从众心理的好处

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从众心理的好处范文第1篇

关键词：大学生;攀比;人生观;教育

中图分类号：B844.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）08-0278-01

在经济迅速发展，社会不断进步的21世纪，伴随着人们的不仅仅是生活条件的提高，思想的变化，还带来了一些盲目与他人攀比的不良心理。作为接受了新生活的大学生也是难逃“攀比恶魔”的魔爪。例如比吃喝，比家庭，比穿戴，比手机，比电脑等等现象已在大学生蔓延开来，严重影响了大学生身心的健康成长。

一、攀比现象的产生

攀比在心理学上被界定为中性略偏阴性的心理特征，即个体发现自身与参照个体发生偏差时产生负面情绪的心理过程。人际关系学说指出，当人们积极参加社会活动时，如果过分注意别人的看法，往往会强化从众心理，导致虚荣心理的产生。所谓虚荣心理，实际上是一种超越自我客观价值的自我虚构。在大学生中攀比心理主要体现在衣食住行的方面，穿衣的牌子，吃喝的档次高低。典型的就是现在大学生的苹果套装：苹果手机、苹果电脑、苹果平板。很多来自家庭不大富裕的同学也要求家长买这些物件，只是为了不让同学看不起自己。

攀比心理的产生我认为有三个方面的原因：（1）社会的大环境是大学生攀比心理滋生的原因;（2）父母从小的教导;（3）大学生相互之间的攀比。

1.社会的进步原因。进入21世纪以来，中国的经济迅速腾飞，使得人民的生活水平也有了值得提高。各种优秀的品牌为人们所喜爱和追求，有了喜爱通过交流就会产生攀比心理。一方面，攀比心理也有一定的好处，会激励人们为自己所想要的东西或要达到的目的而努力奋斗，从而起到促进个人进步推动社会发展的正面作用。但是攀比心理产生的更多是负面影响，它会使人们为了达到自己的目的或为了获得自己想要的东西而不择手段，产生犯罪行为严重影响社会的治安与和谐。而大学生身处的大学校园同样是一个小型的社会，大学生们同样有攀比心理。

2.个人的原因。有些大学生拥有好面子，炫耀求异以及从众心理。（1）大学生是前卫时尚的代言人，他们想要以一种富足的生活状态来向他人展示自己，他们不想再外在看起来输于任何人从而提高他自己在集体中所占有的地位。（2）从众心理是指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合公众舆论或大多数人的行为方式。是大学生为了更好地融入他人或集体生活而采取的错误的消费，从众消费是盲目消费的典型。

3.攀比心理的产生与家人的教育有很大的关系。不少家长从小就教育小孩子，吃最好的用最好的什么都是最好的，一味的溺爱孩子，孩子要的家长都尽量满足，家里的消费支出很大部分上都在孩子身上。其实家长的这种做法助长了大学生们的攀比心理。

二、对策

大学生的攀比心理已经成为了一种很严重的心理问题，不但会影响大学生们的世界观和人生观的确立，还影响到当代大学生未来的人生发展，所以我们应从以下几个方面控制住大学生的攀比心理，使大学生更好地更健康的全面发展。

（一）学校应该加强对大学生的思想政治教育

大学校园时大学生进入社会之前的一个平台，有义务帮助大学生剔除这些不良习惯。所以大学在授予大学生专业知识的同时也应该加强思想政治教育。例如：聘请专门的思想道德老师来向同学们开展专题课堂，外界心理学家开展专题讲座，学校举办攀比心理危害的案例展，以及多向学生宣传具有正能量的知识。学校还应加强学生的使命感，提高学校的学习氛围，让同学们自发的投入到自己的学业中来，为自己更好地融入社会打下坚实的基础。

（二）父母对孩子的教育尤为重要

家长应引导孩子从小确立正确的价值观和消费观。家长是孩子的最重要的导师，家长在孩子小时候就要让孩子知道勤俭节约是美德，要养成勤俭节约的好习惯，在日常的生活中要懂得自己所拥有的点点滴滴，拒绝铺张浪费。另一个方面就是家长对于孩子不要过度的溺爱，溺爱并不是完全都是对孩子好，对孩子应保持适度，要让孩子树立正确的人生观。

（三）克服攀比心理重要的一方面就是大学生自身

大学生自身就应摆正心态，该保持勤俭节约的好习惯，在生活中拒绝铺张浪费，不盲目追求物质的享受，养成正确的生活方式。把追求外在美变成追求内在美。将更多的精力放到自己的学业中来，努力提高自身的内在学识修养和能力才能将自己在激烈的社会中立于不败之地。

参考文献：

从众心理的好处范文第2篇

【关键词】训练 群体环境 心理效应

【中图分类号】B84 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2012）01－0194－02

训练领域，在群体环境下，有着潜在的心理效应。不同的心理效应有着不同的运行机制，对训练成绩的影响也各有独特之处。心理效应中蕴藏着巨大的心理潜能，相关领导和组训者必须高度重视之，遵循规律把握之。

一、社会促进心理效应

社会促进心理效应，是指在群体环境下，个体或单位进行对自身来说较简单的训练时会满怀自信，产生对该项训练强烈的表现欲望和对环境干扰以加倍努力进行补偿的心理，使该个体或单位在训练中充满激情，认真严谨，机敏从容，从而超常发挥，产生比一般情况下更高的训练效率，使训练精益求精。这里所指的群体环境包括两种情况，一种是与他人共同训练时的环境，另一种是他人在场旁观时的环境。

产生社会促进心理的根本原因在于：一是他人在场能够增强个人或单位的驱力或动机，希望当众能有一个好的表现。二是面对难度系数较小的训练内容，受训者会适度关心而不是过分担心公众对自己的评价，在顾虑程度上恰到好处地有利于社会促进心理的产生。三是虽然他人在场会对受训者造成一定干扰，但一项简单的任务不要求全部的注意力，受训者可能而且完全可以为了补偿干扰而异乎寻常地努力，这样，在补偿干扰的基础上多出来的努力成份往往会带来更好的效果。［1］

运用社会促进心理效应能够带来一系列积极作用。一是能够助推训练尖子培育，不断实现“创纪录”、“破纪录”成绩的诞生。主动地、尽可能多地创设酝酿社会促进心理的“土壤”，可以扩展社会促进心理，使训练尖子不断超越自我，创造出一个又一个新的更好成绩。二是能够促进团队整体训练质量不断提升。一方面尖子队伍优异的训练成绩对团队的整体训练能起到很好的示范感召作用。另一方面社会促进心理效应可以广泛应用于各种不同层次的受训对象。只要把握好对该受训者而言训练内容难度不大和有群体环境两个条件即可。三是能够促进比武竞赛、考核前训练质量的飞跃。正式比武竞赛、考核前，参赛或参考人员对相关训练内容已经很熟悉了，此时若进行与正式比武竞赛、考核有同等规模观众的模拟赛与模拟考核，就具备了社会促进心理效应产生的条件，进而实现训练质量的飞跃，为比武竞赛和考核准备起到淬火作用。

二、服从心理效应

服从心理效应，是指组训者可通过不断地说服、劝导、忠告、提要求，使受训者在训练的拼搏精神和标准上更进一步，从而有效促进训练效率。实际上，在说服、劝导、忠告、提要求的过程中，受训者是在不断地服从、服从、再服从，从而使训练标准提高、提高、再提高。如：哑铃扩胸训练中，当受训者扩到40次，再也不想扩的时候，组训者可对他提要求：“再扩3次”。等受训者又坚持扩了3次，组训者甚至还可以进一步提要求：“再扩1次”，受训者可能还真的又能扩1次。那么这后4次实际上就是服从心理效应产生的训练水平的新提升，因为受训者自己可能到40次早就放弃了。

服从心理效应在训练需要毅力支撑的阶段尤其实用。如受训者在长跑过程中达到“极点”的时候，若有组训者在旁鼓励并提要求：“好样的，坚持住”，等等，肯定会取得好的功效。

服从心理效应还可广泛应用于训练的其他环节。如受训者在训练中出现忙乱、浮躁现象时，组训者可提醒之：“慢一点”、“注意精度”等；如受训者在观看讲解示范时思想开小差，组训者可忠告之：“记住，注意力不集中是训练最大的‘敌人’”，或者提醒之：“注意，往这里看”，等等，对于训练效率的提高，非常有用。

所以作为组训者，组织训练不光是实施具体训练内容，还要有效结合说服、劝导、忠告和提要求。如果组训者善于运用服从心理效应，那将使组训效果锦上添花。

三、团队自尊心理效应

团队自尊心理效应，是指群体心理具有排他性，也就是说人们通常会下意识地希望甚至认为本群体是最优秀的，当这种愿望受到现实挑战时会激发内驱力以积极的行动主动维护本群体优秀度。这种内驱力具有应激性。

团队自尊心理存在的深层次原因在于团队成员在心理上有一定联系，会意识到其他成员的存在，与他们发生相互影响，建立起相互依存、相互负责的关系与情感。当本群体在某项活动中赢了，所有成员都会分享荣誉，反之，也是大家的失败。［1］正因为这种潜在的关系与情感的存在，群体心理才会具有天然的排他属性，也才会在一定条件下产生团队自尊心理效应。

训练中，可以集体竞争的形式创设集体优秀度受到挑战的场景，激发双方成员为赢得本集体的自尊而奋勇拼搏，从而实现双方集体训练成绩“共赢”的局面。但需注意的是，双方集体在竞争内容的实力上不能有太大的悬殊，因为如果差别过大，可能会适得其反，使强的一方产生轻“敌”心理，弱的一方产生畏难心理，结果双方潜能都未激发出来，甚至还会减弱。只要把握好双方的集体优秀度都受到了挑战这个关键点，这种集体竞争的形式就可广泛运用于训练领域的不同层面，在团队训练的各个环节中有效发挥催化剂作用。

四、个体互比心理效应

个体互比心理效应，是指受训个体自觉与受训群体中其他个体比较、竞争，为取得比较优势而纷纷发奋图强、努力训练的心理自然作用现象。个体互比心理效应存在的根本原因在于人都有不甘落后的心理。

个体互比心理效应可以浓厚训练氛围，促进团队整体训练质量的提升。作为训练团队领导，应高度重视并有效引导该效应，充分发挥其积极作用。如果出现比群体中其他个体优秀而自觉加班加点训练或创新训练方法的人员，要及时予以鼓励肯定，并适当宣扬，倡导这种为训练自觉奉献、开拓进取的精神。当然，要辨清其是否存在故意作秀的倾向。同时，对于为使自己比别人优秀而使用不正当手段的现象，要坚决批评纠正，使个体间的互比、竞争建立在公平、公正的基础上，使整个团队的训练建立在“实”的基础之上。另外，为使个体互比心理效应能充分绽放，团队可构设个体训练末位淘汰竞争氛围。

五、群体从众心理效应

群体从众心理效应，是指受训个体或单位在训练荣誉感、自我价值评价、行为表现及训练成绩上自觉追求与群体中大多数人或大多数单位趋同的心理动力现象。

从众的原因在于群体压力。群体压力有信息压力和规范压力两种。群体信息压力是指群体中多数人趋同的意见、信息对个人的行为产生的重要影响。这种影响往往是决定性的，因为人们总是会认为，多数人相同的意见是正确的。群体规范压力是指群体中约定俗成或由群体管理部门强制实行的规则对个体行为产生的重要影响。遵守群体规范，会受到表扬、奖励、接纳、欢迎；违反群体规范，会受到批评、惩罚以及冷淡、疏远、讽刺、排斥。所以，为了趋利避害，人们常常遵守共同的规范，与群体中多数成员保持一致。［1］

利用群体从众心理促进团队训练质量提升关键在于持续营造深厚、正确的训练舆论氛围，使人员牢固树立“训练好了才有前途”、“训练成绩不好可耻”、“谁训练成绩不好谁就不合群”的思想观念，以强烈的紧迫感积极自觉地抓紧个人或所属单位的训练。具体营造中要充分及时地做好弘扬和否定工作。弘扬包括两个方面：一是宣扬。要通过各种媒体、场合表彰训练先进单位和个人，展示其光辉形象，宣传其先进事迹。二是奖励。为产生强大的感召力，要对训练先进单位和个人实施精神、物质双重重奖。否定是指要坚决纠正训练中出现的消极应付、有意降低标准、形式主义行为；对训练不达标的现象要通报批评，追究不达标个人及相关领导的责任，并责令其补训；对经补训仍不达标的个人应予以淘汰，形成人人鄙视不好好训练或抓不好训练人员和单位的局面。

从众心理的好处范文第3篇

[论文摘要]当今大学生迷信心理以及迷信行为已经在大学校园里泛滥成灾，并对大学生的学习生活、精神生活、性格品质和人生观、价值观的树立产生着严重的危害。本文通过对大学生迷信心理的现状、危害、原因以及影响因素的分析的基础上，提出了大学生对迷信心理的自我调试的方法。由此期望能够为大学生迷信心理现象的减少提供一点帮助。

一、迷信的定义

（一）迷信的定义

在《辞海》中将迷信解释为：“指相信星占、卜筮、风水、命相和鬼神等；也指盲目地信仰和崇拜，如迷信书本迷信鬼神。”从心理学上讲，它是指人们内心中认为对生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。例如有人遇到困难时，常去求神问卦、算命、抽签、测字、相面、降仙以求解脱。

在我国低层次的迷信观念也有多种形式，可以分为四个系统：第一，鬼神系统，即天神、地狱人鬼；第二，人身迷信系统，其中有生辰的命运，通过生辰八字算命，通过面相、手相、测字预测一生或流年的宿命和运气；第三，环境的迷信系统，主要是阳宅、阴宅的风水；第四，信号迷信系统，主要有鸟语、声响、谐音语等意味的吉凶信号。

二、大学生迷信心理产生的原因

大学生迷信心理产生的原因一般认为主要有社会原因和个体原因两个方面：

（一）社会原因

1．病态文化是当代迷信兴起的根源

我国几千年封建社会中形成发展的迷信思想渗透到传统文化的方方面面积淀甚厚，不易一时清除。虽然从开始，我们就把德先生、赛先生从西方请来改造国民的思想，当作富强的希望，竭力宣传它们的伟大神奇，但到今天为止，仍有许多人其实并末真止弄懂科学的内涵，对什么是科学、什么是科学方法、科学态度、科学手段科学精神，人们还所知甚少。多数人所相信的科学，其实是科学的功利和实用部分，是科学的外在形式。人们只相信科学能带给他们好处，但同时又相信非科学的力量也能做到。人们并未从本质上划清科学与非科学的界限。科学精神和科学理性尚未普及，以感性经验为本质特征的实用理性仍然发达，相信“能见为实”，甚至道听途说不注重实验检验，科学推理，使得许多迷信思想以讹传讹，久酿成灾；也使许多迷信思想死灰复燃。中国社会从计划经济向市场经济转轨，社会变动的加剧，市场经济风险，加上我们社会体制、市场机制尚未完善，使整个社会中的不确定因素增多，人们的心理压力增大，迷信思想乘虚而入。

2．社会管理不力是当代迷信兴起的直接原因

当代大学生正处于自我形象地开发和塑造期，也因社会人文环境的变化，出现了道德滑坡的现象。但是至今社会仍然没有一个很好的管理方式来有效抵制迷信思想的传播和迷信行为的发生。同时，学校对大学生的教育仍然存在不少的问题：重学习轻思想，重成绩轻素质，重课堂轻课外，重批评轻引导。这都直接或间接地导致大学生对封建迷信活动的迷恋。教师队伍应对封建迷信保持清醒的认识，但这方面的现状并不令人满意。

（二）个体原因

1．操纵者察言观色，以假乱真

迷信操纵者善于察言观色，使得迷信行为以假乱真，甚至迷信借助科学，使得公众难以辨别真伪。打着科学的旗号反科学，这是现代迷信的基本特点。在现代社会中，科学己经享有崇高的威望。传统的迷信如果要继续生存下去，如果要想占领部分市场，就必须变换形式，进行科学的包装，些现代的占术师、算命先生，便精心策划，利用各种手段和各种方式为自己披上件“科学”的外衣，把占卜、算卦说成是科学预测，重拾封建糟粕说成是弘扬传统文化。对于大多数尚未掌握科学方法的人来说，听是某某预测学，便误以为是门与其它学科并立的科学，其实与真止的科学预测风马牛不相及。由于现代迷信以科学的借口出现，常使一些科学索养较低的人们真假难辩，从而把些迷信和伪科学的东西当成科学的东西加以信奉。

2．受骗者轻信、受骗、上当

迷信借助科学的外衣导致受骗者轻易相信，也是迷信泛滥成灾的一个因素。比如来自西方的星座占卜等高科技迷信，背后有一套星座理论做支撑和美丽的神话故事做铺垫，特别容易吸引大学生。再加上网络和许多青少年刊物的推波助澜，使高科技迷信在大学生中大有泛滥之势。再则，星座、占卜网站或书籍上的一些“预测篇言”利用大多数人的气质和个性都是混合体的特点，归纳出某些共同点，措辞模棱两可，有些大学生看到其中的预测与自己的某些特点相符，就认为书上说得很准，于是对星座占卜产生了浓厚的兴趣。社会心理学家曾经通过实验得出这样的结论：当预测的结果与自身的经历巧合时，会形成强烈的心理刺激，使人深刻感到“预测很准”；反之，当出现不准的结果时，人们则常常表现出很容易就忘记这样的预测的倾向。也就是说，人们往往记住的只是预测得准的结果，在不知不觉中接受了预测带给人的心理暗示并形成经验固定下来。从而导致对迷信越来越相信，最终走上受骗上当的结局。

3．模仿和从众心理

据观察，迷信者的许多迷信观念和行为，是通过观察、模仿别人学习得来的，也是别人观察、模仿学习的对象。观察学习是指个体以旁观者的身份观察他人的行为表现，以形成自己的态度和行为方式。而模仿则是仿照别人的态度和行为举止而行动，使自己的态度和行为方式与被模仿者相同。比如看到有人发了财，他供奉了财神，自己马上也买了财神供奉起来。幸运车牌、电话号码、颜色或者占星、卜算、风水、命相和鬼神等迷信形式，一般都是在观察学习的基础上模仿而来的。

4．病态心理作祟

大学生们都受过高等的教育，他们渴望实现自己的理想，渴望体现自己的社会价值，然而现实是残酷的，并不是一帆风顺的。在经受了各种的挫折和困难，灰心失望，不能接受现实，满腔热血无处洒，英雄无用武之力，渐渐的却只剩下自鸣自怜。由此，外界环境的压力就很容易会导致一种病态心理的产生。事实上大学生是心理障碍的高发群体。由于病态心理的作祟往往会导致大学生通过迷信行为来逃避现实，而反过来这种迷信心理和迷信行为却又会导致一种病态心理的产生甚至精神疾病的产生。

参考文献

[1]阎宏：浅谈大学生迷信心理，构建心理素质的现代化，法制与社会，2007年2月：615-616

[2]徐厚道：心理健康教育，中国林业出版社，2003年

从众心理的好处范文第4篇

[关键词]幼儿；“我也”行为；从众；虚荣；攀比

[中图分类号]G610

[文献标识码]A

[文章编号]1004-4604(2011)09-0043-06

一、引子

先来看两则案例。

案例1：晨间活动时，洛洛说：“我家的花有球的。”边上的小华听了说：“我家的花也有球的，有6个球。”洛洛说：“我家的有8个。”琪琪神气地介入其中：“我家的有一百个呢。”洛洛也不服输：“我家的有一万个。”其他幼儿不应声了。过了一会儿，小华说：“我家的最多了，好多好多。”边说边用手在空中比划出一个很大的圆。洛洛说：“明天把你家的球带来看看。”琪琪也附和：“带来看看。”小华这时却顾自哼起歌来，琪琪也跟着开始唱，而洛洛比划着动作。

案例2：户外游戏时，月月对含含说：“我们玩游戏吧，我当姐姐，你当妹妹吧。”含含问：“我们不是好朋友吗?”月月说：“是的。”含含又说道：“我是变色公主。”月月说：“我也是变色公主。”含含笑着对月月说：“我们都是变色公主!”过了一会儿含含说：“我不玩了!”月月说：“我也不玩了!”两人就跑到“小猪套圈”游戏区去玩了。

幼儿与同伴之间的互动是幼儿社会生活的重要内容，研究幼儿的同伴互动行为及对其社会性发展的影响，有助于我们认识幼儿的社会生活，把握幼儿在社会性发展过程中的基本特征，寻找促进幼儿社会性发展的适宜性目标与策略。

研究者通过观察，注意到幼儿同伴互动中经常出现一种行为，即如以上两个案例中所描述的“我也”行为。根据哈里德的理论，语言具有三种功能：理念表达功能、人际交往功能、文本功能，通过对话语功能的分析可以了解说话者的思想观念和人际交往意图。而语言功能的发挥必须借助于特定的语言情境和社会文化情境。在不同情境中，幼儿的行为意图、心理状态等都是不同的。因此，有必要对幼儿在不同情境中出现的“我也”行为作细致的分析。

二、“我也”行为的定义、类型与特征

(一)“我也”行为的界定

在一个互动事件中，当幼儿在互动过程中出现“我也……”“我家也……”或“我的也……”等语言时，我们就将这一事件判定为“我也”行为事件。

(二)“我也”行为的类型

通过对收集到的30个幼儿“我也”行为事件案例的编码分析，按照幼儿发出“我也”行为的动机，研究者将其分为三个类型。

1、求同型

所谓求同型，指的是幼儿发出“我也”行为的目的是为了表达自己想要或将要和别人拥有同样的事物或能力，即发出“我也”行为时幼儿尚不拥有“我也”行为对象所拥有的事物或能力。

求同型“我也”行为的发生主要包括以下三种情形。

(1)表达意愿

幼儿会通过发出“我也”行为来表达自己的意愿。

a)意在加入游戏而发出的“我也”行为。如，当皓皓看到两名同伴在理发区玩角色游戏时，就搬凳子过来对她们说：“我也想玩这个!”

b)意在占有同样的资源而发出的“我也”行为。如，当玲玲看到同伴在摆弄玩具手机时，说：“我也要!”

c)意在获得相同待遇而发出的“我也”行为。如，当老师询问哪些小朋友没带盒子时，蓝蓝说她没有带，但老师没有回应。坐在一旁的齐齐对蓝蓝说：“我带了三个，可以借给你一个。”航航听到后对齐齐说：“我也没有带。”

d)意在对未来作出计划安排而发出的“我也”行为。如：

案例3：收拾好玩具，幼儿坐在椅子上等待吃饭。蕊蕊问：“你在娃娃家赚了多少钱?”莉莉答：“我没有赚到钱。”蕊蕊说：“我和小宝赚了9块钱，都存到银行里了。”莉莉说：“下次我也要去赚钱。”

(2)赌气

有时幼儿发出“我也”行为是因为和对方赌气，是对对方语言行为的一种条件性反应。如：

案例4：晨间活动时，瑞瑞、冉冉和乐乐在同一张桌子上玩穿环的游戏，书书独自一人在邻桌玩图板接龙游戏。瑞瑞看到书书接龙时接错了，向他指出：“你这边两个放一起了。”书书问：“哪个?”瑞瑞说：“这边两个。”说着还用手指了指。书书听后一把推乱了桌上的图板，还边推边对瑞瑞说：“我不和你玩了!”瑞瑞说：“我本来也没和你玩!”书书继续说：“我不跟你玩了!”瑞瑞赌气说：“我也不跟你玩了，哼!”

(3)寻求关注

有时幼儿希望自己能与同伴一样得到教师或他人的关注，因而发出“我也”行为。

a)意在寻求同伴关注的“我也”行为。如：

案例5：区域活动中，木子说：“我带了魔法书。”小美很亲昵地搂住木子的脖子：“让我看看。”站在一旁的小强也拿出了一本书，木子说：“是《哆啦A梦》。”小强点头：“对。”这时小雨和小丽也被吸引过来了。小雨说：“我带了《哪吒》。”小丽马上说：“我也带了《哪吒》，你们看!”说着扬了扬手中的书。

b)意在寻求教师关注的“我也”行为。如：

案例6：美工区，遥遥带来的水彩笔有很多种颜色，教师想要数一数，遥遥说：“不用数了，48色。”教师赞叹道：“这么多种颜色啊!”坐在一旁的妮妮说：“我的36色。”青青说：“我的也36色。”

2、认同型

认同即认可和赞同。认同型“我也”行为是指幼儿因认可和赞同别人的态度和行为而发出的“我也”行为。主要包括两种情形。

(1)意在认同别人的想法而发出的“我也”行为

当他人说出自己的想法后，幼儿用“我也”行为表示赞同和认可。如：

案例7：波波因为做错事被教师批评。教师让波波坐到自己身边来，波波开始大声哭喊，其他幼儿都扭头看着她。教师想把波波拉到一边，波波哭得更厉害了。教师生气了，把波波拉到了门外。大家都看到了这一幕，慧慧说：“我不原谅她。”琴琴说：“我也不原谅她!”

(2)因自己想法与对方不谋而合而发出的“我也”行为

这一情形与上述情形有些相似，不同的是因感觉对方与自己志趣相投、心有灵犀而更多了几分惊喜。

案例8：晨间游戏时，三个女孩在拼搭积木。贝贝问迎迎：“你拼的沙发是送给谁的啊?”迎迎回答：“是送给莎莉哥哥的。”贝贝说：“我的正方形也是送给莎莉哥哥的。”说完两个人就哈哈大笑起来。

3、炫耀型

每个人生活在社会中，都不可避免地会拿自己的能力、生活条件等方面与别人作比较。当自

己拥有某种物品、能力，或所拥有的物品比别人的好、拥有的能力比别人强时，就可能想通过炫耀而让自己获得满足感。幼儿也会对自己的成就或所拥有的物品感到自豪。当同伴有某种物品和能力时，幼儿就会说自己也同样拥有。包括以下两种情形。

(1)因拥有某物而发出的“我也”行为

案例9：吃完点心后幼儿到植物角去活动了，书书看到一旁的桌子上放了很多玩具车，他指着其中的吊车说：“我们家也有这个吊车!”巨恒听了立即说：“我家也有!”怡怡也凑过来：“我家也有这个!”

(2)因拥有某种能力而发出的“我也”行为

案例10：户外游戏时，星星指着器械区的吊环说：“好久不玩了，我都快不会了。”冰冰说：“我也会吊环。”星星立刻接上：“我还会倒立呢。”冰冰说：“我也会倒立，我还会很快地往下爬。”星星抢着说：“我还会花样……”

在与同伴的比较中，幼儿会运用不同的策略来证明自己拥有的物品或能力并不比同伴差。当幼儿觉得自己在某一方面并不比别人占优势时，就会寻求新的比较维度来证明自己确实比对方强。如上述案例中，幼儿星星和冰冰都是通过强调自己擅长的体育项目比对方多来证明自己比对方强的。在另一个案例中，当幼儿发现同伴拥有一本和自己一样的书后，说：“我也有这本书，你这本是旧的，我的是新的。”以此来获得一种优越感和满足感。

值得一提的是，在这一类型的“我也”行为案例中，有的幼儿出于争强好胜之心，甚至会出现夸大其词和说谎的现象。如本文的案例1就淋漓尽致地展现了这一现象。但幼儿这些谎言是在当时的情境中生成的，是无意的说谎，目的是为了维护自尊，满足虚荣心。

(三)“我也”行为的特征

1、内容的丰富性

幼儿的“我也”行为极为常见，在游戏中，在教学活动中，在过渡环节中，只要有同伴互动的地方，就有可能出现“我也”行为。“我也”的内容丰富多样，如“我也要玩”“我也是游戏高手…‘我也不原谅她”“我家也有吊车”“我也会吊环”“我的也是送给莎莉哥哥的”“我也想的是平衡木”，等等。涉及学习和生活的方方面面。

2、肯定多于否定

幼儿“我也”行为所涉及的内容主要以肯定为主，如当一名幼儿说“我有……”或“我会……”时，另一名幼儿常常会接着说“我也有……”或“我也会……”。反过来，当一名幼儿说“我不会……”或“我没有……”时，很少会有幼儿跟着说“我也不会……”或“我也没有……”。在我们收集的30个案例中，幼儿发出的“我也”行为共计40次，其中34次都是肯定型的，占85％。否定型“我也”行为只有案例2中月月的“我也不玩了”，案例4中瑞瑞的“我也不跟你玩了”以及案例7中琴琴的“我也不原谅她”，等等。从这些案例中我们可以看出幼儿发出的否定型“我也”行为很少涉及自己拥有的能力和物品方面。这可能是因为在与同伴交往的过程中，幼儿更愿意向别人展现自我积极的一面，如自己拥有某种物品或自己的能力很强，这样才可以得到别人的肯定和赞美，从而确定自我的价值。这也是幼儿追求上进的本能使然。

3、情境性与互动性

幼儿的“我也”行为常常受情境左右。一方面。幼儿总是在听了他人的表述之后，才发出“我也”行为的，因此“我也”的具体内容直接与他人表述的内容有关；另一方面，虽然在当时的情境下幼儿会通过“我也……”的方式与同伴进行攀比或条件反射式地赌气说“我也不跟你玩了”“我也不和你做好朋友了”，但时过境迁，不一会儿两个人又高高兴兴地一起玩了。

4、策略性

幼儿发出的“我也”行为有时容易导致同伴之间的比较。案例10就体现了这一点。人际比较是一种普遍存在的社会心理现象，是人类在相互作用的过程中不可避免的，是个体自我保护、自我完善和自我满足的一种手段。有研究者发现维护积极的自我价值感是人类的根本需要，当个体面临消极的社会比较信息时，会采取各种各样的社会比较策略来应对威胁，例如回避比较和选择新的比较维度。这些都属于自我保护性策略，目的是应对消极的情绪体验，如：“你的是旧的，我的是新的”“我也会吊环，我还会倒立”。可见，幼儿会通过关注自己占优势的领域，达到维护自我价值感的目的。这些策略的运用都体现了幼儿自我概念的发展。

5、从众性

许多幼儿的“我也”行为具有较大的从众性，容易受到同伴尤其是在群体中具有权威性的同伴的影响，缺乏明确的目标导向。别人说什么，自己也跟着说什么，常常会模仿他人，顺应他人的意志。如，当别人说“我不玩了”，幼儿也跟着说：“我也不玩了”，这其实与幼儿的自信心、自尊心以及社会赞誉需要等心理密切相关。因为有较高社会赞誉需要的人，往往更重视社会的评价，希望得到他人的赞许，也就更易表现出从众倾向。

三、“我也”行为的心理动因

通过对30个案例的分析，我们发现，绝大多数案例中幼儿的“我也”行为都是因为听到同伴说了什么或看到同伴做了什么之后产生的。那么，是什么样的心理导致他们出现这一行为的?其心理机制是什么?根据对案例的分析，我们总结出以下几种心理。

(一)羡慕心理

羡慕是指“看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有”。上文提到的表达意愿型“我也”行为的四种情况，包括想加入游戏、想得到别人的玩具、想获得帮助及想要实现愿望而发出的“我也”行为，都表明其想拥有自己缺乏而别人拥有的东西。这四种情况实际上都反映出幼儿当时的一种羡慕之情。

(二)虚荣心理

虚荣心指的是“一个人追求一种表面上的荣耀、光彩的心理”。虚荣是人的一种本性，是由于人们太过看重外界的荣誉和赞美而引发的，是人追求自尊的一种表现。随着年龄的增长，幼儿的自我意识和自我评价能力逐渐增强，自尊心和自信心也逐步建立起来，在日常活动与交往中他们常常会表现得十分争强好胜，希望得到教师、家长、同伴的认可，这是幼儿相信自己的价值并渴求获得他人肯定的表现。在虚荣心的驱使下，幼儿有时为了证明自己比别人强，甚至会夸大自己的能力，以实现把别人比下去的目的。

(三)从众心理

社会学家奥尔波特(Allport F.)认为：“我们从属于多数人的意志，当大众站起来时，我们亦自然地站起；当大众鼓掌时，我们亦随之鼓掌；当大众表示反对时，我们也不会提出异议。”不可否认，“从众”的确是一种普遍存在的社会现象。

在我们收集到的案例中，许多幼儿发出“我也”行为也反映了他们的从众心理。当别的幼儿说了什么或做了什么时，自己也跟着说和做。同伴为他们提供了行为榜样。在还没有足够的能力来评价自己行为的效果之前，同伴的行为便成为衡量的尺度。研究者在观察中发现，“我也”行为有时候是可以“传染”的。一名幼儿举着饼干对教师说饼干上的图案是宝剑，教师给予了积极的回应，接下来立即有许多幼儿跟风似地都说自己的饼干上

印的也是宝剑。诚然，这些幼儿手上的饼干确实印着宝剑图案，可是在教师给出积极回应之前，没有其他幼儿说自己的饼干上印的是宝剑图案。

(四)自卑心理

奥地利心理学家阿德勒认为，自卑是每个人在追求价值和完美人生的过程中必然要出现的心理反应。每个人都有不同程度的自卑感，在它的刺激下，人们会试图改善自我的处境，以减弱自卑感。而优越感即是自卑感的补偿。

人天生有一种争强好胜、追求优势地位的本能冲动，因为人从出生起就处于弱小、卑微、幼稚、依赖和无助的境地，就体验着自卑，对优越感的追求是所有人的通性。当一名幼儿听到同伴说“我是游戏高手”“我报了好多项目”时，一种本能的冲动促使他说“我也是游戏高手”“我也报了好多项目”。幼儿希望通过这种方式消除同伴的优越感：当你听到我和你拥有同样的东西或能力时，你的优越感还会存在吗?这样，幼儿的自卑感自然就获得了补偿。

(五)同伴认可的需要

福禄贝尔指出，儿童设法在同伴中看到自己，在同伴中感觉自己，从同伴那里衡量自己，通过同伴了解自己和发现自己。因此，同伴对儿童社会性发展的作用是不容忽视的。同伴之间的认可度体现在被同伴视为值得交往的伙伴而受到重视的程度上。幼儿有着强烈的归属需要，渴望得到同伴的认可。在幼儿园，幼儿之间通过长期相处，已经出现了友谊的萌芽，他们在乎同伴对自己的评价，不喜欢被同伴排斥，因此会为了维护自己在同伴心目中的形象而作出努力。当同伴说自己会什么或有什么时，他们也会跟着说自己也会什么或也有什么，以获得同伴的认可，得到一种集体归属感。

(六)寻求关注的需要

“需要”是个体心理活动与行为的基本动力，在人的身心发展过程中扮演着重要的角色。普林格尔曾着重考察了儿童的社会心理需要，将它们分作四类：爱及安全感的需要，对于新体验的需要，被赞扬和被认可的需要，责任感的需要。所谓被赞扬和被认可的需要，就是幼儿需要得到他人特别是在自己心目中具有权威性的人对自己行为表现的称赞与鼓励。如案例6中幼儿的“我也”行为就表现出其渴望得到教师关注的心理需求。

四、分析与讨论

通过上述分析，我们可以看出幼儿发出“我也”行为的原因是多样的，我们要正确对待幼儿“我也”行为中所反映出的说谎、攀比以及虚荣的现象。

(一)说谎

在案例1中，幼儿为了能胜过同伴而说了谎，夸张地说自己家的花有一百朵、一万朵。卢乐珍、徐丹丹(1999)提出幼儿说谎的动因主要有以下6种：一是天真幼稚的无意说谎；二是因愿望与幻想导致的无意说谎；三是争强好胜、满足虚荣心的无意说谎；四是为帮助同伴逃避惩罚而有意说谎；五是因恐惧、焦虑而说谎；六是面对诱惑时，为得到利益而说谎。显然，本案例中幼儿的说谎行为是一种无意说谎，并无是非善恶之分。

对待这类说谎行为，教师和家长不必给予过多的关注。这种说谎行为多是幼儿在特定的情境下为满足自己的虚荣心而无意发生的，不足以责之为品行不良，只要家长及时发现、注意引导，改正是比较容易的。

(二)攀比

许多幼儿发出“我也”行为是为了与别人作比较。攀比是一种普遍存在的社会现象，指的是刻意拿自己的能力、生活条件等与别人比较，意在超越别人，获得满足感。当代大多数孩子是在称赞声中长大的，他们自然事事不肯落于人后，期望能超越他人。

其实我们也不能一概以否定的眼光去看待攀比现象。董光恒认为，可以从积极和消极两个方面辩证地看待攀比心理对幼儿个性发展的影响。从积极方面来看，攀比是一种不满足于现状，不甘落后于他人的意识，在特定的情况下能对幼儿起到积极的促进作用，激发幼儿的上进心。但也要注意其消极影响，过度攀比会影响同伴关系，如果攀比心理得不到满足还可能产生嫉妒、沮丧、自卑甚至憎恨他人等不良情绪，长此以往，必然会影响幼儿个性的健康发展。

因此，成人要关注幼儿之间的攀比行为。从幼儿自身角度看，其纯真幼稚、好奇心强、善于模仿的年龄特点为攀比提供了心理基础；从成人影响角度看，有的教师对衣着、玩具等外在特征的频繁夸奖和幼儿园里一些不恰当的比较会促使幼儿攀比心理的形成，而有些家长的教养方式和价值取向的偏颇也是引发幼儿攀比心理的重要原因。因此教师和家长应注意自己的言行，给予幼儿正确的引导，别助长幼儿不良的攀比之风。

(三)虚荣

虚荣心是人们为了维护自尊而产生的。虚荣心也有积极和消极的两重性，既可以成为积极的推动力，又可以成为消极的阻碍力；既可以促进幼儿蓬勃向上、力争上游，又可使幼儿养成片面追求虚荣，不惜弄虚作假的坏习惯。如果过分爱慕虚荣，会造成许多危害，不利于幼儿身心的健康发展，例如，造成幼儿同伴之间关系的紧张；引发不良的攀比行为；使幼儿失去对活动过程的兴趣，变得只关注结果。

幼儿尽管自我意识在增强，但由于尚不能科学地认识自我，大半要依赖于他人对自己的评价来获得自我概念，因此往往会通过夸大自己的能力或自己所拥有的东西来获得他人的赞赏。另外，父母的言行会直接影响孩子的言行，父母的虚荣攀比之心会催生孩子的虚荣心理，他们会因为家长的虚荣心而产生心理负担，为了追求这种虚荣而产生一些不诚实的行为。因此，家长要注意自己的言行，为孩子做好榜样；可以通过讲故事之类的方式引导孩子获得正确的认识；对孩子的一些无理要求要坚决拒绝，努力将孩子的虚荣心转化为产生良好行为的动机。

参考文献：

[1][2][3]邢淑芬，俞国良.社会比较研究的现状与发展趋势[J].心理科学进展，2005，13(1)：78-84.

[4]高玉祥.人际交往心理学[M].北京：中国社会科学出版社，1990：105.

[5]普林格尔.儿童的需要[M].北京：春秋出版社，1989：25-50.

[6]卢乐珍，徐丹丹.幼儿说谎的心理动因与诚实教育[M].／／卢乐珍.幼儿道德启蒙的理论与实践.福州：福建教育出版社，1999：395-401.

从众心理的好处范文第5篇

目前，人们正处于价值观多元化的时代，受多元化价值观念的影响，大学生的恋爱动机也呈现多元化的发展趋势。这种恋爱动机的多元化给学校的思想品德教育与心理健康教育带来巨大的影响，因此，对大学生恋爱动机的研究是增强高校心理健康教育实效性的需要。

一、大学生的恋爱动机

从总体上说，大学生的恋爱动机分为理性动机与非理性动机。理性动机是指大学生的恋爱出于爱情与婚姻的动机；非理性动机是指大学生的恋爱除了爱情与婚姻以外的其它动机。大学生恋爱的理性动机是一种积极动机，它有助于大学生正确处理恋爱中的一些问题；而非理性动机是一种消极动机，它严重影响了大学生的心理健康水平，也影响了大学生的学业。在本论文中，笔者主要从功利性恋爱动机、填补空虚性恋爱动机、随大流性恋爱动机、压力解脱性恋爱动机以及满足生理需要性动机等方面探讨了大学生的非理性动机。

1、功利性恋爱动机

功利性恋爱动机是指谈恋爱，不是因为彼此间有好感，相互倾慕才在一起，而是因为，对方能给自己提供什么，带来什么好处，才在一起。具体表现为大学生谈恋爱是为了得到物质利益上的享受，在面子与地位上得到别人的一种认可。比如，有的大学生为了达到高消费的目的，通过找朋友的方法从男朋友那里获得金钱与物质的满足；也有的大学生为了进学生会或团委等机构任职，便与自己不喜欢的人谈恋爱，通过情感的诱惑达到自己的目的。

2、填补空虚性恋爱动机

大学生的生活基本上是“三点一线”，即教室、食堂以及宿舍的“三点一线”生活。在大学生看来，这种教室、食堂以及宿舍的“三点一线”生活单调、枯燥极了，正如大学生中流传的顺口溜“不在寂寞中变坏，就在寂寞中恋爱”。于是，有的同学就通过恋爱这种亲密的异性关系来排遣孤独，以此来获得感情寄托。因此，在大学生校园里，填补空虚性恋爱动机是普遍存在的。

此外，填补空虚性恋爱动机与人的生理需要密切相关。爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。因此，爱情能给人带来的不仅仅是精神上的愉悦，更重要的是一种身体上的满足。

3、随大流性恋爱动机

在中国人的人性中，最大的弱点就是从众心理，人云亦云，缺少独立性。况且，大学生的自我意识尚不健全，正处于发展之中，从众心理在大学生身上表现的更为明显。有的大学生根本就没有在大学里谈恋爱，或者至少在一段没有谈恋爱的打算。但是，当看到自己周围的同学都成双入对、卿卿我我，不由得产生了急迫感。尤其是到了周末，偌大的宿舍只剩下自己孤身一人，此时的她倍感凄凉与寂寞。在这种心理驱使下，大学生很容易对异性产生“感情”，也更容易接受来自异性的求爱。

4、压力解脱性恋爱动机

大学生面对繁重的学习与未来的激烈竞争，大学生感到自身的压力十分巨大。有些大学生为了摆脱压力，通常不是采取合理释放压力的办法，而是采取压力转移的方法来解决。其实，通过谈恋爱来摆脱所面临的压力是不明智的。爱情的本身也是一种压力源，成也有压力，败也有压力，原有的压力没有化解，反而又增添了新的压力。

5、满足生理需要性动机

从发展心理学的角度来看，大学生所处的年龄段恰好是处于青春期后期，无论是从生理上还是心理上，都是对异性需求旺盛的时期。如果大学生意志力薄弱或者没有正确的恋爱观，大学生就会以获得生理需要为动机加入恋爱的行列。

二、大学生正确恋爱动机的引导

动机是人从事某种活动的驱使力量，恋爱动机人从事爱情活动的一种内在驱动力，使之朝着所期望的目标前进的过程。大学生的恋爱动机是驱使大学生恋爱的驱使力量，它涉及大学生恋爱的发端、方向、强度和持续性。因此，学校要正确引导大学生的恋爱动机。

1、正确认识爱情

爱情就是一对男女基于一定客观物质条件和共同人生理想，在各自内心中形成的相互间最真挚的爱慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、转移和稳定的感情；是两颗心灵相互向往、吸引，达到升华的产物，是人类特有的一种高尚的精神生活。从爱情的定义可以看出，大学生追求爱情要建立在婚姻的基础上，即谈恋爱的出发点是出于未来能走到一起的因素来考虑，而不是为了物质利益的满足、填补心理的空虚与寂寞、满足生理上的需求等等。

2、树立正确的世界观、人生观以及价值观

世界观人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。它是由世界观决定的，是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物，是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。由此可见，世界观、人生观以及价值观是恋爱观的前提与基础，有什么样的世界观、人生观以及价值观就有是那样的恋爱观。因此，大学生要积极参加社会实践活动，在活动体会到世界观、人生观以及价值观的真正内涵，并在此基础上形成健康的恋爱观。

3、加强爱情的道德修养

大学生在恋爱过程中的表现充分地体现了一个人德修养的水平。在恋爱过程中，恋爱的双方是平等的，各自的人格是独立的。每个人都有自己独立空间和生活习惯，因此，大学生要互相尊重彼此的人格。在日常的学习与生活中，大学生要加强自己的道德修养，努力使自己成为一个高尚的人。

总之，大学生要端正恋爱动机，正确处理恋爱与学业之间的关系，正确处理在恋爱过程所发生的问题。

参考文献：