城市旅游形象设计

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城市旅游形象设计范文第1篇

随着旅游行业日益的激烈竞争，资源型城市如何提升旅游城市品牌，如何提升旅游产业的竞争力成为了设计师关注的焦点。本文以煤都大同的转型发展为切入点，从视觉传达设计的角度探讨旅游城市品牌视觉形象建立的基本方法，并实际应用到大同旅游城市形象的塑造中，以期实现大同城市形象的转型重塑。

关键词：

煤炭城市 旅游城市 品牌视觉形象设计 大同

1.绪论

进入21世纪后，煤炭城市逐渐进入经济转型试验阶段。大同是我国重要的能源基地之一，长期煤炭的开采带动着城市的经济发展，随着社会发展，这种高度依赖煤炭的资源型城市面临着产业转型的难题。面对转型，大同提出建设生态文明城市，以文化旅游业为主，以节约资源、开发新能源为辅，走绿色低碳循环发展之路。但是大同原来煤都的形象很难马上从人们过去的印象中转变过来，所以重塑大同旅游城市新形象成为大同发展旅游业的前提。面对竞争激烈的旅游市场，特别是自然景观、人文景观如雨后春笋迅速发展起来，而且发展形式大多比较相似，如何从众多旅游城市中脱颖而出，如何提升大同旅游形象，成为设计研究的主要难题。

旅游行业的空前发展，促进了交通运输、旅游设施、旅游产品的开发等，对社会经济发展中的作用不可小视，充分利用本市丰富的旅游资源，以旅游带动相关产业的发展，调整产业结构，力图改变大同依赖煤炭资源单一的产业结构，大同发展旅游业势在必行。

2.大同旅游城市品牌视觉形象存在的问题

由于大同目前还没有确定城市旅游品牌标志，所以笔者从旅游城市形象定位、旅游城市形象广告以及旅游交通工具外观等几个方面来分析大同旅游城市品牌视觉形象设计存在的问题。

2.1大同旅游城市形象定位不明确

由于大同旅游城市形象定位不明确，所以对外不能很好地展示自己的优势和特色，而旅游产品也无特色可言，与大部分旅游地的纪念品相似，游客到此一游也无法了解相关的历史文化、风土人情等。如果一个旅游城市形象定位不明确，很难使游客记住这个城市，从而降低了旅游城市的回头率。明确的旅游形象在激烈的市场竞争中占主导地位，特别是在旅游资源开发规划中具有举足轻重的作用。

2.2旅游城市形象广告不多

大同旅游城市形象广告不多，户外广告、电视媒体广告也都不多见，街道周围主要充斥着缺乏设计感的商业广告，只有在云冈――恒山旅游节的时候会有些旅游宣传类的广告，旅游节一结束，旅游宣传类的广告也随之淡了出人们的视野，旅游开发是一个长期的投资项目，需要不断地宣传才能使人们逐渐了解旅游城市。旅游城市形象广告传播可以提升旅游城市的知名度，有利于短期内吸引人们的注意力，是有效获得回报的营销手段之一。

2.3旅游交通工具外观设计没有特色

大同市内旅游公共交通工具主要是由公交公司运营，以前到云冈坐3路公交：到华严寺-善化寺-九龙壁等景点坐4路公交……现在大同有一条专门的“公交旅游专线”，从云冈石窟-观音堂-古城内各大文物景点，均可搭乘该线路，给人们的出行提供了很多便利。但是公交车外观无论颜色还是图形都与普通公交车没有区别，有些甚至在车身上喷涂了商业广告，并没有将大同旅游城市的形象展现出来。

3.大同旅游城市品牌视觉形象的定位

通过对大同旅游地域条件、旅游资源、旅游市场形象感应分析，对大同旅游城市品牌视觉形象进行总体形象的定位，重新塑造大同的城市形象，转变过去煤炭城市形象，在视觉形象设计中最好具有一定的地方特色，同时兼有一定的现代感，以期吸引更多的游客来了解大同，感受大同丰富的人文资源。

3.1大同旅游地域条件分析

对地域条件分析研究是旅游城市品牌视觉形象开发的基础工作之一。通过对城市历史文化、民俗风情的研究，总结、概括、归纳地域特色。通过对自然地域特征的分析，找出与其他地域不同的特征，或特殊地位，都有可能被开发，同时用以吸引游客的兴趣，如大同废弃的矿山可以开发成探险类游乐项目，游客通过亲身体验，感受矿工的工作环境。通过对民间艺术的考察分析，开发出富有地方特色的旅游产品，如大同的煤雕、广灵的剪纸等艺术，再通过合适的媒介使其推向全国乃至世界。

3.2大同旅游资源分析

大同具有两千多年的建成历史，作为北魏的京都，辽金的陪都，明清九边的重镇，其政治地位、经济发展、军事防御等方面在历史上具有重要的作用。人文景观举世瞩目，尤以云冈石窟、北岳恒山、悬空寺、华严寺等文物景点驰名中外；自然景观丰富多样，尤以火山群、土林等景区为我国之最；地方文艺、民俗风情独具特色，地方特产种类多样，由此可见大同蕴藏的旅游资源发展的潜力巨大。

3.3大同旅游市场形象感应分析

过去的大同主要以煤炭工业为主，由于长期煤炭资源的挖掘、开发以及随之产生的一些浪费，给环境污染带来很大的影响，而且大同连续几年都被评为污染城市，所以一提大同马上会联想到煤炭。“煤都”的形象在激烈的旅游市场竞争中对大同旅游业的发展会有一定的影响，如果一个旅游城市形象模糊，很难使游客记住这个城市，从而降低了城市旅游的回头率。其次人们对大同云冈石窟的印象很容易与敦煌石窟或是龙门石窟相混淆，加上媒体宣传力度不高，使其知名度、美誉度不高；恒山旅游形象也存在这样的问题，与其他山岳品牌相比没有特色可言等，其他旅游景点用过的宣传方式已经形成自己的营销模式，对外已经有了一定的影响力，所以我们不能再去模仿，针对这些情况，我们可以转换一下设计思路，围绕大同古城历史及城市建设等方面进行设计。

3.4总体形象定位

综合以上的分析，大同旅游资源以“文化体验――休闲购物”为总体定位，视觉形象设计决定了旅游城市将来一段时间内以什么样的形象展现在游客面前，所以在设计过程中，要将城市未来的发展趋势考虑进去，大同旅游城市整体形象定位为：平城文化，北方胜地。前者是对大同旅游文化资源进行了特色概括，反映了大同独特深厚的文化底蕴。后者包括以下几层含义：一是佛教文化，佛道儒三教和谐共处一地，展现了多民族宗教文化间的和谐性；二是旅游胜地，大同5月――10月气候宜人适合游客来此避暑，同时带动休闲度假――娱乐购物等行业的发展；三是美食胜地，大同地方特色小吃以其独特的风味深受游客的喜爱。（如图1）

4.大同旅游城市品牌视觉形象的设计构思

大同旅游城市品牌视觉形象的设计，主要围绕大同城市建设和历史文化等方面进行构思。主要通过大同旅游城市品牌视觉形象特色要素的提取和大同旅游城市品牌视觉形象设计方案两方面进行相关设计的阐述。

4.1大同旅游城市品牌视觉形象特色要素的提取

大同旅游城市品牌视觉形象特色要素的提取主要包括造型要素、色彩要素、图案要素和文字要素，通过分析、提取，希望将大同的历史及现在城市新形象展现出来。

4.1.1造型要素的提取

大同在我国历史上是有名的古城，“早在10万年前就有人生活在此，留下了许家窑、青磁窑等文化遗址”，1982年大同被国务院列为历史文化名城。大同旅游城市品牌视觉形象的设计造型要素的提取从大同是历史文化古城的形象入手，从大同旅游资源中选择最具有代表性的景点中提取，主要有：云冈石窟、北岳恒山、悬空寺、华严寺等寺庙建筑、古城墙等，其中最具有古城形象特色的景点是古城墙，所以笔者选择古城墙作为大同旅游城市品牌视觉形象的造型要素。而且在造型设计方面还要考虑城市规划现有的特色，大同市空间结构遵循“一轴双城”的格局，以御河为轴，以河西古城和河东现代化新区为两翼，实现历史文化古城的保护与现代城市建设共同发展，实现历史景观与现代景观相呼应，实现煤炭资源与旅游资源相协调，实现古城保护、修复与御东新区的建设相统一。

4.1.2色彩要素的提取

大同旅游城市品牌视觉形象的设计，不可能一下从煤炭城市形象完全转变成旅游城市的形象，在现阶段，我市需要一个过渡期，所以在设计的时候要考虑这方面的因素。过去大同煤业发达，为了产煤甚至不惜破坏环境，使得绿地面积覆盖率很低，加上生活和工厂用煤质量都不高，排放到空气中的烟尘对环境的污染严重，城市中到处灰蒙蒙的，城市的色彩以黑灰色为主。现在大同政府开始下大力气实施“转型发展、绿色崛起”的循环经济，对我市旅游资源进行开发。旅游资源开发中绿地覆盖面积的增加是其中重点改造的工程之一，近几年大同绿地面积逐年增加，截至目前，预计年底建成区绿化覆盖率、绿地率、人均公共绿地面积分别可达到40.09%、35.96%和14.79平方米，大同的空气污染得到了明显的改善，城市颜色由过去的黑色转变为现在的绿色，所以笔者选择黑色和绿色作为大同旅游城市品牌视觉形象的色彩要素。

4.1.3图案要素的提取

忍冬纹在北朝时期非常流行，虽然是外来纹样，但具有吉祥、美好、永生的寓意，所以在当时深受人们的喜爱，并被大量应用于装饰中，云冈石窟中就有很多忍冬纹的样式，至今在大同城市的许多建筑中都可以看到忍冬纹的应用，所以图案要素提取忍冬纹进行设计。

4.1.4文字要素的提取

北魏时期大同被称为平城，由于是军事重镇，所以是兵家必争之地，长年的战争使其出现了不同民族间文化的大融合，出现了与晋文化、边塞军旅文化不同的历史文化――平城文化。平城文化在发展过程中，文化主张是兼容并蓄，文化精神是与时俱进，文化生态观是和谐统一，文化形态是多种多样，对中国历史文化的发展起到了承前启后的作用。通过以上分析提取“平”作为文字元素，从而使更多的人了解大同过去的历史，曾经的辉煌我们不应该忘记。

4.2大同旅游城市品牌视觉形象设计方案

大同旅游城市品牌视觉形象设计方案的主要内容包括大同旅游城市品牌视觉形象基本要素的设计和应用要素的设计。

4.2.1大同旅游城市品牌视觉形象基本要素的设计

（1）旅游城市品牌标志

旅游城市品牌标志设计是通过简洁的图形和文字表达多种内涵的象征性符号，具有传达旅游城市品牌理念的作用。设计中应将地方特色作为视觉语言表现的主要内容，在旅游城市经营的理念和明确定位的指导下，提炼出具有地域特色的造型元素和色彩元素并进行合理组合，形成旅游城市间形象竞争的差异。设计时要考虑公众的视觉感受，以及对标志中相关信息的解读。

通过分析大同旅游城市品牌标志的设计，造型形象元素、色彩形象元素、图案元素、文字元素等的设计如下图：

（2）旅游城市品牌标准字

标准字是根据旅游城市的名称、旅游资源、地方特色等要素而精心设计的，对于字体之间的距离、字体的选择、字体笔画的结构与精细程度等方面都要进行设计，同时还要考虑字体的个性化、艺术性、识别性等。对于火车站、汽车站、星级宾馆饭店、各类广场、主干道等位置的指示牌进行统一规划，使用统一规范的字体、颜色、图案等，便于更加清晰地表现城市旅游形象，对外展现出煤炭城市的新形象。

（3）旅游城市品牌标准色彩

标准色彩是传递旅游城市品牌信息的视觉语言之一，由于不同的人对颜色会有不同的心理感受，所以标准色的应用，不适合选用刺激性强烈的色彩，应围绕旅游城市的特色进行颜色选择，设计时还要考虑颜色的行业属性原则。通过色彩的搭配，引发游客的联想，强化对旅游城市的印象，旅游城市品牌的标准色彩可广泛应用于宣传品、事务用品、旅游纪念品等多种产品中。（如图2）

4.2.2大同旅游城市品牌视觉形象应用要素的设计

大同旅游城市品牌视觉形象应用要素的设计，就是将视觉形象应用于大同旅游城市品牌管理与宣传促销活动中。

（1）旅游品牌视觉形象基础要素应用项目

视觉形象基础要素应用项目包括旅游部门有关旅游的宣传招贴、媒体广告、旅游服务指南等；著名景点的指示牌、旅游服务设施、旅游纪念品、旅游宣传画册等；宾馆酒店方面应重视管理人员的名牌、大厅的装修及欢迎牌、客房提示卡等的设计；旅行社相关旅游手册、导游旗、导游名片及服装等。

（2）旅游品牌视觉形象广告应用项目

旅游品牌视觉形象广告应用项目主要包括：户外广告、电视广告、平面广告等。户外广告建议在大同火车站、汽车站、飞机场等城市主要交通口岸，以及城市主要交通干道设立大同旅游城市品牌形象广告牌。电视广告邀请著名导演执导大同旅游城市形象的宣传片，向国内外游客展现北魏平城遗址、云冈石窟、北岳恒山、悬空寺、华严寺等特色建筑风貌，通过国内外著名电视媒体的播放，向全国乃至全世界介绍大同旅游资源，其宣传片还可以在汽车站、火车站、飞机场以及主要商业广场等进行媒体播放，使更多的人认识、了解大同旅游城市的新形象。平面广告可在省内外主要报刊、杂志上连续刊登宣传大同旅游城市形象的口号，配以相关图文对大同旅游资源进行介绍，同时还要加强网络信息的传播。

（3）旅游品牌视觉形象在公共交通的应用

公共交通是人们日常出行的主要方式，公共车与公交车站具有体量小、人口流动性频繁等特点，在城市范围内定线运营的公共汽车及公交站牌，将大同旅游城市品牌视觉形象应用于此，便于人们对大同旅游城市形象的接触和了解，对其影响力的推广具有积极的作用。

总之，大同煤炭城市形象的重塑需要充分发挥大同市各级旅游局的指导作用，主动协调有关景点、旅行社、酒店等行业的旅游服务作用，积极开展大同旅游城市品牌视觉形象设计的推广工作，促使大同的煤炭城市形象向旅游城市形象的转变。

城市旅游形象设计范文第2篇

【关键词】视觉形象 旅游文化资源 特色地域文化

【基金项目】2013年度辽宁省社会科学规划基金项目课题：辽宁旅游业发展中文化形象塑造研究，L13BWJ018。

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）09-0028-01

随着社会的进步，塑造出一个个性化城市形象已成为当今城市优化发展的重要课题。城市形象是指旅游者以及社会公众对旅游业的整体感知。城市应打造独特的标识和图形符号使其该地区旅游形象被迅速地识别并在游客心中达到深刻记忆。因此城市的视觉形象设计变得尤为重要。

一、对旅游文化资源视觉形象的诠释。

视觉形象设计是可视内容转化为静态的视觉识别符号，它的形式丰富多样，可以在最广泛的层面上进行最直接的传播，它可强化信息传递、统一品牌标识、塑造视觉形象、是经营品牌的有力工具，使品牌宣传更具事半功倍的效应[1]。实质上，旅游文化资源的视觉形象设计就是对旅游地的再包装。通过对旅游形象的再包装，使游客在前往游览景区前对它有初步的了解和美好的愿望，并在旅游过程中，能够快速地吸纳目的地各种信息，最终形成对旅游目的地的总体观感和印象。

二、旅游目的地是旅游文化资源视觉形象设计的集合。

旅游者对旅游地形象的感知不仅仅停留在旅游地所呈现出旅游资源景观形象和公共设施。更多的是硬环境与一些富有创意的旅游地形象的文字、图像、景观规划等视觉识别符号系统的结合所带给人们最终的整体形象。因此，我们说旅游目的地的文化资源依赖于视觉形象设计，反之，视觉形象设计依托在旅游目的地之上，需要赖以生存环境作为依托。因此，视觉形象设计容纳了部分旅游文化形象，是旅游目的地形象的浓缩、提炼和再设计。

旅游中介者是旅游文化资源视觉形象设计的传递。随着信息时代的不断强大，旅游者可以在第三方虚拟平台直接与旅游地进行“对话”，可以通过互联网搜集到有关旅游景点等旅游信息，这种对接有助于旅游地快速地构建旅游形象，旅游者不一定对旅游地的形象宣传完全信任。这就需要朋友家人、媒体、导游等其他中介者做支撑。在这过程中，旅游中介者可能随着旅游者与旅游地之间实际接触的增加而不断增多。所以，旅游中介者对于旅游地形象感知也具有一定的影响性。

旅游者是旅游文化资源视觉形象设计的感知。事实上，无论是视觉形象，还是旅游中介者所传达的旅游地形象的好与坏都会对旅游者的决策产生影响，但它们还是无法传达完整、真实的旅游地信息，旅游地软硬环境的呈现，最终体验者是旅游者本身，旅游者才是旅游文化资源的真正体验者，只有当旅游者置身到旅游景区亲身体验景观、服务、设施、视觉形象时，才能与旅游地产生共鸣。由此可见，旅游者对旅游文化资源视觉形象所产生的视觉、听感、感觉等感知，这是视觉形象设计的最终目标。

三、辽宁旅游文化资源视觉形象设计的现状。

随着旅游产业的不断升温，辽宁旅游也受到了更多的关注。辽河流域是中华民族灿烂文化的发祥地之一。自然风光奇特秀丽，景观众多、名胜古迹遍布辽东半岛与辽西走廊。其城市视觉形象设计对辽宁旅游文化资源的传承和发扬以及对经济的发展都起着至关重要的作用。

四、辽宁视觉形象在旅游文化资源发展的新趋势。

视觉旅游形象是对城市旅游理念的具体化、可视化的传达方式。辽宁必须通过一定的方式把具象的景观环境加以形象化、视觉化，以标语、口号、图案、景观标识或标志性雕塑等浅显易懂的形式表现出来，引导旅游者在实地感知旅游形象与活动功能，方便、快捷、明确地完成旅游活动，消除旅游者进入陌生环境时由于不确定性带来的紧张心理，帮助解释旅游地感知环境，从而实现旅游地形象所要求的清晰、易懂的特征，使旅游者或目标市场人群对其产生良好的印象。辽宁旅游形象视觉设计的内容很多，源于辽宁省旅游资源丰富。辽宁文物古迹、风土人情、民俗风尚等都是宝贵的文化财富。这些文化特征历经岁月的洗礼和沉淀，闪耀出各自独特的光彩。旅游文化资源视觉形象设计方面应将民族独特性设为突出和重点表现对象，在任何时候民族传统文化都是设计的创作之“魂”。以时代的眼光重新审视本民族文化，使古老的文明焕发出新的光彩，才能设计出既具世界性又有民族感的作品。应将辽宁省得天独厚的自然资源及自身独特的优势成为引导旅游业走向世界的基石。

旅游地通过完善视觉形象元素，一方面能帮助游客便捷地完成旅游活动，另一方面又可通过理念一致的设计，使众多分散的视觉因素形成统一形象特征，更清晰地表现旅游地形象。它浓缩了景观文化、传播了景观理念、沟通游客情感，总之，视觉形象设计在辽宁旅游业中起到了不可估量的作用。注重发展视觉形象设计将推动辽宁旅游业不断繁荣，才能使辽宁省旅游业走可持续发展战略道路，以独特的设计风格引领辽宁旅游，再以旅游带动设计更加完善地服务于辽宁省的全面发展。

参考文献：

城市旅游形象设计范文第3篇

伴随着旅游业的蓬勃发展，旅游城市品牌形象的建立已成为彰显地域性文化特色、提高城市知名度的一块重要名牌。国内大多数城市纷纷通过塑造城市品牌形象占领市场制高点，推动经济向前发展。宜昌是巴楚文化的重要发源地，也是巴楚文化的根基，这就需要结合巴楚文化积淀下来的深厚历史文化底蕴打造出独特的地域性旅游品牌视觉形象，突显具有代表性的地域文化特色。因此，探讨巴楚文化在宜昌旅游品牌形象设计中的价值体现，不仅能够将地域性的文化真正融入到旅游品牌形象设计当中，还能更好地开发和利用好文化资源，才能有效、准确的传达旅游信息,提升旅游品牌形象的竞争力，在众多的旅游品牌视觉形象当中脱颖而出。

关键词：

巴楚文化；商业价值；文化价值；艺术价值

一、巴楚文化在宜昌旅游视觉形象设计中的商业价值

宜昌，不仅以独特秀美的三峡风光和世界数一数二的巨大水能资源扬名，更是以巴楚文化为代表的丰厚的历史性、地域性的文化宝藏而起源。二十一世纪以来，宜昌以其得天独厚的地理资源环境把握大好机遇，以三峡工程、长江经济带开发和西部大开发的三大机遇为重要任务使命。巴楚文化的特点可用八个字来概括:“非巴非楚、亦巴亦楚”。既非纯粹的“巴”,又非纯粹的“楚”。你中有我,我中有你,两者之间产生强烈的连带关系。在信息技术程度越来越优越的今天，我国区域经济的发展受到多方的通力协作和文化交融的影响。宜昌旅游视觉形象设计亦是如此，好的旅游品牌形象设计可以直接促进游客对城市的喜爱和产生再次来到此地游玩的动机，它的完善和优化可以很好的决定一个区域的经济发展的程度。自改革开放起，宜昌旅游景区的经济效益发展的态势已稳步向前，现在，旅游业的快速发展在很大程度上成为了我市的主导经济产业。巴楚文化在宜昌旅游品牌视觉形象设计中的商业价值主要体现在：首先，成功打造以巴楚文化为代表的土著文化景区的视觉形象，让各地游客在旅游的同时能够很快将宜昌的具有个性化旅游特色植入脑海、加深印象，聚集目光是旅游景点产生经济效益的基本前提，进而顺其自然的拉动经济增长；其次，旅游品牌视觉形象设计的开发不但推动了经济的快速增长而且提升了整个宜昌城市的影响力。宜昌旅游景区整套完整到位的视觉宣传广告设计可以使得游客在观光的同时将品牌化的视觉形象深刻植入脑海，一套完善的旅游品牌形象导视系统可以给前来宜昌的游客做出明确的方向性指示，更是为旅途疲惫的游览者节省了大量的精力财力；旅游品牌形象设计的建立，能够很好地挖掘宜昌的物质文化资源，促进区域影响力的提升。具有巴楚文化特色的民间工艺品、土特产种类繁多、别具匠心的设计，不但能引起游客的爱好、促进购买欲望，而且也使消费者获得更多的乐趣，实现旅游本身的意义所在，促进当地经济和文化的双发展。旅游品牌形象的规划完善，不但大幅增加了游客的人数，更是促进了宜昌健康、循环的经济发展；再次，以巴楚文化为代表的旅游品牌视觉形象使城市的知名度大大提高。通过政府及各方的支持和资源的整合，对旅游品牌视觉形象进行系统规划，使其快速在全国众多的旅游景区中脱颖而出，不断提升游客对景区的认可度，以至于更好的为旅游业的发展而服务。

二、巴楚文化在宜昌旅游视觉形象设计中的文化价值

近年来，越来越多的城市都意识到旅游业本身的文化价值，更加重视旅游经济文化产业的发展，纷纷打造旅游城市文化品牌，如“亚洲国际都会”香港西班牙旅游标志设计等等。当下的旅游业已不仅仅局限于自然观光，旅游更是一种求新求异的文化体验过程，游客通过在游玩的同时也可接受到更多具有巴楚文化信息价值的内容，实现了文化的传承和交流。宜昌旅游视觉形象的开发、品牌的塑造以及旅游纪念品的设计等，充分挖掘利用以巴楚文化为底蕴的民俗文化；以川味、山野味和川味为特色的饮食文化；以古代文豪、美女、武将、谪臣和近现代政治家、军事家、学者等为代表的名人文化；以佛教、道教和巫文化为主的宗教文化；以古战场、古兵塞和抗战遗迹为载体的军事文化；以及颇具神奇色彩的悬棺崖葬为载体的丧葬文化等，以别具一格的本土文化彰显旅游品牌视觉形象特色，带来视觉上的艺术和美感，给前来观光驻足的游客一次视觉上的享受，同时也起到了传承和发展巴楚文化的作用，具有极高的文化旅游价值。宜昌古称“夷陵”，是一座旅游资源丰富的城市，也是一座具有浓郁文化底蕴的城市，更是巴楚文化的摇篮。当下首先应重点着手我们特色文化的根基——巴楚文化的资源整合，利用得天独厚的地域文化挖掘、提炼出一整套优秀的视觉形象，传达出宜昌当地独特的文化底蕴。被人们熟知的代表巴楚物质文化的虎座立凤、虎座凤架鼓和人物龙凤帛画等等，色彩绮丽、气势雄浑，这些巴楚先民创造出来的瑰宝，用鲜活的造型语言诉说着他们顽强的生命力。旅游景区的广告宣传和旅游产品的延展产品都是对地域性文化的推广，更加大了旅游文化价值的传承。文化价值的传承是旅游品牌形象当中的推动性产物，一套完整、严谨的旅游品牌形象设计能够深刻诠释地域性的文化底蕴，只有不断传承和发扬具有本民族特色的文化精髓方可塑造出卓越的旅游文化价值。

三、巴楚文化在宜昌旅游视觉形象设计中的艺术价值

城市旅游形象设计范文第4篇

关键词：安阳 视觉识别系统 时代需求

中图分类号：J525 文献标识码：A 文章编号：1007-3973（2013）005-098-02

安阳是地处我国中原地带，古都之一、中国历史文化名城，也是中国优秀旅游城市、国家级园林城市，具有优秀的旅游资源和深厚的文化底蕴，但城市形象设计方面却不尽人意，减弱了给游客带来的印象。因此，我们不仅仅是口号与国际接轨，更重要的是，在与新科技融合的同时，如何将我市优秀的旅游资源、文化资源融合，形成有特色文化的安阳城市形象成为课题的研究重点所在，如何在趋同化的现代城市中突出安阳城市文化特色是我们目前正待解决的问题。

1 安阳城市形象识别系统的研究背景

近年，有关城市形象定位和城市形象设计也开始作为一种新兴的探索性的课题引起了各地有关部门的重视，并日益提上了各地经济发展的议事日程之中。国际性大都市都有符合国际标准又有自己风格的形象识别系统。纽约城市从中心区曼哈顿到近郊四区，形象识别系统可谓全方位的。近年来，我国的北京、上海等城市也开始重视城市形象，上海全面启动城市形象改造工程，形象焕然一新。最具文化特色的城市则为苏州，整个城市形象既融入了苏州古典园林的元素，又融入了现代科技元素，既现代又不失传统特色。

安阳，作为一个具有3000年历史的文化名城，在漫长的岁月中，先民们不仅创造了灿烂的文化，遗留下来的古迹文物极其丰富多彩。殷墟所展现了深邃的历史、厚重的文化积淀和珍藏的诸多瑰宝，被考古界和学术界的专家评为“中国20世纪100项考古重大发现”之首，这些都是古都安阳灿烂而独特的地域文化的资源。因此，安阳市“城市形象”的塑造，在充分尊重历史文化的基础上，注重传统精神和现代意识的结合，提炼和升华，在传承历史文化的同时凸显城市个性。因此本课题的研究具有较强的实际意义及理论指导意义。

2 安阳城市形象识别系统研究的目的

安阳市有独具魅力的殷商、周易古代文化、红旗渠精神为代表的现代文化、风景秀丽的自然山水文化和民间文化。近年来，中国文字博物馆的建立、国际航空旅游节的成功举办，使安阳的知名度不断提升，给这座城市的人民带来了新的精神支撑。人们对安阳的印象也不仅仅停留在殷墟、青铜器、甲骨文上，尤其是我市的航空旅游节的成功举办，给安阳这座古老的城市加上一抹现代的色彩。如何构建独具安阳文化特色气质和内涵的城市形象，将安阳市塑造成真正的有特色文化名城是本课题的研究目的。

安阳城市形象设计包括城市形象的文化性、历史性，并突出其创新性和系统性，将设计真正应用于城市形象设计中，使人们不仅对我市的文化和旅游点感兴趣，更重要的对整个城市形象留有一份美好的回忆。安阳城市形象设计研究涵盖面较为广泛，不仅包括安阳城市形象设计本身，而且与安阳地域文化、历史文化、中国传统艺术等都密不可分。需要对我市目前形象进行深入的调研和科学的分析，归纳突出特色文化的设计要素，并总结我市特色文化城市形象设计的原则与方法，对安阳城市新形象的开发与设计起到指导作用，也将为城市文化传播和旅游业、经济的发展带来新的契机。

3 安阳城市形象识别系统研究的意义

安阳城市形象设计具有较强的实际意义，能够对外形成不同定位的城市差异性，以求建立有特点的城市形象；对内形成公众认可的同一性，建立统一的城市形象。对安阳进行系统的城市形象设计，有利于树立安阳市良好的城市形象，提升安阳在全国城市图谱中的地位，传播安阳独特的文化。也可以通过城市形象系统设计，可充分展现安阳城市的独特魅力，增强城市的向心力、凝聚力；同时也为外来游客提供赏心悦目的旅游、购物环境和良好的投资、经营环境，增强城市的吸引力、辐射力。本课题的研究不仅对于安阳市，甚至整个中原地区都有较强的理论指导意义。同时，也为政府对于城市形象规划的宏观决策起到重要的参考作用。

4 安阳城市形象识别系统塑造的特色

4.1 独特的城市定位

殷墟以其甲骨文、青铜文化、玉器、古文历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑等文化影响广播而久远。殷商文化以青铜文化、甲骨文化、最为代表，具有都市、文字和青铜器三个要素，我国青铜文化分布广泛，安徽阜南商代中期遗址，四川三星堆商代遗址，也有辉煌的青铜文明。郑州商城早期遗址的发掘，动摇了殷墟的都城地位。只有甲骨文成为安阳城市独一无二的名片，源远流长、独具魅力。目前，安阳城市也处于城市化发展中，城市建设正进入快速发展时期。城市视觉语言的使用也应体现以甲骨文字为主体的中华文明发源地之一的殷商历史文化古城，面向国际的发展中旅游城市的鲜明特点。

4.2 独特的城市形象识别系统形态

城市视觉识别形象系统是城市形象最直观的部分，也是最能体现城市特色的部分。它包括城市标志、标准字体、标准色彩、城市吉祥物及这些因素的标准运用规范等，它还可以包括市花、市树、城市形象代言人，城市宣传册等内容。城市视觉识别系统以城市观念识别系统为基础，以城市文化为背景，经过科学地定位，精心设计，可以为城市树立一个崭新的形象。城市徽标和城市色彩是城市形象视觉识别系统中的重要组成部分。城市形象识别城市徽标和色彩是安阳视觉识别系统的核心。

根据城市识别系统定位分析安阳定位为文字之都，主要城市徽标应是甲骨文文字元素。甲骨文文字是历史文化符号，它的形成经历了特殊的历史过程，受到特殊社会因素的影响，因此，将典型甲骨文形象作为城徽，能保留其传统形象，具有持久的文化功能。城市徽标可以确定以出土整理出的甲骨文字为主，从发现的先后和文化价值上选择有典型性和代表性的文字。

城市形象识别系统中标准文字的使用也要体现城市特点，具有殷商文化特征。殷商文字主要有青铜器的铜玺字迹、铭文字和甲骨文。其中，甲骨文已具备了五种造字形式，殷墟甲骨文字特点的规范字体结合作为标准字体和辅助字体（中英文标准字）运用。标准和辅助字体要与城市徽标组合使用，要遵循艺术性的要求，徽标形式疏放，字体应适当谨严，有收和放。同时，形体结构和笔画对比差异不易过大，也象征了历史与现代的对比与融合。

城市形象识别色彩可以作为徽标、字体的色彩识别，公共广告、展示、交通工具等视觉识别系统的基本色，起到吸引社会大众的注意力，增强认知度的作用。作为中国第一都的安阳，殷墟文化是其历史文化的代表。其色彩从参考文献和考古文物两方面获得殷墟文化色彩特征为充实而鲜明，健美绚丽，稳重不张扬。此外，安阳拥有众多文物和文化遗址，民俗文化著名的如周易文化、滑县木版年画、苏奇灯笼画，滑县大弦戏、汤阴跑帷子等民间艺术和豫剧等地方剧种。传统建筑建于后魏安阳老城民居，明朝高阁寺、后周文峰塔、北周城隍庙、元代小白塔等文物古迹，色彩色彩的鲜明华丽和朴素淡雅。安阳城市的标准色由其城徽颜色而来。殷墟文物甲骨文色彩采集提取为主城市宣传的标志用色。辅助色彩主要采集和殷商文化和民间、民俗文化色彩关系，作为城市识别辅助色彩体系，作为文化的对比补充更能体现殷商色彩文化的与传统色彩时一脉相承的延续的性。

5 结语

中国的城市在经过科学地定位，精心设计，突显城市的历史背景和传统文化形象，树立一个崭新的形象，这方还没有足够的重视。本文对安阳城市历史文化和发展现状进行分析，它对于安阳古城的文化传承影响深远的，有利于安阳独特的城市形象文化的形成与提升，打好古城品牌战，有助于建立古城建设的核心平台——文化构架。对于有效吸引外来资金，优化古城投资环境，促进古城持续、快速、健康发展有至关重要地作用。

参考文献：

[1] 张笑东.安阳诞生在历史深处的文化之城[J].文明，2010（9）.

城市旅游形象设计范文第5篇

关键词：民俗符号；长白山；旅游形象设计；应用

1 民俗符号与旅游形象系统设计范畴界定

1.1 民俗符号范畴界定

符号是一种以具体表达抽象，以简单表示复杂的视觉形象。是我们认识事物的媒介，也是信息外在的物质载体和形式。它承载一定的内容和意义，常用来代表一定事物，不但是我们人类的思维和语言基础保障，也是我们认知活动的途径与手段。

民俗符号是指用设计的思维、方法提炼出来的能够代表某一地域的特色事物或称谓的视觉形象。例如在器物上，可以提炼民俗符号的地域产品包括景德镇的青花瓷、天津泥人张彩塑、南通的蓝印花布等。民俗符号来自特定区域、特定的民俗风情、特定的地产资源、特定的生活方式，它所代表的不是单一事物，而是事物背后所蕴含的更多的民族民俗文化内容。

1.2 旅游形象系统设计的范畴界定

在设计实践中我们把旅游形象系统设计内容归纳为：以空间景观为主的环境形象设计；以标志与传播媒介为主的视觉识别符号设计；以活动演出为主的动态化的形象宣传设计；以特色礼品、纪念品、展览为主的记忆推广设计。新形势下，旅游形象系统设计不仅是市场经济下地方发展的一种新需求，同时也是区域之间旅游发展的竞争工具与战略武器。

1.3 民俗符号对旅游形象设计的意义

目前我国很多地方都在塑造自己独具特色的旅游形象，如上海的时尚之都、三亚的休闲之都、青岛的帆船之都等，这些旅游形象的定位都是建立在一个自然地理环境、特色人文历史的概括之上，因为缺少具体化视觉传播符号而显得空洞。而民俗符号是人们审美发展的印迹与造物精神的缩影，它从不同角度向我们展示了当地的风土人情、民俗、宗教及历史，与其他艺术形式相比，民俗符号与人们生活距离更为接近。将民俗符号应用在旅游形象系统设计中既是当今文化产业视域下对地域文化开发的一种理论与实践探索，也是对其保护与传承方式的创新，更是增强地方旅游形象鲜明性、识别力、竞争力的重要方式。

2 如何在长白山旅游形象设计中应用民俗符号

2.1 民俗符号在长白山旅游基础设施设计当中的应用

民俗符号在长白山旅游形象设计中应用要有一定的媒介载体，这种媒介载体包括物质静态层面和影像动态层面两部分。依托公共基础设施体系建设及相关建筑工程媒介载体属于静态层面的。基础公共设施体系建设包括景观路段、公园广场、标志性街区建设等。民俗符号在这部分领域应用主要表现在导视系统设计，在精品文化设施项目上积极探索民俗符号在导视系统中的应用，例如“三馆两场”建设、长白山博物馆建设、长白山东北亚植物园项目建设等。在文化创意宣传层面上，积极探索美术、文学、表演、摄影等门类中民俗符号的应用。

2.2 民俗符号在长白山旅游纪念品设计中的应用

根据数据调查结果显示，长白山目前旅游购物收入占旅游总体收入的比重大约在2.1%左右，旅游特色纪念品开发已成为长白山旅游发展中相对滞后的一部分。例如实地考察发现长白山西坡有一家名为中国民俗文化饰品商店，里面销售的花布缝制的小东北虎、山核桃拼的花瓶及用养殖梅花鹿毛皮制作梅花鹿模型都很有地域特色。但是这些旅游商品没有品牌设计，与现代文化创意设计产品相比较，例如美国纽约的自由女神钥匙扣，法国巴黎的埃菲尔铁塔耳坠，日本东京的和服娃娃，韩国汉城的小腰鼓，我国湖笔等，长白山旅游商品存在不足的同时也具有潜在的市场。

2.3 民俗符号在长白山旅游商品包装设计中应用

民俗符号在旅游商品包装设计的应用主要可以从地域性、文化性、环保性角度进行探讨。根据实地调研发现长白山旅游商品包装存在没有文化内涵，华而不实的浪费现象，例如长白山的土特产品人参，现有的该产品包装都是从保护功能角度出发的木盒，而且人参使用之后其包装只能作为垃圾处理掉。基于这类现有产品包装的问题，同时考虑旅游商品的独特文化性，需从新设计方案，设计出发点围绕挖掘长白山已有的天然材料，结合环保、人性的理念为长白山的旅游商品做包装。在装饰上采用具有地域特色的民俗符号，例如传说故事中的人参娃娃、萨满图腾、长白山满族剪纸等，这样旅游者购买回去的不仅是商品，还有文化。

3 民俗符号在长白山旅游形象设计中应用研究重要意义

3.1 具有重要的实践研究与理论探索意义

将一个地方的民俗文化精炼为一种视觉符号应用到旅游形象系统设计当中去，对民俗符号挖掘、整理、应用这些实践环节，既是对以往地域文化研究成果的学习与继承，也是对其研究的创新与突破。通过对民俗符号在旅游形象系统应用研究，将对我们重新认识发展中的地域特色文化，奠定一个具有创新性的，较为系统的理论基础。

3.2 完善旅游形象设计中对地方文化资源利用体系

民俗符号在旅游形象系统设计应用研究分为两个部分，一部分是民间地域特色艺术资源挖掘、整理、提炼，另一部分是旅游形象视觉识别系统设计。两个部分都是在旅游视觉形象识别系统设计理论指导下进行实践操作，是在现代设计中融入传统民间文化元素的再创造过程，这个过程它不仅补充和完善城市旅游视觉识别系统设计对地方文化资源利用方法，同时使其研究体系更加科学、合理。

3.3 促进区域间文化交流，塑造民族品牌文化

民俗符号可提炼的具体内容非常丰富，例如绘画、建筑、剪纸、皮影等，还包括传统习俗、工艺、节庆等非物质形态遗产。民俗符号在地方旅游形象设计中的应用不是照搬照抄，而是在原有的的内容上提炼，再创造新的视觉元素，再以视觉符号的形式采用设计的语言融入旅游形象系统设计中基础要素和应用要素当中。通过旅游形象系统设计，成为区域间可以传播交流的视觉符号，这种符号对宣传打造民族文化品牌具有重要意义。

4 结语

目前旅游形象设计已经成为国内外区域竞争的重要手段，对于长白山旅游发展来说在原有自然优势基础上进行旅游形象设计是旅游经济文化发展的必然选择。以长白山旅游开发为媒介，探讨如何构建长白民俗符号并将其融入旅游视觉形象设计系统中去，对彰显长白山地域、文化特色，塑造长白山品牌形象，促进地方文化建设、旅游经济建设具有重要的意义。

参考文献：