生命意义的看法

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生命意义的看法范文第1篇

在教育学领域内，已有的生命意义研究主要体现在生命意义的内涵、生命意义失落的原因和追寻生命意义的对策三个方面。

1．生命意义的内涵

对于生命意义的界定，学者们的侧重点不同，提出了不同的看法，概括起来主要有以下三种观点。第一种是站在普遍人类学的立场上，认为生命意义即是对“我是谁”问题的追问，需要在实现自我的过程中得以实现。Frank认为，在生命历程中，每个人都有他自己特殊的天职或使命。生命意义是某一个人在某一特定时间内生活的特定意义，因人而异，因时而变。它展现在追寻和实现个体独特的生活使命之中，这种生活使命是对现实生活中随处所能预见的状况的回应，进而借此实现自我的终极意义。Fabry将生命意义分为终极意义和此刻意义，终极意义是指诸如“神”“道”“自然”等之类的超越人类且无法被验证的律则。对于终极意义，我们注重的是过程，而不是能否达成；此刻意义指每个人生命的每一瞬间有待实现的使命。董喜才认为，只要人类存在着，就必然要求其存在状态更加完美、更符合人的生命发展需要。这种客观需要便赋予人生一种天然的使命，人生的意义就在于承担起这一使命。他指出人生的意义包括三个部分，即个人对自身生命、对他人和对社会的意义。第二种是站在社会学的立场上，认为生命的意义即是价值，在创造价值的过程中得以体现。比如国外学者Crumbaugh将生命的意义界定为一种目标，它能给予个体存在以方向感和价值感，且通过目标的实现，个体可以获得一种成为一个有价值的人的认同感。Yalom认为，生命意义由两部分组成：

①宇宙生命的意义（cosmicmeaning），是指宇宙中有一种超越个人之上或之外的、非人类所能够理解的、不变的规律。

②世俗生命的意义（terrestrialmeaning），即个人在追求目标的过程中体验到自己的生命是有目的、有价值的。唐晓鸣认为，有生命意义意味着个体能体验到生命存在的价值或乐趣（意思），有了它就意味着个体找到了生命存在的理由和意义。高德胜指出，生命的意义不是解释和说明所能够建构的，生命意义需要创造，是人类永不停歇的价值追求。刘颖洁认为，生命的真正意义就在于如何去创造自我价值和社会价值。第三种是站在个体生存的立场上，认为生命的意义是活下去的理由，尤其是在个体遭遇困境时，认为生命意义便是使人面对不幸时的精神支撑。Hedlund认为，生命意义是个人存在的理由，当个人能认识到自己的生命意义时，就会觉得自己的存在是有价值的，感到有力量。董文香、陈秋婷和马慧玲等同样把生命意义理解成个体生命存在的理由，它是用来回答“生命为什么而活”的问题。

2．生命意义失落的原因

对于学生生命意义失落的原因，诸多学者分别从不同的角度提出了看法。万荣根从内外因两方面分析了学生生命意义失落的原因，从外因来看，物欲膨胀的社会大背景使得教育倾向于传授“何以为生”的本领，缺乏对学生进行“为何而生”的教育。从内因来看，学校管理者对教师和学生提出的诸多强制性要求和缺乏弹性的管理手段，压抑了学生的思想和个性；教师把教学当作一种谋生的手段和职业，没有体认到教学是一种承载生命的事业，缺乏对学生的人文关怀；不少学生信奉“知识就是金钱”，难以从学习中获得多方面的滋养，不能发展和完善自己的生命世界。易元祥和陈金江也同样指出了教师和学生的传统的教学观和学习观是生命意义丢失的主要因素。杨先花从教学模式的角度，提出了学生生命意义缺失的几点原因。一是教学模式自身存在问题，比如理论水平不高，评价标准不当和概念界定的物化。二是人们对教学模式认识不当，将教学目标理解为学生知识的增长和认知能力的培养，将教学模式的实施过程曲解为如何快速高效地促进学生成长。三是教学模式的实施存在问题。譬如功利性过强，流于外部形象的表演和照抄照搬现象严重。何孔潮和杨晓萍从课程实践方面阐述了生命意义丢失的原因，主要有课程目标的虚化，课程内容的窄化，课程实施的僵化以及课程评价的异化等。周守军从知识的视角，指出确定性的知识极大窒息了研究生知识创新的激情，使学生的生命意义不复存在。梁冠文提出生命意义在评价中消解，指出传统教育评价的五大弊端，即唯甄别独尊、唯功利是图、评价标准单一、量化统整、主体错位，使得教育的生命意义荡然无存。

3．追寻生命意义的对策

目前的研究认为，生命意义主要通过生命教育实现或者侧重于实现个体精神的提升。弗兰克尔认为，有三种途径可以获得生命的意义，创造和工作、体验某件事和通过我们对无法避免的苦难所采取的态度。韩小琼借鉴Frank所提出的追寻生命意义的途径，并结合我国大学生生命意义的现状，提出大学生要通过保持创造价值的恒心、增加爱的体验、培养积极的人生态度、加强适应性教育和重视生命教育来实现生命意义。唐晓鸣指出，教育可以通过让学生有人的尊严感，培育学生积极的生命情感和生命责任感，增加学生的生活愉悦感以及指导学生乐观地直面缺憾来使学生感受到生命的意义。温乾利从高校德育的视角对生命意义的建构提出了几点建议：引导大学生树立正确的生命观，正确对待人生中的痛苦和死亡；引导大学生对生命意义自觉体认并在对生命的担当中实现生命意义；引导其在自我实现的过程中提升生命质量。梅萍提出了引导学生追寻生命的意义的几点措施：引导学生在现实的生活中、在省察自我中、在良好的文化熏陶中、在挑战痛苦中以及在创造性劳动实践中开创生命的意义。部分学者也分别从教育的不同方面提出实现生命意义的策略。杨先花提出在教学模式的实施中体现对人的生命意义的追寻，并指出以下几点措施：树立超功利的教学态度；注重教学情感和体验式教学策略的运用；营造充满审美意境的教学氛围；提倡主体参与的教学模式。何孔潮和杨晓萍指出，我们应当对课程实践从生命意义的视角进行再思考：确立基于自我实现的课程目标，倡导回归学生生活世界的经验选择，观照主体间性的教学体验，实施促进生命发展的评价变革。陈振华从师生关系的角度，提出通过建构理解型的师生关系，来丰盈教育的生命意义。周守军从知识的角度，认为首先要重塑教学知识价值观，将教学作为传播、应用和发展确定性知识和不确定性知识的活动，从知识增长的角度和人的生命意义的角度去设计教学；其次，研究生教学要体现知识的生活性，体现生命成长的意义；再次，不确定性知识观要求教师转换角色，成为学生生命意义体验的促进者。

二、结语

生命意义的看法范文第2篇

关键词：小学语文 生命教育 生命意识

奥斯特洛夫斯基说过：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”是的，奥斯特洛夫斯基深刻地揭示了生命的意义。生命是短暂而宝贵的，在生活和学习中，每个人都必须把生命放在首位。作为人类最宝贵的财富，生命是一切教育的前提和基础，抓好学校教育的同时必须先抓好生命意识教育。语文教育的基本特点是工具性与人文性的统一。在这种统一的基础上，我们引导学生们畅游在语文课程这个学习乐园之中，使学生们逐步形成积极的人生态度和价值观，提高审美情趣，学会尊重他人、自然与生命“在语文教学中渗透生命意识教育，是建设开放而有活力的语文课程的必然需求，也是构建充满生命活力的课堂的重要途径。”因此，生命意识教育在语文教学中有着一定的重要性和意义。

一、在小学语文阅读教学中生命教育的渗透

阅读教学是语文教学中不可或缺的一环。以阅读文本为例，教师在分析和讲解文本的过程中，要寻找恰当的突破口进行生命意识教育，要热情地鼓励学生大胆地提出问题，并积极地思考问题，提倡学生不一定要按照老师的标准答案进行思考。《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应该以教师的分析讲解代替学生的阅读实践，应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”也就是说，学生应对文本进行大胆的个性解读，这是生命意识的体现。当前语文教育，正因为缺少人性的滋润而逐渐地生硬，逐渐消逝了应有的温情。面对当前生命异化和教育中生命意识缺乏的现状，在教学实践中自觉地将语文教学与生命教育有效地融合起来，实现语文教学“生命化”。

1.体验生命

阅读应该是一种生命的平等对话。这种平等对话包括教师、学生、文本三者间双相互通的对话关系。因此在阅读教学活动中，鼓励学生激扬自我，表达自我，在对话中实现生命精神的相遇相融。

教师应抓住学生对自然界的好奇，引导他们在无数或习以为常、或难得一见的生命动态中感受各种生命有声有色的勃发；抓住每一个事件，让学生尝到生命的酸甜苦辣，明确地认识到有着生命教育精神渗透的语文阅读才是一种生命的活动。

2.生命意识的培养

要更好的实现“生命”主题教育的渗透，就应该深挖文本，对教材中的生命资源进行巧妙利用。就拿李白的《独坐敬亭山》来说，如果只停留在理解古诗的字面意义上，那么蕴涵其中的“诗仙”李白身上的那种饱尝了人间辛酸滋味却仍不放弃自我，在山水间寻求人生快意的豪情就难以为学生体会感悟，也错失了一次生命教育的机会。我认为，教师可引导学生通过对“孤独”等古诗中关键字眼的理解体味诗中李白的孤独，联系李白在不同时期所作的诗，让学生体会到每个人生活中都会遇到不同程度的挫折，都该有迎难而上的勇气；同时也借李白消解不得志的消极情绪来告诉学生，我们面对沉重的打击时，可以让自然的景致帮助自己重新获得“战斗”的勇气，回复平和的生活心态。以此来完成一次生命教育与语文教学的融合，通过学习古人的精神，帮助学生从小培养生命的坚韧。

二、加强习作教学，努力渗透生命教育

“作文训练，说到底是生命与生命之间的表达和沟通的训练。”借着余秋雨先生的这句话，我们无疑应该在反思传统写作教学的基础上，思考如何将生命教育融入于写作教学中，重构“生命化”的写作教学。

那么何谓“生命化”的写作教学？具体地说，对于小学生而言，写作应该是用他们最鲜活、最富于激情和个性的生命语言来表达自己的生活、情感、观念等的一种活动。因此，保证写作教学“生命化”的第一要务是教师必须明确写作教学的目的是引导学生通过写作，自由的抒写自己的生活，倾诉生命情感，表达生命意志，释放生命张力。在实际的教学过程中，教师应摈弃过去写作教学中对文章形式、章法、技巧等的过分要求和训练，尽量让孩子用自己的语言来表达真实的生活和看法，并逐渐使在写作教学中激发出的对生命的关注与思索成为学生生命的一种习惯，延伸到日常生活中。

三、结合现实生活，延伸生命价值

尊重生命，热爱生命，才能热爱生活，才能追求我们生命存在的意义与价值。人生的价值究竟该如何体现？这是我们每个人都在关注和思索的问题。教师除了在课内挖掘生命教育的教材，课外通过广泛阅读，对学生进行生命意识的教育外，还可以在平时的写作训练中渗透生命教育的内容，拓展生命的宽度，锻造生命的厚度。发掘生命的深度，让语文进入每个学生的生命，唤醒他们的生命意识，丰富他们的生命内涵，延伸他们的生命价值。

生命意义的看法范文第3篇

关键词：死亡 哲学 超越死亡

古今往来，人如天地间之过客，匆匆走过世间大舞台，然后进人死寂且没有回应的另一世界。人生老病死，就像宇宙间春夏秋冬周而复始，永不停息。由于死的不可避免性和无法买到往返票，人们往往因恐惧而回避。然而，现代医学领域疾病诊断及器官移植技术的进步，人们对生存权利的更高追求及生命质量意识不断的增强，使死亡不仅表现为自然现象，而且成为社会问题，它的客观存在事迫使人们反思人的生命意义及生存价值，以树立科学理性的生死观念，实现哲学意义上的精神超越。

一、现实世界对死亡的回避与追问

死亡是人之生命的必然归宿，“人有其生，必有其死，古今中外，概莫能外”。死亡的必然性，曾使世人为之感慨不已，由此有了对死之恐惧与对生之留恋。也导致人类社会普遍有了对死亡回避的现象。让我们来看看古代人的死亡观，“未知生，焉之死。”是我国春秋时期孔子对死亡的看法，在孔子看来，人活着是时候的事情就很多而且难以把握，人又何必顾及死后的事呢。古希腊时期的伊壁鸠鲁对死的看法也是认为最好不要过问：“只要我们活着，死亡就不会伴随我们；而一且死亡降临，我们不复存在。既然如此，无论生者或死者，都与这问题无关，因为前者无需考虑，后者不可能考虑。”

从现实的角度出发，无论怎样理解，死亡都是人的生命从有限性达到无限性最终的破灭的过程，然而人类是热爱生命、渴求永生的动物，以致在最后时刻到来之前，总是努力寻找抵御恐惧的武器，于是宗教满足了人们希求永生的愿望，成为人类心灵的避难所。是宗教，使人类的绝望理念回归原位并在精神上给予许诺和安慰，人类对生命不朽的渴望在此得到一种虚幻而甜美的慰藉。如同费尔巴哈所指出的那样，如果世界上没有死亡这一事实，那么宗教就不会产生，惟有人的坟墓才是神的发祥地。最终将人对死的理解化为一种不死的信仰，使世俗走上一条脱离现实与科学的道路。

然而，在21世纪的今天科学技术的迅猛发展以及人们思想观念的更新，给“死亡”也注入了全新的时代意义，死亡回避现象受到巨大的挑战：其一是医学科学的进步和医疗手段的先进性，使原来不可能救治的病人现在依赖特殊护理可以低质量的方式存活，比如可以使大脑丧失意识但呼吸循环系统尚存的”植物人”存活数年。其二是现代医学技术的进步已使古代对人体器官移植的想像变成了现实，然而，需要移植的器官必须是活体，活体之源又是人体，那么，何人应是活人，何人应该死去就成为一个新的医学面临的问题，什么是死人？人死亡的标准是什么？谁有活的权利？谁有死的义务？这些原来不成问题的问题现在都成了棘手的问题。

二、死亡意识是构建哲学体系的重要内容

叔本华关于死亡曾经说过：“死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神”。正是人对死亡的反思才使人对自身的生存的价值有了更加深刻的思索，在此基础上形成了庞大而复杂的行为上学网络体系。

第一，死亡观是构成哲学观的重要基础。说到死亡观就不得不提到人生观，人生观是人对自己生命存在意义的态度及看法，同时也是人的哲学之所以称之为哲学的基础。一个人的死亡观涉及到对生命的看法，妥善处理死亡问题就是建立一种人生哲学。在社会生活中，正是人们意识到人人皆死且死后不能复生的事实，才形成不同的人生观。如有的人所以有悲观厌世的生命意识，是因为他们意识到“人生有限，人皆在等死”，死的不可避免性使人的生存意义黯然失色；有的人所以有享乐主义的生存态度，是因为他们意识到”人死没善恶，死后皆腐土”，死的形神俱灭意识使他们活一天算一天，醉生梦死；有的人乐善好施，求神拜佛。凡此种种可以看出，人们对死的认知程度决定着人对生活态度行为的选择。是死亡观决定着人生观。

第二，死亡问题是从事哲学研究者必须回答的间题。在哲学领域，思维与存在的关系问题是哲的基本问题，是任何从事哲学研究的人无法回避的问题。要认识意识现象是否永恒，就要研究死亡，对灵魂必死与灵魂不死进行选择，则成为回答哲学基本间题的关键。德国哲学家海德格甚至把哲学看成是研究死亡的学问，把人的存在看成是“向死而在”。在他看来，如果我们面临着死亡那么它就会使我们懂得生的意义，德国19世纪名的哲学家叔本华则认为：”死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神，苏格拉底所以说哲学的定义 ‘死亡的准备’，可见如果没有死亡的间题，哲学就难以成为哲学了。”

三、超越死亡

害怕死亡，并不意味着不敢直面死亡。人之所以成为人是因为人有理性，理性的人类为了开辟了一条战胜死亡，超越死亡的途径。

生命意义的看法范文第4篇

一、挖掘历史教材中生命教育资源

1.以典型事件教学来渗透生命意义。历史上许多事件都蕴含了丰富的生命内涵,例如就是人类历史上一段特殊的生命旅程。是对生命意义最严肃的一场拷问，也是对生命的物质能量与精神能量的一次伟大发现，并且为后人竖立了一个仰望生命高峰的界碑，无论从哪个角度讲都是一部生命的史诗。在教学这一历史史实时，我组织学生开展了“感动”图片展和课件制作，在有了丰富的感性认识之后接着在全班开展了什么是精神，我们应该怎样继承和发扬精神的演讲比赛，通过这些活动师生一起更深刻理解了这部史诗丰富的生命内涵。

2.直面历史的伤痛教训，利用反面教材进行生命教育。人类在为自己争得生存条件的过程中，不断的出现残害生灵、破坏生态的现象，如果说对自然的破坏和对动物的捕杀是出于人类生存的客观结果的话，那么人类之间的相互杀戮，则是人类生命意识中最落后的一面，也是最为黑暗的一面。历史上的战争，尤其像一战和二战，造成了成千上百万生命的伤亡。如一战的参战国共死伤三千多万人，其中被战争、饥饿、疾病等夺去生命的超过一千万。二战死伤人数更多，中国战场在抗战中，就一共伤亡三千五百多万人，仅中，被日军屠杀的中国居民就达三十万人以上。通过观看《》录像，再现“”这一铁证如山的历史史实，从听觉、视觉等不同感观器官刺激学生，使其产生对战争血腥性和残酷性的认识，从而产生心灵上的震动。在学战历史时请学生以二战德国法西斯奥斯维辛集中营一名狱卒身份上台进行忏悔，创造情境教学，使学生身临其境，充分感受法西斯暴行的残酷、血腥，激发其拒绝战争、维护和平的强烈。生命在战争中显得何等渺小，何等脆弱。通过这些血淋淋的史实，教育学生认识所有的生命都是平等的、是神圣的，我们应该去珍视和善待。推而广之，世界上、地球上每一个生命都是自然界的成员，都有其生存的权利，都应得到尊重和珍爱，人与人、人与自然都应和谐相处于这个世界上。

二、用课外活动拓展历史教学课堂

1.将历史学习与学生自身的成长经历相结合，对学生进行珍爱生命的教育。第一步：学生为自己写“成长的历史”，可以从父母及亲友那里了解自己幼年的故事——口述史；可以从自己的照片及用过的物品——“文物”来反映自己的历史；而父母记下的孩子的成长日志以及与亲友谈及你的有关书信——运用史料等等，在这一过程中老师要引导学生用历史唯物主义观点看待、分析问题。让学生从自身的成长历史中了解生命成长不易，其中浸润着父母、亲友、师长的关爱和呵护，从而培养学生的感恩之心和对生命的珍惜与敬畏之情，形成积极、乐观的人生态度。第二步：展望未来，举行“二十年后的我”征文比赛，每个人都来畅谈理想，勾画蓝图，激发学生的责任感和对生命的憧憬。

2.将历史学习与社会现实相结合，教学生珍爱生命。2011年9月11日这一天，我布置了一份特殊的历史作业，请同学们为美国“9.11事件”十周年纪念活动设计一份方案。学生大感意外之后马上明了这天的特殊意义，并积极献计献策，学生的方案中不乏创新的亮点。之后我和学生一起收看了“9.11事件”纪念仪式转播，仪式自第一架劫持飞机撞击世贸一号楼的8点46分始，至一号楼倒塌的10点29分终，一共1小时43分钟。看完之后我问学生整个过程中你最受震撼的是什么？学生说最受震撼的是在仪式中花很长时间由遇难者的亲属诵读2801名死难者的名字。在这么一个长得过分的名单诵读过程中，并没有人因为这个冗长而陌生的名单选择中途退场，虽然仪式调子低沉，但是人们的脸上却写满了坚毅，不少人都留下了泪水，非常感人。后来有学生在随笔中写到：记住每个名字就是纪念每个生命，不管他是一介草民抑或是达官显贵，这些名字因为这种独特的纪念方式，已经不再是死亡统计表和新闻报道中冷冰冰的数字，而是活生生的生命了。人的生命永远是第一位的，人的生命才是压倒一切的东西。这次活动“生命至重，贵在千金”得到了最好的诠释，生命属于每个人只有一次，每个生命都是弥足珍贵的。

三、在自身感悟中建构生命价值

1.在现实生活中，体验生命的成长历程。先生认为“历史是昨天发生的事情”。在历史教学中，通过开展“我们生活在历史中”、“书写我的历史”等体验性学习活动，可以取得较为显著的效果——乡土资源是生活环境中可以直接感知得到的，也是学生有兴趣去了解的知识。引导学生认识历史是对过去发生的真实事情的记录，自己可以为自己、为家族、为社区(村庄)书写“发展的历史”。如，可以通过老照片、老物品、老建筑等来反映自己身边的历史；借助家庭备忘录、孩子成长日志以及与亲友的有关书信等不同时期的文字材料，多途径挖掘并运用史料；可以从亲友那里了解自己身边的故事——口述历史等等。在这个过程中，在引导学生从多方面去“触摸”历史的同时，也让学生从自身或家族的发展历史中了解生命成长不易，其中浸润着父母、亲友、师长的关爱和呵护，从而培养学生的感恩之心和对生命的珍惜与敬畏之情，使学生形成积极、乐观的人生态度和社会责任感。

2.在研讨活动中，形成对生命意义的升华。在历史教学中，通过组织学生对某些有争议的历史问题进行探讨，让学生在思维的碰撞中提升对生命意义的认识。如在研讨与历史人物、谭嗣同、邓世昌、布鲁诺、哥白尼等相关的主题时，学生往往会对这些历史人物的人生选择持不同看法，教师应适时组织学生进行讨论。此时，可引用黄花岗七十二烈士之一的林觉民之事迹——在写下了那篇著名的《与妻书》后，决然随黄兴攻入总督衙门。被捕审讯时，不会广东话的林觉民以英语侃侃而谈，两广总督张鸣岐曾叹息：“惜哉，林觉民“面貌如玉，肝肠如铁，心地光明女口雪。”他永远24岁，永远都那么年轻！引导学生正确看待这些历史人物的选择，他们中有的将自己的命运与民族和社会的荣辱与振兴结合在一起，虽死犹生；有的为了追求真理而牺牲生命，他们永远成为后人心中的不朽的丰碑！从而引导学生追寻有意义的人生。

生命意义的看法范文第5篇

关键词：英语教学 生命教育 学习兴趣

我们经常听到某某学校的学生跳楼自杀，某某学校的学生杀人等这样那样的新闻，终究其原因，现在的学校为了追求升学率，让学生背上了很重的学业负担，老师注重的是知识的传授，使学生能更好地参加应试，很少对他们进行生命意义的教育，因此导致这些现象的发生。

《英语课程标准》明确指出：英语课程的学习是学生通过英语学习和实践活动，逐步掌握英语知识和技能，提高语言实际运用能力的过程。现在大多数的孩子自我意识较强，常常以自我为中心，同学相互之间不能友好相处。因此，在英语课堂上，对其顺势加以引导，不但可以激发学生对英语的兴趣，同时更让学生得到良好道德情感的熏陶。所以作为一名英语老师，我们应在英语教学中渗透生命教育。因为可以帮助学生理解珍爱生命的含义和价值，并可以帮助学生提高鉴别、鉴赏的能力，同时通过对生命意义的理解帮助学生更准确、更深刻地认识世界，因而可以加深他们对世界的正确认识和理解。中学生的道德观、价值观正在形成过程中，他们思维活跃，善于接受新鲜事物，但他们缺乏必要的鉴别能力，容易走错路，做错事。作为一名英语老师，我们应在传授英语知识的同时，还要充分利用英语教材中的丰富资源，对学生进行生命意义的教学。

所谓在教学中渗透生命教育，就是教师在英语教学过程中不仅关心学生学的知识，还要关注学生情感的成长，在教学过程中要引导学生去热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命，努力让学生学会感动，感悟生命的意义。如何在英语教学中渗透生命教育？我想从以下几个方面谈谈我个人的看法。

一、充分挖掘并运用教材中的有关生命教育的素材

译林版的教材中有很多关于生命教育的素材，有关于家庭(M1 growing pains)、网络、自然、健康（M1 Losing weight）、学校生活（M1 Shool life）,为人处事（M5 getting along with others）,环境（M5 Environment）等题材，这些都与我们的生活密切相关，我们教师应充分利用这些话题对学生传授知识教育的同时，进行生命意义的教育。例如，我们在教M1 growing pains，我们可以把话题引申到“与人为善，尊重父母，老师同学。在教M5 getting along with others把话题引申到如何建设性地与他人沟通和交往。在教M1 Losing weight把话题引申到如何调节和保持良好的情绪状态，去承受压力与挫折，如何积极锻炼身体，养成良好的生活习惯。在教M9 Aids today教会学生钦佩顽强的生命，对弱势群体要伸出援助之手。在教M5 Environment时把话题引申到地球是我们共同的家园，我们要保护环境，珍惜自然资源。在Time这一内容时,我把谚语“Time and tide waits for no man.”写在黑板上，要求学生读熟、背熟，并要求深深体会其中的含义。借此时机，教育学生千万要珍惜宝贵的学习时光，发奋读书，切勿耽搁，再也追不回来的是时间、是青春，不要把悔恨留给自己，要把握今天，把握现在。

二、借助形式多样的课外活动，对学生进行生命意义的教育

现在的孩子大多是独生子女，自我意识较强，他们往往不懂得关心别人，爱护别人。所以我们英语老师在日常教学过程中，可以利用丰富的课外活动有目的、有计划地加以引导，不但可以激发学生的学习英语的热情，同时还可以让学生得到良好的道德熏陶。例如，我每周开展一次读书活动，内容是于他们生活相关的话题，让学生讨论并提出自己该如何对待这些问题，从而培养他们关爱他人的情感意识以及对美好事物的认知情感，使他们懂得因为人间有爱，世界才会美好。在教师节，我引导学生制作英语贺卡“Happy teacher’s Day”。在父亲节，母亲节时，引导学生制作英语贺卡“You are the best father（mother） in the world”等词。不仅培养了学生的动手交际和想象能力，而且还促进他们形成尊敬师长，尊敬父母的意识。另外，现在的独生子女缺少恒心和毅力。所以我们在教学的过程中，也要加强学生坚强的意志品质的培养。我经常开展“做……时间最长”活动，“个人爱好收藏品保存时间最长的人”“坚持写日记时间最长的人”“认真写作业坚持时间最长的人”等活动，锻炼他们的意志力，使他们在面对一个艰难的任务时永不言弃，从而在面对失败时，敢于面对，不会悲观。

三、借助多媒体引用社会素材，对学生进行生命教育

我在教“Olympics”这课时，制作了很多关于运动员的图片以及对他们的简介，同时还有意加入了很多残疾运动员的图片并让同学们讨论残疾人这个话题。当我利用多媒体播放了邰丽华等表演的“千手观音”，并介绍邰丽华的事迹时，学生们的心灵都得到了震撼，他们从这些人身上欣赏到了残疾人身上所表现出来的一种不向命运低头那种顽强的意志力。通过这一活动，我相信他们会更加珍爱生命，努力使自己的人生更加灿烂。

四、把英语写作与做人教育结合起来