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一般说来,中下等生需要通过定量作业来巩固知识,而中上等生则应侧重于综合能力的培养,分层作业能让学生感悟到政治课的趣味性,激发学习欲望。例如,在学习消费心理时,中下等生记住消费心理及正确的消费观即可,基础好的学生则可以做一份消费问卷调查表,这样分层布置的作业,保护了每个梯度的学生的兴趣,很多学生在作业中谈到的心得和反思,是我作为教师最想要看到的。
二、趣味作业,兴趣作业
《教育走向生本》一书中说“:学生是天底下最富有学习天赋的人。”这句话强调了学生的主体性,让学生去参与体验和探究知识。有趣味的政治作业,不但能使学生养成思考的习惯,也能开发学生的创新意识,体现了“学生才是作业的主人”的意识。趣味性是最有效的内在推动力,让学生做自己喜欢做的作业,才能让学生体会到成就感和幸福感。例如,讲到“企业和劳动者”时,我布置的作业是写一份“创业书”,并附带“招聘信息”,招聘信息要求越多,讲完第二节劳动者让学生写“求职信”时,学生就越能体会到找工作之不易,就业之困难。另外,还可以布置活动作业,例如,开展“企业招聘会”既能使学生巩固新知识,又能提高课堂效率。
三、个人作业与小组作业
个人作业锻炼了学生独立思考的能力,而小组作业则锻炼了学生的人际交往和团队合作能力。
1.在学习“商品———货币———商品”的过程时,我将学生进行分成4组,分别为“原始社会、奴隶社会、封建社会、现代社会”,组长负责组织,每组同学写下自己所处时代的一件商品(组内不能重复)进行“组内交换”和“全班交换”,教师用“物物交换”的不便引出“一般等价物”的概念,最后学生在作业本上总结反思活动效果,这样的活动作业极大地提高了学生的积极性。
2.在“综合探究———如何使用金钱”中,我让学生将课堂讨论成果以小组为单位做成展示作业,在组长的领导下学生各司其职,排版、绘画、设计,丰富多彩的作业表现形式让学生的兴趣越来越浓厚,积极性不断提高。
四、主动作业和被动作业
笔者认为,作业的目的不在于完成,而在于使学生的世界观、人生观、价值观得到提升。《教育走向生本》一书中明确指出“被动产生挫败感,主动产生效率”,让学生通过自己喜欢的方式在作业中表达自己对知识点的理解,尊重学生内心个体差异的发展规律,才能产生效率和动力。我要求学生做政治作业时,中间画一条竖线,左边是“被动作业”,右边是“主动作业”。“被动作业”即笔记作业,要求学生在教学过程中完成,学生在课堂上运用“眼耳口鼻嘴手心”做笔记作业,效率很高。“主动作业”要求学生分享所见所闻、所思所想,可以谈兴趣、体验、感受、成长、生命,每个人畅所欲言,作业多少不加规定。两周下来,学生的积极性不断提高,因为作业里有他们表达自己的一个平台,加上教师的适时鼓励,激发了学生内在的驱动力,提高了学生的学习成绩,完成了素质教育和应试教育的和谐统一。这样的自主式作业实现了“要我做”到“我要做”的转变。
五、总结
关键词:物质层面;精神视角;历史维度;文化范畴;社会框架
近几年全国卷高考作文强调材料与日常生活的紧密联系,从2015年评选来自平凡岗位的最具风采的人物、父亲开车打手机违反交通规则到2016年对考试分数变化的表扬与惩罚,其对象事件均是学生在平常生活中容易接触到的。作文题材的日常生活化已成为高考作文命题的趋势。这一命题方向可以使得学生不至于因审题走入误区而全盘皆输,也不至于因不熟悉话题而无话可说。但怎样做可以使学生的作文能够在众多文章中因论述深刻而拔得头筹?多角度的分析尤为重要。
一、物质层面,追溯源头
人类社会生存和发展的基础就是物质,但生活的全部并非仅限于此。以物质为唯一目的的社会将陷于拜金主义的漩涡。社会热点事件背后都有鲜明的时代色彩,如果从社会的物质层面探讨,追溯源头,无疑可以提升学生辩证思维的能力。2016年全国高考作文的漫画呈现的是两个学生因为考试分数的变化,前后受到的不同奖励和惩罚。表面来看材料描述的是学生生活中的考试事件,但其背后却有深刻的社会原因,我们可以从这一点论证开来。
例:以分数的高低、进步与否来对学生进行表扬和惩罚表面上反映的是家长和老师们的“唯分数论”标准,然而这种以数字为唯一评价指标的方式又何尝不是我们当下社会的风向标?社会的进步并不简单就是物质的积累,冰冷的数字背后应该有更多的温情和人文关怀。当物质功利取代一切的时候,人们的生活也就失去了真正的美好和诗意。《道德经》有言:五色令人目盲;五音令人耳聋。不以分数论奖惩,从根本上就是要求社会不以数字论成败。追求外在需要,但并不崇拜物质享乐至上。唯此,方能“劬劳功烈,然而诗意地,栖居在大地上”。
二、精神视角,挖掘本质
精神指的是一个集体和社会的思想意识,从最早的图腾崇拜到宗教,精神在巩固集体意识形态方面起到非常重要的作用。倡导社会主义价值观就是重视社会个体精神的充实度。而精神信仰的缺失表现为以外在的东西来满足或遮掩精神上的空白,其最终将引起社会的精神危机。探讨事件背后的原因,无疑可以从精神缺失的角度来做进一步的思考,以从对现象的体悟上升到对本质的把握。
如题:一部高档手机,70%的功能都是没用的;一款高档轿车,70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅,70%的房间都是空闲的。环视一下自己,你那高配置的生活里,有多少资源待在角落里被闲置着,浪费着?低配一点儿,越来越成为年轻人的生活态度,不勉强,不逞强,有力掌控自己的生活,这才是真正的幸福人生。
阐述人生低配,从其意义来看,可以阐述为:崇尚极简主义,环保健康。有利于节省,让资源得到更大的优化配置。还可以从反面论述高配所产生的消极影响。如果我们透过现象,去思考“低配人生”的精神内涵,那总体的论述立意将上升到更高的层面。
例:追求物质财富本身并没有错,然而一味趋从高规格的物质享受本质上反映的是一种失去自我的生活态度。其实人们需要的不是高配置的手机或者轿车,而是高配置的自尊与精神。在低配的时代,我们尽可以行走如风,而不至于让物质尘埃落满衣襟。欧阳修曾言,集古录一千卷,藏书一万卷,有琴一张,棋一局,酒一壶,一翁老于其间。如此简单清陋,却又如此高雅清逸。米兰・昆德拉说:“我们面临的不是无知,而是麻木无感觉。”少一些物质的束缚,濯足于清泉,远行于四方,在低配的时代里,升华我们的精神境界。
三、历史维度,拓展宽度
历史是对过往发生事件的记叙,它是一个民族文化发展的源头。历史反映的是一个社会思考问题和生存的方式,其指涉文化所反映的广度和深度无疑是深刻的,如果从历史的角度对一些事件进行思考,更有助于我们认识到问题的核心和本质。
如题:有人说,这是一个消解文字的时代,是一个读图的时代。在这个“快餐文化”日益盛行的今天,现代人已经无暇顾及经典,如果不把经典改头换面,是不会有人看的,于是乎“三国”被水煮,“西游”被大话,经典阅读已渐行渐远。那么置身于纷繁复杂、奢华浮躁、令人眼花缭乱的时代,我们还需要读书吗?
论述“阅读经典”,我们可以结合当下社会现实,人们因浮躁急功的心态而丧失了精神追求,来论述阅读经典的重要性。经典是时代、民族文化的智慧结晶,阅读经典就是汲取民族精神的养料以滋润我们的生活。单纯论述阅读经典对提升人们精神境界虽可取,但无疑显得空泛。我们可以从历史的维度来做进一步的拓展,使立论更具体有力。
例:阅读经典从根本上反映的是我们对历史和文化的尊崇,它是我们民族记忆上不可缺失的重要一环。丢弃了经典,也就是丢弃了历史和文明,最后只剩下裸的利益和功利主义的野蛮。当我们的城市纷纷背叛自己的过去时,当我们的心灵无所寄托而异常空虚时,我们便成为被物质所套牢的缺乏反省和批判力的现代个体。不读经典也就没有了对历史和文明的敬畏之心,最终使得我们变成了一个没有记忆的民族。钱穆说:“对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义。”让我们在经典的瓣瓣书香中寻找历史记忆,重塑文化传统。
四、文化范畴,提升内涵
“文化”一词在现代话语中具有非常广泛的使用范围。英国文化的奠基人之一雷蒙德・威廉斯指出文化除了指艺术及艺术活动外,它还是一种特质生活方式的符号。文化艺术包括文学、音乐、绘画、电影、雕塑、戏剧等,而做为一种生活方式的符号,文化表征着意识形态、权力、阶级、民族身份、性别等方面的内容。适当了解一些大众文化的知识,无疑可以使我们对事件有新颖而独到的见解。
如题:中心是令人向往的地方,处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失,最终边缘化。边缘是让人平静的地方,它的质朴和别样让生活其中的人受益良多,甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦,边缘也可以是中心。
本题让人首先想到的是从地域意义上的边缘和中心展开论述,我们还可以从文化权力的角度对之进一步阐发,以使文意更加深刻。
例:霓虹闪烁的城市中央让人沉醉,也让人沉迷,歧路难行。退守喧哗尽逝的乡野,流水淙淙,有三两黄鹂天空和鸣,独坐一山之隅,认识到生命在繁华落尽后的真诚之美。沈从文曾在文坛一直不被认同,但坚守初心不随波逐流的他以写出健康质朴而不悖乎人性的意蕴而终究走到文坛的中心。生前默默无闻的乐师巴赫,逝后闻名于世。梵高远离都市,离群索居,却在绘画领域首屈一指。被边缘化并不代表人生从此黯淡无光,相反它依旧可以在另一层面上处于中心主流。
五、社会框架,紧联生活
生活是一切思想和智慧的源泉,然而现代网络媒体使得人们足不出户就可以了解世界、掌控生活。然而原生态的生活才是我们幸福的源头,因为它可以让我们更真实的感触到人生的温暖和质朴。论述文章,不妨回过头看一看我们身边真实的风景,让论述更加具有时效性和现实性。
如题:“互动”是近来点击率较高的一个词汇。有人认为“互动”是相互交流,也有人认为“互动”是相互影响、相互作用。如今,微信朋友圈的互动更加频繁,但时间长了,人们也发现,对于点赞感到厌烦,对转发感到厌恶,有多少点赞是发自内心的?有多少互动真正增进了朋友之间的友情?论述“互动”,可以从网络互动的积极和消极方面着手,或者具体谈对朋友圈互动的看法。
这是因为本门课程我们研究的是玩教具,既然是玩教具,就要让学生玩起来,我这里所说的“玩”不同于我们平时的玩耍,因为,它带有很强的目的性和创造性,所以我选择用“玩”作为本课程的主线,让学生以玩开始在玩中结束,让他们在玩中乐、在玩中看、在玩中赏、在玩中学、在玩中做。从而使学生既能感受到玩教具艺术的魅力,又能感受到不同材质带给他们的审美。我的教学意图就是让学生在愉快的游戏中,以“玩”一些不同的材质,进入到本教学的情境中。心理学家认为,“积极的情绪对人的认知具有动力功能,人在心情愉快的时候感知力比较敏锐、记忆力比较牢固、思维也比较活跃”。这就要求我们教师必须十分重视创设良好的审美氛围,在教学中创设良好的认知情景,逐渐引领学生步入艺术的殿堂,引导支持他们大胆创作,设计出不同的玩教具,其次,对于学生而言,“玩”就体现了他们的动作性,我认为动作就是思维,他们在动作中学习,如果缺少了动手的机会,就不可能达到真正有效的学习。在整个教学活动过程中,我始终注意自己是引导者、支持者的身份,给学生充分的空间,同学们都保持着很高的热情与兴趣,从而大大地激发了学生的创作欲望和成就感,使他们真正感受到玩教具艺术的独特魅力。
二、以“意”为主体目标贯穿本课程
这点主要为了强调学生所做的玩教具必须要有创意,创意是我们不竭的动力,学生面对每一次不同材质的实践,要把创意放在首位。例如,哲学中说到,“具体问题具体分析是的活的灵魂”,同样创意也是我们玩教具制作的活的灵魂。还有我们文学中提到的,“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”,同样我们有几十个学生,就要做出几十个不同形式、不同创意的作品,这样既培养了学生创造思维的能力,同时也出现了一些身临其境的优秀作品。其中学生的玩教具—泥艺作品《农家小院》就是很有意境的优秀作品。此作品的意境美表现在,当这件玩教具作品呈现在我们眼前时,使我们忘却了节奏快、压力大的城市生活,向往着安静惬意的农家小院,我们的思绪在此沉淀,身心得到极大的放松和愉悦。在玩教具制作的教学中,我一直推崇学生要注意作品的意境美,“意境”是中国传统美学思想的重要范畴,中国古典诗、画、文、赋、书法、音乐、建筑、戏剧,都十分重视意境。意境是一种情景交融的境界,是作品通过客观物象的描绘,在情与景高度融合后,体现出来的艺术境界,现在多指艺术作品通过艺术形象或情境所呈现出的境界和情调。它是若有若无的朦胧美、有限无限的超越美和不设不施的自然美,意境中既有来自艺术家主观的“情”,又有来自客观现实升华的“境”,这种“情”和“境”不是分离的,而是有机地融合在一起,境中有情,情中有境,是主体情感与客观作品的有机统一,它是情与景、意与境的统一。由此可见,以“意”为主体目标贯穿本课程是非常必要的。这样可以使玩教具作品在形式美的基础上,又富有内在美,使作品具有来源于生活,却高于生活的艺术美。
三、以“情”为主导思想贯穿本课程
在本门课程教学中,我一直把“情”字作为教育学生的主导思想贯穿本课程,“情”字在这里主要表现为学生真情实意的一个学习态度,在教学中我认为,拥有一个认真的学习态度,是学好本门课程最基本的要素,要想做好玩教具,首先要用心,真情实意地与不同材质进行交流。例如,在玩教具泥艺的制作中,我发现学生手上都戴着塑料袋,个个都是小心翼翼地,生怕泥巴沾到自己的手上和衣服上,连班里的男生都是如此举动,这种学习态度显然是不想弄脏他们的手和衣服,就抱着得过且过的心理应付着做,没有真心的付出就不会有回报,结果就达不到预期的教学效果,看到这一幕,我将泥艺项目暂停下来,告诉学生:“想做出好的泥艺玩教具作品,最重要的是要做到真情实意地与泥巴进行交流,试想一下。如果未来你们做了爸爸妈妈,会戴着手套给宝宝擦屁股吗?或者再来试想一下,我们的妈妈会戴着手套给我们做面条吃吗?”学生们顿时都吐了吐舌头,不好意思地笑了,他们迅速地摘掉了手上的塑料袋,紧接着学生的手、脑、心与泥巴相融在一起,他们已经不在乎泥巴会弄脏手和衣服了,全身心地与泥巴交融在一起,脸上、头发上、衣服上到处都沾满了泥巴,同时产生了一些情景交融的优秀泥艺玩教具作品,例如,作品《童年》,学生根据创作主题,相应地给泥艺涂上了颜色,使之作品主题更突出,同时突出了审美的趣味性,更加富有童趣和视觉冲击力。我坚信,只要学生在做各种材质玩教具的过程中,有真情实意,就会有更多情景交融的作品出现。
四、在教学方法上我采用了情境教学法、游戏教学法、项目实践教学法
“游戏教学法”主要表现在,针对一些不同材质的玩教具,根据教学目的和教学任务,先提出玩教具的主题思想,再给学生进行分组,最后通过游戏的方式完成教学任务。在此方法的教学中,学生在游戏中玩、在游戏中学、在游戏中做。这样不仅很好地完成了教学任务,同时也提高了学生的学习兴趣。“项目实践教学法”的运用主要表现在根据课程的需要,将教学中的某些模块与幼儿园所需相结合,先制订实训项目、实训内容、实施过程等,然后将学生分组到幼儿园进行项目实践,此教学方法的合理运用,更能加大学生的实践力度,对教学任务的完成更有目的性和针对性。通过以上教学法,让学生进行大量的实践练习,以便真正做到理论与实践一体化。其中在教学上运用项目实践教学法大力推进课程内涵改革,加大实践力度。本着积极探索“校园合作”互动人才培养模式的运行规律,围绕美术教育专业的人才培养方案—专长为先,儿童为本,校园合作,共同育人。同时通过实践,达到育人的目的。项目实践法还注意到了学生创造力的培养,支持与鼓励学生积极参加幼儿园各种玩教具制作任务实训,在大胆表现创造力的过程中,帮助他们提高表现的技能和创造的能力。并顺利完成实践项目。通过实践,从而培养了学生良好的心理素质、个性品质和团队协作精神。同时为学生的情感表达和创作冲动,提供一个展示自我的平台,通过项目任务实践教学,还加强了学生的养成教育。通过以上四点教学尝试,在学生中涌现出一大批优秀作品,更重要的是激发了学生的学习兴趣,充分挖掘了他们的艺术潜能,通过这次的教学尝试,我更清楚地认识到教学方法的重要性,这是教师与学生进行教、学、做三合一的教学方法和教学手段的有益尝试。在实践教学过程中,“教”与“学”是相辅相成的,是一种相互作用的过程。首先是学生现状的展现,然后针对这种现状,教师选择能适合于学生的方式方法,通过备课、教学、实践等环节去教,最后学生按正确的方向通过自身的学习,改变原有的幼儿园玩教具制作的知识结构。在这期间教师不断地调整教学结构和模式以适应学生新的知识结构,学生也不断地学习、实践、学习,最终达到目标的完成和成功。
一、校企深度合作,共建学生职业素质标准
从近年来的企业调研情况来看,用人单位普遍反映高职学生在团队合作、开拓创新、责任意识、安全生产等方面的素质偏低,难以适应现代企业快速发展的需要,究其原因是高职院校的育人标准与企业的用人标准不接轨,高职院校没有按照企业要求的用人标准去培养人才。因此,高职院校要培养出适应企业需要的高素质人才,就应当深入不同类别的企业进行广泛调研,总结、提炼企业优秀员工的职业素质标准。在此基础上,校企双方参照企业优秀员工的职业素质标准,共同构建学生的职业素质标准,并把这一标准作为高职院校的育人标准纳入思政课课程体系,确保高职院校按照企业要求的用人标准培养学生的职业素质。职业素质标准是衡量高职学生职业素质的尺度。根据育人标准的评价方法的不同,参照知名企业优秀员工的职业素质标准,可以将高职学生的职业素质标准划分为职业道德规范和职业精神两大类。职业道德规范是指所有从业者在职业活动中应当遵循的行为准则,是企业用来评判一个员工的职业行为是否符合职业道德要求的基本标准,其基本要求是爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。职业精神是与人们的职业活动紧密联系、具有自身职业特征的精神,其本质是为企业和顾客服务。根据不同专业的特点,可以把学生的职业精神凝练为忠于职守、团队合作、组织协调、开拓创新、勇于竞争、吃苦耐劳、勤俭节约,遵纪守法、恪守质量、维护安全等十个方面。职业精神是人格和人性的真善美品质在职业生涯中的体现,从业者一旦把它内化为职业操守,就能自觉地外化为良好的职业行为。
二、校企深度合作,共建思政课实践教学基地
高职院校要把在校学生培养成为具备良好职业素质的企业员工,仅靠自己的教育资源是很难实现的,而校企合作共建实习实训基地是解决这一问题的有效方案。因为学生职业素质的培养单靠“坐而论道”是无法获得的,它必须在企业一线复杂多变的职业环境中经过反复磨练才能真正完成由学生到员工的转变。校内外实习实训基地不仅是培养学生职业技能的重要场所,也是培养学生职业素质的重要场所。高职院校为实施校企合作、工学结合、顶岗实习的人才培养模式,参照职业技能培养的标准和要求,在校内建设了“进校如进场、上课如上岗”的生产化实训基地,根据教学计划和实训项目开展单项技能实训或者综合技能实训(每学期1-4周);在校外知名企业建设了顶岗实习基地,根据教学计划和实习协议开展顶岗实习(不少于半年)。高职院校完全可以依托不同专业的校内外实习实训基地,把思政课的实践教学与专业课的实习实训有机结合起来,把学生的职业素质培养与职业技能培养有机结合起来,通过开展不同层次的思政课实践教学活动,最终把专业课的实习实训基地打造成思政课的实践教学基地,把在校学生打造成企业员工。思政课实践教学基地不仅要重视硬件建设,更要重视软件建设。校内实践教学要引入职业精神和企业文化,校企双方应当结合专业课的实训项目共同设计思政课实践教学的目标、任务和要求,并参照企业的管理模式组织实训,通过模拟训练与初步体验,把学生的职业素质内化为高尚的职业操守。校外实践教学要把实习学生视为企业正式员工,校企双方应当结合工作岗位的职权与职责共同设计思政课实践教学的目标、任务和要求,并严格按照企业的规章制度和操作流程开展顶岗实习,通过工作实践和顶岗体验,把学生的职业素质外化为良好的职业行为。
三、校企深度合作,共建思政课实践教学团队
实践教学要求思政课教师不仅具有开展思想政治教育的理论知识,更要具有解决思想政治问题的实践经验。兼具上述双重素质,无论是对思政课教师,还是对企业管理人员,都是一个新的挑战。校企双方可以发挥各自优势、相互取长补短,共建一支素质优良、结构合理的思政课实践教学团队。思政课教师大都具有丰富的思想政治理论知识,但是由于缺少企业工作经历,也就不可能积累起解决思想政治问题的实践经验。如何才能补上这一短板?《教育部等部门关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》(教思政[2012]1号)明确指出:高校要积极组织思想政治理论课教师、辅导员和团干部参加社会实践、挂职锻炼、学习考察等活动。安排思政课教师到企业相关部门挂职锻炼,不仅是思政课教师促进自身发展、提高教学水平的需要,也是高职院校推进思政课教育教学改革、提高人才培养质量的需要。思政课教师应当把到企业挂职锻炼视为一个学习与提高的过程,一个理论与实践相结合的过程。通过挂职锻炼,思政课教师可以学习新知,优化知识结构,积累实践经验,提高解决思想政治问题的工作能力,增强思政课教学的针对性和实效性。企业管理人员大都具有企业一线的工作经历,在管理工作中又积累了丰富的实践经验。高职院校可以聘请具有丰富实践经验的企业管理人员担任思政课兼职教师。思政课兼职教师根据教学计划承担一定的教学任务或定期为学生作专题报告,在学生顶岗实习期间担任指导教师,负责学生的思想政治教育与管理工作,其现身说法与现场指导更具吸引力和信服力,既能够有效推动思政课教育教学贴近学生、贴近专业、贴近实际,切实提高思政课的育人效果,又能够进一步深化校企合作关系,优化教学团队素质结构,完善实践教学管理机制,为学生职业素质的培养打造一支高水平的实践教学团队。
四、校企深度合作,共建企业文化研究中心
1.学术研究。根据经济社会发展对人才需求的变化,瞄准学科前沿和经济社会发展的重大问题,围绕企业文化建设对企业的发展理念、发展战略、经营管理、品牌建设、员工队伍建设的影响与作用,企业文化建设对高职院校的教育理念、办学思路、人才培养模式、专业建设、课程建设、师资队伍建设、校园文化建设的影响与作用等课题,深入开展创新性研究,构建企业文化理论体系,形成一批对企业发展和人才培养具有理论指导和实践价值的研究成果。
2.人才培养。运用企业文化研究成果,找准企业用人、学校育人、学生成人的最佳契合点,把企业的用人标准、学校的育人标准、学生的成人标准有机统一起来,弄清楚企业需要什么样的人、学校怎样才能培养出企业需要的人、学生怎样才能成长为企业需要的人,重组教学内容,创新教学方法,改革考核模式,有针对性地开展职业素质教育,真正培养出企业需要的高素质、高技能人才。
3.就业指导。运用企业文化研究成果,结合企业年度调研情况,建设企业信息资源库,介绍企业的发展现状,分析企业的发展远景,企业的用人标准和聘人计划,为学生打开一个了解企业和社会的一个窗口,为学生提升职业素质提供参考依据和经典范例,为学生的职业规划、顶岗实习、求职择业提供专业化的职场分析和咨询服务。
一、根据学生的实际情况来开展教学活动
发挥学生的主体作用,关键要做到以学生为中心,以学生为本实施教学,增强学生的自主学习能力。教师要以坚持学生主体地位为指导思想,设置合理的教学计划,认真踏实地组织教学。在课堂教学过程中,要针对不同层次学生的实际情况来开展教学活动,不能“一刀切”,而是要具体问题、具体分析,因材施教,这样才能突显出学生的主体地位,正确协调教学要求与学生实际的关系,做到二者的有机结合。
二、营造开放和谐的课堂氛围
当前政治课堂的教学模式是以教师为主体,由教师自己完成课堂内容的讲授过程,学生的参与非常少。要发挥学生的主体作用,就应该让学生参与到课堂活动中,广泛发言,与老师同学大胆讨论,发表自己的意见和见解,形成师生的良性互动,有助于学生更深刻地理解课堂内容,并进行拓展深化的思维活动。这样一来,师生双方都能够参与其中,课堂效率显著提高,学生的主体地位也能充分体现。
三、采取过程教学方式提高学生积极性
在教学过程中应该注意变革教学方式,变结论教学为过程教学。对于学生来说重要的不是是否掌握了知识,而是是否掌握了学习知识的方法。要培养学生发现问题、提出问题、解决问题的能力,了解知识发现、形成及解决的过程,突出“学”在教学过程中的地位,教师只起到引导的作用,组织学生积极参与到学习的过程中去,自主思考,形成自己对问题的独特见解。
四、培养学生建立知识框架的能力