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为迎接母校一百二十周年华诞,纪念XXXXXXXX八十周年,传扬XXXX大学XXXX文化,弘扬XXXX求是创新精神,彰显校友风采,特举办XXXX情怀庆母校一百二十周年华诞XXXX书画展。
时间:XXXX年4月22日-5月22日
地点:XXXX省XXXX市XXXX县
展品构成:
体现XXXX求是创新精神、XXXXXXXX办学精神、勤学、修德、明辨、笃实价值观等XXXX文化的书法和绘画作品。字画上落款处注明体现XXXX或母校华诞等信息的字样。
内容要求:
1、用XXXXXXXXXXXX所作诗词进行创作(见附件);
2、用XXXXXXXXXXXX时名人名家名言进行创作;
3、XXXX校友创作的讴歌XXXXXXXX历史文化的作品。
展品归宿,除作者特别注明要求寄回外,全都捐献XXXXXXXXXXXX陈列馆。
书画尺寸要求:不大于六尺,竖式。
主办方邀请部分作者来XXXX参与120周年纪念活动,所有入选作品由主办方采用铜版纸印制成16开画册,向全球校友按印刷成本价公开众筹发放。
现诚邀全球校友:如有意参展,请于XXXX年3月30日前将您提交审核的作品(可以是以往的作品)及个人简历发送到:
XXXX省XXXX县XXXXXXXX陈列馆(文庙)(请同时另发电子邮件到:XXXXXXXXXXX, 电子邮件内容包括作者作品拍照电子版、作品名称,个人简要信息:姓名、班级、专业,联系方式等)
联系人:王允洪 阴利君 电话:XXXXXXXXX
作品将在母校校庆期间和XXXX纪念XXXXXXXX等活动中展出。希望爱好书画的广大校友积极投稿,本次活动向全球校友征集书画作品30件,XXXX校友征集书画作品5件,XXXX市征集作品5件,XXXX县征集作品10件,主办方可代为装裱。感谢大家的关心和支持!
主办单位:XXXX大学校友书画社
XXXXXXXX大学校友会
XXXX县委, XXXX县人民政府 承办单位:XXXX县文体广电新闻出版局
XXXX县文联
XXXX县XXXX大学XXXX历史文化研究会
一、黑河市博物馆现状
黑河市现有各类博物馆12家,其中以瑷珲历史陈列馆最为著名,为国家一级博物馆,除国有博物馆外,还包括旅俄华侨纪念馆、知青博物馆、五大连池火山地质博物馆、瑷珲卫国英雄园等一批行业、民营博物馆。近年来,黑河市博物馆事业取得了长足发展,在充分发挥自身优势,科学规划全市博物馆布局,全面开展博物馆建设基础上,以瑷珲镇历史文化名镇为依托,重点打造黑河市区,瑷珲镇博物馆带,初步形成了以黑河市区、瑷珲镇为中心,辐射全市的博物馆网络布局。但是,同时也存在发展资金不足、科技手段落后、人才队伍匮乏等许多不利因素,严重制约了博物馆事业的进一步发展。
二、博物馆事业发展思路
发展博物馆事业,关键要找准定位、依托优势、谋求发展。作为文化机构管理者,首先要立足实际、高瞻远瞩,形成博物馆事业的科学发展思路。
(一)全力营建黑河市中心博物馆
尽快出台黑河市中心博物馆建设规划,争取国家、省、市各级人民政府的支持,在黑河市区内建造起能够承载起中心展馆职责的黑河市博物馆。针对自然资源、历史面貌、民族风情、辉煌成就、外交风云等方方面面展示出黑河地区丰富的自然与历史资源,在中心博物馆展示的同时,也可以参考游客的意见,向公众推荐其感兴趣的专题性博物馆。
(二)突出地方特色与历史资源优势
我市拥有汉、满、回、蒙古、鄂伦春、达斡尔、俄罗斯等31个少数民族。如何将丰富的民族资源优势展现出来,通过博物馆这扇窗口使群众了解少数民族的特色将是黑河市博物馆建设中的一个重要课题。我市原有的鄂伦春民族博物馆由于建馆年代久远,陈列设计和展示设备已经难以达到现代化博物馆的要求,如何将传统博物馆提升为现代化的多动能博物馆也将是未来的一项艰巨任务。早在公元前2—3万年前,黑河市境内就有早期人类活动,公元前3000年左右,整个黑河地区更是发现了一大批历史文化遗存,通过对采集文物标本的展示,对历史文化序列的梳理,将改变大众对于东北一直是“北大荒”的传统概念,提高广大人民群众的自豪感。
(三)将科研与展陈相结合,推出因地制宜的博物馆发展方针
一个博物馆如果单靠藏品展示是难以获得长久的生存能力的,在做好基本的陈列展示过程中,应该加强对博物馆理论的深入研究,力争将博物馆学与管理学、美学、教育学等其他学科相结合,一方面根据自身特色研究适合自己的博物馆理念,另一方面积极与博物馆业界同仁及时交流沟通,只有先进的理念得到传播,才能避免博物馆固步自封的状态。在基本展陈的同时,还应该灵活的举办各类书画、艺术品展览,既对博物馆本身是一个有力的宣传,又能够带来一定的经济效益。
(四)引进专业人才,提高博物馆理论研究水平
黑河市地处边远,经济文化面貌相对南方发达地区尚有一定差距,如何吸引人才,留住人才是黑河市博物馆未来发展的一个重要课题。只有专业性人才的引进,才能从理论研究、陈列设计等多个角度提高黑河博物馆的整体水平,才能为博物馆建设、发展带来新的理念。
(五)加强博物馆陈列、安保等相应设备的更新
黑河市各类博物馆陈列普遍陈旧、老化,缺乏足够的资金,没有足够的研究力量和有效的陈列手段。缺乏必要的安保设施会限制到展示品的质量,部分具有较高艺术与经济价值的藏品就不易于展示。此外缺少相应的设备也限制展陈的手段与效果,特别是一些高科技展示设备的缺失会在很大程度上制约展示的效果。
是什么在城市中纵横交错,是什么蕴藏着历史的文化内涵,是什么刻下一段人生的足迹?千年杭州的根和魂,“长”于城市,千百条小巷之中。
时光流逝,历史更加受到尊重,小巷的记忆渐渐苏醒,一些历史的碎片正在显现。
杭州城现存最最古老的建筑坐落在灯芯巷,他可是灯芯巷的一个“老邻居”??龙兴寺经幢。如今他的底座以是离地两来,正是他从唐代一路走来的厚厚的“年轮”一种无比珍贵,无可复制的沉淀。龙兴寺经幢守望着人间的一祥和美满,这一守,守到了今天……
千百年来,杭州的背街小巷如同这座城市的历史卷轴,承载着他特有的历史文化,蕴藏着他特有的人文内涵。
西湖是柔柔的,沿着段桥,一边是山,一边是水,一路是古人留下的诗韵。“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”,相信大家一定知道这就是白居易。曾经以他而得名的白傅路已是一条街,大排挡,茶楼,酒家满目皆是。却不知,诗人之魂可否还常回湖边一逛。
在这历史的卷轴,蕴藏着她特有的人文内涵,但也记载着一段屈辱的历史。
2002年,日本文部科学大臣再次否定了“慰安妇”的史实。上世纪20年代,日本人不仅占领了国货陈列馆,还在陈列馆南侧开设了关门亭慰安所。当年的砖,当年的墙,当年的地板,当年的门,他们不会说话,但却是最好的见证。
历史中透露出刀光剑影、血流成河。闪亮的光点??令人敬佩的英雄人物在历史中放射光芒。
就在金祝南路上有一座祠庙,名叫金祝庙,也叫朱金祝庙。在南宋建炎年间,人称金兀术的金国四太子,金国大将完颜宗弼率兵十万侵犯临安城,当时懦弱的赵构皇帝一路没命地逃。当时的钱塘县令朱跸是一位勇士与他有不解之缘的有两位尉将,一位叫金胜,一位叫祝威,他们集合南宋士兵对抗金兵,却因奸细为金兵引路,金胜、祝威而被擒,英勇不屈,慷慨就义。
[关键词]泉州 博物馆 功能 作用
博物馆的功能与作用曾是世界各国博物馆专家学者关注的命题,有过北京自然博物馆馆长的“三大功能”说。近代更有“三E原则”和“五大功能”说。但归根结底仍不外乎保藏、研究、教育三大功能。
泉州海外交通史博物馆(下简称泉州海交馆),是中国唯一一座反映航海交通历史的专题性博物馆。它的外形像一艘起航的大海船,内设有“泉州海外交通史陈列馆”“泉州宗教石刻馆”“泉州民俗文化陈列馆”和“中国古代船模馆”四个展馆。泉州海交馆藏品丰富,布展精良,泉州海外交通文物、宗教石刻等多达上千件。
泉州海交馆丰富而珍贵的文物反映了中世纪的东方大港――刺桐港的发展历史,体现了泉州在中外经济、文化交流中的重要作用,讴歌了中国人民千百年来所创造的悠久而辉煌的海洋文明。泉州海交馆先后被命名为全国“百个爱国主义教育示范基地”“全国青少年科技教育基地”。海交馆成立的50多年中,充分体现了保藏、研究和教育的功能与作用。我们应该认识海交馆的基本功能和作用,同时也要认识海交馆在“一带一路”建设中的作用,更要不断强化这种作用。
泉州海交馆有了解古代船舶及海运史的基本作用。中国有绵延1.8万公里的海岸线,先民在唐、宋甚至更早时期的历史长河中充分认识并利用了海洋上的交通方式,并在海洋交通的载体――船的使用和创新上都有重要的贡献。海交馆“中国古代船模馆”中展出了两艘宋代海船的部分实物和宋、元、明、清时期石、木、铁三种材质的锚具以及各时代的海船模型等文物。其中有一艘国内发现年代最早、体量最大的宋代海船,还有大量伴随出土文物和数十根木、铁、石古代锚具。宋代沉船,不仅成为镇馆之宝,还被国家文物局评定为国宝级文物。藏品中既有造型宏伟的远洋大船,也有精致别样的少数民族船型――雅美族船,体现了中国不同地区、不同民族的造船技术。160多件根据残件修复的中国历代各水域的代表性古船模型,可以让参观者更直观地认识到我国古代造船业的发展,体会到当时人们的先进技术和思想,增加民族自豪感和自信心。
“泉州海外交通史陈列馆”内陈列了大量的图片历史资料,相当一部分资料来源于真实史料和考古发掘。船舶和图片资料让参观观众在认识古代船舶知识的基础上,进一步了解我国古代海运的发展历程,了解泉州这片土地在中国海运史上的重要作用。
泉州海交馆在“一路一带”经济建设中发挥着不可替代的作用。闽南侨乡泉州,古称“刺桐”,别名“鲤城”,是我国首批24座历史文化名城之一。曾在东西方文化交流和对外贸易往来中,发挥了不可替代的作用。早在南朝时,即开始了与世界各国的友好往来。唐代,当地成为我国四大海外交通商港之一。宋、元时期,则进入“涨海声中万国商”的黄金时代。宋末至元代时,泉州成为中国第一大港,并与埃及的亚历山大港并称为“世界第一大港”。后因明、清时期海禁,闭关锁国而衰落。联合国教科文组织所承认的海上z绸之路的起点便是泉州。
2013年国家提出“一带一路”建设。“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“一带一路”旨在借用古代丝绸之路的历史符号,高举和平发展的旗帜,积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系,共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。实施“一带一路”行动的几年问,政府问推动统计合作和信息交流,为务实合作、互利共赢提供决策依据和支撑。泉州是海上丝绸之路的起点,而海交馆又是泉州这个起点所包含的深厚历史的最佳见证。馆内的大量文物见证了这段历史,成为今天“海上丝绸之路”沿岸国家研究丝绸之路经济往来发展历史的来源和依据,无疑将增强发展“海上丝绸之路”经济带建设的动力。
泉州海交馆在中外经济文化交流中有着独特的作用。“泉州宗教石刻陈列馆”展出宋、元时期外来宗教中的伊斯兰教、印度教、基督教、摩尼教墓碑、墓盖、雕像、寺庙建筑构件等300多件。其中具有代表性的有元代伊斯兰教塔式披巾墓盖石、元代伊斯兰教潘总领墓碑石、元代印度教大象与林迦龛状石、元代基督教四翼天使墓碑石等。数百方宋、元伊斯兰教、古基督教、印度教石刻,各个时期的外销陶瓷器,以及数量繁多的反映海外交通民俗文化的器物均是举世闻名的文物瑰宝。伊斯兰教、基督教、印度教等宗教石刻等是国内仅存的国外宗教石刻。凭借这些文物使其成为我国重要的古代海外交通、船舶建造、国外宗教等的研究中心。
自1959年成立以来,泉州海交馆接待了数十万参观者,观众遍布五大洲,尤以欧洲、北非、中东、印度以及东南亚等“海上丝绸之路”沿岸国家的观众为众。泉州海交馆先后在意大利、新加坡、葡萄牙、科威特、马来西亚、日本、韩国、中国香港及台湾等国家和地区举办了专题展览,均取得了很大成功。这不仅扩大了影响,更是增强了与这些国家的交往与友谊,对于“海上丝绸之路”的建设所起的作用是不可替的。这极大地提高了泉州作为海上丝绸之路起点的国际地位和世界影响力。而这其中,海交馆所起的作用,功不可没。这说明海交馆不是仅在理论上,而是具体直观地让海上丝绸之路的起点进合国的视野,进入世界人民的视野,其对于海上丝绸之路的建设的推动是巨大的。
在认识泉州海交馆的基本功能和传统认识及在“一带一路”中的重要作用基础上,我们应该加强对这一传统认知。一是要扩大宣传。博物馆作为一个公益性的、非盈利性的服务机构,必须注重在社会上树立良好的服务形象,不放过每一个机会去推销博物馆。这样才能保证更多的大众前来参观,获得各方面的支持,达到博物馆的可持续发展。要通过各种媒体宣传海交馆,提高知名度,更多地吸引观众。探索新的、多种样式的渠道进行宣传,并要持久,深入地宣传以此激发大众对博物馆的参观积极性。这就要求博物馆的工作人员能够积极进取,勇于创新,开展具有针对性的宣传强化大众的参观动机。现在我国的经济水平整体提高,人民也会自然而然提高对精神生活的追求。博物馆的市场化需求要求博物馆要特色化,尤其是泉州海交馆这样具有独特个性博物馆。要从实际出发,充分利用自己的优势。当然在针对是海外的观众时,要继续更多地到国外去展览,更便于吸引观众。尤其“海上丝绸之路”沿岸国家的观众,发掘出他们感兴趣的内容。
张锦秋坚持现代与传统相结合创作道路,开创了新时期唐风建筑风格。她的“新唐风”建筑的设计理念可以概括为主张传统(民族的、地域的)与现代有机结合,着重在环境、意境和尺度方面表现传统,而在功能、材料和技术方面突出现代感。在“现代建筑创作的多元探索”、“在有特定历史环境保护要求的地段和有特殊文化要求的新建筑创作”、“古迹的复建与历史名胜的重建”三个方面进行探索,提出了“天人合一”的环境观、“和而不同”的建筑观、“和谐建筑”的创作观,坚持科学与艺术相统一、传统与现代相结合的创作理念,创新实践,因地制宜,因题而异,通过对建筑环境、意境、尺度的把握,通过应用新材料、新技术充分满足现代建筑的功能需求。
张锦秋总结自己的设计方法为两种方式:一是紧邻风景文物名胜,主张建筑应该融于历史环境风貌,与整个环境形成和谐的整体。具有强烈地历史文化性质内涵的建筑应在满足现代功能需求的基础上与建筑风貌和内容相协调,应是具唐代风格的现代建筑。另一种是建设项目远离风景文物名胜,应具有时代感又要突出地域性的现代建筑,主张“传统的审美意识与现代审美意识的结合”。
二、三唐工程
三唐工程包括唐华宾馆、唐歌舞餐厅和唐代艺术展览馆,简称“三唐工程”。唐艺术陈列馆采用三重四合院布局,其纵轴线同唐歌舞餐厅一起与慈恩寺纵轴平行,其建筑布局东、西两部分并不对称;唐华宾馆则按照园林布局方式错落布置,运用了中国传统园林建筑中的传统手法。在建筑形式上,三组建筑与大雁塔的距离不同,其体现唐风的做法也由近及远依次简化:陈列馆采取唐风浓郁的仿古形式,唐华宾馆结合现代功能与结构,唐风逐渐淡化。
唐华宾馆将公共活动部分采用大柱网框架结构;而客房部分采用砖混结构。入口门廊设计成典型的唐风敞轩,门廊两侧衬以传统形式的院墙。沿主轴线建筑的檐下都设有一跳斗拱,中部庭院采用传统风格的山池院,其他部分则采用坡度平缓、出檐深远的唐风瓦屋面和墙窗划分方式。屋面采用机制灰筒瓦和板瓦,墙面用乳白色面砖,仿木的部分用茶色锦砖,台基用青石,外门窗为茶色铝合金门窗及茶色玻璃。建筑统一在灰色、白色、茶色的基调之中,这正是唐代比较典雅的外装饰色彩。在宾馆的建筑装饰上对于传统风格采用淡化处理,中国的传统风格更多的通过陈设品体现出来。而唐歌舞餐厅是欣赏唐代乐舞的文化休息场所,其室内装修具有较浓的唐风。
三、新唐风建筑对于传承传统文化的意义
中国唐代时期空前繁荣,取得灿烂的文化成果,其建筑也独树一帜。但是经过百年沧桑和世间的动荡,真正的唐代建筑已所剩无几,而现存的唐代建筑也因为时代的久远而显得十分古旧,这对我们学习和研究唐代的建筑文化都产生了极大的阻碍。而“新唐风”建筑风格的产生恰恰说明了我们现代人对我国传统的唐文化的渴求,期望唐代建筑的精华得以继承,使我们的优秀传统与现代化建设接轨。
“新唐风”建筑设计的首要前提就是要对我国唐代建筑进行深入的、系统的研究,通过研究掌握唐代建筑的构造、平面构成、色彩、内在精神和设计理论,从而在设计中能够较准确的继承唐代建筑的风格和结构方法。“新唐风”建筑就是继承了传统建筑文化和城市地域特色并使其创新,形成了独特的建筑体系及理论。采用现代建筑的创作方法表达中国传统建筑的内在精神、设计手法和理论依据的精华,是以传统建筑观和文化为基础进行建筑创作的一种建筑风格;其创作的根本出发点是城市文化和地域特色,是对西安古文化和地域文化的探索。
四、总结
“新唐风”建筑继承了我国传统建筑文化和城市地域特色并使其创新,形成了独特的建筑体系及理论,采用现代建筑的创作方法表达中国传统建筑的内在精神、设计手法和理论依据的精华,是以传统建筑观和文化为基础进行建筑创作的一种建筑风格。“新唐风”建筑的创作理念和原则是尊重历史、尊重环境,坚持“天人合一”的环境观、“和而不同”的建筑观和“和谐建筑”的创作观。坚持传统与现代相结合,因地制宜,通过对建筑环境、意境、尺度的把握,通过应用新材料、新技术充分满足现代建筑的功能需求。