政治发展的内涵

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政治发展的内涵范文第1篇

[关键词]知识营销 知识 创新 内涵 特征 模式

随着知识经济时代的到来,知识成为发展经济的资本,知识的积累和创新,成为促进经济增长的主要动力源。企业的发展逐渐从依靠资本积累转向依赖于知识的积累与更新,这就给企业带来了新的困难:一方面技术发展加快,知识型产品成为市场主流;而另一方面,广大消费者知识增长的速度,特别是专业知识增长的速度相对较慢,对高新技术产品的认识水平远远跟不上技术发展速度。这种消费者与企业之间存在的严重的信息不对称,是知识经济时代企业营销中普遍存在的问题,基于这种原因,一种新的营销理念——知识营销,应运而生。

一、知识营销的内涵

知识营销是一个新生事物,也是一个发展中的概念,不同的研究者从不同的角度、立场、理解和需要出发对知识营销强调的侧重点各不相同,概念内涵也自然有所差异。通过分析2003—2009年有关知识营销的论文,可以得到以下一些知识营销的基本点,以期帮助我们更好地理解知识营销的概念。

1.知识营销的主体是企业;客体是由企业提供的各种产品和服务(理论上说,任何产品都可以作为知识营销的客体,但市场实践中知识性产品更适合采用知识营销)。

2.知识营销的目的在于向消费者推介产品并实现销售,最终实现企业效益、消费者知识增加和客户满意及社会发展的有机统一。

3.知识营销的实现途径是在产品的营销过程中,通过对产品或服务附加知识价值、提高潜在客户的相关知识,从而刺激消费者的购买欲望和动机。

4.知识营销不仅仅是一种营销理念,更是一种实践中可以灵活运用的市场营销策略,是企业市场营销管理过程中的一个环节。从这个意义上说,知识营销的基本理念可以用于多种产品或服务的营销实践,这种时间又必须服务于其时该企业的整体战略利益和管理过程。

综上所述,可以将知识营销定义为:企业主体在营销过程中,通过对其提供的产品或服务附加一定的知识价值,并对其潜在客户进行知识的宣传和教育,从而实现产品销售和客户满意,进而在企业整体战略要求下实现企业效益、社会效益和消费者知识增长的有机统一。这种市场营销理念与实践的统一就是知识营销。

二、知识营销的特征

知识营销作为符合知识经济市场特性的营销新理念,是对社会营销观念的丰富和发展。它通过产品的科技创新和创新产品的科普推广,从而培育和创造市场营销活动,从广度和深度方面拓展了企业的市场营销功能,是现代市场营销的新趋势和新特点。

1.知识型产品与知识化营销方式的相结合,强调知识的重要性。

知识经济时代,传统的营销产品逐步被知识型产品所替代,而知识型产品则要求知识化的营销方式,以知识推动营销,这样既可以在营销活动中让消费者学习到更多的知识,从而提高消费者的知识水平和消费素质,又可以为他们树立新的营销观念。并且企业在生产、销售商品和提供服务时,更要注意挖掘产品的文化内涵,增加知识含量,通过知识营销与消费者形成共鸣的价值观念,进而建立起稳固的供(给)消(费)关系。

2.在创新中求生存,在生存中求发展,强调创新的重要性。

知识经济时代的一个特征是以全面发展不断创新为依托,以丰富多彩、不断发展的个性化消费需求为核心,诱发了生产技术的日新月异;产品的生命周期不断地缩短;竞争环境的激烈变化和市场的全球化等一系列问题,并且要求企业为顺应社会飞速发展的要求不断创新。因此,知识营销要求企业在营销过程中不断创新,密切关注市场动态,实现既包括制度、观念、服务等方面的创新,又包括营销观念、产品、渠道、组织、方式的创新,才能保持持久的竞争优势。

3.企业与消费者相互学习,不断获益,强调学习的重要性。

知识经济时代是一种依赖于知识的积累、生产、扩散和应用的新型经济时代。美国麻省理工商学院教授彼得•圣吉在《第五项修炼》中提出:“在知识社会里一个企业获取和应用知识的能力是竞争成败的关键,而团体学习和个人修炼将成为企业成败的关键。”一方面由于知识型产品的技术含量高、专业性强、功能复杂,怕影响到消费者的购买,企业就必须对消费者进行“传道、授业、解惑”,使消费者学习到必要的基础性知识,消除其消费障碍。另一方面,由于知识资源的共享性,企业也可向消费者、同行甚至社会学习,发现自己的不足,吸取好的经验、方法,完善自己的营销管理过程。

4.信息技术既拓展了企业的营销空间,又满足了消费者的需求,强调信息技术的重要作用。

知识经济时代信息技术产业,尤其是网络技术高速发展和普及,使企业生存环境和学习环境发生了根本性的变化。互联网将整个世界变成一个地球村,对于制造商和中间商来讲,利用互联网络可以以最少的资本投入,将市场拓展到最大的空间,并以较低的成本提高获取信息和处理信息的能力;对于消费者来讲,利用电子交易和网上购物可以节约购买时间,降低购买成本,最大限度地满足消费需求。由此可见,由于现代信息技术在营销中的应用,将使市场营销的目标市场选择、市场调研、营销组合策略等各个环节发生重大变化,形成新的营销格局和模式。

5.知识营销实现了企业、消费者和社会利益的完美统一。

在知识营销过程中企业通过不断地向消费者传递各种产品和技术的新信息,做好各种服务工作,确保消费者的正确使用,让消费者不仅从直接的使用中获益,而且还从中得到文化、知识等精神享受。以顾客满意、社会可持续发展和企业的长期发展作为目标的知识营销既为企业带来了巨大的经济效益,又满足了消费者的要求,也为社会带来了整体文明水平和知识素质的提升,实现了企业、消费者和社会利益的完美统一。

三、知识营销的发展策略

知识营销的出现和兴起,标志着由于知识经济而引发的经营环境进入新的阶段,是企业适应资源环境由经济资源为主变为知识资源为主的必然结果。科技的发展促进了知识与经济的一体化,企业在激烈的市场竞争中只有不断依靠企业创新和企业的知识资源才能赢得市场。知识营销为企业发展带来了不可多得的机遇和更为严峻的挑战。企业只有尽快地深入了解和掌握新时期营销的新特点、新策略才能在新时期快速多变的经营环境中求得更好地生存和发展。

1.培育新型营销理念

知识经济时代,企业和个人都需要转变营销观念,以市场为导向,以顾客满意为经营宗旨,重视市场需求变化,通过传播知识和传授技能来诱导消费需求,赢得市场。这就要求企业在营销活动中多增加知识含量,使消费者能从中学到更多的知识,掌握更多的技能,使消费者感到同样的付出,可获益更多,从而产生购买欲望。培育新的营销理念首先要从企业的高层做起,然后再向全体员工灌输这种理念,潜移默化使之渗入到企业的各个方面,使全体员工在行动上体现这种新理念,使之成为企业文化的组成部分。

2.打造新型营销人才

在知识经济时代,知识营销要求营销人员要适应信息化社会千变万化的需求,了解市场的发展趋势,对技术创新带来的营销观念、营销策略有一定程度的认识,还要将自己培养成为洞悉消费者行为、熟悉业务分析的专家。同时要在思想上形成一个明确的观念,那就是自己是企业与客户间的桥梁、是企业通过知识而创造并获得价值的催化剂。营销人员不仅仅要把客户对企业经营有利的知识传递给企业,同样也要努力挖掘与企业或企业产品有关的知识并扩散给自己的潜在客户,在客户的心理上形成对企业有利的影响。并且企业应通过创办知识营销培训学校,强化营销实践性,以国际营销人才交流的方式,发展、创造出一批现代知识营销人才,为企业在未来竞争中,提供人才保证。

3.实行新型营销渠道

知识营销要求对企业内外部的环境变化具有灵敏的感知能力,对顾客的需求能迅速做出反映。而在传统的营销渠道中,企业不得不大量借助于商、批发商、零售商等诸多中间环节才能实现产品从生产者到消费者的转移,这种长渠道的传统营销策略虽然实现了广泛分销,但过长的营销链条增加了企业的流通费用,并且极大地降低了企业的市场应变能力。扁平化的营销渠道使更多决策权下放到最接近顾客的一层,使其能对外界的变化迅速做出反应。这无疑使企业的营销效率极大提高,资金周转速度不断加快,市场竞争力逐步加强。并且,扁平化的销售渠道可以拉进企业与市场的距离,从而增强了企业的市场应变能力,降低了企业的市场风险。

4.开发新型营销产品

知识营销的特点在于向公众传播知识,扩大潜在市场,从而达到营销目的。要做到这一点,就必须掌握高新科技,努力开发新产品。产品技术含量越高,对现有市场升级换代的作用就越大;产品的个性化也是知识经济的特点,营销策略也要相应针对不同类型的顾客进行特定的设计,使其产品、服务适应客户的消费特点、文化品位和价值观念;在知识经济时代,企业用各种广告宣传和促销手段,不断提高企业的知名度和美誉度,创立名牌产品,树立企业良好的形象,使消费者能够根据企业的“名声”和“印象”来选购产品。

5.开展新型营销方式

网络营销是知识经济与网络技术飞速发展的产物,也是一种符合知识经济时代要求的方便、快捷、有效的营销方式,其优势显而易见,它集声音、影像和文字信息于一体,具有及时性和互动性,能够提供给顾客及时充分的商品信息,并同时实现顾客与企业之间的直接沟通。企业通过网络供应信息,使顾客可随时调阅检索。企业也可以通过网络去主动检索顾客的需求信息,并根据用户要求对产品做出改进、创新。网络为企业和客户之间建立了一个即时反应,交互式的信息交流系统,拉近了企业与消费者之间的距离,将成为知识经济时代的一种极为重要的交易方式。

6.建立新型营销关系

知识经济时代,随着产品中技术含量的不断提高,企业与消费者之间建立起结构层次上的营销关系就显得更为重要了。结构层次,即企业与顾客之间在技术结构、知识结构、习惯结构上吻合,从而建立起稳固的营销关系,使顾客对厂商及其产品有一种深度认同感,成为产品长期、忠实的消费者。一位市场调查人员在为英特尔公司做市场调查时发现,某公司购买的一种存储芯片几乎全部来自英特尔公司,而且表示以后也会从英特尔公司购买。因为他们和英特尔公司有长期广泛的业务联系,对英特尔公司非常信任,已经习惯于从英特尔公司购买芯片了,形成了牢固的结构层次上的营销关系。

四、结束语

人们对知识的需求将随着科学技术的迅猛发展和信息的急骤膨胀更显日益的浓烈,这为我们开拓新的市场领域提供着无限的想象空间,为刺激需求,扩大内需提供又一新的思维方式和新的营销途径。所以,有战略眼光的企业家,应该是在研究消费者已有的需求之同时,更应把握市场发展的新动向,通过创新去创造和引导人们的需求,不断地开发消费需求的潜力,推动消费需求不断扩张,不断升级,让脚下的路越走越宽。在知识经济的时代,知识营销将会使商机无限!

[2]郑学益,杜升武.知识营销——21世纪营销新概念[J].福建论坛, 2007,(211). [4] PhilipKotl.er. Marketing Management (Tenth Edition) [M].北京清华大学出版社,2001.

[5]冷克平,郑爽,邢凯旋.知识营销与传统营销的比较研究[J].技术经济与管理研究.,2005,(2).

[6](美)拉格斯(彻Gurgles.R.),(美)霍尔特休斯(Holtshouse.D.)著,吕巍等译.知识优势:新经济时代市场制胜之道[M].北京机械工业出版社,2001.

[7] John Quench著,王方华译.案例选编.营销管理[M].中国人民大学出版社,2006.

政治发展的内涵范文第2篇

【关键词】思想政治，教育，实践，内涵，理论

一、实践概念的多维解读

实践是人类生存和发展的必要条件，人类通过实践活动改造自然界，改造自己，不断推动人类社会向前发展。因而，实践一直是社会科学关注的热点问题。实践作为哲学研究的一个基本领域，古今中外哲学家们从不同角度研究实践活动，阐释其内涵，形成了诸多的实践哲学派别。

（一）中西方传统哲学的实践内涵

早在哲学产生之前，许多哲学家从不同角度阐释了实践概念。但由于他们未能真正理解和掌握实践活动的本质，未能从直接现实性和自觉能动性的内在统一中把握实践，最终未能形成科学的实践概念和实践观。

1.中国传统哲学关于实践内涵的认识

纵观中国哲学发展的历史，实践问题的探讨始终是中国哲学认识论探讨的主题。中国传统哲学侧重从知行关系角度阐发对实践内涵的理解。一般认为，中国，中国传统哲学知行观经历了三个阶段：第一个阶段，是从中国最早的知行学说“知之非艰，行之维艰”，（《尚书·说命中》）经过孟子的知先行后，到荀子的行先知后。第二阶段是，是从荀子的行先知后，经过程颐朱熹的知先行后，再到王守仁的知行合一。第三个阶段，是从王守仁的知行合一，经过王夫之的“行可兼知”、“知行相资以为用，并进而有功”，发展到颜元的重习行、轻知识。

总之，中国传统哲学非常重视对实践即行的阐释，也突出强调人的主观能动性即“知”对实践的引导作用。但是受中国传统思维的影响中国传统哲学的关于实践内涵的认识也存在一些不足和局限性。直观的、笼统阐释实践概念。中国传统哲学对实践概念的解释往往从直观出发，把实践看作或者是主观精神的活动，或者是人的道德行为，缺少对概念的理论化系统化的分析，实践的内涵往往是笼统的，不可能真正揭示实践的内涵。同时，由于没有逻系统辑的分析，中国传统哲学也没有真正阐释实践的作用，特别是对“知”的决定作用，没有科学说明实践和认识的辩证关系。

2.西方传统哲学关于实践内涵的认识

实践概念是西方传统哲学研究的重点领域。它最早出现在古希腊，亚里士多德最先把实践内涵化，对实践概念做了初步的解释。德国古典哲学在继承古希腊特别是亚里士多德的实践内涵的基础上，对实践概念做了进一步的发展，突出体现在黑格尔和费尔巴哈的实践概念中。

（1）亚里士多德对实践概念的理解

亚里士多德是第一个把实践加以明确系统提出的思想家，他的实践哲学“把人的实践提升到一种独立的科学领域”。

他对实践概念的本质规定主要在对人的活动的划分和学科分类中体现出来。在他的《形而上学》中，把人的活动划分为实践的、创制的与理论的三种。理论的活动为求知而求知，以探究万事万物的第一原理为目标。创制活动以制造产品为目的，主要指生产人类生存所必需的生活资料的行为。实践活动主要是在求知的基础上伦理的行为和政治行为。就个人而言，实践的目的是使人富有德性，获取幸福；就公共领域而言，人的实践是政治的实践，人天生是政治的动物，人应当过集体的生活即城邦的生活。但无论在个人领域还是在公共领域，无论是伦理道德的实践还是政治生活的实践均以善为终极目的。

亚里士多德的实践观有难以掩盖其光辉的本质，尤其是其人之为自己好的行为，有了重大的哲学本体论的意义，为德国古典哲学的实践观乃至实践观的创立提供了宝贵的养料。但是他的实践观也有其局限性：

第一，实践在亚里士多德那里是理论本身的产物。

第二，实践的划分是有其缺陷的，过于注重人，注重人关于人的“善”的目的实现的过程，而轻其存在的基础———物质世界的生产。

（2）黑格尔对实践概念的理解

黑格尔是德国古典哲学的集大成者，对德国古典哲学继续了系统的梳理，形成了特色鲜明的哲学体系。实践是黑格尔哲学研究的重点领域。黑格尔对实践内涵进行了系统的阐释，批判继承前人的认识基础上，又增加了新的认识，实现了认识史上的又一次飞跃。他认为实践是对客体的改造，而且是物质性、创造性的活动，是人有目的有意识的活动。这种认识是历史性的突破，超越了前人的认识。同时，黑格尔还注意到了人类最基本的实践形式—劳动，并且详细论述了内涵。最重要是黑格尔把辩证法思想运用到实践领域，用辩证法分析实践在认识中的作用，一定程度上科学揭示了实践和认识的关系。

当然，黑格尔的实践也不可避免尤其历史的局限性，表现为：

政治发展的内涵范文第3篇

关键词 法律内涵 表现形式 民族 地域 时空

一、引言

法律产生并影响着人类社会。其产生之早可以追溯到人类的远古时期，虽然那个时候没有所谓的名义上的法律，但普遍的、宽泛的法律意识及作用在我们远古先人日常的行为习惯中早已产生。正如亚里士多德所说，所有的人所做的一切行为都是为了他们所认为的善，作为约束与保护人类个体与族群之间和谐共生的一种明约，其中必然包含着人性中某种不可磨灭的善的价值。透过时间的长河，我们可以看到，即使在当今文化差异悬殊的地区，其法律间都有一些在体现基本价值方面的相似性，但其表现形式却又悬殊异常，为何基本内涵有其共性却在表现形式上差距如此？或者说，内涵与表达形式是否存在同一性？影响法律内涵与表现形式的因素究竟是什么？要想完全且无懈可击地说明这些问题，恐怕是一种奢望，然则，万事皆具有其普遍性，如果仅从其普遍性上来说明其缘由，就有可操作性了。而要想完成这一方面的研究，必然先找到可以代表其普遍性的事物。法律亦是如此，作为现代法律源头的欧洲，无疑是具有其无可替代的普遍性，在那里，产生了法律的分类（公法，私法），在那里，产生了法律的两种代表性的体系（大陆法系与海洋法系），研究欧洲的法律发展进程可以使我们对法律的发展有一个全面立体的认识，正像先人所说，“未知其源，难知其行”。本文截取欧洲法律发展史上最具划时代意义的中世纪，通过对欧洲典型国家（法国，英国，德国）法律发展与变化的研究，意图通过其发展过程及结果的对比、总结，从而能从宽泛意义上回答与解释上述问题。要想弄清彼此关系，让我们先从法国开始分析。

二、影响法国的法律发展的因素

（一）政治制度对法律内涵及表现形式的影响

中世纪的法国处于三级社会模式，君主高高在上，为第一阶层；贵族、神父处于第二阶层；平民及手工业者处于最底层，由此衍生出所谓的君主专制不难想象。在法国，君力比中世纪的其他国家君主更有力，它可以将自己的意志很大程度地强加于其他阶级，“朕即国家”这一词可以很形象地表现出当时法国的政治面貌。作为国家意志体现的法律，无疑也顺承这一特性，在很大程度上，法律的外在表现是为了维持君威的宣言书，其形式多以君主的赦令的形式出现。作为第二阶层的宗教分子，其对法律的影响也并不小，譬如，受托马斯所谓平均正义及矫正正义的影响，法律分阶级立法，法律作为维护现世阶级秩序的工具，但由于其君威过盛，使其没有将所谓的上帝法凌驾于人法之上，使得法国法律偏人性化。

（二）经济发展模式对法律内涵及表现形式的影响

法国由于地处西欧平原地区，国土多平坦开阔，加之其境内河流广布，其气候湿热，热量与雨水皆充足，故农业发展较其他欧洲国家更为先进，突出表现在种植业上。由于优越的地理条件，形成了以种植业为主的典型小农经济发展模式，基于这种相对自给自足而又脆弱的经济单元，其对社会秩序的需求是刚性而又迫切的。而在此基础上发展出来的新兴商人团体，作为促进社会资源流动环节主要力量的商业，此时是依附于农业发展的，其对社会秩序的诉求与农业的要求具有一致性。这种统一性所带来的动力，促使政府在立法时要进行双重选择，既稳定而又普适的法律整体（内涵及形式），正是由于这一背景（以小农经济为主产生的贵族治世的普世模式），使得法律内涵在这里更多的是阶级性，其所代表的正义价值更多的是阶级下的有偿分配正义，其表现模式更多的是赦令及贵族领主命令而非民间的习惯。

（三）文化对法律内涵及表现形式的影响

中世纪的法国正处于天主教会思想占主导地位的时代，法与神合二为一，神谕便是至高法律，任何与神谕相冲突的世俗命令皆是乱命。在此思想支配下的法国是一个封建、保守的代名词，其文化色彩在此时代是以灰暗为基调的保守色彩，其法令特质受此时代文化影响，体现更多的是维稳、保守的特性，其法律形式更多的是以教会教条的形式来约束各阶级。这一时代的法律更多的是受到天主教会影响的精神上的感性表达，而非客观理性的人文规定。基督文化在此时代对法国立法及司法具有不可磨灭的影响，以至于出现上帝之法凌驾于世俗之法的局面。由此看出，一国文化对该国的法律内涵及形式影响之深。

三、影响英国法律发展的因素

（一）政治制度对法律内涵及表现形式的影响

英国在中世纪时期较其他国家显得更为民主一些，早在1215年的英国大促使民主特性在统治阶层中出现雏形，英王约翰的妥协换来的是全新的社会秩序构架，即王不再是绝对的统治者，贵族团体的意志成为凌驾于王之上，这是其一；其二，用法律的方式来保持这个秩序的稳定为英国法制发展开了个好的先例，由此，使得英国发展出一个有别于欧洲其他地区的政治模式，即注重法律的权威性和实用性，这种良好的政治传统使得其法律更加注重普适性和实用性，实用与民主这一特性深深镶嵌在英国法律的内涵之中。这一特性使得英国法律表现模式是所谓的判例法而非由中央统一规定的法典法。后来所谓的海洋法系在其中孕育而生。

（二）经济发展模式对法律内涵及其表现形式的影响

须知任何法律制度的背后都有相应的物质基础，这绝不是当时少数人的妄思。纵观英国全境，我们可知英国地形相对法国较复杂，由高原、平原、山地、丘陵组成；其经济发展方式呈多元化，虽仍属于封建经济范畴，但其中组成部分的多样化使得其经济模式较单一模式更具有活力，但同时管理与维护这一模式无形中增加了难度成本。片面地运用人治模式已经无法满足对复杂情况的处理，于是出现了早期的契约精神，这实质上是一种由片面人治到半人半法的过度，法律意识由此加深亦是一种顺理成章的事情。与此同时，由于地形缘故，各地区无法自给自足，需要相互交流，各取所需，这无形中需要一个相对稳定的秩序来维持这一模式的发展，这在无形中又一次使得法律成为当时英国地区的最优选择。法律产生于实际问题的解决，使得法律天生带有实用性；同时由于制定法律的成分的多元性以及实际问题的复杂性，造成法律不再像法国那样仅仅代表帝王秩序，与之相反，更具有普适性，亦即民主性。

（三）文化对法律内涵及表现形式的影响

中世纪的英国虽然仍脱离不了天主教会的影响，但其思想对英国的影响却并没有其他地区那么强烈，部分地区仍旧保留着其原始文化，加之英国地区本来就是多民族国家，文化成分繁杂多样，即使经受过法国的征服，也并没有使其文化失去其原有成分，相反，为原来的英国本国文化加注了法国的元素。从中可以看出，英国文化吸取了各个部分的文化内涵，使得其法律内涵先天便具有这种普适性和包容性，这也是判例法能为英国所接受的根源之一。但由于受法国文化中对秩序的强烈拥护，以及对权威的强烈热爱，使得英国法律外在表现形式更趋于严谨，其对法律外在表现形式的修订更加保守。

四、影响德国法律发展的因素

（一）政治制度对法律内涵及表现方式的影响

中世纪的德国叫德意志帝国，由于其实行分封制，使得其虽有帝国之名，内部却四分五裂，诸侯争霸，帝国皇帝只是其中的一个大诸侯而已，造成的结果便是其法律的制定需要皇帝与各个封建主一起协商制定，加之天主教会对其内部影响颇大，使得其法律相较于同时代的其他国家，更具有一定的民主成分在里面。但是这仍不能掩盖封建法律的本质，其法律形式仍然以君主赦令的形式下去，只是由于其权力的分裂性，使得其下面的诸侯同样是制定法律的一部分，造成其法律更具有多元性和丰富性。

（二）经济发展模式对法律内涵及其表现形式的影响

德国的地形东高西低，但总体是平原地形，使得德国仍是一个传统农业发达的国家，但其东部的少数丘陵地区，仍以打猎为生。这种以传统农业为主兼顾游牧的经济发展方式，使得其地区经济具有更强的互补性，同时也使得中世纪的德国商业发展非常迅速，商业的迅速发展，带动了经济的快速发展，同时也丰富了社会的内涵，提升了社会活力，使法律更加注重为现实经济发展需要的严谨性与实用性，形成了早期德国法律严谨、实用的朴素内涵。

（三）文化对法律内涵及表现形式的影响

德意志前身是法兰西帝国的一部分，其民族文化深受法兰西帝国文化影响，即罗马文化的影响，偏重于强权文化，整个民族具有很强的武士精神，加之其受到天主教会的深刻影响，其民族形成了“扶助弱者，争当强者，守护国家”的民族文化基色，其法律也在此基础上形成了“贵族治世、武士守护”的基本内容，同时，德意志民族的实用性，也使得其法律文字更具有简约性与严谨性。其民族武士精神使得其对法律更具有服从性与尊崇性，这也为后来法典的形成与发展奠定了良好的先天环境基础。

五、结语

政治发展的内涵范文第4篇

关键词：中西方德育；德育建设；德育功能；德育定位

中图分类号：G410　文献标识码：A　文章编号：1672―9749(2011)03―0114―02

德育是一定社会关系的反映，与社会政治经济体制及文化等因素联系在一起，处于不同社会关系之中的中外德育，在目标、内容、途径、评价体系等方面存在着差异。德育内涵、功能及定位是德育的基本理论基础，对此所作的比较研究，有助于我们对中外德育在其他方面的差异作出更明晰的对比分析，进一步明确我国德育的基本目标和立场。

一、中西方德育的内涵比较

“道德”一词本身丰富的内涵使得德育的内涵一直难以简单界定，而它与政治、法律、宗教、个体心理等方面的紧密联系又进一步扩大了其内涵的范围。因此，讨论德育的内涵可以从多个角度人手，本文主要从其基本组成部分和内容两个方面谈起。中西方古代德育主要是范围广泛的“习俗教育”或“社会意识”教育。近现代西方的道德教育则从笼统的社会意识教育中独立出来，但又渗透着政治、法律、宗教教育的成分。西方的德育理论研究中将道德教育与政治教育、思想教育、法制教育等严格区分，但在实际教育教学活动过程中却又将它们不着痕迹地融合在一起，相互渗透贯通。我国虽然在德育史上曾出现“政治泛化”的现象，但总体说来，实行的是将道德教育、政治教育、法制教育等融为一体的“大德育”。但仔细分析不难发现，我国的“大德育”在传统意义上侧重的是道德教育和政治教育，而法制教育、心理健康教育等从形式到理论的研究都是较少的。西方德育较之我国的德育更注重法制教育、宗教教育，但是它们却能与道德教育、政治教育等相互补充，使得德育的内涵更加丰富，形式更为活泼，效果也可能会更好。西方德育中的社区文化、心理咨询、宗教教育等方面的积极作用也为各国德育工作者所肯定，它们实质体现的是西方的“大德育”传统，当然这主要也是得益于其浓厚的哲学、社会学、心理学基础以及它们在教育学中的运用。

西方德育在方式上经历了一个从强化灌输到价值中立再到回归传统并与现代方法相结合的道德认知的过程，体现在德育内容上就是：西方传统德育内容也是一些较为固定的道德规范、准则和单一的价值观。近代的西方德育随着以杜威为代表的实用主义教育思想的盛行在内容上发生了很大变化，反对传统的规范、规则的强化灌输，而以似是而非的德育内容激发和发展个体的自我道德判断能力。这种德育模式最终导致了20世纪初西方社会一系列道德问题的出现，于是现代西方德育又一次向传统德育内容回归，但在实践方法上仍然反对传统的教条灌输方式，提倡对个体认知、判断思维能力的培养。我国德育内容上一直延续传统德育“德性”教育方面的主要内容，到了近代又有了浓郁的政治教育的内容，这与我们党在近现代历史上创造的重大贡献和其优良作风使社会成员对其产生的信任感有关。西方将德育作为一种培养个体观察和理解社会状况的能力，以及有意识地训练其自我控制能力的过程，因此，其内容也是集中于最基本的个人和公民责任感的培养。在道德教育的过程中尽可能地展现个体的一切社会关系，使个体理性地认识并能恰当地维护这些关系。这些都是西方理性主义精神在道德教育中的体现，也渗透着浓厚的实用主义色彩。因此，西方通常并不设立单独的德育课程，而是通过整个课程来发现美德的实际意义，通过环境、隐性课程、宗教活动等发现有关道德教育的丰富内容。这也使得西方德育成为最终导致价值观多元化的因素之一，而其一般层次的德育内容也可能会导致个体价值观的虚无主义。现代的道德教育，已逐渐地从抽象化、空洞化、圣人化的教育模式中走出来，开始注重面向现实生活，贴近现实生活，以满足和适应“社会发展”和“人的发展”的需要为要求。

尽管中西方在对德育内涵的理解上存在许多差异，但大致上都将道德教育作为德育范畴的基本内涵，把政治教育、法制教育、心理健康教育等视为德育的组成部分或是有关联的部分，只是各国依据各自不同的国情和时代特征而有所侧重，导致其实施途径的差异。现阶段世界各国比以往任何时期都更加强调对年轻一代的政治、法制以及宗教式世俗的世界观和人生观教育，并试图通过各种改革加强它们之间的联系。

二、中西方德育功能及定位的不同

中西方在对于德育功能概念的界定上存在众多不同见解，但我们基本上可以从其社会和个体两个方面进行对比分析，因为这是一切德育功能问题所涉及的最基本的维度。对比中外的德育发展史可以看出，我国古代到近代德育侧重于德育的社会，强调德育在促进社会发展、维护社会稳定方面的功能，涉及个体性发展的方面，主要也是改造人性、引导人性向善进而到维护社会统治稳定这一政治目的。我国现代德育理论则已经逐步认识到德育在个人发展中的功能不仅只在改造、引导、完善人性的这一层面，最终还要促进人性的自由和解放。德育的个体是促进这种本体价值的实现，达到更高层次的价值实现。国外德育在功能方面从古代至近现代一以贯之的是同时注重德育社会性和个体性两方面功能，在强调其在社会政治经济文化方面的功能时，也注重其促进人性发展完善方面的功能。但是西方德育的个体强调的是其促进个体品德发展的功能，所依托的是道德的工具功能，最终是为其社会服务，脱离不了其理性主义和实用主义的哲学根源，脱离不了其维护资本主义私有制度的根本目标。我国的德育研究者认为，只有当德育在个人关系领域内充分发挥它的功能，德育才不是把人作为工具来培养，而是作为目的来培养，德育才赋予它原应有的本质的意义。功能反映的是一种价值关系，它决定于人们或社会对德育的需求状况。德育功能本质上具有客观性，但它总是会与我们主观期望和价值设定联系在一起，即与德育的目标相联系，中外各国对德育功能的不同阐释体现了各国德育目标的差异，最根本体现的是体制、文化、价值观方面的差异。中西方对德育功能的不问理解，会直接导致其对德育在社会生活中定位的不同。中国传统儒家教育和欧洲古代中世纪的学校教育，多将德育作为唯一的教育。二战后的西方国家曾一度将教育的重点转向了科学技术，直接导致后来的一系列社会德育问题。近现代时期各国大都认识和肯定了德育并将其作为社会活动的组成部分和教育的基本内容。社会发展变化中我们强化德育的社会适应，将其作为德育功能的基点。西方国家通常注重发挥德育的社会适应，根据社会现实发展，培养个体的自主意识、道德判断能力和选择能力以及社会适应能力，以便能更好地面对多元多变的世界和社会形势。我国传统德育在社会功能上侧重其规范、规则方面的限制和目标较高的、具有政治性的发展，只强调这两方面会造成个体在多元社会中价值选择和行动上的困惑和矛盾，不利于其个体的发展。

不同的社会构成论和不同的社会发展论会产生不同的德育社会论，不同的品德构成论以及人性构成、发展论，又会形成不同的个体观。德育功能要向个体强化的方向发展，社会的最终价值实现是落实在个体的实现程度上，因为社会发展的最终目标是人的自由和幸福。德育不仅是让受教育者认识和维系各种社会关系，还要让受教育者感受到各种“合道德性关系”的美好，并能从这些道德关系中享受到幸福感和满足感。由约束、服从发展为自我满足和幸福，由道德规范、政治思想的传递到个体“德性”的激发和引导，这是对德育个体的进一步拓展，随着社会的不断发展和进步，各国都在试图不断丰富德育内涵，强化德育的功能。德育应该成为满足个体道德精神需求的过程，德育既具有工具功能，也有一种目标功能。

参考文献

[1]张耀灿等．现代思想政治教育[M]．北京：人民教育出版社，2001：4

[2]约翰・杜威．学校与社会・明日之学[M]．北京：人民教育出版社

2005：138．

[3]孙英浩．试论我国现代道德教育的发展趋势[J]．思想政治教育

研究，2008(1)：109．

[4]黄向阳．德育原理[M]．上海：华东师范大学出版社，2000：8．

[5][7]鲁洁，王逢贤．德育新论[M]．南京：江苏教育出版社，2000：

政治发展的内涵范文第5篇

自党的十以来，我国一直在遵循“中国梦”战略思想，构建了富含时代性的话语体系，根据我国社会发展方向及规律建设了具有中国特色的理论体系。目前，我国很多企业、院校都在文化建设、教育教学中引入这一战略思想，并取得了良好的成效，尤其是在高校思想政治教育中的运用，更是增强了教育的针对性和时效性，有效提升了教育效果。

1 “中国梦”内涵简述

“中国梦”的基本内涵是“国家富强、民族振兴、人民幸福，实现中华民族伟大复兴。”[1]其主要内涵包括国家富强、社会和谐、人的全面发展几个方面。国家富强主要是针对我国现阶段社会经济发展中发展不平衡的问题、粗放式经济增长方式等问题予以解决，以实现经济持续健康发展、人们生活质量不断提升、国家整体实力增强，最终完成小康社会建设。社会和谐则是满足人们最基本的生活需求，解决人们最关心的利益问题，如教育、医疗、养老等，使人们拥有一个良好的生活、发展环境，真正实现社会公平正义，保证人们生活质量和社会的和谐发展。人的全面发展是基于社会主义新社会的本质要求，对人们的思想道德修养、身体素质等各方面素质的全面培养提升，以促进人的全面发展，进一步推动社会的快速发展。

2 “中国梦”的高校思想政治教育价值

2.1 深入挖掘高校思想政治教育资源

教育资源能否有效开发利用，直接影响着教育教学效果。“中国梦”这一构想的融入，有利于高校思想政治教育资源的深入挖掘。“中国梦”思想中包含着其内涵、意义等多个方面，其中蕴含的科学思想都可以运用在高校思想教育中，作为思想政治课程学习、教育活动的教育资源。在加深大学生对“中国梦”认识的同时，通过不断地实践，创新教育方式、载体等，深入挖掘更多的教育资源。

2.2 坚定大学生信仰

现阶段，大学生普遍存在信仰缺乏、以自我为中心、冷漠自私等问题，导致价值观、道德观逐渐发生偏移。高校思想政治教育就是帮助学生树立正确的道德观、价值观，坚定其信仰的重要途径。在高校思想政治教育中融入“中国梦”能够更好地改善现阶段大学生缺乏梦想、深陷物质欲望的情况，以科学的思想激发、满足大学生的精神需求，重新塑造其道德观、人生观。同时，“中国梦”是一种价值追求。[2]在大学生坚持信仰、实现梦想的过程中，“中国梦”会对其各方面提出更高的要求，促使其不断提升自身综合素质，巩固理想，坚定追求目标，从而完善价值观、提升思想道德水平，有效克服信仰危机。

2.3 强化大学生的爱国情怀

一直以来，对大学生爱国情怀的培养都是我国各级院校思想政治教育中尤为重要的内容。长期以来，中华儿女为了实现“中国梦”不断努力奋斗，其中饱含着国家和民族的梦想以及浓厚的爱国主义精神，是我国人民的共同价值诉求。而要想实现“中国梦”，其主要核心便是弘扬爱国主义精神。因此，在高校思想政治教育中融入“中国梦”，有助于强化大学生的爱国情怀。其中蕴含的强大民族凝聚力和号召力，能够有效激发学生的民族意识和爱国精神，使其更好地为社会主义社会建设作出贡献。

2.4 形成集体主义价值观

受多元化思想的影响，很多大学生的价值观也出现了多元化形态，学生愈发注重物质方面的满足，逐渐摒弃了集体主义价值观。“中国梦”倡导集众人之力，共同建设和谐美好社会，不仅强调实现个人价值，同时也强调实现国家的整体目标，要求个人发展服从国家整体发展目标。在高校思想政治教育中融入“中国梦”，能够使学生正确认识个人与国家、集体的关系，从而形成良好的集体主义价值观，在社会主义建设中充分发挥自身的价值。

3 “中国梦”的高校思想政治教育实践途径

3.1 以思想政治课程为主要实践途径

思想政治课程是各大高校普遍开展的一门重要教育课程，将其作为“中国梦”的思想政治教育主要实践途径，能够有效借助传统教育课程体制，实现“中国梦”战略思想的有效融入。首先，高校应对现有的思想政治课程内容进行补充，在教材中增设“中国梦”相关知识内容的专门章节，并将其渗透在整个教学内容的各个方面，使其真正进入思想政治课堂教学中。例如，在“基本原理概论”部分，教师应着重向学生讲解“中国梦”的基本内涵和意义。在“思想道德修养与法律基础”部分，教师则应着重向学生讲解“中国梦”的重要作用及地位，使这一战略思想贯穿于整个思想政治课程中。其次，应对传统思想政治课程教学方法进行创新。传统的思想政治教学较为枯燥，学生学习兴趣较低，不利于“中国梦”战略思想的渗透。因而，教师应对教学方法进行创新，运用案例法、讨论法、情景创设等多种方法对学生进行教育，增强教师的课堂自信，提升学生兴趣和教育实效性。

3.2 充分发挥新媒体的作用

目前，新媒体在大学生群体中的影响巨大，使其思想行为发生了变化。据调查表明，现阶段大学生获取信息的主要途径为网络媒体，占其所有获取信息途径比例的70.6%，由此可见新媒体在大学生生活中的重要性。在“中国梦”的高校思想政治教育中充分发挥新媒体作用，能够为教育教学提供新的教学视角和方式，更有利于转变学生的认知，将“中国梦”思想融入其生活、学习中。例如，在实际教育教学中，高校可以运用校园网站、微博、微信等，向学生宣传“中国梦”战略思想，并将相关学习资料上传至网络平台，实现学生随时随地对“中国梦”理论的学习。同时，了解本校学生应用各类网络平台、即时沟通软件的频次，选择大学生广泛应用的平台、软件，建立校园公众号，并构建学校自己的交流平台，鼓励大学生针对“中国梦”理论进行交流探讨，形成良好的舆论气氛，从而提升“中国梦”的高校思想政治教育效果。

3.3 增加“中国梦”社会实践活动

实践是增强大学生对“中国梦”认识、提升“中国梦”的高校思想政治教育效果的重要途径。因而，高校应围绕“中国梦”战略思想主题，组织开展相应的社会实践活动。使学生在实践活动中认清形势，获得改造主观、客观世界的能力。[3]例如，开展“中国梦”思想学习活动、助力大学生完成梦想活动、“中国梦”宣传讲座等。