消费主义的发展

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消费主义的发展范文第1篇

【关键词】 消费主义 危害 和谐消费

消费是人类社会存在的前提条件，生产决定消费，消费又反作用于生产。积极引导适度的消费，使社会的生产和再生产得以良性循环，是经济又好又快发展的客观要求。随着经济的发展和社会财富的增加，西方消费主义在我国逐渐流行开来。消费主义的流行，对于拉动需求、促进经济增长固然有所贡献，但其产生的消极影响却不容乐观。消费主义对于生产力不发达，人均资源相对贫乏，生态环境之脆弱的我国是不切实际的。因此，必须正确认识消费主义的危害，抑制西方消费模式，构建和谐消费模式，对于我国乃至人类文明发展都有着重要的理论意义和现实意义。

一、西方消费主义的严重危害

消费主义是指一种鼓吹在大众生活层面上进行高消费的价值观念、文化态度或生活方式，是一种在资源、环境、生态意义上的炫耀性和挥霍性的不可持续的过度消费，对人类文明的发展构成了严重的危害。

1、造成巨大的生态破坏

人类与生态环境之间应该是一种相互依存、和谐共处、共生共荣的整体性关系，但消费主义自工业化社会以来片面追求经济增长而无视生态平衡和环境保护、肆意掠夺和挥霍自然资源，已经造成了巨大的生态破坏，人类正在面临文明史上史无前例的生态危机。

第一，造成大量的能源资源浪费。近几十年来消费主义所引导的大众在生活方式上的高档消费、过度消费、一次性消费、为时尚而消费、为消费而消费等等，不仅使商品的更新换代的速度加快，制造出由大量废弃的商品及商品包装组成的垃圾，而且使得大量汽车、家具、电器、日用品等相当完好、仍有使用价值的高档的商品被人为抛弃，导致了资源的巨大浪费。

第二，污染环境。与高消费的生活方式相对应，传统经济生产方式也在消费主义影响下变成了一种对自然资源造成高消耗、高破坏的生产方式。商品经济从生产传统耐用商品的经济，已经在相当程度上转变为一种生产“用过即扔”产品的经济，许多传统的耐用商品已被短期寿命的商品甚至一次性商品所取代。这些用过即扔的商品或商品包装造成对资源的极大浪费，形成了大量污染环境的垃圾。

第三，破坏生态平衡。诸如“温室效应”、臭氧层破坏、酸雨污染、“三废”垃圾泛滥、土壤侵蚀、森林锐减、气候异常、沙漠扩大、水源短缺、煤、天然气和石油等不可再生资源迅速减少、面临枯竭，森林、生物等可再生资源锐减。2002年联合国组织编写出版的《全球环境望》中指出，1100名科学家预言：30年后地球上70%的自然环境将遭严重破坏，许多物种灭绝，一半以上的国家严重缺水，而地球还要养活20亿的新增人口。在我国，由于对生态资源的不合理利用和破坏，大约有200个物种已经灭绝；估计约有几千种植物在近年内处于濒危状态。人与生态环境的紧张程度已经到了非常危险的程度。

2、造成发展的不可持续性

可持续发展观在原则上主张发展要确保代内公平和代际公平。以消费主义为主导的现代经济发展模式，无论是在代内还是代际，都无法表现出可持续发展所需要的公正、平等、合理、协调的性质，能体现的只是一种发展的不可持续性。

第一，就代内发展来说，由消费主义主导的经济全球化对于发展中国家和地区的人民的现实利益是不公平的，无法保证世界各国经济发展的公正、公平和共同进步。例如，伴随资本主义经济全球化在世界范围内的扩张，由消费主义引导的经济全球化加剧了南北贫富两极分化，使得美国等西方强国较之发展中国家享有对全球资源更大的支配权，能够凭借自己的资本和技术的优势赚取更多的利润，并且他们还通过在他国建厂等途径把其本国的生态危机、资源危机转嫁给其他发展中国家。

第二，就代际发展来说，以消费主义为主导价值观的发达国家，利用其在市场经济的主导地位，正在消耗着地球上的大部分资源，并制造了大量的废料、垃圾，是造成当代地球资源枯竭、环境污染的主要责任者，对人类后代的发展利益造成了较大的损害。据统计，美国只占世界人口的6%，消费的资源却占全球资源消费的1/3，美国2亿人对全球能源的利用量相当于发展中国家200亿人的利用量。

3、导致消费的异化

消费主义为以单纯刺激经济增长为目标，忽视经济与环境、社会、文化诸方面协调发展，对物质消费的过度追求导致了消费的异化，甚至人性的扭曲。

第一，消费主义导致发展目的走向享乐主义。消费主义把人的多种社会性需求简化为唯一的物质需求，在满足正常生存和发展需求之外，无节制地追求远远超出自身需要的消费。将发展的目的只限制在满足人的物质利益，甚至是诱导和满足人的与真实需要无关的种种主观欲望上，这就直接导致发展目的陷入狭隘、错误的享乐主义歧途。

第二，消费主义造成人的精神的缺失。由于消费主义过于注重物质消费，严重忽视了精神消费，使人精神空虚，精神生活贫乏，造成了物质消费与精神消费的不平衡。很多人沉湎于富裕后的物质享受与招摇，忽视精神文化消费和个人素质的提高，造成自身精神文化生活贫乏、低俗和低劣。

第三，消费主义导致价值评价的偏颇。消费主义以追求奢华财富、挥霍奢侈消费为荣，以支配物质的多少来衡量人的价值，把人的价值的高低等同于消费水平的高低；把消费水平的高低看作是衡量一个人贵贱、荣辱的价值尺度，把物质利益或财富、金钱的获得看作是成功的标志。拥有不断增多的物品和服务，被认为是最现实的通向个人幸福、社会地位的道路。

4、强化粗放型经济增长方式

消费主义在发展的判定标准上以物质利益作为唯一的标准，常见的以GDP增长作为社会经济发展的唯一标准，而无视在资源和环保上的代价，因此，它助长和强化了粗放型经济增长方式，导致急功近利行为，为了一时的发展，不考虑或很少考虑环境承载能力，用牺牲长远利益的办法来换取眼前的发展，以浪费资源、牺牲环境、损害生态来换取经济一时增长的“政绩”。

二、构建和谐消费模式

和谐消费模式是以和时消费、和生消费、和立消费、和处消费、和达消费、和爱消费为基本特征的消费。这种消费模式继承了传统的节约理念，同时又注入了时代的新元素。和谐消费模式具有以下内涵。

1、和谐消费模式是适应时代的和时消费

消费是人对物的享用，而物的性质、规模是由社会生产力水平所决定的，超越社会生产力水平的消费是无根基的。因此，消费并不是随心所欲的。特别是对处于社会主义初级阶段的我国来说，不顾国情、生产力发展水平的高消费、贪图享受、挥霍浪费将会导致资本、资源的匮乏。同时，奢侈之风、乐之气的盛行也会消蚀人们的创造精神、进取精神，最终影响到人的全面发展。和谐消费模式立足于现实的物质基础，与当代中国社会发展相适应，将消费植根于生产力的发展水平之上，服从于社会主义现代化建设的要求，要求人们根据社会生产力发展状况调整自己的需要，是推动物质文明进步的消费。

2、和谐消费模式是人与自然和生的消费

自然是消费的源泉。和谐消费模式要求人们在处理与自然的关系时，本着生态效益、经济效益和社会效益同步提高的原则，加大对自然和生态的保护力度，善待自然，将消费纳入到生态系统之内，形成节约资源和保护生态环境的消费模式，不突破生态平衡所要求的质的限度，保证自然界生态系统稳定平衡，实现人与自然的友好、和谐关系。

3、和谐消费模式是促进再生产各个环节协调发展的和立消费

和谐消费就是要利用消费来引导生产，借助市场公平交换，把消费信息反馈到生产决策中去，从而达到资源配置的合理化和经济效益与效率的最大化。此外，要避免市场消费需求疲软，必须建立合理的分配制度，让人们都能够享受到经济发展带来的社会总福利增加。所以，和谐消费模式是促进再生产各个环节协调发展的消费。

4、和谐消费模式是发展程度不同的国家和地区之间的和达消费

生态环境被破坏的根源在于人们拥有的太多或太少，只有在合理的人际消费关系框架下，才会有自然生态的详和安宁。在富裕国家和贫困国家之间，在不同利益群体之间，应该公平地分享资源的利用效益和承担生态成本。发达国家的消费不能够以经济全球化的途径转移本国的生态危机、能源危机给发展中国家与不发达国家；经济发达地区的消费结构要与欠发达地区的消费结构达成优势互补，着眼于双方的长远整体利益。

5、和谐消费模式是不同代际人类的和处消费

在自然资源上，现在多消耗每一单位非再生资源，就意味着我们的后代将要少消耗同样多的非再生资源，我们现在对可再生资源的开发如果超过其再生速度，破坏了其再生性，就意味着我们的后代不能再开发利用了。和谐消费模式注意节约不可再生资源，减少有毒材料的使用，给后代人留下更多的物质条件和未受污染的自然环境，这既关乎消费的公平性，又涉及到消费的可持续性。

6、和谐消费模式是以人为本的和爱消费

和谐消费模式强调增减结合、质量兼顾、物质需求与精神需求协调发展，以提高人的全面发展为出发点和归宿。它既不是过度消费也不是消费不足；既反对禁欲主义贬抑消费，又反对享乐主义张扬消费。它并不反对随着科技进步和经济发展提高消费，它倡导的是节制欲望的健康理性的适度消费。它将消费与人的全面发展有机结合起来，要求人们正确选择真正适合自身真实需要的消费品，按照有利于自己身体健康、心智健全、创造力充分而自由施展的要求进行消费，有计划、分步骤地调整与改善消费结构。通过和谐消费，提高物质和精神消费的层次与质量，优化消费结构，提高享受资料、发展资料的比重，有利于实现人的丰富需要，体现人的本质需要，促进人的全面发展。

【参考文献】

[1] 毛世英：消费主义与可持续发展观的冲突分析[J].北京教育学院学报，2002（4）.

[2] 王建辉：论适度性消费伦理的构建[N].光明日报，2007-11-27.

消费主义的发展范文第2篇

Abstract: Consumerism is the beginning of the twentieth Century the United States from the social and cultural phenomenon. Along with our country productivity and raise the level of shopping space expansion of consumerism in China, there are also spread tendency. This paper is based on consumerist values basic connotation, through the analysis of its causes, to lead the whole society people establish scientific concept of consumption.

关键词：消费 消费主义 消费主义价值观

Keywords: Consumption Consumerism Consumerism values

作者简介：李宝立，女，天津师范大学学院基本原理专业2010级研究生

一、消费主义价值观的基本内含

“消费指使用商品和享受服务，以满足需要和渴望。”[1]消费就是消费者通过消费品来满足自己欲望的一种行为，只具有中性色彩。按消费的目的不同，可以将消费划分为实用消费、炫耀消费和风格消费。实用消费是以消费品的有用性为前提而进行的消费活动，可以说是解决温饱问题层次上的消费，是生物意义驱动的消费。炫耀消费看重的是商品的昂贵和豪华。风格消费“根据自己的个性以及对自身形象的预期来选择商品，他们首先看重的是商品所包含的文化内涵或风格属性，而不是商品的含金量或华贵程度，其消费也具有了更多的个性化、理性化的色彩，这在某种程度上又实现了消费在某种意义上的回归。”[2]而消费主义，作为西方发达国家普遍流行的一种社会现象，“是指导和调节人们在消费方面的行动和关系的原则、思想、愿望、情绪及相应的实践的总称。其主要原则是追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活的目的和人生的价值。”[3]消费主义价值观就是把消费当成人生追求唯一目标的价值观，倡导的是提前消费、炫耀消费，注重的是消费品的含金量和豪华程度。消费主义价值观与实用消费有着本质的区别，也尚未发展到风格消费的高度，可以说是一个很漫长的中间过渡状态。

二、消费主义价值观产生的原因

消费主义是20世纪初源自美国的一种社会文化现象，消费主义价值观作为这种主张消费至上的价值观和生活方式，对全世界都有着广泛而深刻的影响。随着我国生产力发展水平的提高和购物空间的扩展，消费主义价值观对我国影响范围之广、程度之深也是显而易见的。目前我国已经成为世界上仅次于日本的奢侈品消费第二大国。所以，要尽可能地找到消费主义价值观产生的原因，才能对其进行深入分析。

（一）资本的内在逻辑是消费主义价值观产生的本质原因

资本的本性就是追逐利润，追求经济增长。生产的目的就是为了消费，消费又促进着生产和再生产。在这一系列过程中，资本为了增值就必须通过大量的消费活动实现，消费主义价值观也就应运而生。消费主义价值观追求超前消费、过度消费，它不是因为商品的使用价值消耗殆尽而去更换，只是因为出现了新产品、新型号，人们就去更新换代，使商家获利，扩大生产。在这个循环中，资本的内在逻辑成为消费主义价值观产生和发展的本质原因。

（二）经济的快速发展是消费主义价值观产生的驱动力量

工业革命以后，资本主义经济飞速发展，社会财富激增，使得人们的消费有了资金和对象。人们手中的金钱在满足衣食住行等基本生活必需品之外还有结余，而且市场上也有着琳琅满目的商品，这些经济因素驱动着人们去消费、再消费。同样在我国，随着改革开放成果的进一步显示，经济迅猛发展，尤其是在加入世界贸易组织之后，经济全球化市场一体化的潮流把我国的消费市场也拉入到国际化的轨道上去。我国部分有钱的消费者就努力融入到这种氛围之中，面对国外前卫、新奇的商品，自然加大了消费的投入，久而久之，消费主义价值观在经济的快速发展驱动下兴起并迅速发展。

（三）人们的内在需要是消费主义价值观产生的内在要素

根据马斯洛的需要层次理论，人的需要是分层次的。同样，人们的消费要求也是有层次的。在满足了较低层次的生理需求之后，人们的内在要求也会逐步提高，由生理需求向发展需求提升，所以人们的消费要求也就逐步提高了，这是一个正常的现象。但是有部分人沉迷在享受消费品之中，过度追求奢侈品，有时候由于人们的生物性本能，使得消费显得很狭隘，只停留于享受型的消费主义价值观。

（四）媒体广告的宣传和引领是消费主义价值观产生的助推剂

“广告作为一种重要的媒体手段，不再只是用来说明商品的使用价值和他们的内涵，充当商品的介绍者，而是更为普遍的以各种图形、语言、符号等来‘包装’或者称为‘重塑’他们的商品。”[4]可见，媒体广告的宣传和引领对人们产生巨大的影响，推动了消费主义价值观的兴起和发展。

三、树立科学消费价值观

在中国特色社会主义建设时期，我们要树立科学消费观。一方面，以现有的物质生产水平为基础，坚持可持续发展的消费价值观，正确处理资源与发展之间的矛盾。另一方面，在可支配的个人财富能力下，允许人们适当满足消费要求，以促进人更大的生产生活积极性。

参考文献：

[1] [3] [4]杨魁、董雅丽.消费文化：从现代到后现代.[M].中国社会科学出版社，2003年出版

[2] baike.省略/view/1719400.htm

消费主义的发展范文第3篇

关键词：消费社会；思想政治教育；话语陷阱

DOI：10.15938/ki.iper.2016.03.010

中图分类号： G642 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2016）03-0044-04

20世纪以来，资本主义生产力随着科学技术的进步得到迅速发展，给人们带来了丰盛的产品，尤其是20世纪30年代初世界经济危机的爆发，生产过剩日益严重，“潜在的无限生产能力”与“被限制的消费”之间的矛盾上升为经济社会发展过程中的主要问题，消费由此演变为资本主义再生产过程中的关键环节。为了解决生产过剩的危机，保证社会的良性发展和资本的不断积累，就必须极大的唤起人们的消费欲望、大力促进消费的发展，因此，西方发达国家大多把刺激消费作为重要国策，一个以消费为中心的社会逐渐形成。消费社会的基本景观之一便是“商品的庞大堆积”和“被物包围的世界”。[1]消费社会的来临使得消费主义思潮随着全球化进程蔓延至全世界，从而给思想政治教育话语及其认同带来一系列新的问题与困境，基于此，本文在揭示消费主义的意识形态属性基础上，剖析消费社会思想政治教育话语及其认同方面出现的新问题并试图提出应对策略。

一、消费社会的资本主义意识形态布控

1.消费主义的意识形态属性

在资本原始积累时期，新教伦理所推崇的节俭、禁欲等价值观念成为当时生产力发展的重要精神动力。此时人们的消费行为更多关注商品的使用价值，“商品是否对自己有用”是人们购买或评价一件商品的主要标准。然而，随着科学技术的飞速发展和福特式生产管理方式的推行，资本主义生产由不足走向过剩，且生产过剩的危机愈演愈烈，消费已成为实现资本逻辑的关键环节。因此，为了保证资本再生产的循环和剩余价值的实现，资本必须通过培养人们特定的生活方式和价值观念，使其产生新的需要，资本找到的这种新的文化形式便是消费主义。资本的逻辑通过消费主义深入到文化和意识形态领域，消费主义取代新教伦理成为资本逻辑运行新阶段的意识形态。在马尔库塞看来，这种“虚假需要”是晚期资本主义社会的社会控制装置，即资本主义社会通过“虚假需要”不断唤起人们的需要，并深信这是他们真正的需要，最终导致人完全隶属于“商品拜物教的世界”，资本主义制度的再生产由此得以不断实现。因此，从消费主义中获利最大的便是资本逻辑，消费主义彻头彻尾的被赋予了资本主义意识形态。

2.异化符号消费的意识形态深化

消费社会中，资产阶级通过宣扬“消费体现民主和自由”“消费就是幸福”甚至“消费就是爱国”等消费理论，将人们的注意力吸引到对物质占有、时尚追求、娱乐享受等领域，导致社会生活的方方面面都沦为娱乐的附庸，最终人类“成为了一个娱乐至死的物种”[2]，从而资产阶级的统治于无形之中得到维护和巩固。鲍德里亚认为，在资本主义消费社会中，消费控制着人们的生活，其控制通过一种更为隐蔽的“符号操纵”得以实现，这也是当代资本主义社会消费控制的秘密所在。消费社会中的商品不仅具有马克思所言的使用价值与交换价值，还具有符号价值，消费与人的真实需要没有直接关系，而是与商品的符号象征意义紧密联系，人们从来不消费物品本身（使用价值），而是把物当做能够凸显个体独特性的符号，现代社会的消费由对物的消费异化为对符号的消费，并且表现为一种极端的异化符号消费。消费主义运用物质符号系统来表征人类所追求的价值，使人们认为其物质财富的占有量、所消费商品档次的高低等因素，是人类自我价值实现的根本标志。于是，精明的商家便有了可趁之机，他们利用符号消费与身份认同、社会地位等之前的关系，利用大众传媒，不断制造大量虚假的需要，挑起人们无限的购买欲望，从而为资本逻辑的运行提供有力保障。

二、消费社会思想政治教育话语的陷阱

1.消费社会思想政治教育话语的“去阶级性”陷阱

随着消费社会的到来，体现资本之价值标准和利益诉求的消费主义充当了资产阶级意识形态急先锋的角色，一旦大众认可了消费主义，就意味着他们认可了资本的逻辑及资本对自己的统治。因此，“资本主义文化的扩散，实质就是消费主义文化的张扬”[3]。消费主义的全球泛滥迫使世界上所有民族都按照资产阶级的生产方式推行资本主义的文明。表面上看，资本主义社会已经消除了一切阶级、身份、种族等方面的差异，工人和老板、打字员跟她雇主的女儿、黑人和白人等可以消除诸种差异，享受同样的电视节目、同样的服装、同样品牌的高级轿车等，但这并不意味着阶级的消失，事实上，消费主义是一种“去意识形态”后的意识形态，是资本主义意识形态去社会主义意识形态的秘密武器，其实质就是利用消费主义消融一切，消除一切对立和矛盾。

思想政治教育话语是教育者和受教育共同使用的一套言语符号系统，它受一定社会主导意识形态支配并遵循特定的语言规范与规律，教育者与受教育者在思想政治教育过程中运用一定的思想政治教育话语来“交往、宣传、灌输、说服，以及描述、解释、评价、建构思想政治教育内容和主体间思想观念、价值取向和行为表征”[4]。 毫无疑问，思想政治教育话语的根本属性在于其阶级性，即思想政治教育话语总是受统治阶级意识形态支配，这是思想政治教育话语与其他话语体系相区别的根本特征。随着消费主义思潮的全球蔓延，当大众都认同、甚至痴迷追求消费主义所允诺的“美好生活”时，对物品的比较慢慢转化为对制度的比较，消费主义正悄无声息抽离思想政治教育话语中的意识形态成分，从而使思想政治教育话语面临“去阶级性”的陷阱。

2.消费社会思想政治教育话语的“去政治化”陷阱

德国社会学家桑巴特早在上世纪初就认识到了消费的政治功能并明确指出，“在烤牛肉和苹果派上面 ，一切社会主义的乌托邦都烟消云散了”[5]，资产阶级通过向工人阶级提供丰富的物质报酬并使其停留于物质满足层面，导致工人阶级从资本主义掘墓人演变为普通消费者，工人阶级的激进主义倾向逐渐消亡。作为资本主义经济体制产物的消费主义，通过整个资本主义体系对现实社会政治产生影响的过程，以一种更加隐蔽的方式发挥重要的政治功能。消费主义通过控制民众的消费需要和精神追求，将大众的注意力转移到消费领域并通过所谓的消费自由予以弥补，制造形式上的“消费平等”企图掩盖资本主义制度背后深刻的经济剥削和政治压迫等诸多不平等现象，从而消除资本在政治领域的反对派。

在马克思恩格斯看来，统治阶级为了维护其统治，无一例外的运用思想政治教育巩固自己的政权，使思想政治教育深深打上了政治烙印，统治阶级的阶级属性决定了阶级社会中思想政治教育话语呈现出鲜明的政治属性，政治话语在思想政治教育话语群中占据重要位置，思想政治教育话语应坚持以正确的政治方向为指引。然而，随着消费社会的来临，消费主义在在大众传媒机器的掩护下，教唆无产阶级认同他们所谓的一套文化理念和生活方式，长此以往，无产阶级有可能退化为普普通通的消费者，而不再是资产阶级的掘墓人。消费主义的长驱直入势必抽离思想政治教育话语中的政治性成分，使思想政治教育话语面临“去政治化”的陷阱。

3.消费社会思想政治教育话语的“价值虚无”陷阱

在消费社会中，“一切为了消费”“消费一切可以消费的东西”[6]成为人们的消费指南，幸福不再是对某种终极真理或理想信念的追求，而是消费过程和消费体验所带来的。由于人们无法在精神层面的信仰中体验幸福，便把人生价值的实现等同于对物的追求，因此，从逻辑顺序上来说，消费主义是价值虚无化的一种表现，其流行和不断蔓延将进一步导致人们价值世界和意义世界的虚无化。在消费社会中，商品“作为符号成为欲望的对象”[7]，商品的符号价值和消费者无限需要的欲望共同发挥魔力，在“集体无意识”中将消费大众在驯化为“消费动物”[8]。随着消费大众对“物”以及由“物”衍生出来的各种符号的紧紧追随和无限占有，消费主义几乎彻底遮蔽了人的自我批判与反思能力，大众沉迷于商品拜物教的狂欢之中，消费的真正目的和自然本性被忽视，消费的精神层面意蕴被连根抽离，最终导致生命本真的价值与意义被全然漠视。

在我国专业的思想政治教育学科体系下，从直接的言语表达来看，思想政治教育话语虽然没有直接表达某种价值诉求，只是表达一定社会或一定阶级所要求的思想观念、政治观点和道德规范，但一定社会或一定阶级对人们思想品德的要求中实际上内含着一种价值承诺，即只有个体思想品德服务一定社会或一定阶级所要求的思想观念、政治观点和道德规范，个体才能生存于社会生活之中，才能实现生命存在的价值与意义，才能实现个体生存的个人价值与社会价值。因此，无论我们如何解读思想政治教育话语，都不能否定其中内含的价值承诺，尤其是其在生命安顿层面的根本价值诉求。消费主义意识形态像精神鸦片一样，打着“我消费故我在”的口号，使人们认为人生的意义在于无止境的消费，鼓励人们在消费中寻找人生意义，沦为“消费动物”的人们最终完全无法领会人类内在精神超越的价值。

三、消费社会思想政治教育话语陷阱的积极应对

1.注重反向批判，实现对消费主义意识形态的积极据斥

消费主义除了运用传统的报纸、杂志、书籍等传播媒介之外，更将广告、电视、网络等现代传播媒介纳入麾下，对消费大众形成无所不在、无孔不入的全方位的资本主义意识形态渗透，混淆视听，给消费社会的思想政治教育布置了一系列话语陷阱，对此，需要引起我们的高度警惕。“时代特点是最根本的语境，思想政治教育话语脱离不了时代的烙印”[9]，面对消费社会的时代背景，在思想政治教育过程中，应积极发挥思想政治教育话语体系的理论魅力，对消费主义意识形态进行严肃批判，引导人们认清其虚假性特征，并根据意识形态运作机制反向解构其影响，使人们做到“拒不认同”。

第一，培养主体精神，主动批判消费话语。生产消费话语是消费主义意识形态运作的首要环节，即赋予消费品或商品特定的符码意义，贴上“流行”“时尚”“身份”等标签，并通过广告、品牌等大众传媒的极度渲染，最终悄无声息的内化为人们的消费欲望、消费观念及深层次的价值观念等。面对消费社会的时代背景，为了抵制消费主义意识形态的侵蚀，思想政治教育首先应运用科学的理论武装人们的头脑，主动运用关于生产与消费的相互关系、人的自由全面发展等理论，引导人们正确认识消费主义意识形态为资本主义利益服务的本质，揭示消费主义对人的蒙蔽和异化；其次，还应培养人们的主体精神和主体意识，注重从根本上解构消费主义意识形态话语。通过引导人们理性认识、反思并破解消费主义对所谓“幸福”“时尚”“身份”等符号的编码，使人们认清消费主义意识形态运作的伎俩，不断对消费主义意识形态进行批判与反思。第二，拒斥符号消费控制，提升选择能力。借助于现代电子传媒，消费主义意识形态话语运用多种多样立体生动的形式反复对人们进行劝说与诱导，对人们形成强大的话语攻势。在此情景下，大众如果缺乏积极的主体精神和较强的选择能力，极易形成一种被迫的心理认同。因此，消费社会中的思想政治教育要促使大众时刻保持高度警觉，着力提升人们的警惕性，引导人们洞悉消费主义意识形态话语传播的策略与手段，通过积极发挥自身主体精神与选择判断能力，自觉做到不被消费主义外衣所迷惑，能够透过消费主义外衣认清资本主义意识形态实质，破解消费话语无形的控制与渗透，主动做到“拒不认同”。

2.注重正面发声，促进对思想政治教育话语的主动认同

根据辩证唯物主义内外因辩证关系原理，内因在事物发展过程中起决定性作用，面对消费主义思潮给思想政治教育话语带来的一系列认同陷阱，消费社会背景下的思想政治教育首先应加强自身建设。首先，应积极培育社会主义核心价值观。用社会主义核心价值观引领多样社会思潮，保证思想政治教育的话语主导地位，这是抵制消费主义意识形态、促进思想政治教育话语认同、巩固社会主义意识形态统领地位的根本之策。具体而言，应做好三个层面的工作：第一，从思想政治教育学科建设的角度，加强对社会主义核心价值观的研究，尤其是要加强对社会主义核心价值观的理论结构与实践要求等方面的研究，为社会主义核心价值观的培育提供理论支撑。在尊重差异、包容多样的基础上，不断汲取中华民族优秀传统文化和世界优秀文明成果，推进思想政治教育话语在实践中的创新发展，始终保持对资本主义意识形态的批判力和对重大现实问题的说服力；第二，在具体的思想政治教育过程中，将社会主义核心价值观的内容与人们的世界观、人生观、价值观、道德观、人类历史发展观等融会贯通，在原有教育内容中凸显社会主义核心价值观的教育；第三，在公众的实际日常生活中，将社会主义核心价值观作为理论批判的武器，主动分析、回应现实中的各种复杂现象和问题，从价值观层面分析解答现实生活中的各种新情况新问题，引领诸如消费主义等多样社会思潮，引导人们进行正确的价值选择，促进其对思想政治教育话语的主动认同。

其次，应加强消费观教育，拓展思想政治教育话语内容，促进对思想政治教育话语的主动认同。随着消费社会的来临，面对西方消费主义的影响，思想政治教育应及时充实教育内容，加强社会主义适度消费观教育，拓展思想政治教育话语内容体系，用科学的话语理论引导人们的消费观念，自觉抵制消费主义的侵蚀，不断巩固社会主义意识形态。所谓社会主义的适度消费观，既不是禁欲式的抑制性消费，也不奢侈型的过度性消费，而是以为指导的生产力水平与消费能力同步发展的消费，这种社会主义适度消费观念坚持目的性与规律性两大原则。一方面，社会主义适度消费观的最终目的在于促进人的自由全面发展，注重在满足人的吃穿住用行等基本生理需求的基础上提升人的需求层次，倡导情感性、创造性、精神性等非物质消费需求，推进文化消费，促进人的自由全面发展；另一方面，社会主义适度消费观遵循自然发展规律、经济发展规律和社会发展规律，使消费水平与社会生产力发展水平保持一致，拒绝过度消费，倡导绿色消费，是一种可持续发展的消费观。在思想政治教育过程中需要充实社会主义适度消费观这部分内容，帮助人们树立正确的消费观念，唯有如此才能自觉抵制各种异化消费观念，抵制消费主义意识形态的渗透，不断巩固社会主义意识形态的主导地位。

参考文献

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[3] 汤林森.文化帝国主义[M].冯建三，译.上海：上海人民出版社，1999： 6.

[4] 邱仁富.思想政治教育话语理论探要[D].上海：上海大学，2009.

[5] W・桑巴特.为什么美国没有社会主义[M].赖海榕，译.北京：社会科学文献出版社，2003：190.

[6] 弗洛姆.健全的社会[M].欧阳谦，译.北京：中国文联出版公司，1988：330.

[7] 堤清二.消费社会批判[M].朱绍文，等译.北京：经济科学出版社，1998：70.

消费主义的发展范文第4篇

1.1.1 研究背景

当前大学生消费已经成为社会消费的一个重要组成部分,随着招生规模的逐年扩大,大学生消费群体在我国消费总体中所占的比重也越来越大,同时,大学生群体的消费特点和类型均发生了巨大的变化。一般印象中,大学生消费水平较低,消费能力非常有限,一般以生活消费为主,消费领域集中于日常生活、学习生活等自然性消费上。然而,随着社会的发展,国民经济的富裕,大学生群体的经济状态也得到了改善。部分大学生手持高级手机,身穿高级服装,出入高级饭馆,进行短期旅游,个别学生在校外租赁公寓居住,极少数学生甚至还拥有自己的汽车。有研究发现,大学生对信用卡的消费越来越多,甚至在大学生中已出现“卡奴”现象,这种超前消费的意识会对大学生的学业和心理发展产生危害。这些大学生群体的消费水平已处于社会群体中的较高水平。并且,随着我国经济的进一步发展,高消费的大学生群体不仅在规模上急剧的扩张,在消费水平上也在不断地提高,消费总金额也不断地上涨。大学生群体的消费也日趋分层化,层次之间的差异在持续扩大。

正如弗洛姆说:“消费异化一方面加强了接受型心理倾向,窒息人仅存的一点主动性和创造性,另一方面由于人们把消费当做目的,因此总是喜新厌旧,以至于忘记了在他自己国家里和更贫困的国家里还有许多衣食不济的人”。欲望一旦扩张文秘站:就会滋生浪费甚至罪恶。大学生因为追求高消费而引发的偷盗、抢劫等非法谋利行为时有发生。个别大学生为满足自身的消费需求选择打工,虽然可以增进大学生的社会经验,但是它随之产生的大学生学业压力增大,大学生的人身安全问题则更是令社会各界担心。同时,由于大学生群体的地理集中性,导致个别大学生的消费行为会对周围的大学生产生非常强烈的示范效果,促使更多的大学生模仿它们的消费行为进行消费。

大学生消费的发展趋向渐渐受到了社会各界的注意,并引发了许多争议。由此,大量的教育研究者对大学生的消费观给予了关注和研究,以期从理论上和方法上给予指导。本研究就消费主义思潮对大学生的消费观的影响进行了深入的分析,为思想政治教育在大学生消费观培养方面的研究和实践提供一定支持。

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1.2 研究现状

1.2.1 国内研究现状

对于消费观的研究,由于我国的国家性质和生产力发展阶段的具体特点,我国消费观的研究起步较晚,但是发展较快。

(1)关于消费文化的研究。李辉在《西方消费文化理论研究》中对西方消费文化进行了系统的归纳与整理,指出我国当前经济和社会发展需要对消费文化进行深入的研究,为我国进入消费社会做好理论方面的准备。张吉林《中国消费文化变迁研究》一文中又从社会文化的角度对我国的消费文化进行了系统的整理,并提出当前对消费文化观念进行革新是保证社会正常发展的重要手段。张谦在《高校大学生消费伦理研究》中指出,当代大学生消费伦理上的主要问题是,淡化了传统思想和民族精神,消费方式和成材目标相脱离。这些研究从学科总体的角度出发对当前我国消费观的研究进行了总结,并提出了消费观的总体发展趋势。

(2)关于消费观核心指导思想的研究。主要观点集中于包含科学发展观在内的可持续发展观。廖菲菲在《论可持续性消费》中提出,可持续性消费的实现一方面要在理论层面上对其概念进行界定,划分出内涵并建立起评价机制,另一方面,则需要对群众的消费观念进行干预,建立起系统的、可持续性消费观念的、从理论教学到习惯培养再到保障机制的体系。凌云在《论可持续性消费伦理》中对可持续性消费的伦理进行了探讨,提出当前的消费主义思想存在严重的弊端,必须就可持续性消费进行伦理学的研究,为树立健康的消费观进行指导。在他的提议中,对可持续性消费的伦理研究包括内涵、基本原则等。孙艺文在《消费伦理约束下消费者产品功能需求意向影响因素及作用机理研究》中,对生产领域中的消费伦理进行了研究,提出为可持续发展,应当在生产领域中重视消费伦理的作用,提倡重视理性消费思想。

(3)关于当前社会特别是大学生群体消费状况和特点的研究。张兴桥在《消费异化与消费伦理》中,对消费异化的问题进行了探讨并指出,当前消费问题是一个非常重要的伦理问题,其中,消费异化是问题的核心。在文章中,他试图从伦理学的角度出发,提出能够规范当代消费观念的道路。这些研究从前端科研的角度出发,一方面探讨了当前的社会主流思想对消费观提出的具体要求,另一方面也提出了当前社会消费存在的消费异化等主要行为问题和消费伦理等思想问题。陈力在《消费认同理论视角下的大学生消费现象研究》中提出,给大学生消费带来负面影响的重要因素有:消费享乐主义的蔓延、功利主义思想的渗透、价值虚无主义的出现、人的主体性的弱化。

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2 消费主义思潮下大学生消费观培育概述

消费主义思想在社会上的蔓延并形成消费主义思潮,对大学生的消费观的形成产生了重要影响。对大学生消费观进行培育是国家思想政治教育工作的重要内容,其对国家、社会、个人的发展均具有极为重要的意义。大学生消费观培育的基础一方面是对消费主义的理论研究

形成的知识体系,另一方面是现实对消费主义研究的迫切需要。大学生消费观培育要取得实效,必须要同时对理论进行总结,对需要将进行明确,通过先进思想的指导实现培育。 2.1 基本概念

2.1.1 消费主义思潮

消费主义思潮是指以消费主义为理论核心,有一定的社会群体基础,在现代生活各个领域产生影响的思想潮流。而消费主义是一种源于西方发达国家的社会道德现象,是调节消费者行为、思想、情绪、愿望及相应的实践行为的总称。

消费主义按照鲍德里亚在《消费社会》一书中所说,就是一种生活方式:消费的目的不是为了实际需要的满足,而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足。换句话说,人们所消费的,不是商品和服务的使用价值,而是它们的符号象征意义。并认为消费主义所制造出来的“需求”使人们(也就是通常意义上的消费者)总是处在一种“欲购情结”(Buying mood)之中,从而无止境地追求高档商品符号所代表的生活方式。消费主义是指这样一种生活方式:消费的目的不是为了实际需要的满足,而是一种无形的东西的消费,这种无形的意象不断被制造出来,人就陷入这种被不断刺激起来的欲望的满足之中。也就是说,人们所 消费的,不是商品和服务的使用价值,而是商品背后被人为创造出来的符号象征意义。具体表现为人们在消费行为过程中无休止、无顾忌的对自然资源大肆掠夺和物质生活资料的过度消耗,把消费作为人生的终极目标,形成“消费至上”的人生价值观。它强调物质消费的满足感,忽视精神消费的提升;重视商品的“名牌”效应,忽视其使用价值效应。其中典型的消费行为如:时尚攀比性消费行为,奢侈浪费性消费行为等。因而其具有欲望性、符号性、炫耀性、虚假性、异化性等特点。

关于大学生消费观的定义及内涵,诸多学者的看法相对一致。一般认为,大学生消费观是指大学生在日常消费活动中形成的具有一定规范性、系统性的消费观念和消费意识,对大学生满足自身需要所进行的消费行为具有主导作用。

本文认为,由于大学生这一消费群体的特殊性,他们进行消费行为时对消费价值问题所持的根本看法也与一般的社会群体相比具有独特之处,大学生在对消费关系进行价值判断时所持的立场、观点和态度的总和就是大学生的消费观。

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2.2 理论与现实依据

2.2.1 关于人的需要的理论

(1)认为,人的需要是多种多样的,不仅有物质需要,而且也有精神需要。“需要”作为一般的范畴,表明有机体的一种特殊状态即摄取状态。任何生物有机体,为了实现自己作为生物的新陈代谢过程和其他生命活动,都要摄取营养物,以维持生命的生存和发展。

(2)认为,人的需要及社会活动又促使人们结成一定的社会关系。我们知道,为了满足人类的需要,人们必须进行生产劳动。由于个人的力量是微乎其微的,不能单独同自然进行奋争。因此,人们的活动是由群体来完成的,即是在一定的生产关系下进行的。

国内外理论界一般认为,马克思的需要理论可以归纳出一个基本的需要体系或称需要结构,其中包括四个环节,即自然需要、社会需要、一般需要或称经济需要、精神需要。

自然需要,即人的生理方面的需要,在马克思的着作中,这一需要主要是指衣食住行等方面的需要。由于自然需要是人类最基本的生存发展需要,马克思有时也称之为“直接需要”。

而社会需要的内涵要复杂一些,对其含义的理解也不尽相同,一般来说是指人类进行社会交往与活动的需要。

经济需要本质上也是一种社会需要,但将其单列主要是指商品经济、尤其资本主义市场经济条件下,人对货币的需要。马克思说“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。”精神需要,人的精神需要包括两个方面,即人作为主体施展自身的才能的需要和作为个体享用人类文化成果的需要。精神需要也具有物质性,都要通过具体的物质产品来实现。

2.2.2 当代消费主义思潮的理论阐释

消费主义作为一种思潮,具有两个非常重要的特质,首先,它具备一定的理论形态即消费主义理论,并以一定思想理论为指引。其次,它表现为一种思想观念和思想倾向,是特定环境中的社会心理和社会意识的综合形式。主要表现为:

物欲享受是其内在驱动力。所谓物欲享受是指对物质的需求及追求得以满足和实现。而消费主义思潮极力鼓吹的就是一种贪图享乐的、不断消费来满足无限的物质欲望的一种生活方式,它所表现的就是享乐主义。享乐主义贬低精神生活,强调感官享乐和物质享受,所以它的流行毫无疑问会导致人的物欲膨胀和精神堕落。

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3 消费主义思潮下大学生消费观的特点及分析 ........................... 14

3.1 消费主义思潮下大学生消费观特点 .................. 14

3.1.1 追求品牌消费符号化 ............... 14

3.1.2 攀比透支消费超前化 .......................... 15

4 消费主义思潮下大学生消费观培育的现状 .......................... 21

  4.1 消费主义思潮下大学生消费观培育的成果 .................... 21

4.1.1 理论研究提供客观研判和教育依据 .............. 21

4.1.2 课堂教学对大学生消费观予以分析和引导 ................. 21

5 消费主义思潮下大学生消费观培育的对策 ......................... 26

5.1 优化消费观的培育环境 .................... 26

5.1.1 社会消费舆论环境的倡导 .............. 26

5.1.2 学校消费教育观念的引导 ................ 27

5 消费主义思潮下大学生消费观培育的对策

5.1 优化消费观的培育环境

大学生的消费观不仅受到学校教育的影响,更加受到家庭教育和社会整体环境的影响。要对大学生进行消费观培育,需要社会、学校、家庭在不同方面创造适宜的环境,为大学生培育良好的消费观创造合适的条件。

5.1.1 社会消费舆论环境的倡导

我国在由出口型经济增长转向消费型经济增长后,国家的政策是通过扩大内需达到促进经济发展。国家经济政策的转变使我国的社会也随之发生变化。为保证我国内需的增长,社会舆论就会引导民众进行消费,以扩大内需市场规模。但是,社会的消费舆论的影响是全方面的影响,它不仅对社会各阶层的民众会产生影响,也会对各级别学校内的学生产生影响。而高校大学生因有独立的消费空间和消费时间表现出受社会消费舆论的影响更为重大。社会消费舆论对大学生产生的重大影响,使对大学生的消费观进行教育必须要对社会消费舆论进行改变。

社会消费舆论环境的塑造,在

宣传上主要包括对商品的介绍与“消费捆绑”。当前社会消费舆论采用的诱发式消费引导无止境地刺激大学生的消费欲望,对大 学生的消费产生负面的影响。对此,应当改变社会消费舆论环境,由诱导式变成引导式,让消费者的消费观念回归到理性的角度。在这方面,当前对烟草的消费舆论变化可作为一个参考的方式:原本烟草的广告中典型的是“饭后一支烟,快乐似神仙。”而现在的烟草广告中都加入了“吸烟有害健康”的警示语。通过警示语的提醒,使烟草消费者能够对吸烟进行理性的思考而不是盲目消费。同时,对消费舆论环境的塑造还应涉及到语言词汇的“禁”与“限”的使用。当前社会消费舆论中,对奢侈品经常采用的“尊贵”、“高级品位”、“成功人士”类的词语,这些词语的使用,在舆论上将奢侈品与身份、地位等进行捆绑,利用社会舆论塑造出消费层次。社会消费舆论这种“消费捆绑”行为,是对消费观的不良诱导,对此现象,在塑造消费舆论环境中应当采用“禁限用语”,避免产生误导。 社会消费舆论环境的塑造还包括对消费焦点的转移。社会消费舆论对消费的引导作用的重要作用之一就是对消费方向的引导。在以物质消费为基础的消费观念中,由于物质消费的衡量标准是以物质的消耗为指标,更容易形成符号消费和盲目消费。而以精神消费为基础的消费观念中,精神消费的衡量标准是以人的精神素质的水平为指标,更容易形成理性的消费观念。并且精神消费会提高消费者的自身的素养与知识水平,提高自身的文化表现,有利于消费者的成长与社会价值的提高。因此,当前社会消费舆论对消费方向的引导应当以引导民众的精神消费为主。

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6 结束语

消费主义的发展范文第5篇

关键词：绿色消费；和谐共存；社会发展

中图分类号：F20文献标识码：A文章编号：1672-3198（2007）12-0117-01

1 为什么要抵制消费主义

巨大的物质消费并不能使人更幸福、更快乐。心理学家的研究表明，人类对物质的需要是有限度的，当物质消费水平达到一定程度时，会呈现出边际效应递减，物质消费和人的幸福之间的关系会变得微乎其微。总之，用物质的东西来满足人们社会的、心理的和精神的这些本真的需要，是南辕北辙、适得其反和徒劳无功的。未来社会的消费，应该是人们的物质消费过程与人的全面发展过程的完全合一。

（1）人们追求物质无穷消费已经使地球生态付出了巨大的代价。以消费为主导的社会对资源的掠夺性开发，对生态环境的恣意破坏，已经使我们这个行星不堪重负。从全球变暖、生态失衡、物种灭绝，到环境污染、食品毒化、耕地减少等等，消费者都应对地球的生态破坏承担相应的责任。而且世界上现有12亿穷人中大约有一半以上正陷人生态危机和经济贫困的恶性循环之中：没有谋生的出路，只能损害生态环境和滥用土地，通过损害未来拯救现在。

（2）消费主义促成并维护着不公正的国际消费旧秩序。发达国家的财力资源和技术的发展，是以全球资源的大量掠夺、损耗和环境的急剧恶化为代价而积累起来的，而它们所造成的全球资源环境退化的恶果却让发展中国家一体承担，这对发展中国家是不公平的。发达国家从道义上讲，要对生态承担更多的国际义务。然而发达国家为了维护本国高昂的消费，除了继续把发展中国家纳入不公正的国际政治经济旧秩序外，并没有兑现将本国GDP的0．7％用于对发展中国家在环保方面提供援助的诺言，没有一个国家达到这一目标。1997年京都气候会议几经周折，才形成38个发达国家在2008―2012年之间将温室气体排放量降低到1990年水平的决议。这与1992年地球首脑会议做出的发达国家在2000年把温室气体排放量控制在1990年水平的决议相比，无疑倒退一大步。

（3）抵制消费主义离不开我国已经总体进入小康社会这个经济基础。如果温饱问题还没有解决，就提倡抵制消费主义，那是超越经济发展阶段风马牛不相及的事。现在我国总体上已经进入小康社会，正在建设全面小康社会，抵制消费主义就提上了历史日程。人们在物质需求基本得到满足之后，精神文化等方面的需求会逐步增强直至超过物质需求而占据主要地位。

2 抵制消费主义提高生活质量

英国经济学家舒马赫指出：人的需要无穷尽，而无穷尽只能在精神王国里实现，在物质王国里永远不能实现。因此，抵制消费主义，提高生活质量，其根本出路在于人的价值观念的转变，实现从享受型消费到“绿色消费”的革命性转变，彻底改变现行的生产方式和生活方式，走可持续发展之路，从而实现人和社会的全面发展。

（1）建设非消费主义文化。在当今严峻的生态危机状况下，亟需抵制消费主义文化，建设新的持久的非消费主义文化。这就需要复兴和发展那些潜伏在文化传统中的非消费哲学，确立一种与自然和谐共存的自然生态观。当大多数人看到一辆汽车，首先想到的是它导致了空气污染，而不是它所象征的社会地位时，消费主义文化就处于衰退之中，非消费主义文化就开始显化并占据主导地位了。

（2）提倡适度和绿色消费。人的生存离不开物质消费，所以经济社会发展是硬道理，但生态保护和环境建设却是基本保证。为此，对于物质消费，人类要提倡适度和绿色消费。提倡适度消费就是提倡过简朴节约的生活，给消费者提供更多的选择消费的自由，表现为商品和服务的种类、质量和数量的多样化，满足消费者发挥自己个性的主观要求和爱好。

（3）提倡各种非物质性消费。人的消费除了物质性消费以外，还有科技性消费、休闲性消费、保健性消费、文化性消费等，从而实现人的全面发展。判断一个人是否富有，主要应看其是否拥有较高质量的精神生活，看其是否是一个具有高度文明的人，而不能简单地视其拥有金钱的多寡以及消费物质财富的数量。