重男轻女现象

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重男轻女现象范文第1篇

1、这反映出女大学毕业生心理压力明显大于在校大学生和社会一般人群，其原因一方面与社会选择毕业生的单位普遍存在“重男轻女”观念有关，另一方面也与女性要生儿育女等生理特征有关。

2、民间习俗中顽强地显示着“重男轻女”、“男尊女卑”的特质和观念。

3、中国是一个最重男轻女的民族，正是这个民族忽略了布朗特的悲惨教训而使自己遭受损失。

4、中国的父母亲具有传统的重男轻女的思想，同样这种情况也出现在用人单位身上。

5、《妇女主任》是反映农村计划生育的小品，剧中农村妇女由于受到重男轻女的习俗影响，外界的歧视，再加上婆婆传宗接代的思想给她的压力，使她形成了大嗓门，粗线条的性格，装疯卖傻不认人。

6、生男生女的奥秘人类早已进入文明时代，还有的人重男轻女。

7、为了改变重男轻女的思想，一条标语这么写“男孩女孩都是父母的心头肉”。

8、在中国，有数百万适龄男性未婚，对于正在应对由此带来的后果的中国政府来说，转变人们重男轻女的传统观念尤为重要。

9、在历史发展的长河里，我国各民族虽然历史、文化和生活条件有所不同，但程度不同地都产生了重男轻女的陋俗。

10、这些女孩子大多都有完整的家庭，家庭所在地也并非我国贫困地区，只因为她们将会是“别人家的人”，有着重男轻女传统观念的父母，()在家庭经济一旦遇有难处时，首先牺牲这些女孩子的利益，让她们辍学挣钱，补贴家用。

11、《聊斋》中《韦公子》是不自觉的罪人，他放任，不事检点，最后竟发现他的娈童与宠妓竟是自己的儿女，他重男轻女，送走了儿子，毒杀了女儿。

12、在你身边，重男轻女现象还存在吗？

13、传统的“重男轻女”思想在中国根深蒂固，是造成男女比例失调的原因。

14、社会学家对长期以来的重男轻女演化敲响警钟。

15、高丽时期盛行佛教式的葬礼和祭礼，没有太强的重男轻女思想，女性在家庭中占有较高的地位。

16、自古中国家庭就有着重男轻女的传统，家里没有儿子，就预示着贫穷和被人看轻。

17、她也谈到家里重男轻女的观念，当她出生时，妈妈三天都不看她一眼，甚至考虑要把她卖掉。

18、批评人士认为，计划生育政策使很多具有“重男轻女”传统思想的家庭进行了选择性人工堕胎，由此造成了我国男女比例的严重失调。

19、一项研究发现，在印度重男轻女的观念一直在减弱，正如中国大部分地区的情况一样，印度的性别比例增加也在减速。

20、时至今日在现达社会，调查仍然表明父母在生育时是重男轻女的。

重男轻女现象范文第2篇

农村儿童的健康，是我们基层工作者的工作内容之一。国家十分重视这项工作，除了在各级设立了许多相关机构，比如，儿童基金会、儿童保健院等，还每年都在为这项工作做出了非常大的投入。

我们基层卫院也成立有专门为儿童健康工作的团队，为儿童开展预防接种各种疫苗、儿童健康检查、儿童健康评估、儿童健康指导等等，笔者也属于本团队之一员。

为使我们下一步的工作有明确的方向和方法，为使我们为儿童健康的工作方法产生良好的效果，不负党和人民重望，特为我地区农村儿童健康开展了一次科学的统计调查分析之旅。

对象：七岁以下参加过健康体检的儿童。

目的：儿童家长对儿童的保健意识、儿童家长对儿童预防性接种疫苗是主动性还是被动性、是否存在重男轻女的思想观念等。

方法：随机抽取七岁以下参加过健康体检的儿童713人，将体检情况统计，对HBsAg阳性的儿童的家长实行实地调查、电话调查或邀请调查，对部份HBsAg阴性的儿童的家长实行实地调查、电话调查或邀请调查。现将713名儿童体检HBsAg情况统计于下表：

现依据这个统计表，男性儿童375人中，检出HBsAg阳性的儿童7人，算得感染率为1.78%，女性儿童338人中，检出HBsAg阳性的儿童11人，算得感染率为3.25%，通过感染百分率来看，女性儿童感染百分率高于男性儿童。从感染百分率来分析判断，得出男性儿童家长对儿童的保健意识要比女性儿童家长强、男性儿童家长对儿童预防性接种疫苗是主动性要比女性儿童家长强、农村仍然存在重男轻女的思想、观念和做法的现象。

用感染百分率来分析判断得出的这个结果是否合情合理，还很难以说是科学的断言，现笔者试用卡方（X2）检验这个工具，来对七岁以下参加过健康体检的男女儿童进行分析、判断乙肝病毒的感染情况，其差别有无显著性，以之作为一个恒量男女儿童的健康水平和儿童家长对男女儿童的健康的预防保健意识以及重视情况有无差别或差别有无显著性的一个依据。

第一步：建立检验假设。假设七岁以下参加过健康体检的男性儿童和女性儿童乙肝病毒的感染率相同，乙肝病毒感染率均为：

第二步：计算检验理论数据。根据相同的理论数感染率2.52%，计算出男性儿童375人中感染乙肝病毒的理论阳性数为9.45人，男性儿童未感染乙肝病毒的理论阴性数为365.55人，女性儿童338人中感染乙肝病毒的理论阳性数为8.55人，女性儿童未感染乙肝病毒的理论阴性数为329.45人，将计算得的这些理论数分别填入前面统计表的相应格子内的括号中。

第三步：计算X2值。根据卡方（X2）检验的计算公式，把实际数（A）和理论数（T）分别代入X2计算公式即可求得X2值：

第四步：确定概率。根据本统计表的特征，得其自由度为1，根据自由度查X2值表得X20.05（1）=3.84，今X2=1.370.05。

第五步：判断结果。因为概率P>0.05，这表示七岁以下参加过健康体检的男性儿童和女性儿童乙肝病毒的感染率相同的概率大于5%，检验假设成立，接受检验假设，即男性儿童和女性儿童乙肝病毒的感染情况无显著性差别。

讨论：通过卡方（X2）检验，得出男性儿童和女性儿童乙肝病毒的感染情况差别有无显著性，体现男性儿童家长和女性儿童家长对儿童的健康的预防保健意识以及重视情况的差别无显著性，男性儿童家长和女性儿童家长对儿童预防性接种疫苗是主动性和被动性的差别无显著性，农村重男轻女的思想、观念和做法的现象的差别无显著性。而用感染百分率来分析判断，得出男性儿童家长对儿童的保健意识要比女性儿童家长强、男性儿童家长对儿童预防性接种疫苗是主动性要比女性儿童家长强、农村仍然存在重男轻女的思想、观念和做法的现象。

卡方（X2）检验和百分率，这两种方法为什么会得出两种不同的结果呢？感染百分率是从另一个角度来反映感染情况；卡方（X2）检验则是从一个整体的角度来反映感染情况。更有此情况，在一定的时间内，有部分HBsAg阳性的男性儿童未来参加体检，导致阳性百分率低于女性儿童；或部分HBsAg阴性的女性儿童未来参加体检，导致阳性百分率高于男性儿童。

为得到真实的情况，笔者抽出时间，开展了长达三个多月的调查研究。对HBsAg阳性的儿童的家长全部进行了调查，对部份HBsAg阴性的儿童的家长也实进行了调查。

得出儿童感染乙肝病毒的原因有：怀孕时其孕母已患有乙肝，胎传，儿童出生就已感染；儿童出生后未及时接种乙肝疫苗；儿童出生后已及时接种乙肝疫苗，但未产生有效的预防效果；在外地超生未接种过乙肝疫苗。

儿童未感染乙肝病毒的原因有：儿童出生后及时接种乙肝疫苗；儿童出生后未及时接种乙肝疫苗，但后来已带小孩去接种乙肝疫苗；在外地超生未接种过乙肝疫苗，实属个体免疫力良好或未接触过传染源。

结论：独生子女和家里都是女孩的家长不表现出重男轻女的思想、观念和做法的现象。而一男一女和一男多女的家庭中个别的家长表现出重男轻女的思想、观念和做法的现象特别明显，差别显著。这种差别主要表现在对儿童的态度上、关心上、保护上、保健上和营养上。通过这次统计调查结果分析，儿童是否感染乙肝病毒，确实是存在很多原因的，除了儿童家长方面的因素，还有医务工作者方面的因素，也有预防手段与措施方面的因素，也还有儿童个体方面的因素。

为使男性儿童和女性儿童都获得同等的健康成长机会，需要我们以上多方的共同努力与协作，我们大家要知道，男性儿童和女性儿童都是祖国的未来希望，是我们的接班人，我们要去除重男轻女的思想、观念和做法，只有男性儿童和只有女性儿童的社会其结果都是不可想象的。我们要同等的培养教育爱护保护好男性儿童和女性儿童，是我们应尽的责任和义务。

参考文献：

重男轻女现象范文第3篇

婚后，因没有感情的滋养，也因为女性更缺乏安全感，导致妻子一方感觉到孤独，于是去抓丈夫，去控制丈夫，而丈夫则觉得，本来就缺感情基础，更不愿被妻子紧紧抓住，那会让他重温幼时被妈妈吞没的噩梦，所以丈夫要选择逃走，逃走的方式可以是工作，爱好，或者其他女人。

妻子感觉到更加孤独无助，但她越抓，男人跑得越远。等有了孩子后，妻子终于发现，孩子可以在极大程度上弥补她内心的空洞，于是，她开始抓孩子。并且，最好是个儿子，那么，儿子不仅是弥补了情感空洞，还在相当程度上弥补了的空洞。结果，她把儿子抓得更紧。

儿子被妈妈抓很紧，那女儿呢？若妈妈内心比较健康，则可能有同样待遇，也会被妈妈抓住，但若是一个重男轻女的家庭，则女儿容易成为妈妈的“被讨厌的内在小女孩”的投射对象，被妈妈厌恶乃至虐待，于是，造就了一个同样没有安全感甚至内心空洞更大的女性。

丈夫逃离妻子时，会愧疚与不安，也担心后院起火，当发现儿女可以填补妻子内心的空洞时，他们也会将儿女推向妻子身边。所谓的恋母情结，在中国出现了变型，爸爸甚至不与儿子竞争，而是迫不及待地将儿子推给妻子，这样他就自由了。于是，他也参与造就了另一个自己。

过去主要因重男轻女，现在则主要因男人想逃离妈妈的潜意识的动力，导致做父亲的男人不仅逃离妻子，也逃离女儿，与女儿的关系也很疏远，这导致女儿即便在母爱一环上有所改善，但在父爱一环上仍相当欠缺，于是女性对得到异性的爱，要更为绝望一些。

B：总结一下，即男孩得到母爱表面过多但质量堪忧，普遍存在着严重的被吞没创伤，这导致男孩不能表达，并且会导致男孩比较被动；女孩则得到母爱和父爱都比较少，容易有严重的被抛弃创伤，而她们虽也有被吞没创伤，但比较少，所以相对男孩要主动很多。

这样的男孩女孩长大了，男孩抗拒表达，抗拒亲密，同时被动；女孩则不知是何滋味，并因被抛弃的创伤，而对亲密有强烈渴求，但又觉得得不到，所以会找容易掌控的男人——即被动的男人。于是，又重复了轮回的第一个链条——夫妻之间缺乏情爱。

妻子想抓丈夫，丈夫想逃，这还不够，更要命的是，婆婆也想抓儿子，而对于妈妈，儿子意识上还不能逃离。于是导致一个独特中国现象：儿子必须和妈妈粘得紧一些，不能逃离；儿子和儿媳疏远，却成了可以接受的现象，唯独妻子不能接受，但只能独自品味。

结果，婆媳关系就成了中国家庭的主要战争，战争目的是争夺被动的儿子，至于公公，已成了这个家庭中可有可无的一个注脚，没有人争夺他。除非他生命宽广而精彩，否则他在家庭中就是一个零。

C：婆媳关系中，谁都赢不了，妈妈毕竟不能得到儿子的，妻子也得不到，但男人的总要去找一个地方安放，于是，，或小三，就成了一个平衡物而广泛存在于重男轻女最严重的地区，而做小三的女子，也常是在自己原生家庭中得到爱最少的女子。小三，这也是一个中国独特现象。

更神奇的是，我听到一些故事，故事中的小三，甚至是妈妈为自己儿子找的。

若公公和岳父，在大家庭中还发挥着巨大作用，甚至有可能成为家庭问题的直接制造者（有外遇不算，必须是主动冲突），这是因为，他们执着于权力感，不容别人挑战他们的权力，但他们不会制造特别复杂的情感关系，而只是一味要求别人服从他，这形成不了特别复杂的轮回。

在这个轮回中最遗憾的是，没有爱情。和一个朋友深聊，她明白，已三十六七岁的她都没品尝过什么叫，遑论爱情。我则常想，若人生重来多好，要求不高，就从大学开始吧，18岁的年龄，但有38岁的智慧，一定会有绽放的青春。

重男轻女现象范文第4篇

隆重举办“女娶男”婚礼

西窑村有个死规矩，即男娶女嫁。婚礼的风俗中，重男轻女的礼节也特别多：婚礼前一天晚上祭祖只祭新郎父亲的祖宗而不祭母亲的祖宗；引礼、执事的都是男人；招倒插门女婿，只是请干部和执事人吃一桌，根本就不举行婚礼。只有家里条件特别差的男性，才做上门女婿。

村里有位50多岁的老人，叫吴有，他们夫妻二人有两个女儿，大女儿已出嫁。二女儿变玲也到了出嫁的年龄，可她担心地里活儿多，父母受累，又怕爹娘年龄大了没人照顾。于是，她想留在家中，让男方上门。可变玲的男朋友不情愿。吴有整天唉声叹气，怪自己命不好，没生个男孩。

2012年11 月，登封市开展 “抓计生、促民生、建新制、树新风”活动，西窑村是个试点村。曹兰英知道吴有的事后，就分头了解情况做工作。最终，男方决定“嫁”到西窑村。为了鼓励这对年轻人，西窑村决定为他们举办一场体面的婚礼。乡里非常重视，并让计生办全力配合。 农历十一月二十六，是变玲举行婚礼的日子。乡政府派出6辆车做花车，还请人做主持，并为婚礼全程录像。变玲坐上花车，到男方家把新郎排排场场地“娶”了回来。村里组织秧歌队、盘鼓队给婚礼增加热闹气氛，市、乡领导也来祝贺并讲了话，在群众中轰动很大。吴有两口子比别人娶媳妇还高兴。

2013年3月，西窑村重新修订了《村规民约》，特别提出要鼓励男到女家落户，并且强调了上门女婿的权利，让他们也能在村里大声说话、挺胸走路。这件事后，西窑村有了很大的变化，那些独女、双女户没那么多抱怨了，也没有人再说上门女婿的闲话了。更重要的是，生孩子之前，没有人去做B超鉴定性别了。

开展“女孩胎盘埋到哪儿”活动

西窑村有个风俗，孩子出生后要把孩子的胎盘埋起来。老规矩是把男孩的胎盘埋到正当院，要男孩长大后顶天立地，而女娃的胎盘则要埋在厕所边。

一年后，变玲生了个女孩，这胎盘可该咋埋呢？变玲要求埋到院中间，她认为闺女也能顶天立地；可变玲娘却让埋到厕所边。变玲很为难，找到了村里。当时，村里正在重新修订和落实《村规民约》，提倡男女平等。于是，村里策划了一个埋胎盘仪式。2013年9月20日，是变玲生了孩子出院的日子。村里派车把她从医院里接回家，全村一下子沸腾起来，村民纷纷前来围在变玲家。变玲家张灯结彩，大门两边贴着对联。上联是：昔日受歧视，女孩胎盘埋厕所；下联是：今朝倡平等，男女都埋院中间；横批是：男孩女孩都一样。

重男轻女现象范文第5篇

我一位朋友，才24岁，已做过十次以上小三了，与她在一起时间最长的一个男人对她说，曾经考虑过与妻子离婚，然后跟她结婚，但是后来发现，幸亏没有离婚，因为她对他老婆的兴趣大过他本人。这个女孩开始并不明白自己为何陷入这种情感模式，后来看小说《道德颂》受到了启发，小说的女主人公认为三个人的关系比两个人的关系有趣得多，可以时刻处于战争状态。

我还有一位朋友，有过三段第三者恋情，每一次都是在男人表示很爱自己妻子或者女朋友的状况下爱上对方的。因为她认为男人很爱“那个女人”，她就可以争一下，而且相信这个男人一定可以更爱她。她的逻辑在别人看来很奇怪，但是继续考察她与男人的交往模式就可以看到某种合理性，比如，她对于男人的需求比较低，只要节假日来看她就可以了。她处于爱的绝望中，将恋父情结一直维持在没有实现的状态，接受了竞争不过“妈妈”以及得不到“父爱”的事实。

在广东潮汕和客家地区，有比较典型的重男轻女现象，很多家庭为了要一个男孩，之前生了好几个女孩，当这个男孩出生后，家长又把所有的注意力集中到男孩身上。这个地区有很多男人包二奶，而且总有看起来无怨无悔的女孩投入这样的关系。她们来自重男轻女的家庭，都不习惯于独享一个男人，觉得分得一份爱情就满足了。所以，这些地区就有这种奇特的现象：女人无论受多大的委屈都不离婚，而另一部分女人甘愿去做二奶。