中医养生学的内涵
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中医养生学的内涵范文第1篇
养生，就是根据生命运动变化发展的规律，顺应自然规律来保养身体，解放精神，健全生活，提高生命质量，延长寿命的一系列科学方法。养生不仅涉及生理上的健康，也包括心理、伦理、人生观等方面的内容，养生既要符合医学科学，也要符合机体的变化，更要符合人们心理、习惯和愿望。根据蔡老师对“五行”的解读，笔者发现中医养生理法可以在“五行”中获得解释和支持。正所谓“五行和者，一世无灾。五味调和，可解百病”。
传统中医学对五行的应用主要是通过五行的类比。五行，在天为五气，青、赤、黄、白、黑；在地为木、火、土、金、水；在人为肝、心、脾、肺、肾；在志有喜、怒、思、忧、恐；在味有酸、甜、苦、辣、咸。《素问・阴阳应象大论》说“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，心“在志为喜”，肝“在志为怒”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”，并有酸属木，多食伤筋；苦属火，多食伤骨；甘属土，多食伤肉；辛属金，多食伤气；咸属水，多食伤血。食类青养肝、赤养心、黄养脾、白养肺、黑养肾。李时珍还说：“肝欲酸、心欲苦、脾欲甘、肺欲辛、肾欲咸，此五味合五脏之气也。”所有这些，都是应用五行理论类比方法，指导心理、饮食以及疾病过程中的养生保健。它要求人们日常生活中经常保持五志和谐、五味调和、顺应季节，维持正常的平衡，才使人体健康。这样的理论长期指导着人们传统养生保健，并取得了相当的实际效果。
但是，我们应该看到，这样的理论具有明确的历史局限性。一是比类取象可能导致牵强附会的结果，二是这样的指导缺乏针对性，严重影响了中医药及其养生保健理论精确和精细，也使中医学的养生保健逐渐远离了实证研究。
蔡民坤老师在《从“金”的本义谈五行的内涵》一文中认为“金”的本义不是指金属，而是指系统内的规律。简称为“生命程序”，并对五行的内涵作了新的解释：木，代表系统的物质加工和转换机制。火代表系统的能量属性。土，代表系统物质结构。水，代表系统的物质流动性。金，代表系统中的生命程序。这样的“五行理论”表述了生命系统运行的一般规律，同时也符合养生保健一般理论，并进一步指导养生保健。
首先，养生要根据生命运动变化发展的规律，顺应自然规律，也就是符合五行中“金”的基本规律。这里，我们一方面要研究各种规律、规则，另一方面尊重规律以养身保健。丹尔曼博士从神经内分泌系统的变化来探讨衰老过程，认为神经内分泌系统控制着激素和其他活性物质的释放，其水平的高低对健康有着重要作用，控制着修复和功能的调节。基因控制理论认为，人的衰老是先天设计好的，它集中探讨脱氧核糖核酸的基因编码在人类衰老过程中的作用。基因编码决定了人的体质和大脑功能的特定类型，并在很大程度上决定了人体的衰老速度和寿命。在养生保健中要尊重生命规律，顺应自然，具体要做到作息有时，合四时、合昼夜，避免熬夜，避免抑郁、急躁、激动等不良心情，树立正确的人生观、价值观、疾病观。正确面对疾病、意外和灾难。所有这些都是对自然规律、规则的理解和尊重，是养生保健的重要内容。另一方面，医学科学的发展也发明创造了干预生命程度的科学方法，如对一些激素紊乱病人的治疗(甲亢、糖尿病的治疗)、激素的替代治疗(性激素、生长激素的补充)，在养生保健中则通过合理的运动、睡眠、心理干预调节机体的生命过程，如自我催眠改善负面神经语言程序(NLP)。养生保健一方面要科学地利用现代医学的进步，另一方面应避免对正常的生命过程的损害，如吸烟可以引起机体的器官组织间的平衡紊乱(英国科学家发现，一个典型的烟民每吸15根烟，就会导致细胞发生一次突变)，等等。
第二，养生保健要注意保持机体物质结构的完好，这是五行中“土”这一属性的基本要求。对此，我们应检查各组织结构是否正常，排除相应器官的疾病。特别要注意排除肿瘤这样的疾病对机体的损害。在日常生活中应注意避免接触一些有害物质，防止化学、物理性质的损害。日常生活中应避免各种劳损性、外伤性疾病的发生。这些都是养生中有关“土”的重要内容。这些养生保健的理论和方法与德国科学家奥格斯特・威士曼博士1882年所提出磨损和伤害理论不谋而合。
第三，养生保健要注意能量平衡，符合五行中“火”这一属性的变化。生命过程贯彻着能量的代谢过程。养生保健应注意能量的平衡，避免能量的过多积聚和过多消耗，前者导致机体肥胖，加重机体的负担；后者则导致人体消瘦，或出现头晕、乏力等症状，严重者发生气虚、阳虚的病理变化。
第四，养生保健要注意机体物质的正常流动，也就是维护五行中“水”的代谢。机体代谢物质的正常流动是实现机体各种生理功能的基础。在机体中，水的流动可以最广泛、最一般地反映机体的物质流动状况，它包括晶体渗透压、胶体渗透压、离子交换机制及所含物质成份，养生保健就是要维护物质流动的正常。物质流动异常还会出现痰湿证变化，产生相应的临床问题。科学家杰斯曼在1954年首次提出了“自由基”理论，揭示了物质流动过程中一项有损健康的机制，成为养生保健中的一个重要理论，它认为人体在生命活动中产生一些自由基，它破坏细胞及其重要成分，还可使机体出现氧化，导致衰老。
第五，养生保健要利用和维护机体的物质加工转换机制，也就是五行中“木”的功能。机体的物质加工转换机制是机体利用外界物质、生成机体所需要的物质和能量的关键，养生保健就是要利用和维护这一机制。所以在饮食原则中应注意少量、多样、天然，做到食物合理搭配、有制有节、饥饱有度，在肝脏等加工转换能力的范围内为机体提供恰当的物质和能量，避免过多和不足。不足可以引起营养不良，过多则可能损害机体的加工转换能力，如过度饮酒就会损害肝脏，进而使肝脏的加工转换能力下降，从而出现相应的疾病，所以在养生保健别强调适量饮酒，等等诸如此类。
中医养生学的内涵范文第2篇
在去年召开的全国卫生与健康大会上，指出，健康是促进人的全面发展的必然要求，是经济社会发展的基础条件，是民族昌盛和国家富强的重要标志，也是广大人民群众的共同追求。他强调，要把人民健康放在优先发展的战略地位，把以治病为中心转变为以人民健康为中心，倡导健康文明的生活方式，树立大卫生、大健康的观念，建立健全健康教育体系，提升全民健康素养，加快推进健康中国建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实健康基础。可以说，《健康人生 快乐百年》（第3版）应运而生，高屋建瓴，紧扣时代脉搏，与健康中国建设密切结合，是一部不可多得的夯实健康基础的家庭中医健康教育教材，也是马有度教授继《家庭中医顾问》后的又一部力作。
在@次会议上，还强调，要着力推动中医药振兴发展，坚持中西医并重，推动中医药和西医药相互补充、协调发展，努力实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展。那么，如何实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展？无疑从《健康人生 快乐百年》（第3版）透发出的阵阵新意中，可以得到令人满意的诠释和解读。
该书首先详细诠释了“心胸有量，动静有度，饮食有节，起居有常”的“养生四有”，这是马有度教授在国内创造性地提出的中华保健四大基石，这一养生学说和保健观念植根于中华传统文化，以儒家思想为基础，体现了不偏不倚、无过无不及的中庸之道的内涵，并对中华传统养生精华进行了高度概括和提炼，展示了中医养生的大智慧，不仅非常符合国情，而且具有十分浓重的东方色彩，堪与西方四大健康基石相媲美。这可以说是一新。而其后由此派生的“养生四贵”、“养生四善”、“养生四童”、“养生五化”、“养生之本”，均为前人未曾表述过的养生精言妙语，言简意赅，寓意深刻，发人深省，可谓新中出新。
翻开该书首页，“传承中医养生精华，展示当代保健新知”一语，提纲携领，向世人展示了该书非常前卫的主旨，古为今用，洋为中用，衷中参西，中西汇通，其中生存智慧、健康奥妙、长寿诀窍、寿星访谈、快乐法宝、寻医问药、警惕杀手、医药趣话板块，将东西方养生保健理念融为一体，贯穿始终，内容丰富多彩，形式多种多样，与当今大众对养生保健的需求紧密结合，奉送了一份馨香味美、养分十足、取之不竭的养生保健精神大餐。这可以说是二新。
该书将自然科学与人文科学有机结合，科学与文学融会贯通，用文学的语言讲科学的故事，深入浅出，通俗易懂，形象生动，妙趣横生，行文流畅，应用面广，可读性和趣味性很强，并且根据读者需要，大到内容，小到装帧、字号等进行了精心设计和编排，既有权威性，更重实用性，使该书成为一看就懂、一学就会、一用就灵的大众防病治病的有力武器。这可以说是三新。
该书编著者为我国首席中医健康科普专家，一直领军于我国中医科普界，许许多多的中医人正是读着编著者的书成长起来并成为我国中医科普的中坚，兼之该书集20位作者的智慧，将对繁荣我国中医科普创作起到巨大的推动、引领以及示范带动作用，还将对我国中医科普人才的培养产生深远影响。养生是中医科普的重中之重，中医养生学就是中医的预防医学，该书必将为打造更多善治“未病”的“上工”发挥难以估量的重要作用。这可以说是四新。
实践是检验真理的唯一标准，读者满意度是对图书最好和最客观的评价，该书从2004年首印至今，不仅经受住了时间的考验，更是经受住了质量的考验，现已3版9印，计约发行3万余册，而8印仅月余即售罄，在诸多养生保健图书中独领，对提高大众健康素质和健康水平，以及防治疾病、养生保健、延年益寿和打造优质劳动力、减少群众医药负担等诸多方面产生了重大社会效益，发挥了极其重要的作用。这可以说是五新。
中医养生学的内涵范文第3篇
【关键词】 中医院校；传统保健；养生；体育教学；体会
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.560 文章编号：1004-7484（2012）-08-2864-02
随着工业的发展，人类的居住环境受到了很大的破坏，人们的健康也受到了很大的威胁，保健和养生也愈来愈受到人们的重视。而传统的体育保健与养生，是依靠自身的能力，通过姿态、呼吸以及人体的意念来调节人体机能，进而起到一个防病治病、延年益寿的作用。
1 现阶段，中医院校体育教学的现状以及存在哪些问题
现阶段，我国中医院校的体育大多都是以技术教学和技能培养为主要目的，在特色的教学模式上存在很大的问题，并且慢慢显示出来，经过调查分析，主要存在以下的几点问题：
1.1 没有跟上时展的步伐，过分注重运动、体能和技能的教育，教学的形式和内容以及方法过于单一，乏味，满足不了时代的需要。
1.2 没有考虑到学科间的融合贯通，利用中医院校的特点，将传统养生与保健知识和体育结合不深入。
1.3 没有充分的发挥学生的主观能动性，没有做到“以学生为主导者”。
1.4 没有重视体育的第二课堂——课外活动，消弱了学生的积极性[1]。
2 我国传统的体育保健与养生的特色
中华文明，博大精深，中国传统的体育保健与养生更是历史悠久，拥有鲜明的文化特色。它融合中庸和谐以及整体把握等等一些理论和思想于体育之中，因此我国传统的体育能够防治疾病、延年益寿。
我国传统的体育保健与养生注重预防，有防患于未然的特点。另外也强调整体，形神具养。例如，传统保健体育中的一些运动，武术、太极等等，大多都要求人和自然相融合，强调动作的顺畅和谐，让人达到放松身心，回归自然，天地人合一的境界[2]。
还有，我国传统的体育养生与保健注重实践，强调动静相互结合。也就是说，体育健身要在理论指导下进行。
健康包括身体健康和精神健康，在现代社会，生存压力以及竞争压力严重危害着人们的身心健康，而传统的体育保健与养生的特点，正是强调了顺畅和谐，放松身心，回归自然，因此可以缓解人们的焦虑，在帮助人们锻炼身体的时候，也保持了精神的健康。
3 如何加强中医院校传统保健与养生教学
3.1 传统体育保健与养生强调适度和适时的运动 适度，即是刚柔相济，满足医学中的有氧、安全和适量的原则；而适时，则是要求运动要遵从“天时地利与人和”的原则，注意运动的时节、地点以及人体自身的特性[3]。
例如，人们在运动的时候，心率的最佳次数为120-140次/分钟；春季正是万物生长的时候，不适合做一些激烈的运动，而人们也应该晚睡早起，相反，秋季，正是适合锻炼的好时候，人们则应早睡早起，时常进行室外运动。
3.2 结合中医院校的专业特性，以及现在的教学模式，通过具体的探索和实践，将我国传统的体育保健、养生和中医院校现在的体育相互巧妙揉和，深挖中国传统保健与养生的内涵。
3.2.1 根据中医院校的学科特点，把我国传统的体育保健与养生知识引入体育教学中，并且培养学生终身体育锻炼的能力，最终让学生形成终身体育的思想。
3.2.2 和武术专业相互结合，利用其师资力量，将传统保健与养生的相关知识制定一个教学计划，作为教学内容。同时普及一些传统的项目，例如太极拳和太极剑等。还有，为了让学生更好的学习，可以开设一些相关的选修课程，例如气功、易筋经等等。
3.2.3 站在学生的角度，结合时代性，选择一些易于开展同时适合年轻人的保健与养生运动项目。
3.2.4 结合教学内容，强调以学生为主体，形成特有的教学方法。另外，利用网络资源，辅助学生学习。
3.2.5 理论和实践相结合，结合与教学内容相配套的教材对学生进行指导教育。专业的教材可以让学生清晰知识脉络，更好的学习。还有，利用体育第二课堂，开展一些保健养生方面的活动，加强学生的锻炼培养学生各个方面的能力。例如，一些武术表演可以提升学生的民族自豪感和爱国思想；一些比赛则可以增加学生的竞争能力和合作意识等等[4]。
3.3 加强中医院校传统保健与养生教学的益处
3.3.1 将传统的体育保健与养生项目加入体育教学中，使得学生学习了太极、长拳等等项目，掌握了终身体育锻炼的方法。
3.3.2 传统的体育保健与养生知识内容深邃，有趣，并且具有很强的创造性，可以增加学生对于传统体育的兴趣。另外，一些相关的比赛让学生巩固了学习内容，也传扬了国粹文化。
3.3.3 加强传统体育保健与养生教学，一方面让学生得到了锻炼，另一方面也提高了学生的兴趣，使得整个的体育水平有了显著的升高。
3.3.4 传统的体育保健与养生和体育相互结合，完善了体育健身教学体系，充分的发挥了学生的主观能动性，让学生成为了全面发展的人才。
4 小结
培养学生终身体育的思想，对于我国传统的体育专业来说具有伟大的意义；而强化人们的身体素质，更是体育教育的最初目的。因此，中医院校传统保健与养生教学，为我国体育的发展铺就了一条康庄大道，也为我国传统文化的传承和弘扬发挥巨大的作用，更是为人们的身体健康作出了努力。加强中医院校传统保健与养生教学的势在必行。
参考文献
[1] 杨建华.道家健康养生文化以及对休闲体育的现实意义[J].体育与科学，2010（1）：64-66.
[2] 粘文静.对我国普通高校开展体育保健与养生课程的可行性研究[J].青春岁月，2011（20）：151.
中医养生学的内涵范文第4篇
【关键词】中医养生；养生误区；养生方法
我国传统医学理论源远流长，积淀了丰富的古代医学经验与养生知识。当前医疗卫生保健理念下，临床上利用中医理论针对人体进行养生，成为成为现代医学领域所广为关注的医疗保健方法，对于人体促进健康有着较为重要的指导功能，但由于个人认识理念及其他因素制约和影响，很多人在中医养生的方法与应用方面往往不能正确选择，以致于出现中医养生方法的误区，导致养生效果不佳甚至造成身心方面的负面影响，分析中医养生的科学方法，意义深远。
1 中医养生的内涵特征
相对于人类生命个体而言，所谓养生就是根据人体生命规律，采用身心养护方法，保持或增进人体健康，减少疾病发生以达到延年益寿的一种行为活动。简单地说，养生就是采用有效措施保养生命。所谓中医养生，是指以传统中医学理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，通过采用多种方法方式对人体机能进行合理调养来增强体质、预防或减少疾病发生，从而达到保持生命机体健康活力和延年益寿的一种医事行为活动。
养生属于一种文化现象，中医养生是中华民族在维护人类健康和种族延续的长期实践过程中所创造的理论财富，具有一定的民族性、传统性和延续性。由于养生活动涉及到人体生命现象，其内容涉及到人们日常生活的诸多方面；由于对人体生命认知的角度不同，中医养生在个体实践和体验活动中所体现的品德修养、饮食起居、医术药物等调理方面各有侧重，也各有所长，各有所用，中医养生，讲究顺其自然、形神兼养、动静结合以及综合施养，基本概括了几千年来医药、饮食、民俗、武术等传统文化方面的养生理论。
2中医养生的常见误区
中医养生的方法方式很多，但由于个体思想认识存在差异性，导致人们对于日常生活中的养生活动经常会形成误解而出现如下误区：
中医理论强调无病预防，讲究调理，倡导合理科学的饮食起居等生活方式以及良好的心态，养生在于调和人体阴阳，疏通气血经脉，提高机体调适能力，保证人体健康。
受西医理论影响，很多人对于中医理论认识仅限于疾病的康复医治上，而忽视中医养生的预防调理功能，简单的认为中医养生就是利用中医药物治疗疾病，还有些人具有过于依赖中药治病的心理，一旦身体不适，就立即盲目服用中药治疗，轻视 “是药三分毒”的道理，导致自身机体免疫力降低。
中医养生具有个性化特点，讲究辨证论治，因人而异，每个人年龄不同、体质不同，季节不同，养生保健方法就会不同，进补是中医养生的重要原则，但很多人在进补时虚实不分，盲目进补，过于注重食补疗法的功能，存在多吃补药利于健康的不科学观念。
3 中医养生的原则与方法
中医学理论认为精、气、神是维持人体整个生命活动的生命根本，中医养生需要立足于协调脏腑，畅通经络，清静养神、节欲葆精、调息养气以及持之以恒综合调养等原则基础上，进行科学养生。中医养生注重强调天人合一的养生观念、体现了阴阳平衡及身心合一的健康观念，强调养生不可违背自然规律，重视人与自然环境的统一，注重形体养护，重视身心协调，主张 “动静互涵，以为万变之宗”，中医养生包括情志、食补、药物、气功、运动、针灸、按摩等丰富多样的养生方法，养生时应不拘法式，因人、因地、因时来选择科学合理的养生方法：
3.1精神养生：中医养生贵在养德，应注重个体精神方面的保养，注重情感疏导，避免不良心理情绪波动影响，在中医“形神一体”观念指导下，根据个人的形神气质类型，静心寡欲、愉悦情志、通过综合运用各种精神调养方法让自己保持良好的心态，促进心理健康，达到身心协调发展。
3.2起居养生：起居养生是指人们在日常生活起居中通过调整睡眠节律以消除疲劳，恢复精神和体力，增进人体健康的养生方法。在日常生活中，应注意按照生物钟规律养成良好的睡眠作息习惯，保精固肾，调息养气，遵循春、夏、秋、冬四季令时的寒、热、温、凉变化来调节生活规律，做到养生与天时气候同步。
3.3饮食养生：中医理论认为，脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，使人多病早衰。膳食养生就是按照中医理论，合理调整人体饮食规律，注意饮食宜忌，科学营养成分的摄取搭配，日常生活中应定时定量适度饮食，加强饮食卫生和安全，维持机体正常生理机能。
3.4运动养生：人体机能需要经常运动来调节精力、强身健体，促进消化循环，增强身体免疫力。运用太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经、气功等传统的体育运动方式进行持之以恒的适量运动和锻炼，促使气血周流，经络畅通，脏腑调和，以达到筋骨舒活，强身健体之功效。
3.5药物养生：人体在各种病菌侵入或者其他不良环境因素影响，往往会导致各种疾病发生，针对不同病状采用药物服食也是中医养生的内容。在医治养生过程中根据病情需要适当把握药物服用剂量和药饵来防病治病，养生延年，合理运用具有抗老防衰作用的补益药物，来延缓衰老，健身强身。
结束语：总之，当前医疗卫生保健理念下，依据中医理论进行强身健体成为人们追求健康肌体的重要养生手段，中医养生具有个性化及多样化特征，养生过程中应根据不同的需求选择有效养生方法，避免曲解养生之道而导致养生效果不佳。
参考文献
中医养生学的内涵范文第5篇
1讨论时间的设置
根据中医学基础课程教学大纲，在完成中医学与古代哲学、脏象、经络、诊法、养生与防治等各阶段教学任务后，布置思考题，分别在中医学的哲学基础、体质学说、诊法、防治原则部分授课后，安排4学时进行专题讨论。
2讨论专题的选择
讨论专题的选择，根据教学大纲内容及目标，选择不同章节的内容而形成。我们在设计讨论专题时，注重中医传统思维方法的横向性联系及中医基础知识点和面的联合，这是讨论专题能否深入触及中医基础理论脉搏的关键。如讨论人体气血化生的生理过程及其相关脏腑的作用等等。
3实施方法
将2011级中药专业普通班作为试验班，以8—10人为1组，每组以教师为主持人并负责解答，学生主讲的教学形式实施。学生推荐1人为代表，在充分准备基础上进行脱稿论述，可以采用以口述为主，板书和多媒体等形式为辅的方式；论述完成后，请组内同学进行提问，批驳，整组同学展开讨论；讨论结束后教师上台进行总结’指导学生正确理解讨论专题，并能够在理解中医基础理论基本概念基础上，从中医的病理生理角度进行中医专题分析。鼓励学生自主思考问题，勇于积极表达不同意见，激发学生能从兴趣出发深入思考专题，调动学生学习中医基础知识的主动性。
4讨论式教学法在中医学基础教学中的必要性
国际21世纪委员会提出教育的目的在于使学生“学会学习、学会生存、学会认知、学会合作、学会共处，适应社会发展”。目前，中医学基础的授课对象是刚入学的新生，他们普遍缺乏相应的中医专业基础内涵培养过程，所以，在传统教学中，学生容易感觉兴趣缺失和动力不足，很大的原因是由于教师的课堂授课方法无法吸引他们的学习。经实践发现，在中医教学各个阶段的教学过程中，给学生提供主动讨论和展示学习能力的多种机会能使他们的学习水平和前景取得最大的成果。讨论式教学法在中医学基础教学中占有重要的地位，教师作为“导演”，对学生的中医思维加以引导和启发，学生则是在教师指导下进行有意识的中医思维探索及建设活动。学生的学习始终处于“问题一思考一探索一解答”的积极状态。学生主动思考问题，会从各个角度、各个侧面来寻求基本概念的内涵和基本规律的实质，如果学生就这些不同观点和看法展开讨论，就会引起学生对中医学的高度兴趣和注意，从而产生自主性、探索性和协同性的中医基础理论学习。
