窑洞的文化内涵艺术价值

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窑洞的文化内涵艺术价值范文第1篇

关键词：民居；建筑；特征

中国木构架体系的房屋萌芽于新石器时代后期。公元前五千年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。公元前五千年的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，说明依南北向轴线、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。先秦（公元前二二一）时代，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉起，“宫室”专指帝王居所，而“第宅”专指贵族住宅。汉代规定，列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。

中国是一个多民族国家，各民族的生活方式、风俗习惯等都不同，另外，中国南北地区气候、建筑材料资源和地理条件也存在差异，所以为了满足自己的生活需要，各民族就出现了不同的民间住宅类型，各有各自的特征。这些民居类型都与他们所生活的空间和他们的生活习惯紧密相关，在中国的建筑学科中有着很高的艺术和文化价值。

1 中国民居的式样及特征

（一）中国传统民居形式

1.1 合院式房屋

中国人自古以来都习惯以大家族为主的居住方式，所以都喜欢四合院。合院房屋构造均以木结构为主体，砖墙为围护构造。整体建筑布局井然有序，坐北向南，呈轴线对称。合院的空间布局做的紧凑而不拥挤，一般都做得很朴素，给人一种亲切感。

1.2 井干式房屋

一种不用立柱和大梁的房屋结构。这种结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。

1.3 干阑式房屋

干阑式房屋也是木结构建筑的一种。这种房屋，由若干木桩、圆木、木板组成，下部有木柱构成底架，高出地面，底架采取打桩的方法建成。桩木打成后，上架横梁，再铺木材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，形成架空的建筑房屋。干阑式民居是一种非常能适应环境需要的民居建筑形式。

1.4 窑洞式房屋

中国的窑洞民居是在黄土高原天然黄土层下孕育生长的。人们依靠山体斜坡，利用黄土不易倒塌的特性，挖出拱形的洞穴来居住。窑洞是劳动人民在长期的生活实践中，从认识到利用和改造黄土的智慧的结晶。窑洞民居具有取之方便，获之易得，经久耐用，利于安全，冬暖夏凉，节能环保，节约土地等特点。窑洞的发展甚早，而且一直沿续至今。

1.5 穹庐式房屋

穹庐式房屋即是圆型的毡包，人们习惯称之为蒙古包。毡包平面呈圆型，是用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用时展开，搬运时合拢。小型的毡帐直径为4～6米，内部无支撑，大型的则需在内部立2～4根柱子支撑。毡帐的地面铺有很厚的毡毯，顶上开天窗，地面的火塘、炉灶正对天窗。

1.6 土楼房屋

客家土楼（民居），是中国古建筑的一朵奇葩，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、方形、五角形等多种形态，各具特色。在第32届世界遗产大会上，福建土楼被正式列入世界文化遗产名录。

以上是中国几种常见的民居类型，除此之外，我国还有一些比较有特色的民居，譬如碉房式、捆绑式、独座式民居等等，都各具特色。

（二）我国民居的主要特征

我国是一个多民族的国家，其民居建筑分布也十分广泛，不同地区的民居建筑形式和建筑风格也不相同。民居中的特征，总体来说主要是指民居在历史实践中反映出本民族地区最具有本质的和代表性的东西，特别是要反映出与各族人民的生活生产方式、习俗、审美观念密切相关的特征。民族的经验，则主要指民居在当时社会条件下如何满足生活生产需要和向自然环境斗的经验，就是通常所说的因地制宜、因材致用的经验。不同的民族，其传统风俗、生活习惯、地理环境、自然条件、思想观念等也不相同，他们根据自己的生活习惯对房屋的平面布局、结构、造型等进行布置，使房屋呈现出自己民族独特的建筑风格，显示了民族特色。

2 具有代表性的中国民居实例

2.1 北京四合院

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。

2.2 安徽古民居

安徽省的南部，保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼。比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院。

2.3 客家土楼

土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人创造了这种庞大的民居――土楼。土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。

2.4 蒙古包

蒙古包也称“毡包”。蒙古族传统民居。流行于等地牧区。一种用厚羊毛毡制成的圆形凸顶蒙古包房屋。分移动式和固定式两种。牧区多建移动式。通常高约2.5米，直径4米。包顶有圆形天空，通烟气。包门小，朝南或朝东南。具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适于游牧等特点。

2.5 黄土窑洞

窑洞民居历史久远，是一种独特的居住形式。窑洞是劳动人民在长期生活实践中对黄土的利用的典型。黄土窑洞民居主要分布在黄河中游的黄土高原地区，人们依山靠崖、随坡就势，然后开挖洞穴。通过简单的工具和人力获得居住处所。挖出的土方还可以铺垫场地，筑墙，土尽其用，既能节省材料，又经济适用。

2.6 平遥古城

平遥古城位于山西中部，是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。古城中保存有400多处近代民居，典型地体现着我国近代北方民居建筑的风格和特点。

3 结语

中国疆域辽阔，历史悠远，各地自然和人文环境不尽相同，因而中国民居的多样性在世界建筑史也较为鲜见。中国的传统民居是我国重要的建筑类型之一，在研究传统民居建筑时有着极其重要的文化价值和艺术价值。今天要创造有民族特色和地方风格的新建筑，从传统民居可以找到一些原始资料、技术、经验等，因而传统民居的研究成了一个极为重要的课题。

参考文献

窑洞的文化内涵艺术价值范文第2篇

【关键词】特种票券；地域文化；旅游入场券；设计

一、地域文化概念阐述

提起地域文化，它是一种文化类型，能够明确的体现区域内或者一个空间范围的特点。我们了解的地域文化必须具有它独特的特点，才能显示它的与众不同。地域文化是基于悠久历史文化、历史背景以及各地民俗风情而定的。这些所谓的约定俗成使得地域文化具有明显的民族特色。例如云南傣族的居住房屋是竹楼，有利于排水，而黄土高原的居民住房是窑洞，有助于保暖，云南傣族与黄土高原的居住条件形成了鲜明的对比，都是对当地民俗的深刻反映，与此同时，也充分的说明了不同地域都有其不同的地域文化。比如说在古代，我们智慧的先人们已经有提到过类似文化特点，因为地域文化的差异，所以形成了丰富的多样性，也就为我们的考察提供了各种条件。

二、旅游门票在地域文化中不同作用的介绍

旅游门票的形成与发展有着深厚积淀的历史，这一切也随着时代的变化与发展，悄然变化。门票不论从类型还是其他结构方面也有着不同的变化，从门票的功能上看它的结构形式也不单一。它不仅仅是一个图案，一个物象的代表，确切的来说，它的功能性体现的非常完美，同时也结合了很高要求的美学。这是大大促进旅游业发展的一个机会。随着旅游业的发展，旅游入场券也逐步发展起来，地域文化现在已成为各地区旅游部门行业发展的基石。

三、地域文化与旅游入场券的关联及其影响

旅游门票是随着旅游业的发展而逐步发展起来的，每个地方的旅游产业是依据当地独特的地域文化发展起来的。一个多元素的综合概念诠释了鲜明的地域文化。例如，集当地历史、地理等。对旅游产业来说，只有具有地域文化、地域特色的旅游产业才是有价值、有生命力的。所以必须要搜集当地浓厚的地域特征才可以。同时，地域文化见证着旅游门票的设计，反映出当地独特的地理环境。旅游门票也逐渐成为地域文化的一种表现形式，同样是对当地具体的地域特征、民风民俗做出了反映。民族文化已经具有相当高的历史价值与现实意义。因此，地域文化逐渐变得越来越重要了。我们看旅游的门票，尺寸都不大，但现在已成为游客中非常重要的一部分，绚丽多彩、五花八门的旅游门票，使游客不仅可以领略到来自各地的自然风光和人文景观，而且，让游客看到了不同地域文化间的差异。而且，随着游客被带往四面八方，门票也成为传播地域文化、民族文化的一种媒介。所以门票无法摆脱地域文化。旅游门票设计的形式、内涵都体现着地域文化，把他的艺术价值发挥的淋漓尽致。并且以我国近期旅游门票多注重装饰与设计部分，通过图形、色彩、文字等外在形式深入研究与挖掘，从而展现出一定的文化和艺术价值。

四、浅谈旅游门票设计中存在的问题

我们对门票的概念应该不会太陌生。我们进出各种观光境地，各种游乐场所都会有这样类似的凭证。门票通常也产生于纪念、节庆、展览活动场所，是游览者对景点区的选择。所以，旅游门票就成为旅游景区的窗口，它广泛介绍了每个旅游地的自然环境与特殊的人文氛围，成为当地的“名片”。旅游门票不仅是游客了解当地旅游景点的代表性景观，而且见证了不同的地域文化。因为经济的发展，旅游业的发展，使得入场券在设计中作用也在不断增加。一个通过深思熟虑、精心加工，规范而又凸显景点个性的门票不仅利于当地区域文化的宣传推广，而且也增加了门票自身的观赏、收藏和娱乐价值。之前我们对门票有了一个很深的了解，并且做出了很高的评价，这并不是意味着它是绝对完美的，换句话说，从另一个角度来看，门票设计在我国不少地区存在着许多缺陷。例如：1.门票画面视觉效果不太好。从视觉角度上看，门票带给游客的第一印象就在视觉效果上。2.标明票价。门票价格的字体要适中而不突出，有利于票面的整体美感。3.实用功能和相关服务功能不强。虽然强调了美观价值，却忽视了其功能性。其实，门票最重要的是将美观与功能做到完美的结合。4.服务理念意识不强。加强服务理念也是很重要的一点，这将是标志着旅游业是否发展成熟的一个很重要的关键点。旅游业的飞速发展，旅游门票的种类繁多，票面突出特色，内容深刻，设计精巧且具有艺术文化色彩，方便快捷，集易得、易藏、易保存等诸多的优点于一身，具有很高的观赏价值和收藏价值。

窑洞的文化内涵艺术价值范文第3篇

关键词：传统民居；现代环境艺术设计；影响

前言

所谓“传统民居”，是指那些非官方的、民间的、一代又一代延续下来的、以居住类型为主的“没有建筑师的建筑”。受“天人合一”思想的影响，古人仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，通过实践思考和感悟来设计自己的住宅，其营建都是因地制宜、就近取材，地区间的各种差异，造就了丰富多彩的传统民居，在艺术、技术、环境方面都达到了很高的水平。“传统民居”是我国建筑大家族中的重要组成部分和特有的建筑形式，其产生和发展是自然、社会、经济、文化等因素影响的综合反映，具有浓厚的中国传统文化特色，因此它又是中国传统建筑中的佼佼者之一。

自古以来，建筑的营建，不仅要满足人类对挡风遮雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。而“天人合一”是中国“周易美学”的理论核心，在各类建筑中，传统民居最为完全、深刻地体现了这一思想，体现在与自然协调共生的营建思想、中庸适度的发展目标、经验为本的承传模式，体现在追求和谐共生上。

民居是一个地区传统文化同地域环境特色相结合的产物，承载着一个地区的历史信息，具有不可替代的历史价值；而不同的地域文化也孕育出风格迥异的民居特色。专家认为：中国现代建筑风格的探索应体现“以文化为底蕴，以生态为表现，以可持续发展为契机”的思想。因此，更应充分研究各地民居，充分考虑它们不同的自然、人文地理背景和其渗透历练的文化价值观，因地制宜，继承文脉并将其发扬光大，使地域文化得以持续，并结合现代生活和现代建筑理论走多元化的居住类建筑设计道路。

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中国传统民居孕育的现代设计理念

中国民居的生态哲理受传统的哲学思想所支配，而中国传统哲学的一个很大的特点却又是哲学观念和生态观念的有机联系和统一。中国古人崇尚自然，效法自然，早就认识到人与自然为一个不可分割的整体。《老子》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”是指天、地、人均有其内在的肌理，但最终均要服从于运动不息的自然规律，天、地、人之间是一个有机循环和新陈代谢的整体系统。这一思想反映到古代建筑上，就在于择地造屋，按照自然地理环境建造居室等。《周易》提出人们在自然变化未发生之前对自然加以引导和改造，在其变化之后应尽量与它相适应，从而做到天遂人愿，人不违天地，与大自然和谐共生。中国古代朴素的生态哲理和现代生态学的观点不谋而合，但在时空上却大大地超越了现代生态学的形成。

传统民居是在其特有的地理环境中产生的，民居的择地建家很讲究在自然环境中的落位，要选择有利的风土、水文、地理气候条件。中国民居的选址，基本上按照“风水”的基本原则和格局，以“负阴抱阳”“背山面水”为最佳选择，具有上述自然环境和相对封闭的空间，有利于形成良好的生态循环的小气候，背山屏挡冬季北向寒风，面水迎来南向季风，朝有良好的日照，缓坡避免淹涝之灾和保持水土，并易在农副业的多种经营下形成良好的生态循环。“负阴抱阳”的基本原则不一定要有山有水，在平原地区只要形成背靠依托，面临全局和处于主动有利地位的空间也属于这种格局。

在这种阴阳合成的观点下，阴阳法则备受推崇。首先，院落外“实”内“虚”，构成了一对阴阳关系。其次，空间组合依据“门堂之制”，在轴线主导下依次排列门屋和正堂，再配以两厢，门堂一主一次又是一对阴阳关系，东西厢房的配置是第三对阴阳关系，以横轴线贯之。而在纵横轴线交织控制的院落关系中，纵为主，横为次，形成第四对阴阳关系。

中国民居的院落非常重视其大小与屋宇的比例，院落承接阳光雨露，日月精华，纳气通风，具有“藏风聚气，通天接地”的功能；院落和室内过厅、穿堂等联在一起形成一个较大的气流网络，院落空间即是气流集散的汇合处，它是沟通天地阴阳之气的“气场中心”，也是居住的生活中心。中国民居将内院看作是人与天地，人与自然协同共生的最佳场所，并在院落内引人大自然的风光：大户人家高墙深院，叠石理水，植树栽花，曲径通幽地把院落扩大为私家园林，而小户人家即使面积很小也要种植几株翠竹和几棵芭蕉或满架苍藤，充分表现出人与自然的交融。

中国民居还在室内运用各种盆栽、盆景、瓶插、山石巧妙地将人工与自然融合在适度的范围内，使它们来于自然、高于自然，将大自然的风景加以提炼，在小中见大，假中有真，近有透远，达到了多方胜景，咫尺山水的自然感受。精心布置的盆景、盆栽展现了中国民居以绿色陈设为主的室内自然景观。

中国民居生态精神的又一表现是中国民居在建筑结构方面的特点，房屋一般在梁柱式木构架的砌墙，把承重结构和维护结构两者分开，支撑体和围护体分开，具有“墙倒屋不塌”的优点，大大减轻了地震对房屋的威胁。

中国民居中还表现出就地取材、应用自然材料的生态精神，由于中国土地辽阔，在生产力低下的农业社会中就地取材就成为一个非常重要的营建措施。天然材料不仅对人体无害，经加工后在很大的程度上仍能反映自然的特征和满足人们返璞归真、回归自然和大自然融合的心理要求。的石屋、东北的井干式木房、云南的竹楼、西北的窑洞、内蒙古的帐篷……它们就地取材，适应当地气候，并与大自然融为一体。

2传统民居对现代环境艺术设计的影响

窑洞的文化内涵艺术价值范文第4篇

环境设计中的温暖设计

环境设计是人类营造人工自然的创造性活动，工作范围涉及城市规划设计、园林广场设计、建筑设计和室内设计。从外观形态上的情感设计，材质运用上的温暖体现，以及使用操作上的情感化，都无处不体现了温暖情感。在中国各大城市都有纪念广场，大都是为了纪念当地某位著名的历史人物或者某件重要的历史事件，这些就是将一种温暖的历史情感融入到园林广场设计之中，使人们相处其中的时候受到历史文化的熏陶，回温那段让人刻骨铭心的历史。再说印度知名的建筑泰姬陵，被誉为“完美建筑”，除了它的殿堂、钟楼、尖塔、水池的美丽奢华，有极高的艺术价值之外，我们同样被感动于它那个凄美的爱情故事，当我们为冰凉的大理石赋予温暖的情感后，白色的石块也变得如此的温馨和高贵。环境设计中的温暖设计的例子举不胜举，相对现代各地高大的钢筋水泥建筑，我们更加怀念先辈们在家中凭借人工叠山、理水，利用空窗、门洞互借景致而形成的一个个独具特色、富有韵味的园林大宅。现代中国设计过多的忘却了草原的蒙古包、广西壮乡的麻栏、陕西高原的窑洞、北京的四合院、羌族的碉楼、的石雕房等地域民族特色，现在我们所到城市处处能见到大同小异的高楼大厦，它们麻木了我们的视觉和情感，穿行其中的时候，无法给予我们温暖的归属感。同时材质的运用也是环境设计中的重要部分，我们身边有太多的建筑给我们带来空气污染、光污染、热污染、噪音污染等，站在受众的角度，站在新时代设计师的角度，在设计中合理采用新型材质，符合人类可持续发展的主题，将人类感恩的情感融入到设计中去，才是现代人类所需求的设计作品。例如新北京地标建筑“水立方”和“鸟巢”，除了建筑设计上体现中国文化传统和设计思想外，高科技材料的应用赋予了它新时代的意义。

产品设计中的温暖设计