推进乡村文化建设

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推进乡村文化建设范文第1篇

[关键词]龙化；传统文化教育

龙化的变化

邢台县太子井镇龙化村位于太行山东麓，是一个普普通通的小山村，近两年来却声名鹊起，慕名而来的人包括政府官员、记者、大学生、教师、工人、企业家各色人等。一个贫穷的小山村何以有如此魅力？其根源在于龙化独特的传统文化教育。王文福、刘英是两位自学成才的国学师，他们把文化传播作为自己一生的事业。2006年秋天，两位老师来到龙化，立志完成一项社会实验：通过言传身教、身体力行，建设一个以传统文化为根基、以现代生活为背景的和谐乡村范本。经过几年艰辛的努力，村庄今昔发生了巨大变化，用村民自己的话总结是：人际关系改善了，公益事业积极了，社会治安稳定了。

一、人际关系由以前的自私冷漠变为现在的和睦相处。过去的龙化人和眼下社会上许多人一样，自私自利，唯我独尊，经常闹纠纷、起争执。现在的龙化，邻里和睦、与人为善，妯娌相亲、孝敬老人，象一个相敬相爱、其乐融融的大家庭。村民谢某是山西嫁过来的媳妇，过去她总觉得村里人欺生，敏感的心理使她表现出过度的自我保护，常常因为一点小事站在房顶、街头大骂乡邻。对公婆同样是张口就骂、伸手便打，族人都觉得她是个惹不起的祸害。有人说“谢某要是能转化，太阳得从西边出来”，但是通过一年多的学习，她的思想发生了深刻的变化。在2010年的一次分享交流中，她为自己过去不懂事理的所作所为深感愧疚，当着所有人的面给婆婆下跪忏悔，从此婆媳由仇人变亲人，夫妻关系从紧张对立变得亲密融洽，她也从家族的异端变成人人争相学习的榜样。这样的例子在龙化还有很多。

二、公益事业由以前的消极逃避变为现在的积极参与。过去的龙化，人们都打自家小算盘，没钱挣的事没人去做，由于集体经济贫弱拿不出钱，村容村貌脏乱差现象严重。经过学习，村民们把“放下自私自利，把多帮助他人作为自己的人生信念”（支书感言）。去年“大家义务清理多年来积存的垃圾，建学堂、修桥路，共投入义工1500多个，人们不怕脏、不喊累、不讲条件、不计报酬，所用车辆没要一分钱”。今年，他们又修建了两条平坦美丽的石板路，一条在学堂前，一条是专为留在空心村的老人们修的孝心路，总共拆除了20多个厕所，拉了几十车的石头，材料费由爱心人士捐赠，工程全部由村民义务完成。如今在龙化，充当志愿者，为他人和集体服务已经蔚然成风。

三、社会治安由过去的秩序混乱变为现在的和谐稳定。以前的龙化，村民因为宅基地大打出手、邻里不和吵架骂街、偷庄稼盗财物的事件时有发生。如今人们已经听不到小偷小摸的事了。群众上访、刑事案件这些年也从未发生过。原因是案件高发的青年人群都被吸引到圣贤教育中。每到星期天，学龄前儿童们都会走进学堂，跟着大人认真背诵《三字经》、《弟子规》、《论语》。每到暑假学龄期的年轻人都会参加学堂组织的传统文化夏令营，经典学习让他们从小养成温柔敦厚的性情。当人们把道德作为信仰，以修身养性为人生追求的时候，社会的安定团结自然会实现。

龙化村的文化建设，做的不是表现文章，这里没有完善豪华的硬件设施，也没有热闹非凡的娱乐活动，他们以正面教育为主，直入人心，直接从心灵最深处的人生观、价值观、道德观入手，从根本上改变人的思维方式与行为方式。当一个人的内心世界充满善良，和谐的人际关系与社会生活也就会呈现出来。

龙化传统文化教育取得成功的关键因素

文化的吸引力不在于它是什么类型与属性，只要能管用，能解决问题，人们就会信仰。龙化传统文化教育的成功，正是得益于教育的内容、方法适应了群众需要，解决了群众困惑，深得大家信服。

一、教育内容贴近生活。近年来，龙化村里青壮年都出去打工了，剩下老人、妇女和儿童。闲暇时妇女打麻将，孩子没人教、老人没人管。村民精神生活贫乏、道德风尚差。而传统文化的礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信恰恰符合了人们追求人际和谐的心理需求。于是老师选择儒家经典《弟子规》作为教材，《弟子规》语言简洁通俗，适合农民的文化水平；内容细致具体，讲述了为人处世各方面的礼仪规范，如同老百姓的日常生活指南。它的核心是道德伦理，但说出来亲切生动。这不但能使村民的学习更容易上手，而且可以随时随事体会学习的效果，增强学习的兴趣和动力。78岁的村民张洪海，自从学习《弟子规》后，对生活的乐趣和追求重新燃起。老人说：“读书是人的终身事业，读书是一种生活方式。朝闻道，夕死可矣，至乐无如读书。我要活到老，学到老。”学堂成了村民的精神寄托和心灵归宿，学习逐渐成为他们自觉自愿的活动，成为生活中不能割舍的一部分。

二、教育方法入情入理。走进龙化村，到处可见粉刷工整的经典格言，村民每天生活在教人向善的氛围中。仁义道德在潜移默化中走进人心并成为公众的评判标准。同时以传统文化的因果论和系统论为依据，启发人们反省、觉悟，引导内心的自律。村民们说：挣钱是无止境的，生活只要能过得去就行，重要的是行善和行孝，做好人才能有好报。前些年，在利益的驱动下，村边的大山曾经被挖得满目疮痍。通过学习，他们认清了人与自然相互依存的关系，一次次拒绝了开出高价的开发商，年年绿化造林。学堂里到处摆着从山上采来的形态奇异的石块，种着各式各样的花草，他们在欣赏自然之美中感悟到爱护自然才能永享自然的回报；老师特意用旧门板搭起古朴的写字台、用旧磨盘做成典雅的石镜，经过改造的旧物焕发出特有的美感与历史感，让人不由产生对祖先的恭敬和对生命生活的热爱。

三、教师以身作则。6年来，两位老师心无旁骛，把全部身心都奉献给了村庄的文化教育事业。最初村民很不理解他们讲传统文化的做法，但他们抱着“有人对人讲，没人对树讲”的坚韧态度，一边讲课，一边热心助人，几年来组织大家修路、修桥、盖学堂，带领村民外出参观学习等等。所有这些活动的费用都是他们自己和爱心人士的捐赠，为此他们几乎花光了所有的积蓄。这种真诚感动了越来越多的人走进他们的课堂，而所有的讲课，老师也从不收取任何费用。甚至是学堂出名后，社会各界前来参观学习，吃饭仍全部免费。面对众人的不解，老师说：“龙化的教育不是交易。能在你们的心里种下一个善根，记着将来有能力了回报家庭、社会，我们就知足了。”村民张振海在学习感悟中写到，“老师在百忙中领我们四个老头去（达活泉公园）参学。在公园里，老师每走到一处，只要有垃圾，就随时弯腰拾起，这就是榜样，这就是学习弟子规的动力，这就是身教胜于言教。”

传统文化的特色就是明理践行、知行统一，一切以“修身”为本，凡是真正领悟传统精髓的人，往往都是学高为师、德高为范的楷模，也正因此，传统文化教育常常能收获巨大的成效。

四、党员干部带头学习。2011年2月，龙化双委专门聘请两位老师为他们做了7天的系统培训，内容包括传统文化的精神实质、发展态势、现代意义以及如何办好学堂、如何搞好村庄建设等内容。通过学习领导班子成员深刻认识到在农村开展文化建设的重要性，对以传统文化构建村庄文明充满信心。他们指派一位副支书专门负责学堂事务，配合两位老师做好教学工作。把感悟到的为人处事理念，用在日常工作中。干部作风发生了很大转变，所有村中的公益活动他们都带头参与、不计报酬。

在干部群众的共同努力下，村庄精神文明建设成效显著。截止目前全村出了400多位大学生，20多名研究生，4人在航天部工作。龙化出去的兵，由于表现优秀，退伍复员后80%以上都得到了妥善安置。外出打工的村民普遍反映：“因为山区闭塞，对外界的事情了解不多，出去后开始常被人看不起。但因为有传统文化的素养，经过一段时间相处，人们常常会发现龙化人与众不同的优点”他们都把回村学习称为“充电”。

可以说，龙化的领导班子为村庄找到了一个不同寻常的发展道路，他们变精神为物质，对子女教育的成功、村民内在素质的提高使他们的发展有了长远的后劲。

龙化和谐文化建设的推广

龙化教育的成功说明，在农村开展传统文化教育，有着深厚的群众基础，符合广大农民意愿，前景广阔，大有可为。但是要推广这种教育方式，仅靠几位德高望重的老师是远远不够的，还需要政府与社会各界的共同努力。

第一，提高对农村文化建设核心问题的认识。文化的核心是价值观，一切精神和物质的活动方式都由内心的价值取向决定。台湾作家龙应台说：“任何国际知名、高价高贵的硬件建筑也无法取代静水流深的人才培育和国民美育的重要性和迫切性。”当前，许多地方把农村文化建设的重点放在文艺活动、民俗挖掘、遗址保护等方面，虽然都有助于文明风气的养成，但系统而深入的价值观、道德观教育仅靠这些还不够。龙化村的传统文化教育是真正的人性的教化，这才是文化建设的根，社会道德风尚的好转、一切文化产业的兴旺都有赖于这个根基建立，才能使形式有支撑、有内涵。因此，政府部门应该把价值观教育作为重点来抓，多搞一些扎实有效的、确实对农民心性培养有益的项目，而不应把注意力和资金放在一些华而不实的场馆建设和形象性大型活动上。

第二，重视对师资的培养。传统文化博大精深，能够理解掌握这个文化体系并落实在行动上，需要很长的学习时间，出一个“名师”相当困难。现在社会上有以各种形式传承传统文化的人，最可贵的是那些真学真做，知行合一的人。在市场经济利益驱动的社会氛围下，培养这样的老师确属不易，这就需要政府制定长远规划，与教育部门和社会机构合作，选拔培养有志之士，鼓励他们学成之后走向基层，为民众提供文化教育服务。对于刘英和王文福这样为传播文化甘愿舍弃一切的人，更要大力宣传，充分发挥典型示范作用。

推进乡村文化建设范文第2篇

关键词：文化建设；基层群众；内涵；重要性；现状；策略

Abstract: The grassroots cultural status quo in today's culture system is indispensable. The party's 18 years, will be the people, the masses of its own as the main culture, entertainment as the main content of the culture and strengthen cultural construction system, active grassroots cultural life, and promote cultural heritage protection. Will meet their spiritual and cultural needs of life for the purpose of cultural activities. In strengthening the social construction of spiritual civilization in the case, "Strengthening the mass cultural, urban-rural interaction and common prosperity" in order to build a harmonious society and building a harmonious world, the goal of building a harmonious future will build China into a beautiful and prosperous country. This paper first discusses the building of grassroots cultural status quo was content, based on this proposed construction status of mass culture importance to us, and how we can strengthen the status of mass culture, how to strengthen the building of grassroots cultural enrich people's spiritual and cultural life.

Keywords: cultural construction; grassroots masses; meaning; importance; situation; Strategy

中图分类号：D267 文献标识码：A

一、基层群众文化建设现状的内涵

基层群众文化建设是一项系统工程，在文明建设、构建和谐社会等一些方面都起着十分重要的作用。要加强基层群众文化建设，就要始终坚持先进文化的前进方向，应认真思考、统筹基层群众文化发展工作，创新工作机制，解决基层群众文化工作中遇到的难题，打造别具特色、群众参与、共建共享的基层群众文化社区。为促进社区与乡村平安和谐发展，就要始终围绕不同时期的中心工作和重大活动，开展不同主题、多种形式的社区与乡村文化活动，使社区乡村文化具备盈实的文化内涵和魅力。为了进一步加强社区群众文化建设，丰富我国居民文化生活，将我们的社区、乡村创建成有文明、有道德的地区，就必须将建设文化网络、加强我们的文化设施建设、促进社区与社区、乡村与乡村之间的稳定和谐，所以我国必须开展关于基层群众文化活动。

二、基层群众文化建设现状的重要性

(一)为村民群众提供最好的服务。为了满足群众日益增长的精神文化需求，着力提升群众对幸福生活指数的要求，就应对加强群众基层文化服务体系建设、活跃基层群众文化生活、推进基层群众文化遗产保护方面作大量工作，这样才可以取得了民间实质性的文化效果，近几年来，乡村也兴起了卡拉OK、健身跳舞等非传统的都市文化活动，并逐渐成为时尚的活动。

(二)为乡村文化建设指引方向。近十几年来，国内外的学术界从理论层次和实践层面对中国的民间文化、民间信仰、以乡村庙会为依靠的文化表演形式及其与地方社会政治、经济与文化之间的关系等诸多方面都已经进行了大量的实地田野调查，我们要将民间传统的社戏、龙灯、庙会等带着浓厚乡土气息的一些娱乐文化活动逐渐复苏并不断发扬光大。根据乡村的文娱文化写成了有关乡村文化活动的第一手材料要素。《乡村文化建设》将从不同角度探讨了中国乡村基层群众文化发展的实际状况以及对未来的发展前景，这些探讨会对于我们审慎地处理乡村基层群众文化建设等问题提供一个重要参考，更为重要是社会科学的多学科之间交叉交流的产物，学者要从不同学科的视角为我们乡村提供一幅当下中国乡村与文化建设相关的新农村建设的真实画面。这些描述将为中国乡村基层群众文化的研究提供一个新的出发点。

(三)为市民群众建设提供智力支持。近几年来，随着改革的深入，我们更要进一步加强和完善我们公共文化服务体系建设，增加市民的素质，加强市民队伍的建设，精心打造广大市民人人参加，人人创造，人人享受的基层群众文化舞台，为基层群众文化立市，打造区域基层群众文化高地，建设幸福城市，创造一个更加美好的文化环境。

(四)为城市文化建设创造财富。目前城市建设中存在的最主要的问题是“单中心”问题，即一个城市一个市中心，都围绕着一个市的中心“摊大饼”。这个想法的主要弊端是:市中心的吸附力或“向心力”过大，然后就形成“摊大饼”的模式。使建设布局产生不合理现象，由于市中心建设密度过大，边沿地段继续存在，建设差一些问题；这都影响了市中心地段公园、绿地的建设。造成大量的拆迁、反复的拆迁，这样不仅浪费大量建设资金也浪费大量的时间。城区建设高度化，引起市规划建设的不合理，产生交通拥挤，环境恶化问题。城区过大，城区永无休止的开发、扩展，形成了恶性循环，使人们常常出现走进死胡同的情况。

三、如何加强基层群众文化建设现状

随着经济水平的迅速提升,人民群众对于基层群众文化方面的要求将越来越高,因而我们要加强基层群众文化建设的发展及创新,这样能够满足广大群众逐步增长的精神领域的基本要求,同时也是保障基层群众文化建设事业发展和社会稳定的必要手段。我国各级地方政府及文化部门应合理优化群众文化资源配置对于文化建设的投入虽有所增长,但是在总体财政的支出中仍占的比例较小,文化资源配置存在着重城市、轻农村的失衡发展现象,所以会导致较多地方缺乏足够的财政支撑，导致我们国家城乡的差距，国家发展不平衡。

四、加强基层文化建设丰富群众精神文化生活

我国要进一步优化资源整合，健全基层群众文化服务长效机制，加强管理，发挥作用，要发挥基层群众文化引导社会、教育人民、推动发展的积极性，加强文化信息资源共享工程、农民体育健身文化建设等惠民文化建设，健全基层群众文化服务体系，努力提升群众文化素质，道德修养，为美好城市建设作出最大贡献。“要壮大文化产业实力，重点是加快地域特色资源文化产业发展，这要求我们挣脱旧体制的束缚，让城市文化市场呈现出一片繁荣美丽的景象。”

结语：基层群众文化活动丰富多彩；基层群众文化品位逐步提高。这是加大政府对基层群众文化事业的投入，形成覆盖全社会的比较完备的基层群众文化服务体系。应用现代先进的经营方式和先进的传媒手段，大力发展连锁经营和物流配送，为广大群众提供方便快捷的文化服务，促进基层群众文化大发展大繁荣，减少城乡之间的差距。

参考文献：

推进乡村文化建设范文第3篇

1.有效解决群众精神文化需求与文化资源难以整合的矛盾

文化建设需要一套行之有效的保障和促进机制，有些文化设施，不是因为群众需要而去创建，是为了争取上级的财政补助或是为了政府的任务而去建设，因此所建的各种文化设施脱离群众的真正文化需求，仅仅只能作为文化空壳和文化摆设而存在，造成文化场地的闲置与浪费，从而不能有效发挥作用，更有甚者，还出现部分文化设施被挪为其他用途的情况。而通过乡村艺站这种文化服务形式去占领文化阵地开展活动，鼓励广大农民群众自办文化和发展文化，不仅基础设施和文化资源作用得到充分发挥，而且带动整个乡村文化活动的繁荣和活跃。

2.有效解决群众精神文化需求与产品供给单调乏味的矛盾

由政府主导的强制性的、灌输性的公共文化产品供给模式，一直以来都是群众文化活动的主要形式，随着经济社会的发展，群众文化需求向着多样化和个性化的服务需求发展，而文化下乡不管群众的真正需求盲目地送，导致群众很少或不是自觉主动地参与这些文化活动。有些村社送戏下乡竟然只有很少的观众参与，部群众为什么不去看，回答是那些不是他们所需要的。而真正适应群众需求的文化服务和产品发展较为缓慢，群众喜闻乐见的文化娱乐活动没有得到充分挖掘和利用。而乡村艺站针对农村群众文化需求，推出培训项目和活动菜单，群众根据自身的需求来预约申请，再由文化部门作出统筹安排，这种类型的文化下乡活动很受欢迎。

二、乡村艺站是村级文化建设的创新体现

乡村艺站增强了队伍活动，整合了文化资源，服务了农村群众，但它还需要不断完善，这种完善还需要以一种更努力更积极的态度去自觉创新，给广大农村群众提供更多更好更惠民的文化产品和文化机遇，让群众生活中浓浓的文化氛围和艺术熏陶中，享受文化生活。

1.以文化机制创新为支撑点

村级公共文化服务品牌建设要以文化机制创新为支撑点，不断提升文化服务部门的服务能力。乡村艺站虽然短期之内取得明显成效，但它毕竟只是县级文化部门的单一性、临时性品牌工程，长期性和持续性难以预测，需要纳入经济和社会发展规划，纳入干部考核体系，纳入各级财政预算。文化部门已经开始重视机制的不断完善，根据实际情况尝试建立政府扶持机制，建立社会参与机制，建立市场运作机制，积极引导和鼓励社会力量投入村级文化建设，逐步实现由政府投入为主向政府投入和社会投入相结合转变，努力形成多渠道、多元化的文化投入机制。

2.以城乡文化统筹为切入点

站在时展和改革的前沿，农村公共文化服务品牌建设不是无的放矢，而要以科学发展观为指导统筹城乡文化建设，牢固树立服务农村和农民的意识，乡村艺站通过挖掘浓厚的文化内涵，广泛开展形态多样的群众性民俗活动和文化娱乐活动，通过城乡文化互动的形式促进城市文化资源统筹到农村和基层，让农村群众与城市居民均等享受文化资源，把文化服务送到最需要的人群中间去。乡村艺站只有把建设的重心放在基层和农村，有重点、分阶段地扎实推进，形成文化设施网络化、文化机制健全化、投入保障制度化，活动形式多样化，才能给村级文化建设提供根本保证。

3.以文化队伍发展为关键点

一个成功的公共文化服务品牌建设，文化队伍发展是助推器，需要文化团体以及专业人员的支撑，从而形成集聚效应，所以要以人为本、引领超越，不断树立起文化队伍在农村公共文化服务体系中的优势地位。乡村艺站大力发展文化志愿者队伍，着力培养有组织能力、有业务水平、有群众威信的业余文艺骨干参与文化建设的积极性，带动农村群众参与文化活动的激情，为推进社会主义农村文化大发展大繁荣创造良好的内部条件和外在环境，这是每个村级群众文化品牌发展的关键所在，从而彰显“一镇一品”“一村一品”的民间艺术特色队伍。

4.以服务主体需求为根本点

推进乡村文化建设范文第4篇

(商水县文化馆,河南 商水 466112)

中图分类号:G249.29文献标识码:A文章编号:1673-0992(2009)09-044-01

摘要:乡村文化的发展是建设小康社会的重要指标,发展乡村文化绝不能等靠要,要抓住机遇,因地制宜,形成各具特色的乡村文化产业。

关键词:乡村文化;发展;方向

农民的精神文化需求如何、乡村文化建设得如何,事关农民思想道德和文化素质的提高,事关乡村全面小康社会的实现,事关和谐社会在农村的构建。中国乡村文化在新世纪面临全新的发展机遇。党的十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标为乡村文化注入了新的发展动力,也使乡村文化建设成为全面小康的重要指标之一。

由于城市化进程的加速,城乡文化建设的差距日益拉大,乡村文化基础设施和公共文化产品及其文化服务虽然在各级政府和文化部门的艰苦努力下有所改变,但尚未从根本上按照和谐社会的要求,全面协调发展,乡村文化建设在整体上滞后于农村经济发展,是不争的事实。一些地区在推进城乡一体化或城乡统筹发展过程中,也因考量指标的影响而忽视乡村文化的建设,有的地方甚至只字不提乡村文化与城乡一体化的内在联系。不能从思想文化上关心农民的精神需求,关注农民知识文化素质的提高,关切农民的文化承传与创造,是难以从农民的心性发展上表达社会的文化关怀和文化责任的。可以说,中国传统文化的代表,不是集中在城市(城市是现代文明的典型代表),而是体现在乡村,现代城市加速扩张的危机日益明显,“城市病”日趋严重,向自然回归、远离都市、重返乡村,已成为当今世界城市发展的一个趋势。在这样的现实背景下,加速发展乡村文化不仅是解决城乡矛盾的路径之一,而且是保证民族文化在全球化浪潮中不致泯灭的战略举措。

怎样发展乡村文化?完全依靠政府加大投入,像城市文化建设那样修建图书馆、群艺馆、大剧院、电影院等,在现阶段是很难做到的。随着国民经济的快速发展,综合国力大幅度提升,在完善城市公共文化设施的同时,国家将会加大农村文化建设的投入,彻底改善和提高农民的文化生活质量。但在目前国家对农村文化建设投入较少的情况下,绝不能“等靠要”,而应抓住国家加速发展文化产业的战略机遇,积极推动乡村文化走上产业化道路,利用乡村文化资源优势,改变乡村经济传统第一产业(种植业、畜牧业等)的经营观念和产业格局,扩展农民职业内涵,农民不仅可以耕田种地,而且可以从事文化旅游、文化服务、民间工艺加工等第三产业,使农民的社会身份发生深刻变化。这不仅可以丰富乡村文化生活,提高农民劳动素质,调整和优化乡村产业结构,增加农民收入,增强乡村市场竞争力,而且将会推动社会主义新农村和和谐社会的全面发展。

文化产业在乡村的发展和壮大,是富有超前战略意识的举措。中国乡村文化资源异常丰富,从总体上审视,是尚未开垦的处女地。承载千百年历史文化积淀的乡村文化,显示出无比诱人的文化韵味。它与现代城市文化形成了强烈反差和对比。这正是乡村文化吸引城市市民和异地游人的地方。如果我们在地域性、个别性、差别化方面整合乡村文化资源,予以优化配置,就能形成市场竞争力和文化竞争力,打造出独特文化品牌。

中国乡村的历史变迁、历史人物、民间工艺、竞技游艺、民俗风情、村寨文化、园林艺术、民居艺术、风貌、祠堂庙宇、乡村教育、风味餐饮、生活智慧等等,保存着中国农业文明的文化因子,展现出极具中国传统文化特色的文化价值和文化魅力。我们在发展乡村文化产业时,首先应对这些资源进行盘点梳理,摸清家底,做到资源清楚,然后按照优先发展原则,对具有浓厚文化特色的资源进行产业转化;对一般性的具有生长可能性的文化资源维持现状,不宜匆忙开发;科学开发有利于乡村文化事业的建设和文化产业的发展,有利于乡村文化产业持续健康推进,有利于中国传统文化的传播和发扬。随着现代科学技术、现代传媒信息、现代生活方式不断进入乡村。这一方面,让农民享受到了现代物质文明成果,是全社会整体进步的必然趋势;另一方面,乡村特色文化也会因民俗风情的失落失传而失去独有文化意味。因此,我们在发展乡村文化产业时,应有意识地对富有地域文化特色的民俗风情进行现代性改造,吸收社会公众前来参与体验。在这一过程中,绝不能把农村落后现状等同于原生态文化,把原汁原味当作文化底蕴而不按照现代人的心性需求和审美观念来加以改良改革。因此,乡村文化产业发展不是和盘托出某种文化资源,而是按照现代产业生产要求和规律,根据文化消费市场的变化,精心呵护打造乡村文化,精心发展和丰富乡村文化。

推进乡村文化建设范文第5篇

(一)从哲学、经济学等学科角度对社会主义新农村文化建设进行解读

尹栾玉从农村文化产品的公共属性、农村文化产品的供给现状、政府在发展农村文化事业中的角色、民间文化———非正式制度形成的源头等方面对社会主义新农村文化建设进行了制度经济学分析。“农村文化产品消费的整体性和非排他性，决定了政府提供这些产品的必然性;农村文化产品消费所具有的强大的正外部性效用，决定了政府提供这种产品的必要性。”［4］政府应制定和完善各种保障农村文化建设的法规政策，推动农村文化建设的法制化、规范化和制度化，并加强制度的监管和落实，以保证农村文化建设的常态化，同时要通过直接的公共财政投入和间接的出台优惠激励政策鼓励民间社会资本参与农村公共文化产品的生产，确保农村公共文化产品的供给。在社会主义新农村文化建设中要以政府提供的法规、政策等正式性制度为主体，同时还需要包含习俗、道德规范，观念、意识形态等内容的非正式制度的支撑，而民间文化则是非正式制度形成的源头，“发展农村文化，必须培养和激励‘乡土艺术家’，激发农民自身的积极性，变‘送’文化为‘种’文化。”

(二)对社会主义新农村文化建设内涵、特征、功能的解析

目前学术界对社会主义新农村文化建设的内涵尚没有统一的界定。苏益南等学者把新农村文化界定为:“基于乡村区域共同体的长期传承积累而形成、融入现代文明气息并为特定区域的农民群众共同享有的价值观、生产生活方式、行为规范和风俗习惯等的总和。”［5］根据这一定义，并参考组织文化的层次划分，将新农村文化分为物质文化、制度文化和精神文化三个层次。新农村物质文化主要通过文化基础设施、文化活动等体现出来，反映了农民群众对文化的理解和需求，为制度文化和精神文化的发展奠定了坚实的物质基础。制度文化主要体现为与农村文化发展相关的各种规章制度，能为新农村文化建设创造一个稳定、和谐的环境。精神文化是人们在日常生活中总结出的理论经验和思想升华，为物质文化和制度文化的发展提供强大的精神动力和思想保障。吴迪认为“新农村文化指的是一种既有别于城市文化又有别于以往的传统农村文化的一种全新型的农村文化，是一种与时俱进、丰富多彩、健康向上的文化，新农村文化建设的根本宗旨在于推进亿万农民的知识化、文明化和现代化，实现农民的全面发展。”［6］张硕认为新农村文化建设主要包括农民思想道德建设、农村文化产品创作、农村文化基础设施建设、农村文化生态环境建设、农村文化队伍建设、农村法制建设、群众文化活动的开展、农村文化产业的发展八个方面的内容。［7］王家新等学者认为新农村文化包含五大基本要素:作为文化参与者和承载者的农民群体;作为文化共同体的农村聚落内的文化设施、设备和场所;农村社区与外界的物质和信息交换渠道;与农村文化活动相配套的组织和制度;面向农村的文化产品和服务。［8］徐学庆在博士论文中概括了新农村文化的八项特征:继承性、民族性、时代性、地域性、内聚性、多样性、群众性、实用性，并认为农村文化具有十大功能:继承、导向、娱乐、认识、教育、沟通、规范、服务、媒介、经济。［9］“随着改革开放的深入和我国乡村经济的发展，我国乡村文化又呈现出时代性、开放性、群众性等新的特征。目前，乡村文化强调人与自然、人与乡村、人与人、人与自我之间的和谐共存。在对待人与人的关系上，乡村文化强调一种公共性和人伦性;在处理人与物的关系上，乡村文化则强调人与外界的顺应性、和谐性。我国乡村这种天人合一的文化生态，蕴涵着自然、淳朴、厚道的文化品格。”

(三)对社会主义新农村文化建设必要性、意义的剖析

学者们对社会主义新农村文化建设必要性、意义的阐述大同小异，取得了以下的共识:1．有利于促进社会主义新农村和谐社会构建“农村文化建设不仅可以丰富广大农民群众的精神文化生活，而且可以引导广大农民群众整合价值取向、提升思想境界、协调彼此之间的关系。通过思想道德教育和各种文化活动的开展，粘合各种心理裂痕，化解各种思想疙瘩和矛盾，架起沟通彼此心灵的桥梁，逐步形成以和为美、以和为贵的共识，从而增进人与人、人与自然、人与社会之间的融合。”［11］桂玉认为，构建农村和谐社会，经济发展是根本，文化建设是关键，农村文化建设是构建社会主义和谐新农村的重要条件和基础性工作，为和谐农村构建提供思想和精神资源。［12］2．有利于推动社会主义新农村全面小康社会建设党的十六大报告提出文化建设是小康社会的重要特征和基本任务。从我国目前发展情况来看，与农村经济建设、政治建设的成果相比，农村文化建设显得较为薄弱。我国广大农村由于信息、交通比较闭塞，传统落后文化根深蒂固，农民思想观念比较陈旧，农村文化事业和文化产业发展滞后，从这个角度讲，农村是制约我国社会实行全面小康的关键所在。远翠平认为，加强农村文化建设既是全面建设农村小康社会的内在要求，又是全面建设小康社会的重要保障。［13］3．有利于加强社会主义新农村建设社会主义新农村文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分。文化建设是社会主义新农村建设的灵魂，搞好新农村文化建设能为新农村建设提供强有力的精神支撑，有助于促进农村经济发展，有助于提高农民生活质量，有助于解决农村存在的一些实际问题。建设社会主义新农村的总体目标是:生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。王海通认为，加强文化建设能够提高农民的思想认识，转变生产观念，为生产发展提供知识支撑。生活富裕不仅是拥有良好的物质生活，还要有精神上的追求。乡风文明、村容整洁，需要用文化建设来转变人们陈旧的思想观念、行为方式、生活习惯，形成文明向上的社会风尚和干净整洁的村容村貌。管理民主，更需要用先进文化的建设来改变封建专制独断的管理方式，用民主法治的手段确保管理的科学化、民主化、高效化。［14］4．有利于推进社会主义新农村现代化建设我国是一个农业大国，没有农业、农村的现代化，就没有社会主义现代化。建设社会主义强国，就必须发展现代化的农业、培养高素质的农民、建设富庶文明的社会主义现代化农村，而农业的深层次发展、农民素质的全面提高、现代化农村的建设，都必须依托农村文化建设。加强农村文化建设，发挥文化在人才培养、信息传递、科技普及、市场开拓、脱贫致富等方面的作用，为农村现代化提供强有力的思想保证、舆论环境、精神动力和智力支持。桂玉用“助推器”“导航灯”“粘合剂”来形象地比喻在整个社会主义农村现代化建设中文化对经济、政治、社会发展所起的作用。

二、实践总结

很多学者对本省、本市、本县的社会主义新农村文化建设的现状作了实地调查，总结了不少当地新农村文化建设的成功经验，普遍认为，新农村建设开始后，农村的精神文化生活在一定程度上得到改善，农村文化事业取得了一定进步，但与经济社会发展还不相协调，农村文化事业发展还存在滞后现象。

(一)当前我国社会主义新农村文化建设的成绩

各地农村文化设施建设不断推进。目前，大部分农村基本实现了县县有文化活动中心、图书馆和文化馆，乡(镇)有综合文化站，行政村有文化活动场所的建设目标。农村文化服务体系不断完善。各地纷纷实施文化信息资源共享工程、送书下乡工程、广播电视“村村通”工程、流动舞台车工程和农村电影放映工程等，极大地丰富了农村的业余生活。群众自娱自乐的文化活动蓬勃开展，在各级文化专业队伍的指导与培训下，农村涌现出一批业余文艺骨干，形成了一大批活跃在广大农村的民间花会、民间艺术表演团队和民间工艺家队伍，民间文艺形式得到恢复与发展。

(二)当前我国社会主义新农村文化建设的不足

大多数学者认为当前农村文化工作中还普遍存在基础文化设施建设滞后、基层文化队伍匮乏、村民的文化生活单调、赌博迷信现象普遍存在、传统文化形式日渐衰退的问题。黄欣认为农村文化生活发展滞后的主要表现:一是文化生活消费偏低，二是文化生活方式单一，三是文化生活品味不高。［15］唐金培认为农村文化建设在不同程度上还存在以下的问题或偏差:重“硬”轻“软”，以中心代替全局;重“点”轻“面”，以个别代替整体;重“建”轻“管”，以形式代替内容;重“乐”轻“教”，以利益代替责任;重“送”轻“种”，以城市文化代替乡土文化。［11］陈运贵则认为农村文化建设存在传统与现代之间、供给与需求之间、硬指标与软任务之间三大矛盾的现实困境。［16］也有学者从政府的角度，总结了政府发展农村文化事业、提供农村公共文化产品和服务中存在的主要问题:政府在农村供给的公共文化产品和服务衰退;当前政府提供的农村公共文化产品和服务与农民的需求错位;政府多头行政造成重复建设、有限资源浪费;政府资金投入不足。［17］还有学者从农村文化产业发展的视角分析了不足:文化产业发展相对落后，整体实力不够强;文化资源开发利用的创新能力不足;缺乏有创意的文化名家及领军人才;非物质文化遗产保护不力;文化消费总量偏低。

(三)农村文化发展滞后的原因

很多学者认为农村文化建设滞后主要是由思想上重视不够、经济上投入不足以及农村文化体制还不健全造成的。梁捍东、王晓瑞认为，基层部门认识不到位是新农村文化建设弱化的思想原因;社会转型和对农村文化建设规律研究不够是弱化的社会原因;市场经济的冲击及其负面效应是农村文化建设弱化的经济原因;一些落后文化影响仍在加深，一些封建文化在农村仍然很有市场，是农村文化建设弱化的自身原因;改革滞后不适应新形势是农村文化建设弱化的动力原因;文化生产与消费脱节，难以满足农民群众日益增长的文化需求，是农村文化建设弱化的市场原因。

三、对策建议

学者们对社会主义新农村文化建设的各种研究思考，其出发点和落脚点都是为了破解新农村文化建设难题、探寻行之有效的解决策略和方案。

(一)强化思想认识

学者们一致认为，必须充分认识新农村文化建设的重要性，深入宣传文化建设在新农村建设中的战略地位，切实改变新农村文化建设“说起重要、做起次要、忙起不要”的局面，改变农村文化工作“热在县市、重在乡镇、冷在村庄”的状况，树立“大文化”建设的观念。做到“四个纳入”，即把文化建设纳入当地国民经济和社会发展的总体规划，纳入各级政府重要议事日程，纳入各级政府的工作目标管理责任制，纳入各级政府的财政预算，通过这“四个纳入”使农村文化工作走上规范化、制度化、科学化的轨道，使文化建设与经济建设同步发展。

(二)加强组织领导

徐学庆提出要明确新农村文化建设领导与管理主体的职责。加强党委部门的导向监督作用，保证新农村文化发展的正确方向。加强政府部门对新农村文化建设的领导管理，促进新农村文化整体发展。发挥农村基层组织的组织、宣传、发动和示范功能，推动农村文化的健康发展。发挥群众团体的桥梁纽带作用，为新农村文化建设提供牢固的群众基础。

(三)建立以政府为主导、社会资本广泛参与的社会主义新农村文化建设资金运行机制

吴迪认为，首先，中央和省级财政应加大对农村的专项扶贫投入、专项补贴的力度。地方政府可以要求村级政府提供相应的配套资金用于营利性的文化基础设施。其次，扩大公益性筹资。可利用福利彩票、党费基金、社会捐赠、村社集资等多方渠道筹资。再次，多种方式并举，走多业助文的道路。通过民办公助、政策扶持，鼓励农民自办文化，开展各种面向农村、面向农民的文化经营活动，使农民群众成为农村文化建设的主体。支持农民群众自筹资金、自己组织、自负盈亏、自我管理，兴办农民书社、个体放映队等，大力扶持民间职业剧团和农村业余剧团的发展。

(四)加强农村文化人才队伍建设

首先要提高现有文化队伍的水平，加强对农村文化干部的培训。其次，在农村吸收“文化精英”充实文化队伍。可以通过国家公共财政引导的方式，奖励和补贴农村基层文化带头人，建立一支乡土化、农民化和本土化的农村文化精英队伍。积极培养农民文化骨干，充分发挥民间艺人、文化能人在活跃农村文化生活、传承发展民间文化方面的作用。另外，国家还要制定引进各类人才到农村的优惠政策，吸引大中专毕业生到农村扎根创业，为农村文化提供智力和人才支撑。［19］要充分发挥大学生村官在新农村文化建设中的重要作用。

(五)加强载体建设