极其有限的;另一方面，掌握知识或信息多了不等于就是有用，更重要的是要学会如何处理、利用这些信息。现在有如下两条思路:一条思路是高效学习。基本假设是:运用先进的学习方法，可以充分开发人的学习潜能，学习方式的革命将成倍甚至十倍、百倍地提高人的学习速度。因此，在当今知识剧增的时代，应该特别重视学习方法的学习，包括各种快速阅读法、记忆法、思维技巧以及多媒体技术的运用。被炒得沸沸扬扬的《学习的革命》一书，可作为这种观点的代表。实践证明这种学习方式效果完全没有达到预想。另一条思路就是研究性学习。基本观点是:培养人的创造能力和创新意识是信息时代学校教育的核心，而创造能力的关键是对信息的处理能力。因此，提倡研究性学习即在教学过程中创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过主动的探索、发现和体验，学会对大量信息进行收集、分析和判断，从而增进思考力和创造力，成为当下教育的新要求。

(三)汉语言文学基础传统学科性质决定研究性学习成为可能。

汉语言文学专业作为传统基础学科，积累深厚，在长期的教学过程就始终重视教师主导、学生主动，为研究性学习的实施提供了良好基础。独立思考、自主学习从来就是汉语言文学学科学习的方式和特点。我国古代的私塾教育倡导“师傅领进门，修行在本人”的学习理念，传统的句读教学方式也强调的是个人领悟与思考在经典文本学习过程中的作用。还有，我国古代学者对游学学习方式十分推崇，学习者不仅要“读万卷书”，更要“行万里路”，知行合一，在长期的游学中积极主动地与其他学者对话和交流，从而提升自己的学识水准。这些都说明人文学科学习对于学习者主动研习能力提出了较高要求。人文学科的研习者，就外在形象而言，“独立思考者”的姿态历来十分明显。明末清初，湖南衡阳王夫之蛰居湘西草堂四十余年，打通文史哲，成为前无古人、后鲜有来者的大思想家，就是鲜明个案。可见，对于汉语言文学这一基础传统专业来说，研究性学习方式符合专业学习规律，也应该在教学中予以大力倡导。

(四)学校学分制改革下课程体系重构与整合，成为研究性学习实施的契机。

近些年来，全国不少大学纷纷启动学分制教学改革，促使专业课程教学体系进行新一轮的重构与整合。按照教育部的要求和不少高校的规定，公共课占到30%的课时，专业课的学分和课时明显下调，需要进一步优化课程设置，科学安排学分和课时。具体到汉语言文学专业培养方案修订，基于培养厚基础宽口径的高素质人才培养需要，加大公共基础课程比重，增设人文素质选修课程，增加专业选修课程数量和比重，都是十分必要而必需的举措。但是，学分制改革也客观上造成对专业基础课程(核心课程)空间的压缩，不少课程面临课时减少的困境。在这一新的背景下，专业课程教学任务如何按质按量完成?课程教学效果提升成为关键。研究性学习模式的引入和实施，由此成为不少汉语言文学专业教师的共识。

二、研究性学习在中国现当代文学课程教学实践中的应用

基于上述背景和缘由，近年来，笔者所在高校现当代文学教研室组织专业教师通过外出学习他校教改经验，内部多次开展教改研讨等方式，在教学实践中大力倡行研究性学习，并取得了初步的成功。具体做法是:

(一)课程体系进行调整，突出研究性教学和研究性学习。

在确保现代文学、当代文学的专业核心课程基础上，培养方案修订中大量增设专业选修课程成为主要措施。目前开设的与现当代文学关联的延伸课程有20多门，主要有“鲁迅研究”、“现当代文学思潮和文学流派研究”、“现当代散文研究”、“湖南文学研究”、“儿童文学”、“未来文学形态研究”、“战争文学”等，这些课程均为教师重点研究领域，在教学大力推行研究性教学和研究性学习，成为现代文学、当代文学教学的有效延伸和补充。此外，在集中性实践教学环节如学年论文、毕业论文、采风写作等同样注重研究性学习理念的延续。如近3年毕业论文有45%的选题均与现当代文学有关，优良率超过70%。

(二)课堂教学采取多种措施，大胆尝试研究性学习。

第一，教材选择上，启用双教材。现代文学方面，我们采用了湖南师范大学凌宇等人主编的《中国现代文学史》和北京大学钱理群等人主编的《现代文学三十年》。两本教材，一南一北，凌本教材注重整体，结构谨严，深入浅出，知识性强;钱本教材崇尚特色，吸收了近年研究成果，重文体流变，学术性强。在教学中，我们以凌宇本教材为主要蓝本，同时要求学生在学习中对两本教材均要认真研读。为确保学生主动研究性学习效果，我们要求学生在学期末提交两本教材研究性阅读与比较的读书报告，并纳入课程考核体系作为平时成绩的重要参考。当代文学采用同样的方式进行。第二，教学组织上，推广专题式教学。在课时减少的背景下，为了提升课堂教学效果，我们打破了传统的按照文学史进程实施课堂教学的方式，精心设计教学专题，专题可以是重大文学事件、重点作家作品、代表性文学流派和现象、四大文学文体等，既确保了课程教学的覆盖面，又突出了教学重点，而且各专题结合了学术界近年研究成果和发展趋势，对于彰显教师学术个性、引导学生走出教材体系等均有十分重要的作用，成为研究性学习实施的重要环节。第三，课程作业布置上，引导学生自觉主动研习。除上文提到的教材研习报告外，还有两点，其一是开列课外阅读书目，要求学生课外大量阅读文学文本，课程要求学生提交不少于涉及50篇文学作品、字数不少于2万字的读书笔记一份;其二重现代信息技能的掌握和重点作家研究结合，课程要求学生独立设计、制作完成一份介绍、解读一位现当代代表性作家作品的PPT文档。课程课外作品均作为课程平时成绩考核的依据。第四、课程考核上，平时成绩重自主学习成果的考查，依据见上文。课程考试重文学史整体全局的把握，重代表作家作品的研究，并突出课程研究性学习成果的考核。比如在考试题目中有意识地设计“两本教材文学史观比较”、“重点作家作品的客观描述”等题型，考核学生们自主研习性学习的情况。

(三)课外实践多种途径持续推行研究型学习。

第一，组织学生对当下文学生产现象、趋势和新出代表性文学作品的研究性解读。比如以班级为单位组织开展当代作家阎真、王跃文等人新作小型研讨会议，还有对一年一度诺贝尔文学奖、国内茅盾文学奖、鲁迅文学奖颁奖以及巴金、史铁生之死等焦点文学现象有意识的介绍，并适时组织小规模的研讨活动，都激发了学生对现当代文学课程的学习兴趣。第二，组织学生参与学院组织的科研活动。比如学校文学科研平台的挂牌活动以及外请大家名家来校作专题讲座，均要求汉语言专业学生全程参与。比如邀请“诗魔”洛夫来校作诗歌专题，课堂教学中教师有意识地对现代诗歌的发展以及洛夫本人提前做了预介绍，讲座过程中学生热情高涨，积极提问，这种对现代诗歌和诗人直观感性的认识与了解是对课堂教学的极大弥补。另如邀请家乡溆浦、校友“王跃文”返校作小说创作专题讲座，教师先要求学生大量阅读其出版的作品和书写读书体会。讲座互动时，学生思绪灵动，提问踊跃，实现了课外是课内真正的延伸和补充。第三，组织学生尝试开展大学生研究性学习计划和项目研究活动。近年来，鼓励现当代课程主讲教师担任本科学生导师，组织学生尝试开展大学生研究性学习计划和项目研究活动。项目选题注重与课程教学重点、教师科研方向相结合，开展的项目有“衡岳文化与衡阳地域作家群体研究”、“现当代重点作家解读”、“洛夫长篇诗歌解读”、“湘西作家的民俗书写”、“王跃文作品方言现象研究”等。通过尝试研究性学习项目的实践，学生们不仅加深了对现当代文学知识的认识与理解，不少人从中找到了毕业论文的选题方向;还有多名学生在指导教师的指导下，在校期间就在学术刊物上发表了学术论文;更有不少学生激发起对科学研究的兴趣，近3年有20余名学生考上了南京大学、华中师范大学、湖南大学、暨南大学、苏州大学等名校的现当代文学专业硕士研究生，走上了科学研究之路。其它课外实践性教学活动还有与学校宣传部联合合办校报第四版文学副刊以及组织指导学生文学社团活动(晨曦文学社、诗社)、凤凰等地写作采风(沈从文故居)活动开展等。

三、研究性学习在汉语言专业教学中的意义和应用前景

多年教学实践证明，研究性学习在汉语言文学专业的个别课程的应用效果十分明显，我们有理由相信崭新的教学方法在拯救传统老专业，推动汉语言文学专业深入改革中必将发挥越来越重要的作用，具有广泛的应用前景。

(一)研究性学习在汉语言专业教学中的意义

一是理论意义。研究性学习是对我国大陆高校重单一追求知识接受的传统教育教学理念的颠覆。能够丰富和更新中文专业传统的教学理念，使中文专业更加接地气，适应社会的需要。我国高等教育传统的教育理论就是“师道尊严”，老师讲的话、讲授的知识就是“金科玉律”、“标准答案”、唯一真理，不可更易，所以高校传统的教学理念就是“灌输”、“填鸭”，老师讲多少，学生就记多少，一字不落，把老师的讲义奉为“圣经”。在传统高校教学中师生双边基本上没有互动，老师始终处于主动的地位，居于真理的制高点，学生始终都是被动的，这种状况在当下高校教学中比较普遍，且习以为常。研究性学习就是保持教师在教学过程中主导作用的同时，充分发挥学生的主体作用，充分调动学生的主观能动性，调动所有学生的积极性、探究欲望和创新欲望。在这种全新的教学过程中，老师不再始终是真理的传授者，老师在多数问题情境中只是教学过程的组织者、引导者和探究结果的促进者。在这样的教学过程中，学生接受的不仅仅是知识，更主要的是发现问题、分析问题、探寻结果的方法与技能。可见，研究型学习这种教学方法具有与接受性学习完全不同的几个特征:一是师生全员参与性;二是师生的良性互动性;三是对问题的探究性。二是实践意义。从根本上颠覆汉语言文学专业课堂教学的传统方式，提升教学质量，更有利于学生创新能力培养和个性的发展。研究性学习充分突出了学生在教学过程中的主体地位，学生在教学过程中“翻身做了主人”，从接受式学习中的被动地位，一变为驾驭知识的主人。在研究性学习中，教师始终关注的是学生的参与度，参与的积极性和探究问题的方法，解决问题的实际能力，特别关注学生创新性地解决问题的方法和能力。在全开放的研究性学习中，教师在很多问题情境中仅仅是学生们的指路人，甚至是共同攻关的合作者。在研究性学习中，学生的观察能力、发现能力、分析能力、探寻解决问题最佳路径的能力，以及学生的团队意识、合作意识、组织协调能力等技能将得到全面的培养和提高。通过研究性学习培养出来的大学生不再是“读死书，读书死”的两脚书柜，而是知识面广、能力强、技能多的具有实践能力和创新精神的应用型人才。就汉语言文学专业而言，运用研究性学习培养出来的人才必定是观察力、发现力、分析力、解决实际问题能力、合作精神与协调能力俱强，能说、会写的应用性人才，一定会是社会急需的抢手人才。

(二)研究性学习在汉语言专业教学中的应用前景

汉语言文学研究范文第2篇

1两者具有相同的教学目标

语言教育和汉语言文学教育最终的目标都是给社会培养专业的优秀人才，提升学生的实践能力和文化素养，让他们能更快的适应社会的发展，汉语言文学教育是语文教育的局部内容，它们在内容和理论上有着共同之处，通过各自的特点来培养学生的各项兴趣爱好。

2两者对语言表达形式存在的差异

汉语言文学教育要求在写作中语言能充分体现出作者的感情，和对事物的分析认识，通过语言来感受作者的情感，生动性主要表现在能灵活的运用语言来进行表达。但是汉语言文学教育是以语文教育为基础，以实现教学目的为主要目标，互相影响，互相约束。

3二者之间存在专业性的差异

和语文教学相比，汉语言文学教育就有很强的专业性和学术性，通常在中专或高等院校的教学上都会涉及到很多的专业知识，需要学生进行探究，汉语言文学教学强调要求学生加深文学知识，和汉语培养感情。语文教学则是对学生进行简单教学，培养学生积极性，强调开放性和创新性，所以两者在专业性中有很大的区别。

二、从各方面有效的促进学科对应结合

1通过改变教育理念的对应结合

在汉语言文学教育上确立开放性理念，不但要重视文学的革新和进展，还要重视文化的传播延续，用开放的眼光去接受现代文化的交流和融合，实现教学的快速发展。所以，可以把汉语言文学教育的内容适当的加入在中小学的教学内容里，中专和高等院校的教学也需增加开放式的教育理念，使两者在教学理念上相对应。

2通过自主学习能力提升的对应结合

关注培养学生自主学习能力，增加多样化的教学方式，以学生为主，教师为指导，添加新的教育手段展开开放式的计划，可以为学生收集更多的资源。如电视教育栏目、视频录像、教育节目等，收集多方面的教学资料片段环绕课程内容，添加合适的课件来学习。调动学生的积极性参与进来，使他们的能力得到提高。

3通过加强技术指导的对应结合

现在有部分学校已经使用远程教学的教学方式，把课程和技术结合在一起。教师在课程教学和技术运用上有着较强的优势，教学能力比以往明显提高，如系统操作、设计网页、准备课件等自动化程度提高，为了实现汉语言文学教学和语文教育有效的结合，要在中小学课程上展开开放式教学。为汉语学习做好铺垫。

4通过提升创作思维的对应结合

语文教育和汉语言文学教育最重要的目的在于培养学生的各项能力，培养出敢于进行实践、有开创精神的能手。细解语文教育和汉语言文学教育的教学目标，汉语言文学教育专业性的培训目标主要是，开阔学生的视野，让学生感受创作带来的成就感，提高学生的创新思维能力，使学生具备较强的文学鉴赏与分析能力，同时也能训练学生的语言创新能力和知识拓展能力。

三、结束语

汉语言文学研究范文第3篇

关键词：开放教育；汉语言文学；专业；特色教学；研究

一、开放教育三十年汉语言文学专业建设的成绩

汉语言文学专业作为中央电大的老牌传统专业从中央电大建校之初就开始设置。至今已经走过30多年历程。30年来从广播电视阶段到网络阶段，汉语言文学专业经过了完整的远程教育历程。30年中，汉语言文学专业一直致力于不同形式下的远程教育专业建设和学科建设。积累了大量的经验和经典案例，其中有不少深刻的教训是最为宝贵的。进入21世纪，电大的远程教育进入基于网络的教育阶段。从1999年起开放教育的人才培养模式试点就有针对汉语言文学专业的模式设计和招生办学。从2000年汉语言文学本科专业招生开始，汉语言文学专业教学模式经历了初期、中期、后 期 三 个 发 展 阶 段：初 期 阶 段 （2000 秋 －2009春）是基于固有资源的学习阶段，它属于模仿普通高校＋远程教学形式模式阶段，基本是以课堂面授思维模式下的课堂搬家与在线资源保存（含下载）学习模式；中期阶段（2009秋－2014秋）是基于动态资源更新的学习阶段，它属于初级网络远程学习模式尝试阶段，在这一阶段中央电大此时更新了办学思维，将基于网络的教学在专业教学设计上加以体现，基本标志是将以往普通高等院校的教学计划模式变更为教学规则组合模式，即：专业教学课程设计模块化，基本包括：公共基础课、专业基础课、专业课、拓展课、通识课、实训课、实践课，本科还有补修课程。专业规定学分，在学分的规定范围内，模块课程自由组合。这种设计其实已经在顶层将专业和课程设计纳入网络在线教育能够实现的学分管理框架内，即为学分银行使用奠定基础。这种模式是以网络在线教育思维下的专业设计模式，但是课程的运行还基本停留在在线资源型学习模式阶段；后期阶段（2015秋－2017春）是基于 Moodle平台的国开学习网的学习阶段，它属于初级网络远程学习模式实施阶段，国家开放大学此时进一步转换了办学理念，将运行于 Moodle平台的（为学生建立网上动态网站工具）网络的教学在专业教学设计和课程教学设计上加以体现。基本标志是将以往的教学设计先行的模式变更为教学设计与教学进程同步运行的模式，即：专业负责教师和课程责任教师在基于 Moodle平台的国开学习网上随时更新资源、随时实施交互、随时进行教学、随时实施教学监控、随时进行教学行为统计和管理、随时进行教学测试和教学评价、随时生成课程教学资源。进入21世纪的第二个十年，网络的普及和升级已经呈现出一个自媒体＋移动的崭新面貌，慕课（公开课）和移动碎片化资源倒逼远程专业和课程建设必须尽快跟上技术的步伐。Moodle平台的产生，使这一切成为现实。2015秋，国家开放大学学习网全面投入运行，在新的平台功能的框架内进行专业重新设计，课程资源结构设计已经水到渠成。在新的平台模式下，专业建设和课程建设有了新的意义。汉语言文学专业依托国开学习网可以自由地复制、使用或者修改课程内容，根据教学需要随时调整界面栏目，增删教学内容。界面课程学习内容和行为列表都显示每个在线者的教与学的行为，包括每一个细微的访客使用细节，登陆者可以对课程所有信息进行分类和搜索，按各自的需要登陆课程，和接收信息，并设计教与学的内容。我们可以将这样的学习平台理解成一个自媒体的学习平台，是真正实现教学相长的空间。在国际方面，关于远程在线专业建设和课程建设的研究成果不少，但是研究在世界各地的实际情况各不尽相同，各国高等教育的专业建设的模式与我国的教育体制大不相同，况且汉语言文学专业是本土专业，韩国、日本有汉语和汉文学专业，但是学习和研究角度与我国大不相同，也没有多少可供借鉴的研究成果。

二、基于学习网的汉语言文学专业特色建设

汉语言文学专业在广播电视大学系统自1982年开办以来，一直坚持服从我国普通高等院校的专业建设模式，没有真正设计出具有远程和成人教育特色的专业建设结构。一直以来，汉语言文学专业教学者都从全国重点高校遴选专家、教授担任教材主编和课程主讲，电大教师只负责课程管理。在20世纪80年代，教育部曾经委托北京的一流普通高等院校，如北京大学、中国人民大学、北京师范大学等重点高等院校助理中央电大汉语言文学专业建设。北京师范大学和北京大学中文系的知名专家学者担任了汉语言文学专业主要课程的主编主讲，编写出一大批被认为是当时最优秀的课程教材，在当时社会产生了很大影响。当时汉语言文学专业的建设基本是对普通高校的模拟，没有真正体现出成人教育的特色，除了使用广播和电视播课外，基本没有实质意义的远程特性，形式上还是课堂搬家。尽管电大的汉语言文学专业是国家开放大学的前身中央电大最早开设的文科专业，但是在专业建设方面并没有领先进行专业建设的创新。汉语言文学专业从80年代初招收成人专科，先用广播语音授课，1987年后开始转向电视授课，21世纪开始以互联网＋计算机多媒体实施教学。2001秋季，按开放教育试点要求，汉语言文学专业同北大中文系以及北大继续教育学院共同承担开放教育汉语言文学专业本科的专业建设和课程建设。经过中央电大与北大中文系的努力一直坚持到2003年春季结束。到了2005年中央电大汉语言文学专业又与武汉大学文学院和继续教育学院进行了联合办学，继续进行汉语言文学专业本科的专业建设和课程建设。尽管经过了20年的办学经历，但是在专业建设的创新方面没有大的成绩。汉语言文学专业的建设主要包括专业结构、专业教学、专业管理、专业目标设计等几个方面。由于广播电视大学系统的教学组织是学管理，协作分级教学，所以国家开放大学（前身为中央电大）、省级分部（省级电大）、地方学院（地市分校）、教学中心（县级教学点）四级办学机构的教学职能分工明确，在统一的框架内各司其职。就专业建设而言，国家开放大学（前身为中央电大）负责专业结构的顶层设计和专业指导性规则模块的设计，以及课程框架和课程选择范围的制定，并负责统设课程的资源建设和教学实施；省级分部（省级电大）负责专业结构的落实和专业实施性规则模块的确认，以及在课程框架内对课程选择进行确定，并负责非统设课程的资源建设和教学实施；地方学院（地市分校）负责专业结构的实施和专业实施性规则模块的落实，以及在课程框架内指导教学点进行课程选择，并负责自设课程的资源建设和教学实施；教学中心（县级教学点）负责学习者在专业结构内的学习和完成专业实施性规则模块的学分，以及在课程框架内指导学员进行课程选择，并负责辅导学员课程的学习和学业的完成。作为省级电大的专业改革，由于受限于国家开放大学办学结构的限制，其改革的主动权是有限的。省级电大只能够在专业结构以及课程框架内对课程进行选择，其改革的主要空间是非统设课程的资源建设和教学实施。汉语言文学专业的特色建设在专业结构方面的重点是针对不同的培养方向进行特色鲜明的课程选择；专业教学方面重点在于利用计算机多媒体技术和移动网络技术进行非统设课程的特色资源建设和教学实施，开设特色栏目，进行特色教学活动；专业管理方面重点在于建设灵活机动的专业管理和教学团队，制订可操作的团队建设方案、团队实施方案、团队活动制度、团队活动空间、团队建设考核机制；专业目标设计方面重点在于专业教学效果调查、教学效果反馈、教学业绩考核和教学规律反思。开放教育汉语言文学专业特色建设课题研究充分利用山西电大国开、省、市、县教学系统建设机动、灵活、高效的汉语言文学专业教学团队，充分发挥教学团队作用，利用 Moodle平台的在线课程设计及承载功能，建立真正的基于课程为单元的专业模块化结构管理模式；借助互联网＋计算机多媒体技术开发出体现汉语言文学特色的多种媒体资源＋移动 APP输送的自媒体终端资源课程；在 Moodle平台支撑的国开学习网上，开展和实施真正意义上的，以动态资源更新与随时活动积累相结合的网络课程教学；以汉语言文学专业的学科特色为目标，建立教师自主开发多媒体组合课程，真正在互联网上体现出语言与文学两个不同模块系列的课程特色，建立起特色课程基础上的特色专业；通过使用国家开放大学学习网平台功能开发网络课程，锻炼教师网上教学能力，提升教师队伍现代信息技术教学水平，强化教师网络专业课程建设素质，使汉语言文学专业在 Moodle平台框架内重新进行了专业特色教学设计，为开放教育在专业建设方面进行了有益探索，积累了宝贵的经验。

三、基于学习网的汉语言文学课程特色建设

基于学习网的汉语言文学课程特色建设主要是针对汉语言文学专业特性进行的课程教学改革。汉语言文学专业的课程结构从内容方面分类包括语言类课程、文学类课程、文化类课程、通识类课程、综合实践类课程。所以汉语言文学专业的特性也由课程类型决定，具体表现在五个方面：本土类课程的汉学性，语言类课程的理论性，文学类课程的艺术性，文化类课程的史学性、通识类课程的社会性。针对汉语言文学专业课程的特性，汉语言文学专业特色建设课题研究的关于课程教学改革的重点就是要围绕教与学的改革，由此体现出教学改革的特色。在网络远程教学环境下进行的教与学的表现形式为：教学主体方（教师）的网上资源建设、教学交互设计、教学活动落实、教学评价实施、有效教学反思设计；教学客体方（学员）的学习资源获取、在线停留方式、教学活动参与率、教学效果反馈、学习成绩总结。汉语言文学专业课程教学模式也经历了初期、中期、后期三个阶段：初期属于模仿普通高校＋远程教学形式模式阶段；中期属于初级网络远程学习模式尝试阶段；后期属于初级网络远程学习模式尝试阶段，国家开放大学更新了办学思维，将真正的“在线学习”在课程教学设计上体现了出来。这是真正网络在线教育思维下的课程设计模式，但是我们受过去初中期教学模式的影响，特别是受中初期设计的“电大在线1．5、2．0”平台功能的限制，还不能够实现真正的“在线学习”，也没有真正建立起适应“在线教育”课程教学的运行体系，本专业的课程教学还基本停留在在线资源型学习模式阶段。当前开放教育课程教学借助能够充分满足“在线教学”的 Moodle平台功能和它支撑下的国开学习网，可以实现真正意义上的“在线学习”，为此进行富有特色的开放教育汉语言文学专业课程教学的模式设计的条件已经成熟。汉语言文学专业课程教学过去一直采用教务规则先导的课程管理和教学模式，课程设置首先满足教务管理要求，课程教学也是管理规则重于教学内容。课程和专业建设的学科特色没有充分发挥出来。表现在资源建设方面，专业特色极不明显。为此尽快设计一套充分体现汉语言文学专业和学科特色的管理和教学模式也是势在必行。汉语言文学专业课程教学过程设计、课程资源建设、课程教学活动、课程团队活动需要充分体现出本专业特有的语言＋文学特色，即语言方向的逻辑性、理论性；文学方向的形象性、艺术性。尤其是汉语言文学社团组织活动的感染力和文化艺术影响作用。本课题研究的核心内容就是设计课开发出有汉语言文学专业艺术感染力的网络课程资源：例如运行在平台之上的《现当代文学名著导读1、2》；有汉语言文学专业特色的课程教学过程：例如在每个课程界面开设的“特色栏目”；汉语言文学专业特色的教学团队活动：例如每学期定期举行的2－3次“汉语言文学专业团队”和“汉语言文学课程团队”的专项活动。开放教育汉语言文学专业特色建设课题研究率先探索网络“在线教育”在经历了初期、中期摸索阶段发展之后，受后期阶段慕课＋移动学习新模式的影响下的专业教学规律。它是在受 Moodle平台启发下，专业教学思维的体现，这在新型网络教学环境下，具有非常有价值的理论探索意义。它将真正的“在线学习”在专业教学设计上体现了出来，为学分银行落实奠定了基础。这是真正网络在线教育思维下的专业建设设计模式。汉语言文学专业教学模式过去一直是面授和初级远程教学模式，在既体现专业特色，又体现远程“在线学习”特点方面还没有成功的案例。本课题研究的过程和结果为教育研究在专业建设理论方面提供“在线课程”支持下的专业建设成果。在实际应用方面，作为一个高等教育传统性专业，开放教育汉语言文学专业（2000秋季开办）从全国电大2000年开放教育办学项目启动以来，一直是中央广播电视大学办学体系的支柱性专业。汉语言专业课程结构和招生规模一直很稳定，汉语言文学专业在全省也是专业教师队伍最齐全，教师素质最高的专业之一。在教学改革和教学创新方面，本专业一直走在前列，培养出许多优秀的教师，产生许多优质课程资源。在网络教育发展到今天的自媒体＋移动学习时代，本专业率先进行新媒介下的特色专业建设研究具有很强的现实意义。

四、开放教育的汉语言文学专业特色建设研究意义深远

国家开放大学成立以来，新的办学思维将真正的“在线学习”在专业教学设计上体现了出来，为了适应国开即将教学计划变更为教学规则，将专业课程模块化、组合化，实现真正的网络在线教育思维下的专业模式设计，避免过去教学模式中存在问题的影响，特别是改变 “电大在线1．5、2．0”平台功能形成的专业思维定式，使专业教学实现真正的“在线学习”，在专业管理和专业教学方面建立起适应“在线教育”专业教师团队和课程教学的运行体系，建设一大批满足“在线学习”的网络学习资源，充分满足学员在 Moodle平台功能支撑下国开学习网上的学习需求，实现真正意义上的“在线学习”，具有非常具体的实际应用价值。本课题研究在聘请专家（含汉语言文学专业教学专家、远程教育技术应用专家）集体研讨汉语言文学专业教学特色的基础上，通过对山西电大2009秋以来开放教育汉语言文学专业办学（含设点招生、师资、教学效果）实际状况的调查、分析、研究，并根据广大师生的教学和学习需求，结合Moodle平台支撑的国开学习网上的教学功能，确定了汉语言文学特色专业建设明确目标。在汉语言文学特色专业建设明确目标的指导下，研究了升级版的开放教育汉语言文学特色专业的人才培养目标、师资队伍建设、对象需求类型、特色资源建设、特色教学设计、特色教学过程、特色课程建设、专业管理、课程管理、特色实践教学、特色教学团队、教学效果评价（含课程效果、实践教学效果、毕业生追踪调查效果）、特色专业活动社团（含专业学术组织、专业特色组织、专业学生组织）等内容。在此基础上设计确定研究试点聚焦基层教学点，通过实际教学落实验证研究效果，并在发现问题的基础上反馈修正，通过课题组和专家研讨、会诊，最终形成研究结论。本项研究方法主要采用调查研究法、座谈讨论法、定性分析法、定量分析法、实践验证法、专家指导法、实际验证法。聘请了专家（含汉语言文学专业教学专家、远程教育技术应用专家）集体研讨汉语言文学专业教学特色的具体内容。对山西电大2009秋以来开放教育汉语言文学专业办学（含设点招生、师资、教学效果）实际状况的调查、分析、研究，包括对广大师生的教学和学习需求的调查。通过实际教学落实验证研究效果，并在发现问题的基础上进行了修正，得到预期结果。经过多年的探索，汉语言文学专业建设的研究一直徘徊在专业管理和课程资源建设的层面，未能够达到将汉语言文学专业的学科特色与新媒体教育技术融合研究的水平。本项研究突出汉语言文学专业建设的“特色”研究，将专业建设的课题研究回归到强调专业学科特点上来，使开放教育的专业建设由教学研究提升为学科与教学相融合的研究。只有这样才能够发挥出全省广大汉语言文学专业教师的才干，也才能够使广大学员得到高水平的专业学习收获。这是本课题的最终目的和最实际的价值。

参考文献：

［1］肖俊洪．网络时代的中国远程教育：问题与出路［J］．开放教育研究，2002（3）：8－12．

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汉语言文学研究范文第4篇

【关键词】韩愈人道人性人伦

中唐时期，社会危机日益严重，藩镇割据，权臣倾轧之状况有增无减．安史之乱以后带来的影响沉重，生产力破坏，物质缺乏，物价飞涨．朝廷昏庸，宦官专权，社会政治腐败．改革变新难以进行．另一方面，佛教道教势力日益蔓延，尤其信佛佞僧风气犹为奇重．韩愈一生经历了安史之乱后中唐五朝皇帝，这一时期的背景和韩愈自己的人生经历感觉到要结合现实社会，真正求圣人之志为己任，“冀行道以拯生灵”关心世道人心，民生疾苦，用“先王之道”来拯救当时混乱的政治和颓废的民风．韩愈认为必须要重新振兴儒学，强化儒学的正统地位，拒斥魏晋以来流传于广的佛道思潮，必须给人道仁义“定名”赋予儒家圣教内容，韩愈首创“道统”学说，倡导古文运动。而这一切他是为了解决一个尖锐的问题：如何从思想上巩固中央集权制度，保证全国范围内实现社会秩序的相对稳定，避免政治政局的动荡。韩愈敏锐的察觉到佛道的思想有着不事君父、不担赋税给社会带来了经济损失和离心倾向的消极面，而这些消极面在藩镇割据和动乱中已经充分暴露。韩愈认为应该要大大调整儒释道三者关系，必须大大提高儒学的正统地位。

韩愈在人道仁义方面，认为儒家道德乃是以仁义为具体内容，着重以仁义规定道德，以仁义充实道德，注重“定名”。他明确了儒家道德的涵义和重要标志，并把道德赋予了儒家社会规范的性质，以用来拯救颓废的民风，恢复社会“仁义礼智信”的儒家信仰。

在人性方面，韩愈提出了“性情之品有三”的学说，从人性分析出发，通过分析人性，来解决对人民教化问题，从人性上寻找拯救社会的本质依据。以因此来反对佛道二教的性情之论，弘扬儒家行为规范。

在人伦社会方面，韩愈最关心的如何改变社会的现状，解决佛道二教所造成的社会问题以及现实社会中的人际关系问题。他认为首先要正位纲纪，整合社会。他在批判佛教的清静寂灭的同时也构造了自己理想中的社会模式。在这社会模式注重“正位”，从人生人文人伦等方面赋予儒家憧憬“大同小康”的模式。

韩愈的人学思想在某种程度上，是对儒家人学思想的延续、继承和拓展，也是针对当时儒释道的争斗和社会危机所提出的社会思想。他的人道仁义思想还是人性理论的提出，都是力图解决社会当时的危机和政治昏朽，试图维护自己所处的朝代的政治制度的集权和复兴儒学思想中社会规范。可以说在他的人学思想也是继承了儒家文化的内涵：以伦理价值为中心、以社会国家为本位、以义务至上为准则、以民本主义为依据、以完美人格为理想以及以世界大同为归宿。也正因为如此，他的人学思想呈现出三重性，表现出对人道的追求、对人性的透析和对人伦的关注。

一、人道仁义的定名倡导先王之道

韩愈自述一生口不绝六艺之文,手不停披于百家之绝.对儒学“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍”（《进学解》）。史家赞扬他“深深本元，卓然树立，成一家言”、“拨衰反正”、“可谓学道君子也”。韩愈在茫茫迷雾的儒学里，所“旁搜”和“远绍”的“坠绪”和所“推寻”、“深探”的“本元“正是中国传统儒学的先王之道，就是孔孟的仁义道德的人道定名。[1]

在韩愈看来，儒家的基本原则是仁义，而仁义最基本的精神是教人如何做人，以什么样的精神做人，做什么样的人等等[2]，也就是人道。儒家的道德原则在人道中被赋予了充实的内容。韩愈在《原道》一文中指出：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道，足乎己，无待于外之谓德。仁与义，为定名；道与德，为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。”

这里韩愈给仁、义、道、德下了定义，仁义二者有其特定的内容，是儒家所特有的；道德二者的意义比较宽泛，哪一个学派都可以用，对“仁”韩愈用“博爱”释之（与孔子“仁者爱人”相通），意即对人充满关怀和热爱，始于孝敬父母、友爱兄弟，进而推及于任何人“泛爱众”；这种“博爱”的心情必须通过行为表现出来落实到具体的实践中，如得体适宜，即是“义”（与孔子“克己复礼”相通）。所以仁、义二者，一表现为内心修养，一表现为行动。按照仁义的标准去做即是“道”，不必要外界的帮助和安慰，切实具备仁义，达到自得自乐的地步，即是“德”。韩愈在这里是用“仁义”来限制“道德”，用“仁义”来充实“道德”。[3]“道德”是以仁义为具体内核，“其道易知，其教易行”，能够达于四海，通于万世的“天下之公言”。而真正能体现“仁义”原则的是“除天下之害，兴天下之利”的“圣人”。韩愈弘扬仁义，给仁义道德寓于“定名”作为儒家总纲，其理论完整表现在韩愈以《大学》为纲领的儒学思想体系中，将齐家治国平天下的原则与个人的道德修养联系在一起，用“将以有为也”的仁义道德，贯通内外两个方面，融二者于一体。

韩愈对历史上儒学受到多次挫折表现了极度的感慨。为了倡导先王之道的崇高和悠久，给仁义道德寓于“定名”。他创造了对后世儒学发展颇有影响的“道统论”，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”以此“道统”为理论依据，力图恢复儒学在社会中的正统地位，同时以“道统”为人道价值标准，定名仁义道德，倡导先王之道，以存于内的“仁”到见于行的“义“来核实人道之本。

二、人性的三品规范善恶标准

韩愈十分注重现实社会生活中的人际关系问题，分析如何依靠伦理道德力量协调人际关系。他认为，协调人与人之间的关系，其解决途径不在于外在的礼法纲常，而是靠内在的严以律己、宽以待人之心。那么，人的内心是否能够具有约束自己行为的素质和能力以及人的本性如何，对此，韩愈主要针对佛教的人性论，提出了“性之三品，情之三品”的学说，用之衡量人心善恶标准，推进儒学仁义道德教化之过程。

韩愈认为人有性有情。“性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。性之品有三，而其所以性者五，其所以为性者五，曰仁，曰礼，曰信，曰义，曰智。上焉者之于五也，主于一行于四；中焉者之于五也，一不少有焉，则少反焉，其于四也混；下焉者之于五也，反于一而悖于四也。情之品有上、中、下三，其所以为情者七，曰喜，曰怒，曰哀，曰惧，曰爱，曰恶，曰欲。上焉者之于七也，动而处其中；中焉者之于七也，有所甚，有所亡，然而求合其中也；下焉者之于七也，亡与甚，直情而行者也。情之于性，视其品。”他认为性的内容是仁义礼智信，也就是儒家的五种伦理道德。又把人性分为上、中、下三个品级。他认为五种伦理道德在不同人身上的搭配以及所起的作用是不相同的，这样，人性便有了高下之分；同时，他把情也分成三个品级，而高下取决于每个人对自己的情感表现不同。韩愈之所以认为如此，主要他认为情由性生决定，人的情感意志与人的本性是相一致的。人性中有中固有的仁义礼智信的道德伦理，但又因为情感的表现和人的禀赋能力的不同，而分为上中下。那么在现实社会伦理关系中通过情的“动而处其中”，来体现人的道德本性，人们的社会行为只有以儒家的社会规范作为标准，才能近善而远恶。

韩愈的“性情三品”之论是为了反对佛道二教的人性思想所发的，由于佛教主张无为、出世，宣传灭情，忽视社会规范和生活伦理。韩愈主张人不仅有“仁义”的本性，而且还有，和人的本性是相一致的，情之三品是性之三品的表现，性之三品是情之三品的发动。一方面人性有仁义道德的本性，有被教化向善的可能性；另一方面，由于的发动不同，导致人性的高下，有教化的必要性。“性情三品”之论是为了规范善恶标准，以为儒家先王之道的弘扬在人性上提供了理论基础。

三、人伦社会的正位宣扬理想乐园

韩愈一生弘扬儒学,倡导先王之道,他最关心的社会问题是佛教和道教盛行所造成的社会问题以及现实社会中的人际关系问题.在他看来，当时社会佛道二教的盛行给社会生产经济带来了巨大冲击,佛教思想对于中国传统民族文化的冲击和破坏深为严重,以及由此造成了人们行为方式的变乱,导致社会”伤风败俗”,”不知君臣之义,父子之情”.人际关系错综,人与人之间充满虚伪、欺骗和卑鄙，人情疏薄，人际不和谐。韩愈对此情形，他力图抑邪兴正，辨时俗之惑，正位人伦，弘扬儒学之社会伦理。他认为，整合社会的关键所在，是社会人伦正位之问题，要“君君臣臣父父子子”，要孔孟之道立纲纪，正名分，尽本分。

韩愈在《原道》一文中指出：“是故：君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛”。他认为首先要明确君臣父子社会之名分，理清君民关系。君臣民各守职责“在其位，谋其政”。把儒学的仁义之道，向下落实到具体的社会，注重分清群体社会中的各自地位和具体责任[4]。“其民士农工商，其位君臣父子师友宾主昆弟夫妇”，“君使臣以礼，臣事君以忠”。

在正位人伦的同时，韩愈进而描述了自己理想中的社会乐园：“博爱之谓仁；行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道；足乎己，无待于外之谓德。其文，《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法，礼、乐、刑、政；其民，士、农、工、贾；其位，君臣、父子、师友、宾主，昆弟、夫妇、；其服，麻、丝；其居，宫室；其食，粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼享。”韩愈用先王之道的仁义道德来规范人们伦理生活，在这个理想社会中，名分纲纪正位，仁义道德定名，儒家思想深入人心，人们生活无忧，人人都有仁义道德之心，都自觉恪守个中社会规范，“以之为己，则顺而祥”，使自己的欲望、理想得到满足；“以之为人，则爱而公”‘人际关系和谐，人情通达；“以之为天下国家”，社会安定，政治清明，整个社会生活秩序“无所处而不当”，呈现和谐安定的局面。

在韩愈的思想中，唯有弘扬儒家的仁义道德，先王之道，才能向内里通自身生命，“修身正心诚意”，完善人格修养，达到“体安而气平”；向外则通天下国家，“齐家治国平天下”，齐家于小康，融天下国家于大同，“施之于天下万物得其宜”。外在的社会政治和内在的自身生命共融于仁义道德之中，彼此融通，彼此通达，彼此成就，达到“成己成物”的“合内外之道”，从而达到“万物得其宜”的理想境界。

四、人道、人性、人伦的统一及其意义

韩愈一生仕途坎坷，但他一直致志于弘扬儒学，以复兴儒学为己任，随时随地倡导先王之道，攘斥佛道，捍卫中国文化正统。面对当时社会动荡，人心虚伪，道德沦丧之局面，其人生经历也多为坎坷。但韩愈却始终具有“往者不可复兮，冀来今之可望”的积极心态，有着关注人世、关切人生、关怀人事的胸怀。在其思想中，对人生、人伦、人道、人文等探索极其丰富。

韩愈在人道上是极度弘扬孔孟之道，发扬儒家仁义道德，想以儒家文化来拯救当时“不父其父、不君其君”伦理尽失的局面，把仁义道德落实到政治伦理日用生活之中；同时，他阐发传统的儒家的先王之道，用仁义来充实道德，推崇《大学》为纲领的理论体系，将“治心”与“修身齐家治国平天下”内外贯通，为了能够“明明德、亲民、止于至善”于天下，使仁义道德于众人，他又在人性思想上，提出“性之三品，情之三品”之说，为贯通仁义之道提供内在根据，一方面承认人性的道德本性，认为，任何人都是具有道德理性，它是“与生俱生”的；另一方面又承认在具体的生活中，人实现人性的禀赋能力和达到的境界是有差别的。这样，既指出依照儒家仁义道德标准来完善人性的可能性；同时又提供按照儒家先王之道原则对人民进行教化的内在必要性。而先王之人道，性情之三品之人性都是最终回归于人伦社会之中。

在韩愈看来，社会乃至整个宇宙本来是为“和谐”，人与人之间也是“和”的关系，社会规范的调整应该以儒家先王之道进行建构，对人民的教化应以仁义道德给予推行，社会名分得以确立，日常伦理得以正名，人道之仁义道德于内外贯通，人性去恶存善、改恶为善，人伦之社会和谐安定，三者统一以“无所而不当“。

【参考文献】

1《中国儒学史》：赵吉惠赵馥洁/等主编，中州古籍出版社1991年版

2《中国儒学史·隋唐卷》：许凌云/著，广东教育出版社

3《中国社会思想史》（上册）：王处辉/著，南开大学出版社1989年版

4《中国人学思想史》：李中华/主编，北京出版社

5《新编中国哲学史》（中册）：冯友兰/著，人民出版社

6《韩愈〈原道〉之解读》：苏文帅/撰，载于《孔子》（2000）

【注释】

[1]赵吉惠赵馥洁：《中国儒学史》中州古籍出版社第476页

[2]李中华：《中国人学思想史》北京出版社第353页

汉语言文学研究范文第5篇

【关键词】汉语言文学；专业应用性；教学模式；教学体制；师资水平；实践运用

高校是培养高素质综合型优质人才的重要场所，其中汉语言文学专业就是众多高校专业组成的一部分之一。受到教育改革的影响，汉语言文学专业采用传统的教育教学理念已经无法适应、满足当代社会对人才的实际需求。所以，很多毕业生在进入社会后难以找到符合自己的工作。因此，为了提高汉语言文学专业学生的综合素质能力及就业率，做好汉语言文学专业应用型问题的研究就成为了高校发展的必然选择。

一、提升汉语言文学专业应用性的实际意义

（一）有助于提升汉语言专业学生在市场中的竞争力

高校是为社会经济发展输出高素质优质人才的基地，所以高校在教育教学的过程中要密切关注社会发展变化，根据社会各行业发展中对人才应用性及综合性的实际需求及时的调整、改变高校的教育教学目标及手段。就汉语言文学而言，自身的应用性不强，为了更好的适应社会的发展需求，提高应届毕业生的市场竞争力，就需要不断的提高该专业的应用性。

（二）有助于素质教育的实施

高校是青少年的学生的聚集地，是开展素质教育的最佳战场。受到国家素质教育相关政策的影响，高校在学生的培养过程中应该提高对学生个人能力及素质的培养。所以，高校要做好学生专业应用性提高的有效培养，利用提升汉语言文学专业学生专业应用性的过程，有效实施素质教育，实现学生的素质、能力的双向提高。

二、汉语言文学专业应用性提高的对策

（一）转变传统教学模式及内容

汉语文学专业存在的时间较长，但是教学模式与内容延续至今都未曾有较大改变，因此已经无法适应现代社会发展要求，同时也无法保障教育质量及效率的提高。所以，要想进一步提高汉语言文学专业应用性，第一步则应该基于学生的实际状况、坚持以社会发展需求为导向，积极的创新教学模式、更新教学内容，坚持以提升学生应用性为目标，实现教学内容的扩充与优化，为学生培养良好的个人能力。第二步，教师要积极吸收先进的教学理念，大胆的引入趣味教学法、互动教学法、多媒体教学法等全新的教学模式，弥补传统教学模式教学枯燥、乏味等缺点，激发学生的学习兴趣。比如教师在教学的过程中，可以利用多媒体设备，通过听觉和视觉的双重刺激，在激发学生学习积极性的同时，还能够促进学生更加深入的理解和掌握相关的知识，有助于教学效率的提高。

（二）完善高校教学体制建设

为了确保教师教学活动的顺利展开，高校要积极的完善教学体制建设工作。在发展中，高校要对社会的变化进行实施的观察与分析，有针对性的完善汉语言文学专业教学体制的建设。第一步，教师要基于学生实际发展需求，有针对性的选择、增加教材及内容，确保教学活动开展的质量，保证教学内容的科学性与合理性；第二步，在教学期间，教师要着重培养学生的专业实践能力，帮助学生提升汉语言文学专业应用性，因此教师要借助实践活动过程，改善学生对理论-专业技能的运用水平，提升学生理论技能运用能力。

（三）帮助学生建立优秀的阅读习惯

现如今，在“速食文化”影响下，很多学生都心浮气躁，并认为这才是学习的最佳途径。正是因为这种错误价值观的存在，很多学生都深受其影响，从而不能潜心研读。因此，学校必须培养学生养成良好的阅读习惯，每天阅读两小时，放下浮躁、静心细读、品味、思考，使所读之书入心入脑。

（四）提升汉语言文学专业专业师资水平

教师不仅是学生专业知识的传授者，同时也是学生人生轨迹的引导者。所以，要想提高学生的专业应用性，高校就必须打造一支优秀的汉语言文学专业师资团队。首先，高校要为专业教师提供外出培养与学习的机会，帮助教师了解社会发展状况、丰富教师的知识储量、提高教师的汉语言专业理论知识及综合技能的实践运用能力。其次，是转变教师传统的教学观念，提高教学设计的学科应用性。三是提高教师素质，鼓励教师参与社会实践活动，以向学生传播渊博的理论知识的同时，讲授丰富的实践经验，满足提高学科应用性实践要求。

（五）增强实践应用

在汉语言文学专业教学工作的开展中，只有提升学生对专业知识及技能的综合应用能力，才能够进一步提升学生的专业应用性。所以，为了全面提升汉语言文学专业学生的应用性，在进行教育教学的过程中，教师要完善、强化针对学生的口语交际能力的培养与训练教学；教师在教学中可以为学生创造模拟情境，比如模拟某社会高企招聘或工作环境，让学生与教师在模拟实战中，不断地提高自身的口语水平，为学生培养优秀的语言习惯、提高学生的专业知识运用能力。同时还应该加强学生在写作方面的训练，在确保写作效率的基础上，尽可能的提高学生的写作效率，注重提升学生的专业素质和素养。进而帮助学生提高汉语言文学专业的应用性，使学生掌握专业知识及技能的综合应用方法，使学生逐渐的适应当前社会的实际发展需求，提高学生就业时的市场竞争能力。

结束语

高校在汉语言文学专业的教学中，应根据当前社会发展的实际需求，积极的调整、完善教学目标、模式、方法，提高学生对专业理论知识及技能的综合运用水平，帮助学生提升其自身的专业应用性，强化学生在市场就业中的竞争能力。

参考文献

[1]浅析汉语言文学专业就业教育创新[J].宋洋.才智.2016(04)

[2]浅析汉语言文学专业就业教育创新[J].顾路路.新西部(理论版).2016(04)