砍伐森林的好处
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砍伐森林的好处范文第1篇
关键词：树木出家；泰国僧侣；森林保护；佛教生态伦理
中图分类号：B916 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2013）02-0014-05
目前人类正面临的一个紧迫问题就是环境的恶化，由于人类不断地对大自然伤害，大量耗费各种自然资源，使得世界各地发生了各种各样的自然灾害。很多人认为环境破坏问题是基于当前西方社会人类中心主义所导致的三个错误的世界观：人类和自然是分离而存在的；人类是自然的主人以及幸福在于物质上；人的幸福往往是根据人们生产和消费多少物品来定义的。基督教的人格论认为，上帝按自己的形象造人，并通过人统治世界，支配其他造物，使得人们把自然视为一个障碍或实现其自私目标的手段，因而不断地寻找利用它或征服它的方法。[1]（P34～36）佛教与之不同，佛教提倡生态中心主义，认为人是自然的一部分，人越与自然疏离越没办法生存。现代科学技术发展所导致的全球气候变暖现象就证明了这个事实。
近几十年来，受到西方世界的影响，泰国已经日渐变成了一个工业化、城市化、物质主义和消费主义的“西化”东方国家。泰国人尽情享用自己丰富的自然资源而不考虑滥用它会导致什么样的后果，使得如今泰国面临着很大的生态压力，而最大的生态危机症状之一就是对森林的砍伐。
一、森林对人类的价值及人与森林的关系
森林对人类有很大的价值，可以概括为以下四个方面：（1）经济方面。森林是人类四事（衣服、饮食、住所、医药）的来源，同时也能用它作为生产原料，以获得收入。（2）社会方面。人类的生活方式取决于森林，尤其是生活在森林环境中的人。森林影响经济，经济影响社会，每个社会成员之间的关系、分工、文化习俗也都会有所改变。（3）生态系统方面。森林资源为地球上可再生自然资源及陆地生态系统的主体，在人类生存和发展的历史上起着不可替代的作用。（4）心态与心智的成长方面。森林给人带来宁静及幸福的感觉，能使心灵走向寂静的状态。对佛教来说，森林的宁静有助于修行、禅定，培养心灵智慧的成长，以期克服“无明”。
随着科学技术的发展，人们越来越远离自然以及旧的生活方式（与自然和谐共存）。人类对森林的看法，从具有合作和帮助情感的 “朋友”慢慢地变成要竞争或敌对的“敌人”， 把自己视为森林的主人，可以随意滥用，同时必须、也有能力征服自然。到现在，当全世界遭到生态危机时，才发现这种想法是错误的，先进的科学技术不能解决该问题，而人类需要精神上的东西来解决这种我们认为是道德崩溃危机所导致的自然危机，复兴一些传统意义上的宗教、文化和生态学思想。为了创建生态与社会之间有更大程度的平衡，在泰国的森林资源保护方面，泰国佛教起了很大的作用。
二、泰国佛教对待森林的看法与态度
佛教的起源与森林有密切关系。佛陀诞生、悟道、涅以及修行、说法等活动几乎都发生在森林里。森林是宁静的地方，能使得身心放松，舒畅，没有世间的各种活动的干扰，因此，佛陀劝导僧伽居住在森林。很多捐赠给僧伽的佛教精舍都建在森林里，如迦兰陀竹园（Veluvana）、祈树给孤独园（Jetavana）、Jīvakamphavana园，佛陀访问释迦族时居住的大林精舍（Mahāvana）等，这些精舍名称后附的“vana”就是森林或园林的意思。由此可见，佛教与森林之间的互助关系有着悠久历史，森林对佛教无疑具有重要的意义。由于佛教从来对森林持有乐观的看法，深受佛教文化影响的泰国文化同样对森林持有好感，互相依赖，和谐共存。泰国佛教的生态伦理是以生态为中心，与西方那样以人类为中心来对待自然不同。泰国佛教对待森林的看法与态度有以下几个方面，如：自然与人互为缘起；森林是追求心智成长的最佳环境；森林是人的善友，应以善对待，应该保护；森林种植是一种种福田之道；森林有保护神、树神，是应该尊敬的，详细的内容如下：
（一） 自然与人 “互为缘起”
泰国佛教生态伦理在遵循以生态为中心的前提下，不把自然视为人的附属物，而是把人视为自然的附属，将人视为自然的一个部分。泰国一位高僧佛使比丘（Buddhadasa）曾指出，一切事物都在“互为缘起”（Idappacayatā，Paticca samuppāda）的过程中相互联系着。一切众生都是六道轮回中的患难与共之友。
这个世界就是一个相连的、互动的、合作的整体，我们不能独立于整个环境而生存。[2]（P37）
佛教缘起论讲“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。因此，自然与人是互为缘起，不是对立，万事万物皆是朋友，共生、共存、平等，各有其自身的价值。人类侵扰大自然也就是侵扰自己，自然被破坏，人也不能生存。
（二）森林是追求心智成长的最佳环境
泰国佛教把森林看成修炼佛法，获得心灵宁静与喜乐，以及最终达到最高的精神觉悟之境的地方。佛陀把森林赞美为修炼佛法之圣地，建议僧侣们居住在森林里，巴利文《三藏经》里的《牛角林大经》（Mahāgopālaka sutta）记载：
“大目犍连、大迦叶、阿难、阿那律（Anuruddha）、离婆多（Revata）和舍利弗一起论谈，在这风光秀丽的牛角婆罗林中，应该居住怎样的比丘才能使它增添光辉？阿难说多闻多记佛法之比丘；离婆多说乐于隐居森林修禅之比丘；阿那律说具有天眼通，常观世间之比丘；大迦叶说安于居林、化缘乞食、穿着袈裟（旧破衣）、赞扬头陀行之比丘；大目犍连说互相问法之比丘；舍利弗说能降伏其心之比丘，像大王或大臣拥有多姿多彩的服装，可以随心所欲穿着。佛陀肯定了这些说法，也提出一种比丘：坐禅定，挺直身，专心往内，而立志不达漏尽，决不起坐”。[3]（P391）
又如佛陀对阿难尊者说：“哦，阿难，当一个比丘加入僧伽时，应该鼓励他修炼佛法，遵守戒律，少言寡语，并且居于静地，如果可能的话，就住在森林里。”[2]（P45）
泰国社会历来与森林寺院密切相关，如今仍有许多森林寺院位于泰国各地，最著名的如位于泰国南部猜耶县、佛使比丘所创建的“Wat Suan Mokkhabalārāma”（解脱自在园）。佛使比丘认为人居住在一个自然环境里，就会有很大的幸福感以及安宁感。此外，佛使比丘把“佛法”与“自然”视为同一词语来理解，说自然就是“显现佛法的自然”，拥有令人解脱的能量：
“如果我们居住在离树和石头很近的自然里，我们会发现我们所产生的感觉和思想都来自于普通事物。最初我们会有‘和平与宁静’的感觉，然后或超越这种感觉直至个人的超脱。自然界把我们从日常世界中无处不在的烦恼、焦虑中‘剥离’出来，它所带给我们的深深的宁静感会保护我们的心灵和大脑。事实上，自然教授给我们的东西会让我们超越我们自身的 ‘痛苦’而获得新生。”[2]（P33）
佛使比丘把自然和佛法同等的看法，不执着于“经文”，而让自然作为我们心灵和精神的老师，训练我们心智的专注力，也训练我们的道德品质。他提倡聆听“自然的呼唤”，心、身感知自然，是能令人破执入涅之道的。“只有在森林里，树、石头、泥土、沙土、动物、鸟和昆虫们才会教会我们忘我。”[6]（P34）居住在森林里能让人明白到“自然法则”的真理，让人感受到自己是自然的一部分，人与自然互为缘起。我们在六道轮回患难与共，一起走过生、老、病、死的路途。在这条路上万物不断地变化，没有永恒不变的东西。由于“无常”，人生和万物也都是“无我”的，一切生命的存在本来就无实在性。这种观点打破了人自身的优越感和人在自然中的优越性，证明了佛教伦理准则是以生态为中心，而不是以人为中心的。人应该和自然界协调统一地存在。
佛教追求简朴、简单和知足的生活方式。注重进行自我探究，而不是去追求物质上的获得和荣誉。佛教认为内在的心智的发展远比获取财富和权力重要，心灵宁静和物质俭朴的生活更加有益和更使人有成就感。因此，森林里的寺庙依然以它的“自然性” 和宁静感来吸引很多佛教信徒在森林寺院参禅。对泰国佛教来说，森林的价值不仅有助于僧侣追求精神皈依，为佛教徒禅修提供了最佳境地，而且还显现着佛法，是心智成长的一个好场所，也就是说它对人的身心有着疗养的价值。
（三）森林是人的善友，应以善对待，应加以保护
万物“互为缘起”及“六道众生，患难与共”的观点，使人们的心产生了与自然的共同感及慈悲心。甚至森林对人类有恩泽，是人的善友，必须以佛教最基本的教义“感恩”来对待它。巴利文《三藏经》记载：“人在一棵树下或坐或睡的，不应该砍掉其一节树枝或摘下其树叶，毁坏‘朋友’的人是邪恶的。”[4]（P22）我们可以看出，森林在佛教的眼中有着重要的地位。森林是人的善友，应以善对待，应该保护。
因此，佛在世时规定了几条有关森林保护的戒律，如巴利文版《三藏经》里的记载。（1）《大分别》（Mahāvibhanga），《单堕》（Pācittiya，犯者须当众忏悔）戒律，《植物品》第一条戒律：勿损害植物。“有些比丘自己砍树，或叫别人砍树，受到民众的批评，因树木有生命。所以，佛陀随着民众的决议，规定损死树木（植物）的比丘，是犯单堕戒律的。”[3]（P164）（2）《比丘尼分别》（Bhikkhunīvibhanga），《单堕》戒律，《蒜头品》第九条戒律：勿在绿色植物上排放那种东西（拉屎）。“比丘尼在一位婆罗门的水田中排放大便，被婆罗门批评。因此，佛陀规定戒律，在绿色植物上排放，让别人排放大小便或其他污秽东西的比丘尼，是犯单堕戒律的。”[3]（P193）（3）《大品》（Mahāvagga），《皮革犍度》里有关允许及禁止比丘使用鞋子，不许比丘使用以糖椰叶或竹叶编织而成的鞋子（因比丘经常邀请施主砍伐幼糖椰和幼竹子）。[3]（P235）
此外，戒律还规定允许比丘、比丘尼食用蔬果，但不能损害其树干。在森林建僧舍的比丘，若没有得到批准就不能砍伐树木，即使受批准也不能自己砍伐树木。同时也必须当心不让僧舍倒塌到树上。[5]（P462～465）
可见这些戒律的道德准则都建于对森林、树木的“感恩”及“ 慈悲”的基础上，因为森林给予人很多方面的好处，如：作为食物之源、作为生活用品之源、作为避暑避热之地、作为修炼心智成长之圣地等。所以，应该以“慈悲”的态度来对待它，对森林加以保护，不让它受损。
（四）森林种植是一种种福田之道
巴利文版《三藏经》，《相应部》（Samyutta nikaya），《有偈品》（Sagātha vagga）记载：“佛陀向天神回答问题说，‘那些人，建造花园、果园、园林（种植树木以给他人避暑），建桥、水井、凉亭，那些人会得到福报，在白天、夜里每时节皆安乐。那些人遵循佛法，持戒圆满，是走向天堂者。’”[6]（P424）“一切佛法中，慈悲为大”，慈悲是佛教中重要的伦理道德。为别人种植树木、园林，给他们提供避暑、放松心情的地方，以“慈悲”之心来关怀别人。佛陀赞成这样的做法，说是一种种福田之道。
近年来，泰国很多保护环境僧侣在促进环保的工作上，将“种福田”与“森林保护”联系起来，把佛教仪式应用于“森林保护”的措施，如：本文将要讨论的“树木出家”仪式，施放树木仪式（改创于施放黄布仪式），在寺院种植树木以种福田等。
（五）森林是有保护神、树神，应该尊敬的
《本生经》（Jātaka）有这样的故事：菩萨上座部佛教在《本生经》指的“菩萨”是佛陀本身在前世修行的，叫作“菩萨”，跟中国佛教的“菩萨”不一样。（笔者）在一片森林里转世为树神。离菩萨安置不远的地方有一棵树，是一位树神所附体的。森林里有狮子和老虎，村民非常惧怕，所以没有人敢去砍伐树木，使得两位树神一直安居于此森林。不久，一位树神不能再忍受狮子和老虎没吃完而剩下来的动物尸体臭味，把这件事情去跟树神“菩萨”商量，以赶走狮子和老虎。菩萨提醒说，“如果把它们赶走，村民一看不见它们的爪印，将回来砍伐树林，包括我们的仙境。我们的神树能保留下来，都是因为它们俩的功劳。”另外一位树神不听菩萨的劝告，以恐怖的形体来威胁狮子和老虎。这两个畜生被吓到而跑走。最后，村民没见到狮子和老虎的爪印，就来砍伐森林里的树木。两位树神也就没有地方居住了。那位吓跑狮子和老虎的树神才知道后悔，也太晚了。[4]（P20～21）
又如《佛弟子课诵本》，有一偈佛说：“很多人遭到困难，或皈依山，或皈依森、树，或皈依神庙、或皈依神塔。”[7]（P19）虽然佛说这些不是最善的皈依，不如皈依佛、法、僧三宝，但是也没有拒绝神灵的存在。上面所提的佛本生故事也肯定了佛教“树神存在”的思想。
三、树木出家――佛教的森林保护方式
几百年来，佛教在泰国人心中的地位一直是至高无上的，佛教思想已融入到了泰国人的生活当中，成为泰国文化密不可分的组成部分。泰国文化和佛教密切相关，是互为强化的。泰国人将和尚视为解除人们痛苦和烦恼的精神导师，每当遇到困难无法解决，便要向和尚请教。泰国自古具有“没出过家就不算真正的男子汉”之说，年满二十周岁的男子几乎每个都要出家，没有出过家的就会被称为“生人”，即不成熟、不完成的人。
基于这种传统想法，一位泰国“保护森林之僧”，“Pra Manasnatheephitak”把“森林保护”与之结合起来，创造了以佛教生态伦理为中心思想的“树木出家”仪式，以期阻止对森林滥砍滥伐，保护泰国北部的水源林。
出家，泰文为“”（Buat），意思是诸恶莫作。人出家为和尚是为了避免进行诸恶行为，而“树木出家”是为了防止树木被人毁坏。树木出家仪式由泰国佛教仪式及北方当地宗教仪式相结合。泰国宗教是包含了佛教、印度教及当地民间鬼神信仰的一个相互促进的、能动的和有创造性的结合体。
泰国森林主要集中在北部，而北部又是各种少数民族居住之地，有克伦族、拉祜族、阿卡族、苗族等。这些少数民族崇拜大自然，他们认为大自然是生命的起源。同时也具有万物有灵之观念，认为山岳、河流、树木皆有灵、神保护，导致他们的文化思想与祭祀自然鬼神息息相关。久而久之该传统观念使得他们一代又一代人能够与自然平衡共存。如克伦族有关“宽”（人的灵魂）的宗教观念，他们相信“人”是肉体和“宽”（灵魂）的组合体。而人与自然有着密切的关系，自然的生命就是人的生命。因此，克伦族家庭一有新生婴儿，父母就将其肚脐线放在竹筒里并缚在一棵树上，表明该孩子的生命已与树木的生命连接起来，若这棵树被毁坏或被砍伐，孩子的“宽”会离肉体而去，导致肚脐线的主人生病，或遭到种种苦难。砍伐该树木的人也会陷入到同样的困境，将会与人吵架，家庭分散。唯一解决方法就是必须提供祭祀品给该树木的主人，在举行“招回宽”仪式时使用。所以克伦族人不会砍伐缚着肚脐线的树木，树木主人也要尽量保护好自己的那棵树。[8]（P92）显示出人与树木互相依赖、人与自然平衡共存的传统思想。
树木出家仪式由佛教仪式及泰国北部民间宗教仪式组成。民间宗教原有的自然鬼神信仰，使得泰国人更容易地去接受佛教所肯定的“树神”思想。组织树木出家仪式村民将集体去考察村子周围的树木，找出很有可能被砍伐的“树王”（树形高大、健康、具有繁殖性强的当地树木）。准备供奉山神、森林神的祭祀品，如：熟糯米、熟芭蕉、槟榔、酱叶等。准备出家仪式用品，如：袈裟、法纱、法水钵、金合欢汁及建造树神庙以请树神来守护树木。为树木授皈依当天先从民间宗教仪式开始，将法纱围绕森林或丛树一圈，巫师祭祀树神、森林鬼、山鬼，请求他们保佑森林、树木。若有人来毁坏树木，就请神、鬼惩罚他不得好死。接下来按照泰国北部传统文化，以槟榔、酱叶来祭祀土地娘娘。然后再进行佛教出家仪式：礼拜三宝，请求戒师传授三皈五戒，祈求偈，和尚将袈裟披在树上，念诵祝福吉祥保护经文，最后给已出家的树木洒法水，到此树木出家仪式结束。[9]（P103）
在泰国人的心目中，“树木出家”不仅指把袈裟披在一棵树木上，而是树木本来就有灵魂，是神、鬼所附之体。树木被授皈依后就变得神圣不可侵犯，像一位和尚一样，见到必须礼拜，不许破坏损伤。在盛行佛教、和尚有至高地位的泰国，非法伐木工在砍“僧树”前自然会三思而后行，因损害僧树就犹如损害佛僧、损害佛教，是犯下重孽的行为。
树木出家仪式至今已有三十多年的历史，这种活动从森林覆盖率较高的泰国北部地区开始，慢慢延伸到泰国其他地区，而且几乎每年几次的组织树木出家种活动，对泰国森林资源的保护起了不少作用。此外，泰国还是一个君主立宪制国家，国王同佛教在泰国具有至高无上的地位。因此，泰国人经常把树木出家仪式与庆祝国王登基纪念日、国王的生日等联系起来，以期通过这种形式为国王积德，如，1996年为了庆祝国王登基50周年，组织了泰国北部“五千万棵树木出家”；2008年庆祝国王80大寿，组织“结心――给三千莱泰亩，泰国面积单位。1莱=1，600平方米。（笔者）树木授予皈依”等。可以这样说，“树木出家”不仅起到了保护泰国森林资源的作用，而且能够让泰国民众团结一心为我们的后代做出贡献。
从“树木出家”看，佛教在解除森林危机方面扮演着非常重要的角色，蕴涵着解决生态危机的几项佛教伦理。
（1）互为缘起：人类与森林的互相依赖。一切众生互为缘起，互相依赖，是不分开的。这就是自然法则。因此，人不能独立生存，不能把自己从森林或自然分开来。在解决森林危机的问题上，必须以综合的眼光看待问题，要知道人类是地球生态系统的一部分。
（2）和睦团结：社会成员各有责。泰国佛教组织“树木出家”这样的仪式，由各社会机构社会成员来参与，如：宗教机构、政府机构、商业机构以及百姓，促进泰国社会的团结。因为团结是一种伟大的力量，人类能克服森林危机必须要团结一心。
（3）三利益：明白人生的目的。做人必须考虑三利益，就是自己的利益、别人的利益和公共的利益。人生的目标是幸福，可是真正的幸福不是自己得益、他人得益或群众得益，而是三个部分组合而成。明白这一点，人就可以幸福地生活，就可以明白人生的目标。
（4）慈悲为怀：以慈悲之心来对待森林。众生在生死轮回苦海上患难与共，因此应该以慈悲之心来对待我们的“朋友”。众生皆有苦难，站在别人的立场上、为森林着想，也就是慈悲的一种表达方式。
（5）知恩报恩：感恩森林-向森林报恩。森林对人类提供很大的作用，人类必须感恩。“感恩”是最基本的道德，是“好人”的标志。同时也应该向森林报恩，关爱它、保护它、不让它受损。
（6）於食知量（Bhojane-mattannutā）：适量使用森林资源。不以贪、嗔、痴之心来耗费森林资源。在泰国佛教眼中，人类食用、使用森林与森林的产物只是为了维系生存，维护日常生活的需要而已。如果人能知足、有理智地去使用森林资源，也是一种减除心里贪婪的方式，有助于智慧心灵的成长。
泰国一位高僧及佛学家法藏长老（Phra Prayudh Payutto），在其《泰国人与森林》一书中说，森林危机的解决办法有三个层次：行为、心理、智慧。法律可以控制人的行为，社会习俗可以通过影响人的信念进而改变想法，培养智慧则能彻底地解决问题。虽然“树木出家”只能通过“”来促使人们对森林有责任感，但也已经在泰国人心中奠定了更高一层“智慧级别”的基础。这就是泰国佛教生态伦理对泰国森林资源做出的贡献。
[参考文献][1]王云梅.尊重生命，热爱自然――佛教的生态伦理观浅析[J].东南大学学报（哲学社会科学版），2001，（11）.
[2]安乐哲等.佛教与生态[M].南京：江苏教育出版社，2008.
[3][泰]Sucheep Punnanuphap.三藏经（民众版）[M] .曼谷：Mahamongkut Rajvidyalaya出版社，2007.
[4][泰]Phra Prayudh Payuto.泰国人与森林 [M].曼谷：泰国石油厅出版，1994.
[5][泰]Phra Mahabundit Punditthasewee.佛教思想与森林保护.佛教与自然从世界危机中恢复 [M] .曼谷：21Century出版社，2010.
[6][泰]Phra Mahadhirapetch Dhiravedhi.佛教与自然危机的解决办法. 佛教与世界危机的解决办法 [M] .曼谷：21Century出版社，2009.
[7][泰]Suddhinand Janthagul.日常课诵翻译巴-泰-英 [M]. 曼谷：Thammasapa出版社，1995.
砍伐森林的好处范文第2篇
我们都知道地球是人类的母亲，而绿色就是人类生存的忠诚卫士，因此我们应该把珍爱绿色变成保护环境、和平发展的真心行动。下面是小编为大家整理的关于312植树节国旗下讲话稿800字范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
312植树节国旗下讲话稿800字范文1尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《让身边多一份绿色》。
绿色是什么?绿色是生命的象征，绿色代表了希望。当我们跨进校门时，就已经深深地感受到自己生活在一个充满绿色的校园里。花坛里群芳吐艳，桃李园生机勃勃，美丽的校园环境让我们感到由衷的幸福与自豪。
同学们知道今天是什么日子吗? 对了，植树节!
树木花草是人类不可缺少的朋友。它们能够通过光合作用，源源不断地为我们制造新鲜氧气，是“新鲜空气的加工厂”、“大自然天然的绿色氧吧”。它们还能够吸收工业化生产排放的有毒气体、烟尘粉尘和消除对人类有害的噪声污染等。它们还像一台巨大的空调，为我们调节温度和湿度。因为有了树，才有清爽、新鲜的空气，才能让我们自由的呼吸;有了树，才会有和谐美丽的大自然，才有爽朗清晰的蓝天白云;有了树，才会有生机勃勃的绿色地球，才能有祖国的美好明天。
然而，随着社会和工业的发展，人们对森林资源过度砍伐，对绿色植被肆意破坏。因为这些行为的存在，导致我国的北方长期干旱无雨，南方却洪水泛滥，导致酸雨，龙卷风，沙尘暴等的频繁侵袭，看到这些，我们仿佛听到了地球的呼喊，她在呼喊绿色
现在，人们已逐步认识到绿色植被对地球的重要性。植树节这一天，全社会都会积极行动起来，带上工具，种下树苗。这种下的不只是一棵棵树苗，还有人们“爱绿护绿”的美好愿望。作为地球的一份子，我们每位同学也有责任有义务用实际行动为我们的美好环境出一份力。我们要做护花使者，用心呵护校园里的花草树木，不践踏花草，不攀折树木，阻止任何破坏花草树木的行为，让绿色永驻我们的校园。我们还要做护绿大使，向同学、家人、社会宣传植树造林，保护环境的好处，增强人们的环保意识。我们还可以在家长的帮助下，在我们的家周围，栽上一棵树苗，让它茁壮成长，为地球增添一点绿色。
绿色是生命，绿色是希望，绿色是动力，绿色是欢乐!从今天起，爱每一片绿叶，爱每一棵小草，爱每一朵鲜花。保护环境，绿化校园，让绿色生命激活我们热爱的生活，做祖国美好的建设者。
最后让我们四年级的同学，用《走，我们去植树》这首诗歌来表达我们植树造林的决心吧!
312植树节国旗下讲话稿800字范文2老师们、同学们：
大家好：春天到了，带来了大自然的万物复苏和欣欣向荣。今天又是3月12日植树节了!又到了植树造林的好时节，同学们，你们知道我们为什么要植树造林吗?
自然界中的人类、生物和气候、土壤、水等环境条件之间存在着错综复杂的相互关系。人体的各个器官、各种机能之间都是保持平衡的，一旦某个环节失去了平衡，人就会生病。自然界也一样，一旦失去了生态平衡，便会产生?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>种植涣己蠊?/p>森林是保持生态平衡的卫士。有了森林，地面就不怕风吹雨冲，水土就不易流失。大风遇到了防护林带，会被大大减弱;雨水沿着树干慢慢地流到地上，被枯枝落叶、草根树皮所堵截，能渗透到地下而不会迅速流走。在少雨的季节里，这些储藏在地下的水，一部分汇成溪流，流出森林，滋养农田，一部分经过树根的吸收、树叶的蒸腾，回到空中，又变成雨，再落下来。森林让气候变得稳定正常。
许多国家的护林实践表明，当国家森林覆盖率占全国总面积的30%以上，而且分布均匀时，国家就不会发生较大的风沙旱涝等自然灾害。可惜的是，我国的森林覆盖率仅有16.5%,这怎么不让我们深感焦虑呢!
而且，人类自诞生起，一切衣食往行及生产、生活，无不依赖于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境。但是，长期以来，人类把文明的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时，人类对自然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。
气候变暖，臭氧层空洞，酸雨，有毒废弃物，野生生物灭绝，以及大气、水污染等，这是我们当前面临的一连串全球环境问题，面对这些问题，我们该做些什么呢?
保护环境，人人有责，但我们现在还只是学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献，但我们可以从身边的环境做起，从保护学校的环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或容器中，避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，用纸盒等代替，这样可以大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，少赠送贺年卡，保持校园清洁等。
以上这些虽是小事，但是，只要大家动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，调整一下自己的生活方式，我们就能为保护地球做出一份贡献。
312植树节国旗下讲话稿800字范文3老师们、同学们：
大家好：春天到了，带来了大自然的万物复苏和欣欣向荣。今天又是3月12日植树节了!又到了植树造林的好时节，同学们，你们知道我们为什么要植树造林吗?
一旦某个环节失去了平衡，人就会生病。自然界也一样，一旦失去了生态平衡，便会产生种种不良后果。
森林是保持生态平衡的卫士。有了森林，地面就不怕风吹雨冲，水土就不易流失。大风遇到了防护林带，会被大大减弱;雨水沿着树干慢慢地流到地上，被枯枝落叶、草根树皮所堵截，能渗透到地下而不会迅速流走。在少雨的季节里，这些储藏在地下的水，一部分汇成溪流，流出森林，滋养农田，一部分经过树根的吸收、树叶的蒸腾，回到空中，又变成雨，再落下来。森林让气候变得稳定正常。
许多国家的护林实践表明，当国家森林覆盖率占全国总面积的30%以上，而且分布均匀时，国家就不会发生较大的风沙旱涝等自然灾害。可惜的是，我国的森林覆盖率仅有16。5%，这怎么不让我们深感焦虑呢!
而且，人类自诞生起，一切衣食往行及生产、生活，无不依赖于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境。但是，长期以来，人类把文明的进程一直滞留在对自然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时，人类对自然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。
312植树节国旗下讲话稿800字范文4老师们、孩子们：
早上好!
孩子们看看我们的校园，草坪里的小草已经长得绿油油了，小树也发芽了，花儿也开了。这是因为春天已经到来了。在春天，有一个植树节，你们知道是哪一天吗?是的，3月12日是植树节。
“一年之计在于春”!春天是万物复苏的季节，春天更是播种的季节，这时候春光明媚，水分充足，是种植花草树木最好的日子。树木与人类生存息息相关，世界上已有50多个国家和地区规定了植树节、造林日。我国也是开展植树节较早的国家之一。那同学们，你们知道我们为什么要植树造林吗?是因为树木和绿地是一个天然的蓄水库，是一个天然的氧吧，能保护水土不流失。大家可以想象一下，如果大地没有了绿色，世界将会变成什么样?可能是一片沙漠，可能就没有了人类。
前两年总听说我国很多地方发大水，这样的洪水给人们带来了巨大的灾难，给国家造成了巨大的损失。据报道，我国首都北京，每年都要受到沙尘暴的袭击，北京还受到水资源缺乏的危险。为什么长江要发洪水，黄河又断流，北京受到沙尘暴的危害哪?直接的原因是环境受到了破坏，树木被大量的砍伐，没有了树木的根把泥土牢牢的吸附住，这些水土就流失了。为了减少自然灾害，我们国家退耕还绿几百万亩，也就是说，把农民伯伯们原来用来种庄稼的地方重新种上树木。我国有10多亿人口，这对我们这种人口大国来说是非常不容易的，因为我国人多，耕地少，要养活10亿人是一个重大的负担，但是为了保护环境，我国还是进行了退耕还绿的工程，由此可见，植树造林对我们所有人对我们的子孙后代都是非常重要的。
我们再回到自己的身边来看看我们的校园，我们的校园是一个绿树成荫、花朵飘香的地方，充满了生机和活力。可是孩子们想象一下，如果说学校里没了这么多的花草树木，我们的学校又会是一个什么样子呢?那我们的学校肯定是一个十分荒凉，一点生机都没有的地方了。现在，大家可以看看我后边不远的地方，那里的草坪已经成了光秃秃的泥土地。这都是我们同学们所踩出来的。我们学校的树木枝叶长得很茂盛，有一些孩子就喜欢路过的时候顺手扯下一些树枝或者树叶。看到自己喜欢的花儿也忍不住要把它摘下来，你们说，这样的行为对不对呢?
孩子们，在植树节到来的时候，你们也要积极行动起来，争做绿化宣传员、环保小卫士。在此，大队部要给大家提几点要求：
1、人人参加护绿活动，在校内保护花草，给花坛里的小花浇一点水，给操场上的小树松一松土，一起来美化绿化我们的校园。
在公园里，在大街上、在你们居住的小区里，也要爱护树木、多走几步，不穿越绿化带，不践踏绿地。不在树木上乱刻乱画。
2、人人参加美化校园活动。
各班要自己建立绿化角，把自己种的小草、养的小花带来，一起来美化教室。
3、我们学校有很多树木，都长得郁郁葱葱，可漂亮了。
建议孩子们以班为单位，去认养几棵属于你们的“班级树”。常常去给它们浇浇水，拔拔草，看看它们有没有长小虫子。咱们来比赛一下看哪些班级的树木长得最好最漂亮。
孩子们，行动起来吧，希望你们爱护绿色，保护环境，做一位绿色小卫士。希望大家一定要牢记，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从你做起，从小事做起，从身边做起，从现在做起，时时刻刻把绿化环境、美化环境放在心上。将来，我们的校园将更加美丽，我们的城市也将更加美丽!我们祖国的明天也一定会更加明媚灿烂。
312植树节国旗下讲话稿800字范文5各位敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!今天我演讲的题目是:保护地球,爱我家园。
大家都知道,环保就是环境保护。但是地球这颗美丽富饶的蓝色星球,在人类的破坏下,已经遍体鳞伤,保护环境,已迫在眉睫。
在不远的从前,南美洲有一种鸽子叫候鸽,数量庞大,当几十亿只鸽子飞过森林时,整个天空都被盖住了,但因为人们发现其食用价值后肆意捕杀,加上环境的恶化、森林的减少,鸽子在一天天的减少,1914年,最后一只候鸽在动物园的笼中死去,这种美丽的鸟儿彻底灭绝了。当时美国降半旗致哀。
人类的这种肆意破坏环境的行为不仅能使动物绝种,也能使气候剧变。酸雨、全球变暖、海平面上升、浮冰融化、冰架崩塌、沙尘暴……这些自然灾害,全部都是人类的"杰作"。大家知道全球变暖的过程中,1度需要什么代价吗?美国科学家经过实验论证,得出一个惊人的结论:地球平均温度上升1度,会使农作物大量的减产;极地上升2度,融化的水将会淹没地球90%的土地;上升3度,地球上的一切生态系统都将崩溃。
那么,造成气候剧变的原因是什么呢?是因为人们肆意砍伐森林、使土地荒芜,人们肆意捕杀,使动物灭绝。人们建起一座座化工厂,化工厂的废气可以"钻"开臭氧层,使阳光中的紫外线直接照到地球的表面,能造成人中暑、患上皮肤癌、加速冰融化等严重的后果。
对于环境保护,我们能做些什么?下面,我来告诉大家几点我们能做到的措施:
第一、尽量不要使用一次性筷子,使用一次性筷子过多,会导致人们更加努力的砍伐树木。
第二、节约水电,水龙头用过后要关紧,因为一个滴水的水龙头半个小时就可浪费1.8升的水。电灯用后及时关闭,这样既可防止电能浪费,又能避免发生火灾。
砍伐森林的好处范文第3篇
迎奥运，公益广告“树新风”
有人这样问我：“播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢？”“我说不。公益广告对于社会中的那些不文明现象，也许不可能药到病除。但是我相信：一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，并且我更相信：每个人的心灵就像一扇窗户，窗户打开，光亮就会进来；我相信，文明就在我们身边……我相信，相信屏幕前的你，更多地来发现，来释放自己文明的热情。”文明的中国盼奥运！迎奥运，讲文明，树新风！
当濮存昕那真诚且极富磁性的声音和着那些生活中时常发生的小片段一同播放时，相信电视机前的许多人都被感动了。2007年5月1日，这则“迎奥运 讲文明 树新风”公益广告《相信篇》开始在中央电视台CCTV-1晚间黄金时段播出，并于5月16日在《新闻联播》中完整播出。要知道，时长约2分钟的公益广告有机会在“寸金难买寸光阴”的央视黄金广告时段播出，在国内尚属首例。而这则公益广告也因其真挚感人的话语和平实却恰到好处的创意获得了广大观众的认可。
公益广告30年的精彩片段
说起公益广告，每个人都不陌生。那些脍炙人口的公益广告语和简洁但意味深长的电视画面时常出现在我们的生活中，用一种特别但善意的方式唤起人们对社会公共价值的关注与理解。在商业广告大行其道的今天，以社会良知为灵魂的公益广告不再是生活的点缀或补充，它肩负着拯救广告社会形象、推动广告业进步的重大责任。
公益广告亦称公共服务广告、公德广告，是为公众服务的非营利性广告。所谓电视公益广告，是指政府、媒体、企业、广告公司、社会团体等组织、单位及个人不以盈利为目的，通过电视媒介向社会公众传播对其有益的思想观念、行为方式和道德准则，以唤起社会公众对社会问题的关注，加强或改变社会公众的价值观念，引导和规范社会公众的行为，进而促进人自身的完善，实现人与人、人与自然、人与社会和谐发展的广告活动。
公益广告最先出现在20世纪40年代初的美国，随后传入日本、欧洲各地。1941年，著名广告人J.W.Young曾预见性地指出，公益广告将被广泛地用于加深国际间的理解、防止摩擦的公开宣传中，用于根绝无知恶习，用于为国家利益的工作中。
中国广告史上第一则经过专业制作的、真正意义上的公益广告出现在1986年，这则名为《节约用水》的公益广告在贵阳电视台的播出拉开了中国公益广告的序幕。这则广告语为“请君注意节约用水”的公益广告是以字幕的形式出现的。1987年10月26日，具有里程碑意义的《广而告之》节目在中央电视台播出，“公益广告”的概念逐渐深入人心。在将近9年的时间里，《广而告之》栏目共制作并播出了864条电视公益广告，这些广告主题多样，十分契合社会现实，达到了良好的传播、教化效果。此后，中国各级地方电视台也开始仿效这一栏目，大量公益广告如雨后春笋般涌现出来，其中不乏艺术水平较高、传播效果较好的广告作品。如北京电视台的《广角镜》、四川电视台的《公益广告》以及河南电视台的《兴利除弊》等栏目，播出后均在各地产生了良好的社会反响。就这样，在《广而告之》栏目的带动下，我国的公益广告事业逐步走上正轨。
为了鼓励公益广告事业的发展，1996 年、1997 年和2000 年举办了3次“公益广告月”活动，主题分别是“中华好风尚”、“自强创辉煌”、“树立新风尚，迈向新世纪”。在3 次“公益广告月”中全国各大媒体制作了近7万条公益广告，为公益广告的发展提供了机会。
值得一提的是，2000年1月22日，福建电视台2000年黄金段位招标，鼓山涌泉方丈参加《福建新闻联播》前15秒广告竞标，买断第二、三季度《福建新闻联播》前最后一条广告播出权，目的是用以播放宣传禁毒和保护野生动物的公益广告。由此可见，公益广告已经不仅仅是政府的行为，一些个人力量也开始介入到公益广告的宣传与投放中来，这也昭示着这股向善的力量获得了越来越多公众的认可与支持。更可喜的是，7个月后，在北京永定路北口树起了一支《发展才是硬道理》的公益广告牌，这是我国第一个个人出资申办的公益广告牌。
2003年“非典”时期和今年5・12汶川大地震后，国内的广告公司和企业擎起公益大旗，创作了大量的公益广告，大多数企业均不遗余力地投入到抗病、救灾的工作中去，彰显了企业的社会责任心。还决定，从2003年起，大众媒体的公益广告量不得低于商业广告量的3%，有效地保证了公益广告的播出数量和影响范围。
何为好的公益广告
公益广告承载着体现社会责任、唤起人们对社会问题关注的使命，因此好的创意必不可少。公益广告的创意风格各异，各有各的妙处：有直言相告，启迪心智的；有妙喻惊人，针贬时弊的；有措辞警策，发人深思的；还有画龙点睛，让人茅塞顿开的……总之，公益广告的创意诉求切入点要直接、准确、新奇、独特，才能打动乃至震撼人的心灵，起到宣传教育作用。一条创意绝妙的电视公益广告，总会通过声、像、字幕、音响等电视手段充分体现其创意效果，以求产生最好的社会效益，达到警世和教化的目的。看创意好的公益广告是一种艺术享受。
电视公益广告须简短紧凑，不拖泥带水。山东省1997年度的一条获奖公益广告堪称佳作。广告一开始，一枝苹果花充满屏幕，繁花凋谢后，绿叶枝头结出一个苹果，越长越大，长成一个硕大鲜美的苹果。果实隐去，又结出两只小苹果，果实再隐去，又结出4个小苹果……几经隐显，果实累累的枝头上全是瘦小的劣质果。这时，不堪重负的苹果枝“咔嚓”一声被压断――画面定格。远处传来一声意蕴深厚的画外音：人类也要控制自己。这种精妙的比喻不仅可以缩短广告时间和篇幅，更能增强感染力与说服力。
好的比喻固然重要，但适度而准确的夸张则能起到警策作用。获得第45 届戛纳国际广告节金狮奖的作品《年轮的诅咒》，其情节是：在一片森林里, 一株已被砍倒的树……镜头慢慢推进，看见树干内树木的年轮，一个箭头指向靠近中心的一圈：“拿破仑出生”；镜头拉开， 箭头又指着较外圈年轮：“梵高出生”；再向外的年轮：“爱因斯坦出生”；在接近树木最后两圈的年轮上，我们读到：“砍倒这棵树那个该死的家伙出生。”标板：停止砍伐森林！
砍伐森林的好处范文第4篇
[关键词] 秸秆焚烧；禁烧；综合利用；根本途径
【分类号】：S38
1.引言
“三夏”农忙季节一些地区经常是天空中漂浮着灰烬、空气里弥漫着呛人的气息。所以每到此时因秸秆焚烧引发的话题，比如火灾、雾霾、PM2.5、交通安全等都会成为网络热词。加之，我国商品粮主产区黄淮海平原的冬小麦收割期与当地一年一度的高考、中考时间重合，又进一步引发了普通民众对这一话题的特别关注。早在1999年国家就颁布了《秸秆禁烧和综合利用管理办法》，可见国家对此是十分重视的。尤其是今年午收时节国家对禁烧地治理力度是空前的：从国家环保部牵头动用遥感卫星监测着火点，省级政府与小麦产区市、县政府签订禁烧责任书，乡村干部缴纳禁烧保证金，下派干部深入田间地头日夜巡查等严防死守措施；到地方各级政府午收期间不间断宣传并给予遵守秸秆治理规定的农民一定经济补偿等疏导措施，“堵”“疏”结合。但从2014年6月28日央视《新闻调查》栏目播出的内容看，治理成效却差强人意。如此严厉的治理措施为什么没有取得预期的效果？人们不得不对秸秆禁烧问题重新审视和思考。
2. 秸秆禁烧禁而不止的原因分析
2.1 秸秆焚烧量大、面广、时间紧
农作物在同一区域的成熟期几乎相同，这就造成了在短时间内产生大量的秸秆。秸秆的堆积密度大约只有30kg～50kg/m3，如此蓬松的秸秆无论是回收、堆放还是运输都要花费不菲的成本，农民费时费力进行回收收益却了了，因此农民没有回收的动力，甚至还有抵触情绪。据笔者调查，农民也知道焚烧秸秆百害无一利，焚烧其实也是无奈之举。俗话说“农时不等人”，如果误了农时不能及时播种，就会影响下季作物的收成。农民采取焚烧这一最快捷的办法处理秸秆也就不难理解了。
2.2 大量的秸秆没有出路
笔者查阅了《中国统计年鉴》，数据显示我国农作物秸秆产量平均每年约为6.7亿吨，其中小麦秸秆1.54亿吨，稻草秸秆2.11亿吨。这么巨大的秸秆数量，再加上秸秆产出集中、季节性很强，而到目前为止又没有能大量消耗它的途径，造成短时间内大量积压。一位县级农技人员说：“在现有技术条件下，秸秆还田是最便捷、最有效的综合利用方式……”，今年许多地方也是按照这一思路进行政策设计的。从长远看秸秆还田能增加土地肥力、减少土壤板结，但是秸秆还田在短期内也存在一些实际问题。首先秸秆中含有大量纤维，如果简单一埋了之会造成下季作物播种困难；其次秸秆腐烂变肥需要一段发酵时间，秸秆这类有机物的发酵是放热过程，会使土地温度偏高从而影响新播种作物的生根发芽，甚至会“烧死”幼嫩的根系。国外许多国家也采用秸秆还田技术，但与我国国情不同，人家地广人稀可以轮牧休耕，给秸秆充分的发酵变肥时间。而我国1978年就实行家庭承包责任制每户耕种规模小，再加上国家不仅不收农业税还对农业进行补偿，极大地调动了农民种地的积极性，别说让农民撂荒一季不种，就是原先边角荒地也都被勤劳的农户开垦出来耕种了。所以我国耕地面积少、人口众多的国情，在黄淮海地区根本不可能实行轮耕、休耕制度。
除秸秆还田这一快捷的处理办法以外，有专家指出可以利用秸秆中富含营养成分用于饲料加工、食用菌培养料等出路，但要在短时间内通过这些途径来解决这么大量的秸秆问题恐怕只能是杯水车薪，不能从根本上解决焚烧问题。
3. 解决秸秆焚烧的根本出路探讨
有人说“秸秆是放错地方的资源”，秸秆利用前景广阔。解决农作物秸秆焚烧的根本途径就是要实现秸秆的工业化利用并形成产业，从可持续发展的角度出发走综合利用的道路。为此提出几点建议。
3.1 加大农业机械研发力度
加强对农业机械的合成化研究，将农作物的收割、脱粒、秸秆回收等功能合成为一体，解决松散秸秆的快速回收和田间高密度压缩问题为运输创造条件，降低收集和运输成本。同时也可以为农民抢农时播种节约时间。
3.2 加大秸秆的就地转化
（1）秸秆还田可以为土地提供N、P、K等有效成分，但要解决好秸秆纤维快速腐烂问题，比如研发出高效秸秆腐熟剂，使秸秆迅速腐烂变肥，降低腐烂过程中热量的释放，使其少影响甚至不影响作物根系的生长发育。
（2）将秸秆的就地转化与新农村建设统筹考虑。比如在规划时同步建设就地利用秸秆的沼气能源设施、秸秆气化工程设施等，将秸秆就地转化为CO、H2、CH4等高品位的燃气，为农村生产、生活提供清洁燃气。
3.3 加快秸秆的工业化利用
由于就地转化消耗量非常有限，必须走工业化利用的路子，既解决秸秆的去处问题，又为农民带来收益，将秸秆变废为宝才能彻底解决秸秆焚烧问题。
（1）作为工业能源使用
有研究表明2吨农作物秸秆的发热值相当于1吨煤的发热值，火力电厂通过专门的秸秆焚烧炉生产蒸汽进行秸秆发电。有报道说已建成采用“生物质热解液化技术”利用秸秆生产生物油的工厂。报道称1吨生物油能消耗2吨秸秆，生物油的发热量是柴油或重油的0.4倍，经过精炼后可以作为车用燃油使用。
秸秆的能源化利用，一方面可以解决秸秆无序焚烧带来的环境问题，另一方面还能减少煤炭、石油等化石类燃料的使用，对缓解我国能源紧缺状况大有好处，应当大力推广。
（2）秸秆纤维利用
秸秆中含有大量纤维，所以农作物秸秆不仅可以作为制造纸浆、包装纸的主要原料，弥补木材资源的不足。同时随着全社会对生态环境的日益重视，砍伐森林作为工业原料已越来越不可能，我国人造板工业的原料供需矛盾将日趋尖锐，这为我国秸秆人造板工业的发展提供了机遇。利用稻、麦秸秆和甘蔗渣等为原料经挤压成形加热固化后，能生产高质量的中高密度板，广泛用于包装、保温、建材、家具材料及一次性餐具，还可以制成可降解的纤维素薄膜，替代不可降解的塑料薄膜。
（3）营养成分利用
农作物秸秆中含有丰富的营养成分。以小麦为例，秸秆中含有：10%的水分、3.1%的粗蛋白、1.3%粗脂肪、32.6%的粗纤维和43.9%的无氮浸出物，是生产饲料的原料。另外我国在利用植物秸秆生产酒精、酶法糖化、发酵等几个环节也取得了可喜的进展，相信在不久的将来对秸秆营养成分的利用会有长足的发展。
（4）炭化综合利用
将松散的植物纤维性废弃物压制成棒（块）状，放入炭化设备中制成生物质炭，同时还可以生产出生物焦油，为工农业生产服务。
4. 结语
通过上述分析可以发现，秸秆开发利用的潜力巨大，经济效益可观。但是由于长期以来对农作物秸秆利用技术的研究重视不够、投入不足，在推进秸秆综合利用的起步阶段更需要国家从政策层面上进行扶持，比如加大科研投入、对相关企业进行税收减免等。同时还要加大宣传力度，消除普通民众对秸秆利用认识上的误解。在不增加农民负担或使农民能够获利的前提下，积极稳妥地推进秸秆综合利用，才是解决秸秆焚烧问题的根本途径。
（指导老师：淮北职业技术学院 刘勇副教授）
参考文献：
砍伐森林的好处范文第5篇
字典上给出的解释很单薄：节约就是节省。从字面上来看节约的意思不应如此简单。“节”既有“节省”的意思，也有“分阶段”的意思，而“约”还有“计划、约定”的意思。连起来解释的话，节约就是“分阶段有步骤地利用、节省”。在英文中“节约”和“经济”是被设为同一个词。
如果从行为规范上再把“节约”一词引申出去，那么――
节约，是对家庭幸福的盘算，也是一份社会义务。
节约是一种远见，是一种态度；节约是一种智慧，绿色智慧!
如果突然间有人这样问你一句：“今天，你节约了吗?”你的第一回答是什么呢?
这个有关节约的栏目。邀请父母和子女共同关注，并请翻开第126页配合我们的“节约能源，从我家开始”的读者问卷调查。
水：生命之源
水是人类生存的生命线!当前全球水资源如此匮乏，所以说节约用水应刻不容缓。人人要把节约用水变成个人的一种自觉行动，从而创造一个优美的、可持续的生活学习环境。
一组可怕的数字
地球虽然号称水球，地球表面71％的面积被水覆盖．但其中97．5％的水是海水咸水，2％的水被冰川、冰帽所覆盖，剩下的部分则储藏在地下深处，人们难以取用。人类可以使用的淡水仅有0．26％左右。近30年来．世界人口增加了60％以上。据世界卫生组织调查，约有1／4的人口缺少洁净的饮用水!目前，全球有100多个国家缺水，13亿人缺少饮用水．期中12亿人因饮用污染水而患上各种疾病，1500万5岁以下儿童死于不洁水引发的疾病，而每年死于霍乱、痢疾和疟疾等因水污染引发的疾病的人数超过500万。
据统计，我国目前人均水资源量约为220立方米，为世界平均水平的3／10，低于人均3，000立方米的轻度缺水标准，是世界上13个贫水国之一，国内517个城市有300多个缺水。
一个关不紧的水龙头一个月流掉1至6立方米水，一个漏水的马桶一个月流掉3至25立方米的水、如果全国的城市家庭都把坐便器或淋浴器换成节水产品，每月就可望节水4．9亿吨。
一台节水洗衣机一年能节出714个昆明湖：
洗衣用水占到全部家庭用水的1／3。一般普通洗衣机洗一次衣服用水多在150～180升之间。目前我国城市洗衣机约1．2亿台，以每周3次使用频率粗略估算，全部洗衣机每年耗水量至少30亿立方米。如把这些洗衣机全都换成节水洗衣机，一年大约能节出714个昆明湖或93个怀柔水库。
3／6升双键马桶：一个家庭月节水近2000升
以每个家庭3口人计算，每人每天冲水4次，以9升马桶为例，每月用水约为3240升i如果用3／6升马桶则为每月1 350升，不仅能节省1890升自来水，还能减少1890升污水的排放。
节水龙头不跑冒滴漏：
北京节水管理中心的资料显示，家庭因为水龙头没关紧而“跑冒滴漏”造成的浪费是惊人的。据测定，“滴水”在一个小时里就可以集到3．6公斤水，一个月里可集到2．6吨水。如果是连续成线的小水流，每小时可集水17公斤，每个月可集水12吨。
改掉不良用水习惯能节水70％左右：
普通家庭中不良的用水习惯很多。如用抽水马桶冲掉烟头和碎细废物：先洗土豆、胡萝卜后再削皮：冲洗后再摘择蔬菜；用水期间去开门、接电话、换电视频道；停水时忘关水龙头，来水时水流没人管；洗手、刷牙、洗脸时不关水龙头，等等。节水专家分析，只要改掉这些不良习惯，就能节水70名左右，不仅为自己省了钱，也为社会节约了水资源。
洗澡节水
1．学会调节冷热水比例。
2．不要将喷头的水自始至终地开着。
3．尽可能先从头到脚淋湿一下，就全身涂肥皂搓洗，最后一次冲洗干净。不要单独洗头、洗上身、下身和脚。
4．洗澡要专心，抓紧时间，不要悠然自得，或边聊电话边洗。更不要在浴室里和好朋友大打水仗。要记住时间就是水！
5．不要利用洗澡的机会“顺便”洗衣服、鞋子。在澡盆洗澡时要注意：放水不要满，1／3～1／4盆足够用了。
厕所节水
1．你如果觉得厕所的水箱过大，可以在水箱里竖放一块砖头或一只装满水的大可乐瓶，以减少每一次的冲水量。但须注意，砖头或可乐瓶放得不要妨碍水箱部件的运动。
2．用收集的家庭废水冲厕所，可以一水多用，节约清水。
3．垃圾不论大小、粗细，都应从垃圾通道清除，而不要倒入厕所用水来冲。
一水多用
1．洗脸水用后可以洗脚，然后冲厕所。
2．家中应预备一个收集废水的大桶，它完全可以保证冲厕所需要的水量。
3．淘米水、煮过面条的水，用来洗碗筷，去油又节水。
4．养鱼的水浇花，能促进花木生长。
5．家里洗餐具，最好先用纸把餐具上的油污擦去，再用热水洗一遍，最后才用较多的温水或冷水冲洗干净。
6．玩具是儿童的亲密伙伴。但是有的玩具(如啧水枪)需耗费水量，就不值得推荐，特别在水资源稀缺的地方，更不宜使用了。还有一些顽皮的青少年，在自来水的龙头下边互相用水大打水仗，水花四溅，十分开心，不知不觉之间，干净的地面弄湿了，过往的行人被吓得躲躲闪闪，大量的水也浪费了。
7．北方的冬季，水管容易冻裂，造成严重漏水，应特别注意预防和检查。比如，屋外的水龙头和水管要安装防冻设备(防冻栓、防冻木箱等)；屋内有结冰的地方，应当裹破麻袋片、缠绕草绳；有水管的屋子要糊好门缝、窗户缝，注意屋内保温；一旦水管冻结了，不要用火烤或开水烫(那样会使水管、水龙头因突然膨胀受到损害)，应当用热毛巾裹住水龙头帮助化冻。
洗衣机节水
洗衣机洗衣物，既省力又方便，但也有不足，就是用水量要比手洗多3／5。怎样尽量节约用水量呢？你不妨坚持三件以上的衣物用洗衣机洗，小的一二件的坚持手工洗，特别是要坚持先甩净泡沫后漂洗，这样漂洗两遍衣物也就干净了。这样做的结果，可节约用水三分之一多。
家庭用水记录
俗话说，勤笔免思。如果每天定时(早晨或晚间某一固定时刻)把家中水表的读数记录下来，会有许多好处。
1．每天、每月、一年的用水量，可以很容易地查算出来，交水费也就不再是盲目的了。
2．因为用水情况已记录在案，所以有没有浪费，就可以看出来，节水该从何处下手也心中有数了。
3．每天一记，举手之劳，并不是很困难，但要数月或数
年如一日，就是对恒心、毅力、耐心、细心的一种不大不小的考验了。
4．记下这本流水账，可以看出用水量的变化。这种变化和气温、阴晴、干湿等因素有什么关系?和家庭生活水平变化(买电风扇、电冰箱、空调机。饮食习惯的改变等)有无关系?谁说这不是科学研究呢?
节水小试验
流量，就是单位时间(比如1秒钟)流出(流过)的水量。测定家中自来水的流量，道理和测定长江的流量一样，只是办法不相同。先准备一个规则的水桶，计算出它的容积(比如18．6升)；再准备一块秒表，普通手表也行。测量时，首先最大限度地打开水龙头的开关。待水流平衡以后，水桶水满之际，停止计时，读出历时(比如23．4秒)；所测得的流量值是容积被历时除，即18．6／23．4=O．795升／秒。、为可靠起见，测三次，取三次结果的平均数。如果家中装了水表，读一下水表就可以知道过水量，测流量就更方便了。
电：生存之本
我们大多数人每天都能享受到电带来的便利，夜晚的活动几乎都离不开电灯的照明。现阶段，电灯所消耗的电不管是来自水力、核能还是火力，都是以重大的环境和资源代价换来的。水电设施改变了江河的生态状况：核电站输出核废料；火电燃煤产生大量的有害气体和粉尘，污染了大气，危害了人类的身体健康，导致了酸雨。我们对电的依赖非常强，应该节约用电，避免浪费。记住，节电就是环保，就是健康。
电脑节电的方法
我们每天使用的电脑其实是一个不折不扣的“耗电大户”。据测算，一台奔腾4电脑的平均耗电量是每小时0．2度。以一个6小时的工作日计算，它一天的耗电量是1．2度。电脑在正常使用时的耗电当然无可避免，这里所说的浪费是指在电脑不工作的时候仍然把电脑开着所造成的浪费。其实电脑是非常智能的东西，只要我们进行一些简单的设置并养成良好的使用习惯就可以节省不少的电。
随手关闭显示器电源
现在的电脑大多符合“能源之星”的节能标准，在长时间不用电脑的时候，它会自动进入待机状态。虽然待机状态要比正常工作时省电不少，但它并没有完全关闭电脑，电脑仍然处于通电状态。通常，在待机状态下，电脑的功耗会有5W左右。你可千万不要小看了这区区5W的功耗，目前全国有上亿台电脑，如果以每台电脑每天减少待机2小时计算，全国的电脑每年可以减少用电4亿度左右。这是一个不容小觑的数字。
因此，在长时间不用电脑的时候，我们应该彻底关闭电脑而不是让电脑待机。如果确实有需要不能关机，也可以选择单独关闭显示器。
缩短Windows进入待机状态时间
聪明的比尔・盖茨其实早就已经为我们考虑到了电脑节能问题。在正常工作的时候，电脑的功耗大多在150W左右，而进入待机以后就只有5W左右。因此，在Windows中有一个选项就是选择让计算机等待多少时间就进入待机状态。我们可以适当地调短这个时间，这样当你暂时离开电脑的时候，电脑也会自动进入到待机状态，可以节电不少。
适当调低显示器的亮度也能够起到节电的作用。更重要的是，适当调低显示器亮度还能够保护我们的眼睛。这样一举两得的好习惯我们可一定要养成。
如果在条件允许的情况下，我们还可以更换更节能的电脑以及显示器来节电。比如现在十分流行的液晶显示器就要比普通的CRT显示器省电一半以上。再加上因为CRT发热带来的空调制冷费用的增加，更换一台LCD能够省不少电。
为了减少电脑造成的浪费，很多国产品牌现在还推出了“节能电脑”。所谓节能电脑就是在电脑待机的时候会更加省电。普通电脑在待机的时候功耗在5W左右，而节能电脑的待机功耗只有2W。政府、企事业单位、学校、网吧等需要大量使用电脑的单位如果选用节能电脑，节能效果非常明显。
各种电器节电的方法
1．电视机当你使用电视机时，无论是彩色电视机还是黑白电视机，在不影响视听的情况下，亮度不要开得太亮，音量尽量关小。另外，不要频繁开关，对某些无交流关机功能的遥控彩电，关机后遥控接受部分仍然带电，且指示灯亮着，这将耗费部分电能，关机后应拔下电源插头。
2．功放机功放机节约用电的办法主要是减少音量，外接音箱的阻抗不可太小。避免多只音箱并联使用，尽可能减轻功放的负荷，以达到节电及保护机器的目的。
3．电冰箱 电冰箱内的食物不要塞得太满、过密，否则会阻碍冷气流通，造成冰箱不制冷。冰箱内存放的食物也不宜太少，如果冰箱内食品太少，会散失冷气，浪费电能。电冰箱应尽量减少开门次数和打开门的时间，除无霜冰箱外的冰箱应及时除霜。特别要注意定期给冷凝器除尘，以免影响制冷效果，浪费电能。
4．洗衣机衣物应尽量集中洗涤。洗涤筒内所洗衣物应接近最大洗衣量，减少投放次数，提高工作效率。如果洗衣机已经使用了3年以上，发现洗涤无力时，应更换或调整洗衣机的电机皮带，使其松紧适度。每隔一段时间，应在洗衣机需要加油的地方加入油，保证运转良好，达到节电的目的。
5．电饭锅 电饭锅是耗电功率较大的电炊用具。由于其保温性能特别好，用电饭锅煮食品时，当锅里的水开了以后，可切断电源，利用余热还可以加热一段时间。如果饭没熟透可再一次接通电源。这样，断续通电可以节约用电20％到30％左右。
6．电熨斗 使用电熨斗应尽可能将衣物集中熨烫，并根据不同的衣料选择相对应的温度控制点。如果你使用的是不能调温的普通电熨斗，还要掌握好温度，达到衣料所需温度时，应立即切断电源。需要保温的，可以在开关处并联一个3安、400伏的整流二极管，当开关接通时为正常加热，当开关断开时，整流二极管串入电路，进入保温状态。电熨斗在保温状态下可节电40％左右。
7．电风扇 电风扇电机的耗电量与负载大小(即电风扇的叶片大小)及电机所加电压约成正比，电机所加的电压又约与转速成正比。也就是说叶片直径越大，转速越高，耗电量越大。在基本满足风量的条件下，应尽可能选用叶片直径较小的电风扇。电风扇应高速档启动，达到额定转速后再切换到中速档或低速档，这样有利于电机的速度启动，从而达到节电保护电机的目的。
8．照明灯具 家庭使用的照明灯具，应尽可能选用高亮度、小功率的节能灯具。目前推广的节能灯具，一般可节电20％至70％左右。但一定要使用正规厂家生产的、合格的高质量节能灯具，不可贪图便宜，以免给自己造成不必要的损失。家中现有的白炽灯(包括吊灯、壁灯、长明灯等)，如果不需要高亮度，可在电路中串入一个整流二极管(100瓦以下可选1安、400伏：100
瓦～300瓦．选2安、400伏)，这样可节电40％左右。
家居节能小建议
1．无论作和外出．随身携带自己的水杯，方便又卫生。
2．采用节能灯：夏天室内空调不低于26摄氏度，可以大大节约能源。
3．用便携环保餐具自带午餐，向一次性餐具说“不”。
4．刷牙时把水龙头关上，即使是滴漏，lO天就能漏掉一吨水。
5．用自备的菜篮或布袋购物，一个一次性塑料袋需要600年才能腐烂。
6．自制果汁，不仅更健康，还能减少工业用水和用电。
7．吃新鲜的瓜果和肉类，并选择优质容器延长保鲜期，避免食物腐烂变质而增加垃圾。
8．用微波炉加热和烹调食物，可以减少煤气污染，也更省钱。
9．用完纸的两面；用手帕代替面巾纸。
1O．使用可降解、用量少的洗涤用品，减少对江河和海洋的污染。
国外节约奇招
日本：一缸水全家用
日本人很爱洗澡，几乎天天洗，其实不一定是很脏，就是为了泡在水里缓解疲乏，一缸水全家用，这在日本是极为寻常的事情。这也罢了，而就是大家泡过澡的水，日本人也不放过。电视里介绍了一种纱网，可以用来过滤洗澡水中的肮脏物，从而重新使用，这样，一次洗澡以半方水计算的话，据说过滤后可以省下一半。这种纱网的销售情况好得出奇。
南非：白天不许浇花园
南非是全世界最干旱的30个国家之一。水资源对南非来说具有重大的战略意义。今年，开普敦采取了多项措施：比如要求仍然使用饮用水浇灌草坪的高尔夫球场限期改用其他水源；上午10时到下午6时之间禁止对花园和草地进行灌溉，包括井水使用者：开普敦市政府以身作则，由政府管辖的包括体育场在内的公共绿地、花园和草坪在白天绝不浇水。
法国：电池广告注明回收点
法国政府1999年就曾颁布废旧电池回收的法令，后来，条款经修改更加完善；自2001年1月1日起，强制生产、销售电池的商户对电池进行收集、分类和回收工作；销售商必须免费收回消费者送来的废旧电池；禁止将电池与其他垃圾一起丢弃，而应放到专用收集容器内；电池回收点应有明显标志，并定期有人清理运走；对于难以拆卸电池的电器，商店必须回收相关电器；电池广告中必须同时注明废旧电池的回收点和回收方法等。
韩国：环保节约到牙齿
“韩国人已经节约到了牙齿上”，此言不虚。顾客在韩国餐馆就餐后，服务员总是会递上一个小纸包――牙签。这种牙签与众不同，是用土豆淀粉或糯米淀粉做成的。服务员说：“这种牙签最大的优点是节约木材，不污染环境，而且还可食用。”
目前，像一次性方便木筷和餐盒、餐馆用的一次性台布、旅馆用的一次性洗漱用品等，在韩国早已没了踪影。在商场购物，也不随赠购物袋，顾客没有自备袋子就得花百余韩元购买。
意大利：“量力而吃”不浪费
意大利的美食一向闻名于世。在对待美食上，意大利人可谓“量力而吃”，绝不铺张浪费、暴殄天物。朋友外出就餐时大多是AA制(公事用餐除外)，很少有人请大伙海吃的情况。一般来说，意大利人都会在点菜上花费些许时间，以便选择可口而又适量的饭菜，既可以从冷盘、头道(主食)、二道(肉类)，一直吃到甜点、水果，也可只选其中的一道，但都要尽量吃完，不能浪费。而餐厅服务生也会给客人足够的时间吃完盘中餐，然后才上下一道菜。
埃及：沙漠节水有绝招
埃及是一个干旱的国家，大部分地区属典型的热带沙漠气候，干燥少雨，地面蒸发量很大。因此，埃及大力发展低压喷灌，这一灌溉方式消耗的水量比普通的漫灌节水60％，比普通的高压喷灌节水30％。同时，埃及由于高精度土地平整产生的节水增产效益，使农业生产成本下降了一大半。
多年来，埃及政府推行不同的水价政策，即对不同的用水对象和不同的用水地区，制定不同的收费标准。具体做法是：农业和农民用水一直免费；城市居民则根据情况区别对待，即对收入存在差异的不同住宅区，收取不同的水价。富人区水价高，反之则较低，有的甚至只是象征性地收费。
垃圾变废为宝，我们可以做什么
在日常生活中节约资源、减少垃圾、实施垃圾分类，是我们每个人都可以做的一些事情。这些虽然是举手之劳，但可以给我们自己和我们的子孙后代留下一个美丽洁净的地球。
少用一次性制品
请你多用可重复使用的耐用品。比如说，用可重复使用的容器装冰箱里的食物，而尽量不用一次性的塑料保鲜膜；使用可换芯的圆珠笔，不用一次性的圆珠笔；出外游玩时自带水壶，减少塑料垃圾的产生；旅游或出差时，自带牙刷等卫生用具，不使用旅馆每日更换的牙具等。现在，德国的旅馆已经不提供一次性的牙刷、牙膏、梳子、拖鞋等用品。
在日常生活中，我们“用了就扔”的东西不少，最多的大概就是塑料袋了，这是资源的巨大浪费，也使垃圾量大增。我国每年塑料废弃量为100万吨，北京市如果按平均每人每天用一个塑料袋计算，每个袋重4克，每天就要扔掉4．4万千克聚乙烯膜，仅原料就扔掉近4万元。
另外，不用普通木杆铅笔，使用自动铅笔。你知道吗，全世界的铅笔年产量是100亿支，其中75亿支铅笔是我国制造的，制造这75亿支铅笔至少需要10万立方米的木材！
自备购物袋，少用塑料袋
以前我们提着购物袋、菜篮子上街购物，后来这 习惯被滥用塑料袋取代了。今天，提着菜篮子、布袋子购物成了环保认识的标记，因为这样可以减少塑料袋的使用，从而减少了“白色污染”。在德国，不少超市里的塑料袋不是免费提供的，这是为了减少塑料袋的使用。很多德国人买东西时，习惯提着布兜子，或直接将货物装到车上，不用塑料袋。一些家庭主妇为了少用塑料袋而挎着硕大的藤篮上街购物。如果你想为减少“白色污染”做点事，请自带购物袋上街购物，少领取商店给的塑料袋；重复使用已有的塑料袋等。
自备餐盒
一次性白色餐盒是“白色污染”的主要祸根之一。据统计，全国铁路列车餐车上一年消耗8亿多只快餐盒，其中近50％被丢弃在铁路沿线。摒弃白色快餐盒势在必行!
请自带饭盒在学校用餐，减少白色快餐盒的使用。这样，既节约了宝贵的石油资源，又能减少垃圾的产生。
少用一次性筷子
很多人喜欢用一次性筷子，认为它既方便又卫生，使用后也不清洗，一扔了之。然而，正是这种吃一餐就扔掉的东西加速着森林的毁坏。森林是二氧化碳的转换器，是降雨的发生器，是洪涝的控制器，是生物多样性的保护区。这些功能绝不是生产一次性筷子所得的利润能替代的。
一次性筷子是日本人发明的。日本是森林大国，森林覆盖率高达65％，但他们从不砍伐自己国土上的树木制造一次性筷子，全靠进口。我国的森林覆盖率不到14％名，却是出口一次性筷子的大国。我国北方的一次性筷子企业每年要向日本和韩国出口150亿双木筷，为此消耗木材130万立方米，减少森林蓄积200万立方米。我们应该警醒了!
旧物巧利用
很多东西都是可以再使用的，你不妨尝试把一些原来无用的东西改成一些有用的家居小摆设和用品。例如，用白色发泡塑料制成相框，用布头或过时的衣服拼贴出床罩或壁挂，用塑料果汁瓶做成各种装饰品，用废纸做明信片、贺年卡等。你只要稍动动脑筋就可以将很多无用之物变成自己的创作品，既能消遣，又利于环保，一举两得。
交换捐赠多余物品
你家里也许有一些留着无用、扔了可惜的东西，你可曾想过通过交换或捐赠的办法，使它们在别人那里得到再利用?如果将这些东西送到贫困地区或受灾地区，那就更是物尽其用了。在我国，一些大学的学生定期举办交换捐赠会，将自己不用的物品集中起来，互相交换，达到重复使用的目的。我们不能超越地球资源的有限性，却可以通过重复使用来延长它们的寿命。
珍惜纸张
你可能并没有直接砍伐森林，但你是否想到，木材是造纸的主要原料。我国每年造纸消耗木材1000万立方米，进口木浆130多万吨，进口纸张400多万吨!不仅如此，生产纸浆还会排放污水，使江河湖泊受到严重污染(造纸行业所造成的污染占整个水域污染的30％以上)。因此，浪费纸张就等于加入了砍伐森林和污染江河湖泊的行列。
珍惜纸张就是在珍惜我们的森林资源，请不要随便扔掉白纸，充分利用纸的空白地方。
使用再生纸
你使用过什么样的再生纸制品?你见过再生纸做的名片或书本吗?再生纸是用废纸再造的纸张。在很多国家，使用再生纸已成为时尚，人们以出示印有“再生纸制造”的名片为荣耀，以表明自己的环保意识和文明教养。有很多公司也规定一律使用再生纸做办公用品。美国规定，政府机关用纸的60％名必须是再生纸。
替代贺年卡
每到岁末，很多人会被大量发送贺年卡所烦扰。这些以宝贵的森林资源为原料的精美贺卡不但给人们带来了经济负担和精神负担，也给地球带来了生态负担。你可否想过改变这种不必要的社交方式，尝试一种新的时尚?不在新年期间大量发贺卡，这样既给邮局减轻工作量，又可节约大量的上好纸张。也许一个电话，一次电子邮件更能表达你的亲情和友情。
礼节繁缛的日本人近年来也在改变大量赠送贺年卡的习惯。一些大公司登广告声明不再以邮寄贺年卡表示问候。我国的大学生组织了“减卡救树”的活动，提倡把买贺卡的钱省下来种树，保护大自然。
选绿色包装，减少垃圾灾难
也许你喜欢购买包装精美的商品，但你是否想到，那些过度包装的商品是资源和金钱的双重浪费。过度包装指的是包装材料的高档化和繁缛化。其实，很多国家已开始时兴减量无害的绿色包装，国际贸易也在倡导“让贸易披上绿装”。生产和销售过度包装的商品已是一种落伍行为，选择这种商品更是一种不理智的消费行为。请走出过度包装的误区，选购减量包装的商品。如果你购买了有过度包装的商品，不妨把包装物退回给商店，以此给企业的销售者发出正确的信号。
回收废塑料
塑料制品方便了我们的生活，却产生了令人头痛的后果。
塑料制品重量轻，体积大，若填埋需占用大量的土地，并且难以降解，焚烧又会释放有害气体，合适的办法是回收再利用。
不少废塑料可以还原为再生塑料，而所有的废塑料――废餐盒、食品袋、编织袋、软包装盒，可以回炼为燃油。1吨废塑料至少能回炼600千克汽油和柴油，难怪有人称回收废旧塑料为开发“第二油田”。因此，我们不要随便丢弃用过的塑料袋等塑料制品，可把它们集中起来，通过有关的清运渠道送到塑料炼油厂等单位回收处置。这样既清除了“白色污染”，又再生了燃料资源，可谓一举两得！
回收废电池
家用电器的普及和种类的增加，使得电池的使用量随之剧增。废电池混在垃圾中，不仅污染环境，而且造成浪费。全国电池年消耗量为30亿只，因疏于回收而丢失铜740吨、锌1．6万吨、锰粉9．7万吨。另外，普通干电池里含有镉和汞两种有毒元素。含有这两种元素的工业废水若污染了土壤和水源，进入人类的食物链，就会发生“水俣病”(汞中毒)和“痛痛病”(镉中毒)，这两种使人谈虎色变的工业公害病，都在日本发生过，造成很多人死亡。
为了防止悲剧重演，我们应该把废旧电池与其他垃圾分开，集中起来送去回收。许多国家都很重视废电池的回收。德国的很多商店要求顾客在购买电池时，同时要把废旧电池交回给商店；日本的分类垃圾箱里有一种专门放废旧电池的黄色垃圾箱，垃圾箱的投入口有三个，分别装有普通电池、纽扣电池和其他电池。
你可以这样操作：
不可回收再造分为：
用胶水装订的书本杂志
纸杯、纸碟、蜡纸
纸餐巾、厕纸、抹手纸
自动黏贴，或附有胶水、胶带的贴纸
(注：有关那些废纸可回收再造的技术问题，可致电12369向中国环境保护中心查询。)
可回收再造分为：
报纸、周刊、钉装或线装书本杂志(但必须撕去光面纸制封面)
所有信笺纸张(包括颜色纸、电脑纸和咭纸等)
