政治文化的内涵
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政治文化的内涵范文第1篇
关键词：大学生；中国传统节日文化；思想政治教育
（一）传统节日文化的内涵
1.重亲情、尚伦理
起源于农耕文明的古代中国处于一个相对封闭的自然地理环境中，以家庭为单位的自给自足的小农经济创造了特有的经济模式，形成了以家族为基础的政治结构。在特有的社会环境下，中国自古以来奉行以孝为先的价值准则，崇尚忠孝意识，形成孝道至上、礼治为本的伦理道德观，重视亲情，崇尚伦理。“每逢佳节倍思亲”，中国传统节日蕴含了厚重的亲情伦理观，表达着人们对亲人、故乡的思念，形成了人们对家庭团圆幸福的文化价值取向。春节是中国最隆重、最热闹的传统佳节，身处异乡的游子，无论多远的距离都无法阻挡他们回家的脚步。除夕之夜，一家人团聚在一起吃年夜饭，看春晚，聊家常，在欢声笑语中体会亲情的温暖。清明节是祭祀祖先的日子，表达子孙后辈的“缅怀”之心和对亡亲的怀念之情，更是表达了国人“慎终追远”的悲痛情怀。中秋节又称“团圆节”，每年八月十五月圆之日，也是亲人团聚之时，吃月饼，赏月，正是历代中国人Α叭嗽铝皆病钡拿篮米非蟆＜负趺扛龃统节日都体现着人们对亲人团聚的美好希冀。
2.贵和谐、亲自然
中国是以农为本的农业大国，在古代农耕社会形成了“天人和谐”的价值观念。“和”是中国人民从古至今秉承的重要价值理念，“和谐”是中国传统文化的价值目标，也是当今社会着力建构的社会规范。中国传统节日文化中包含着丰富的“和谐”思想观念，“‘和’文化融入人们的日常生活之中，在中国传统节日文化中表现的尤为显著，并成为传统节日文化的内在精神。”
首先是人际关系的和谐。“中国传统节庆文化的一大特色就是珍视、推崇人际关系的和谐，特别是亲族之间的和谐，我国很多的传统节日都非常注重人际间的交往”。作为中国最隆重的传统佳节，春节期间亲朋好友通过拜年、探亲访友、互赠礼品等节庆活动，凝聚情感，消除隔阂，增进亲朋好友之间的人际交往，维持社会关系的和谐稳定；清明节有祭祀祖先和悼念亡亲的传统，身在异地的人们在这天回乡祭祖，家族成员相聚在一起，缅怀祖先，“慎终追远”，在祭祀活动中凝聚宗族情感，促进家庭内部、宗族之间的关系稳定；中秋节以家人团圆为主题，表达了人们对家庭圆满和睦的美好希冀。
其次是人与自然的和谐。中国传统节日植根于中国农耕文明，在自给自足的小农经济基础上，非常注重人与自然的和谐统一。并且中国传统节日大部分都是依靠岁时节令而形成的节日，与固定的节气，四季更替的自然周期规律有着密不可分的关系，体现了古代劳动人民对“天人合一”的价值追求。例如在清明节草长莺飞、万物生长，通过踏青、插柳等活动亲近自然。
3.爱家国、聚民族
传统节日文化是一个国家文化的特色标志，是一个民族的民族文化的集中展示。中国传统文化博大精深、源远流长，中国传统节日更是在历史的长河中积淀了激励人心的爱国情怀和民族精神。“在几千年的历史发展中，传统文化造就了无数的道德楷模和精神典范，具有强大的生命力，并成为中华民族极为珍贵的精神财富。”中国传统节日文化中有“大诗人屈原忧国忧民行吟汨罗江畔的身影，有介子推居功无争自敛退隐的风骨，有万众一心驱除鞑虏的民族气节，还有各族人民战胜邪恶、追求幸福生活的可歌可泣的光辉业绩。”提到端午节，人们无不想起那位“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的忠贞铁骨屈原，在国家大义和民族气节面前，屈子怀着他悲壮的爱国情怀投身汨罗江，化作汨罗江的灵魂，与他所挚爱的家国共存亡。至死不渝的爱国情怀，可歌可泣的民族操守鼓舞着一代代中国人民的士气，激励着中华儿女的爱国之情。中国传统节日文化中蕴含的爱国之情和民族精神，是国家兴盛、民族复兴的不竭动力，也是当代社会主义核心价值观的重要体现，有利于增强民族凝聚力和文化认同感。
（二）传统节日文化的现状
1.传统节日文化处于边缘境地
改革开放以来，中国的经济飞速发展，改变了过去积贫积弱的局面，人们的生活水平有了极大的提高，人们对物质文化的追求越来越胜过对精神文化的追求。当今社会拜金主义和享乐主义盛行，人们共同处于一个物欲横流的社会难以免受影响，以至于人们在安逸的生活环境中沉迷物质享受而放弃自身的精神建构；此外，市场经济制度下，人们越来越注重追求个人利益，一切朝“钱”看，物质追求远胜精神追求，导致了人们精神文化需求的缺失，从而使传统节日文化处于边缘化境地。
2.西方流行文化对传统节日文化的冲击
在经济全球化的背景下，西方文化成功渗透中国社会，并且西方流行文化对中国传统的价值观念产生冲击，西方流行文化对中国人的价值观念和行为准则的影响持续升温，尤其是以西方节日和中国传统节日的碰撞最为突出。“中国的传统节日有渐渐被洋节喧宾夺主的趋势，与大学生之间的距离越来越远了。”一方面因为互联网时代下，文化多元化深入人心，某些西方节日习俗迎合了当代大学生的需要，也为生活、工作紧绷的人们提供了相聚狂欢的氛围，例如圣诞节前夜的狂欢，送苹果祝平安；情人节的浪漫约会，赠送玫瑰花、巧克力表达爱意等。另一方面是人们的“崇洋”心理，认为只要是外来的就是好的，更何况在西方影视文化作品的影响下，人们对西方文化有一种仰视的态度，对影视文化上带来的视觉享受充满好奇与赞赏，为他们释放内心的压抑找到合理精神寄托，致使他们盲目的追随西方流行文化，增加自己的“优越感”。
二、中国传统节日文化的思想政治教育功能
（一）价值渗透功能
1.在日常生活中崇尚勤劳节俭
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。勤劳节俭历来是中华民族的传统美德，是中华民族的优良传统。中国传统节日扮演着弘扬中华美德的作用，在农业文明的逐步演进中，传统节日文化渗透着勤劳节俭的美好品德。传统节日在物质贫乏的农耕年代产生并逐步流传至今，小农人民敬畏自然，感谢自然的恩赐，体会到劳动的艰辛，人们坚守着勤劳节俭的价值观念进行自我约束，在以“吃文化”为本的传统节日中，更是教育子孙后代秉持克勤克俭的优良风气。“以勤俭节约为荣，以奢逸为耻”，在物欲横流的现代社会对大学生进行勤劳节俭的价值渗透，是中华民族复兴的重要保证。
2.在待人接物上秉承贵和持中
中华民族历来崇尚中庸思想，无论是古代君王先贤，还是现代文人政客都在待人接物中力求贵和持中。论语有云：“礼之用，和为贵”。中国传统文化深受儒家思想的熏陶，主张“以和为贵”，崇尚“中庸”。和谐作为中国传统节日文化的核心内涵，潜移默化的影响着人们的价值观念和行为方式。春节、中秋节强调家人团圆，寄予了家人之间的思念之情，表达了人们对家庭和谐美满的企盼。人们在安静祥和的节庆氛围中欢庆佳节，享受生活的美好，感受家人之间的温情，体现了人们对美好和谐的生活状态的追求。通过春节走亲访友、拜年祝酒，重阳节年轻一辈会回家看望老人，给予关心等活动，也表现出了植根于中华民族血脉里的那份伦理和谐的观念。
（二）文化整合功能
1.中国传统节日文化与社会主义现代文化的整合
中国社会主义文化建设是中国特色社会主义事业总布局的重要方面，显著增强文化软实力是全面建成小康社会的重要目标。以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值观的重要内涵，中国传统节日文化中蕴含着丰富的爱国之情和民族精神的价值内涵。此外，传统节日的风俗习惯、节庆活动丰富了人民的文化生活，促进了传统文化与社会主义现代文化的交流整合，传统节日文化在新的时代环境中焕发出新的生命力。传统节日源远流长几千年，经久不衰，与社会主义现代文化不断融合，形成了富有中国特色的文化竞争力，打造了中国的独特文化品牌，使中华民族屹立在世界民族之林永葆活力。
2.中国传统节日文化与当今西方流行文化的整合
在经济全球化背景下，各国联系日益紧密，交流也越来越频繁。改革开放后，西方流行文化主要是随着欧美影视文化的入侵和互联网的普遍应用进入中国市场的，并且深为部分中国人民追捧，尤其是迎合了大学生需求的大学生主体。中国传统节日文化以“吃”为本源，更多的偏向于物质层面，而西方文化具有浓厚的宗教色彩和精神信仰，追求的是精神上的享受。采取优秀的西方文化，摒弃中西文化对立的观念，在多元文化共存的今天，促使中国传统节日文化与当今西方流行文化并行互补发展，形成以中为主的互补的中国特色文化体系，赋予中国文化新的文化内涵，促进社会主义文化大发展大繁荣。
（三）力量凝聚功能
1.传统节日文化凝聚民族情感，维系国家统一
中国传统节日不仅蕴含着优秀的民族精神，而且凝聚着丰富的民族情感。广大人民在中国传统节日中追求安定祥和、幸福圆满、慎终追远等共同理想，传统节日又扎根于家国亲情、伦理秩序上，因此传统节日促进了民族文化的交流和融合，加强了中华民族的凝聚力和向心力，维系着整个中华民族，体现了中华儿女对传统节日文化的认同感和归属感。春节是阖家团圆的节日，外出的游子都会踏上归乡之路。在春节期间的普天同庆，所有家庭成员聚在一起守岁、吃年夜饭、放鞭炮，共度除夕，即使是身处海外的华侨，每年春节都会庆贺祖国的传统佳节，表达自己的思乡之情和对祖国的无限眷恋。这充分说明了中华儿女无论是在国内还是漂泊海外，都有着对家的牵挂，都有着对民族文化的认同感和对祖国强烈的归属感。
2.传统节日文化凝聚社会力量，促进社会和谐
在人们的社会交往中，秉持着传统的人际交往原则，谦卑有礼，贵和中庸，形成良好的社会风尚，促进了社会的和谐。中国传统节日文化中蕴含着丰富的民族情感和家国伦理情怀，在人与人之间的交往中有利于凝聚各社会阶层的力量，增强民族认同感，尤其是听到对中国不好的言论时，更有利于增强社会向心力，维持社会的正能量。通过春节访亲、清明节祭祖、中秋节家人团圆、端午节祭祀屈原、吃粽子等多种节日仪式，传递人世间美好的情愫，“使传统节日超越时空界限，始终发挥着凝聚民族情感、融洽人际关系、促进社会和谐的功能”。
三、传统节日文化与大学生思想政治教育契合的对策
（一）学校方面的主要对策
1.课堂上进行传统节日文化教育
加强传统节日教育是大学生传承传统节日的重要手段，而纵观当前全国各大高校教育，对传统节日文化的教育几乎是空白。在各个高校中，几乎没有为传统节日文化教育专门开设的必修课程，选修课也是寥寥无几，质量层次不齐。此外，学校领导也没有引起足够的重视，教学设计不合理。首先，学校领导应该给予足够的重视，不要过分的强调升学率、就业率、发明专利等功利性成果，更应该注重学生的文化建构。其次，学校应该把传统节日文化内容引入高校思想政治教育教学的课程中，加强德育教育。最后，作为教师，在设计教学目标时应该充分了解大学生的思想状况，然后结合学科特点由浅入深地组织教学。通过讲授富有民族特色的节日来源和风俗习惯，引起学生们的兴趣，寓教于乐，在教学过程中唤起大学生对传统节日的文化认同。
2.活动中弘扬中国传统节日文化
在高校教育中，更要利用好第二课堂即课外活动的教育引导。高校各社团、部门应积极探索以传统节日文化为主题，融合现代特色的社会活动，尤其是在节日期间，更应该以节日为依托，举办大学生喜闻乐见的各色品牌活动，发挥学生自己的实践能力，使大学生在实践活动中提升自己对传统节日文化的认识水平。在互联网时代中，微信、微博、QQ和贴吧等社交网络平台的兴盛，为高校弘扬传统节日文化提供了有力的契机。学校应该加快校园网络平台建设比如校园贴吧，学校的官方微博、微信等，宣传传统节日文化，吸引大学生的广泛参与。
3.立足学校教育的同时纳入家庭教育，实现双轮驱动
俗话说：父母是孩子的第一任老师。因此立足学校教育的同时，加强家庭教育，实现学校与家庭的双轮驱动。家庭教育与学校教育相比具有无可比拟的优越性，家庭教育对孩子传统节日文化的教育是一个持续终生的过程。传统节日文化教育和家庭生活的紧密结合，使节日文化的内涵渗透在家庭生活的各个方面。父母和亲戚长辈的言传身教，孩子从小的耳濡目染，都在潜移默化地影响着孩子对传统节日文化的认识和认同感。家庭教育是对大学生进行传统节日教育的第一平台，所以在启动学校教育的r候，强化学校与家庭之间的沟通合作，实现互补驱动。
（二）家庭方面的主要对策
1.重视传统节日文化中蕴含的教育价值
父母是孩子的启蒙老师，对于孩子的初步教育要求父母细心的在生活各个方面寻求教育价值的实现。对于传统节日文化的教育，父母先要养成这种教育意识，同时也要具备认同并热爱传统节日文化的优秀素养。只有父母认同并重视传统节日文化，才可能为孩子的节日文化启蒙教育奠定基础。父母可以通过以故事的形式告诉孩子节日的来源以及节日的意义，并带领孩子参加节日活动，在活动中潜移默化的对孩子进行节日文化教育。
2.营造良好的传统节日文化育人环境
家庭环境对孩子成长中的作用历来被社会所关注。家庭环境容易对孩子形成价值渗透，尤其是在孩子缺乏理性，认识不足的童年时期。一个家庭环境的好坏对孩子的性格、价值取向以及人生目标产生巨大影响。近年来，由于父母的溺爱导致孩子成年后独立能力差、面对挫折心理脆弱等严重的脱离社会化现象，最后一蹶不振丧失希望，以自杀结束自己的生命的案例比比皆是。究其原因，问题的源头还是出在家庭教育上，父母在养育孩子时没有充分发挥家庭的教育功能，使孩子在第一任教育时没有养成符合社会需求的优良品格。而传统节日文化中蕴含着以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息为核心的民族精神，包含着贵和持中、慎终追远的价值追求，对于孩子的教育具有重要意义。因此，父母可以通过传统节日文化的教育，营造良好的传统节日文化育人环境，引导孩子树立正确的价值观、人生观和世界观。
3.家长言传身教、以身作则
“曾子杀猪”的故事家喻户晓。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育无数父母，自己的言行对孩子影响很大。要以身作则，自己的言行要对孩子形成正确的价值导向。在待人接物上要真诚，不能欺骗别人，否则会对子女造成负面的价值效应，不利于子女美好品德的形成。家长做为孩子的第一任老师，更要担负起言传身教的作用。在家庭环境中，家长通过倡导文明的生活方式，正确的价值取向，赏罚分明，通过亲情感恩教育与传统节日文化相整合，达到“润物细无声”的言传身教的良好教学效果。
（三）社会方面的主要对策
1.政府积极保护传统节日文化
近年来，政府对传统节日文化的保护力度并没有太大加强，每年传统佳节的时候，政府举办的节庆活动还是形式单一，不具品牌特色，以至于不足够吸引人们的参与兴趣。因此，政府相关部门应当高度重视传统节日的传承与发展问题，进一步挖掘各种传统节日中蕴含的内涵，继承和创新优秀传统节日文化，于现代社会主义文化、优秀的西方文化相整合，打造富有的品牌活动，形成以传统节日文化为主的文化产业链。此外，政府还应加大对传统节日文化遗产的保护，比如逐渐消亡的民族技艺和风俗习惯。
2.重视大众传媒、善用大众传媒
互联网在人们的日常工作、学习和生活中扮演着重要的角色。快速发展的现代网络媒体具有覆盖范围广、传播速度快、方便快捷等优势，在社会舆论中产生了巨大影响。但是现代传媒的受众对象是自发组成的网络群体，网民有言论的自由，这就容易造成对某一问题盲目跟风的不良社会现象，也容易造成反对传统节日文化的人们发表不利于传统节日文化传播的影响，因此，国家相关部门应当加强对网络环境的监管，同时完善相关法律，如有扰乱网络秩序的行为，严惩不贷。此外加强传统节日文化建设，离不开大众媒体的支持和参与。大众媒体应在传统节日期间营造良好的节日宣传氛围，在文化传播过程中要摒弃自身缺陷，去娱乐化和肤浅化，认真对待传统节日文化的传播。
3.在传承的基础上，推动传统节日文化的创新发展
随着社会的发展，尤其是互联网的迅速普及和多元文化的并存，使人们的价值观念和生活方式发生转变，所以作为传统节日文化的传承者，我们要在继承优秀的传统节日文化的基础上推动传统节日文化的创新。广大青年学生是文化传承的主力军，因此开辟年轻人的文化市场是关键，而广大青年学生作为流行文化和开放思想的受众群体，创新传统节日文化的内容，要符合年轻人的思想特点，紧跟社会发展潮流。在互联网时代，我们可以充分利用网络来创新传统节日文化形式，比如古代春节拜年是磕头行礼，如今可以利用人们喜闻乐见的微博、微信等网络拜年形式，也可以在网络上举办春节祝福语、春联或者最受大众喜爱的春节习俗评选等活动，全国各地的网民聚集在一起，各自发表自己对于春节的看法，吸引民众的参与热情。这些新的形式为广大青少年提供了一个认识传统节日文化的新平台，能够激发他们的参与兴趣，增加对传统节日文化的了解。
【参考文献】
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[3]王学俭.现代思想政治教育前沿问题研究[M].北京：人民出版社，2008.
[4]杨英杰、赵玉宝.四季飘香―清代节令与佳肴[M].沈阳：辽海出版社，1997.
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政治文化的内涵范文第2篇
[关键词] 景德镇陶瓷文化创意产业；价值传导；原理；策略
[中图分类号] G114 [文献标识码] A
[文章编号] 1009-6043（2017）04-0049-02
Abstract： With the increasing development of economic and cultural globalization， Jingdezhen ceramic culture creative industry has become the important support industry which influences the regional social development. It has become the key part of regional social development by means of the advantages of low carbon， low energy consumption and high added value， and also represents the regional competitiveness and comprehensive strength. But many deep value conduction problems need to be solved. Government departments should pay more attention to the value management and academic should study the intrinsic value conduction principle from the perspective of internal factors and combine the internal mechanism and external market environment， so as to further find out the value-added strategy， increase the industry innovation efficiency， improve the profit model， and promote the competitiveness of the Jingdezhen ceramic culture creative industry.
Key words： Jingdezhen ceramic culture creative industry， value conduction， principle， strategy
景德镇陶瓷文化创意产业的不断进步将促进景德镇这座具有千年陶瓷文化历史的城市发展有效转型，由原有的工业化城市转变为创意城市类型，并确立创新发展的目标。三种形式的景德镇陶瓷文化创意产业形态都不是自我独立发展的，都需要与内部和外部等环境建立充分的联系性，不断的进行创新发展。因此，在社会城市布局方面，应推动工业化厂房，稀缺滨水区和环高校这三种创新产业集聚区融合发展，从而快速激发城市转型的进程。对于景德镇陶瓷文化创意产业的发展来说，应推动企业经营模式创新，促进创意能够尽快的转化为有用的创意成果，使其具有经济价值，也就是推动景德镇陶瓷文化、艺术、经济等多种产业融合共生，成为区域经济的特色组成成分。对于景德镇陶瓷文化创意产业的发展而言，产品、产业和知识之间相互作用、价值鞯加肴诤戏⒄梗最终形成了整个产业的价值网络，不仅推动了产业创新，也提升了产业价值。
一、景德镇陶瓷文化创意产业价值传导的内涵
创意经济已经深入传统经济的骨髓，千年瓷都的景德镇，其文化创意成就已经为世界瞩目。探索如何利用文化底蕴优势，分析产业规模有效扩大，突破价值传导的瓶颈，产业管理的重心从实物型管理向价值型管理转变，是当前亟待解决的问题，具有重大的战略意义[2]。目前急需从内在和外在影响环境等多方面对景德镇陶瓷文化创意产业的内在价值传导以及增值机制延伸等开展分析，以分析价值传导的机理，促进产业的可持续发展。
探索价值传导在景德镇陶瓷文化创意产业中的运作机理，就必须分析价值传导的基础和来源，区分景德镇陶瓷文化创意产品与创意服务的异同。景德镇陶瓷文化创意产业的增值主要是由于原创性知识将无形和抽象的创意转化为具象的产品生产和价值概念，从而促进其成为产业的一种表现形式。陶瓷文化创意产品有吸引力，才具有价值上的增值功能，才能促进消费者的购买行为发生。而由于陶瓷文化创意产业实现了人们的休闲、日常使用和审美需求，因此，景德镇陶瓷文化创意产业对于社会的价值不仅表现为美学价值，还表现为经济价值。
景德镇陶瓷文化创意产业不同于一般的产业。景德镇陶瓷文化创意产业满足了陶瓷文化创意消费者的需求，并以此为据，不断的调整产业的发展，使其能够契合消费者的观念和文化等方面的需求，促进了景德镇陶瓷文化创意产业实现价值传导。正是基于此，消费者是价值传导的源泉，也是产业发展的根本推动力。只有从根本上关注消费者的需求，才能真正掌握消费者对于景德镇陶瓷文化创意产业的价值要求；只有关注消费者对于产品的评价，关注如何将符号转化为具有产品价值的产品类型，才能把握产业价值传导的要素，从而促进价值增值。
二、景德镇陶瓷文化创意产业价值传导的特征
（一）知识密集属性
陶瓷文化创意产业经过了研发、创新、获得创意进而转化为经济价值，这也就意味着，这一产业的发展具有很强的知识性。因此，在产业划分方面属于知识密集型产业。从内在构成方面来说，景德镇陶瓷文化创意产业的核心是文化和创意理念，通过对于知识、智慧和灵感进行经济价值转化使其具有经济属性，这一属性决定了其本质是为了满足人们的精神或者审美需求，并在社会发展中衍生了社会价值和经济效益。这也就是说，景德镇陶瓷文化创意产业和传统制造业最大的差异性在于：成本小，消耗少，具有集约型和知识型的特点，属于朝阳产业。
知识密集型的特性说明，创意产品价值要远远高于传统产业的社会价值。但是，在价值发挥方面，必须要进行相应的知识产权保护才能够促进其和谐长远健康发展，促进其价值的发挥。创意被具象化之后，进行创意产品复制也不会损害原有的创意，相应的成本损耗非常小，可以进行多次的复制。另外，由于创意产品的不断与外界进行融合发展，使其能够产生更多的产品类型，反过来又促进了景德镇陶瓷文化创意产业的发展。这就说明，景德镇陶瓷文化创意产业的知识极易被模仿和抄袭，在社会发展中必须要进行知识产权保护，促进其能够长远有序开发和发展。
（二）低碳属性
从产业属性上来说，景德镇陶瓷文化创意产业属于是知识密集型产业，这也就意味着其能耗低、污染小，在社会中属于低碳产业。从产业集聚区布局方面来说，景德镇陶瓷文化创意产业多分布于旧城区，旧工业建筑区内，例如：明清园原为雕塑瓷厂旧厂区，建国陶瓷文化创意园原为建国瓷厂的厂房仓库，陶溪川创意园区原为停产的宇宙瓷厂厂房。由此可知，景德镇陶瓷文化创意产业集聚区在空间布局上，主要是集中在旧厂房或者旧仓库改造而成的，从产业发展成本上来说，属于低成本低碳产业类型；景德镇陶瓷文化创意产业的发展与当今社会追求低碳绿色发展经济需求是相符合的。
（三）高附加值属性
微笑曲线显示，产业链的中间生产制造环境中附加值较低，附加值较高的部分集中在两端产品设计、品牌营销部分[3]。景德镇陶瓷文化创意产业的发展，需要以陶瓷创意和设计为基础而进行，对其进行商品价值包装，强化陶瓷品牌营销传播。因此，景德镇陶瓷文化创意产业属于是产业链中高附加值的产业类型，效能要明显高于其他产业类型。景德镇陶瓷文化创意产业还属于低投资高收益的产业类型，还可以实现一次投资，多次收益，而这一结果的实现主要依赖的是附加值的不断附加。
（四）产业融合属性
景德镇陶瓷文化创意产业的特点是陶瓷文化创意、思想或者设计，这对于其他实业产业发展来说，融合性较强，能够在不断的发展融合中形成新的产业。如延伸出的陶瓷文化创意旅游等。景德镇陶瓷文化创意产业属于高端产业类型，其原因就在于创造了高额的附加值，与其他产业能够进行较好的融合发展，推动价值出现新的分配路径。这也就是说，提高景德镇陶瓷文化创意产业价值传导的效率可行性较高，表现为，可以将陶瓷研发、生产、加工以及销售变为产业链的形式，加入新的文化元素，使其产生很高的附加值部分，从而促进产业的高价值性。
（五）高风险属性
陶瓷文化创意产业高风险属性指的是，该产业的价值构成是由创意主体、受众以及组织生产过程所共同组成的。这就是说，陶瓷文化创意产品开发需要依赖于陶瓷艺术家和设计人员等，他们的创新思想都非常独立、新颖。陶瓷文化创意产品的高风险性是由其自身的特性所决定的。创意产品属于是精神性、文化性和娱乐性或者心理性的产品或者服务项目，产品还需要接受市场的检验，是否能够契合市场中的复杂性约束因素还有待进一步观察，这些因素主要有：消费者喜好、时尚因素、发展机遇、地域文化以及环境等方面，这对于陶瓷文化创意产品的推广来说，带来了极大的难题和不确定性因素。陶瓷文化创意产品的高风险性意味着投入和产出的比例存在很大的不确定性。因此，在对陶瓷文化创意进行社会化转化的过程中，需要重视陶瓷创意的设计、包装以及后续价值的延伸发展方面，这就需要团队合作，共同参与到陶瓷文化创意经济价值转化的每一个环节当中，加速价值转化和实现。
三、景德镇陶瓷文化创意产业价值传导的影响因素
文化创意产业价值传导的影响因素研究方面，最早针对的是文化创意产业现象形成原因的研究。在20世纪的80-90年代时期，出现了欧洲创新环境研究小组（GREMI），该组织创立了“milieu”概念，也就是情境或者氛围，意思是，环境或者背景对于事物的产生具有重要影响力。创意情景具有四方面的特征，表现为：信息传递性、知识或者信息的储存性、个人能力对于活动的胜任性以及创新能力。创意情景是特殊的氛围类型，对于创意的产生具有直接或者间接的影响力都可以称之为创意情景。影响创意情景发展的因素有：财政，规章制度以及原创性的知识以及能力等。
在创意情景研究理论之下，在学术界和理论界出现了很多关于影响创意产业形成和价值传导能力因素的总结。一般而言，影响创意产业发展应当包含以下几种因素：人的因素（表现为人品、意志；领导能力和素|等）；环境因素（表现为发展机遇、文化环境、地方特色、城市空间，基础设施等）。也可以将影响因素分为四个方面，分别是：创意人才、投资体系、知识产权保护机制和信息交流平台。
对于景德镇陶瓷文化创意产业的价值传导而言，其最为重要的决定性影响因素来自于陶瓷文化创意人群。从区域上来说，陶瓷文化创意人群应当归属于一个阶层，陶瓷文化创意阶层可以界定为独立的陶瓷文化创意企业或者个体；陶瓷文化创意阶层在社会上具有重要价值和地位，这一群体是景德镇城市变迁和千年陶瓷文化发展的主要驱动力量，因此，陶瓷文化创意阶层对于景德镇陶瓷文化创意产业的发展具有非常重要的价值和意义。当然，除了这一要素，还有其他的影响因素，如陶瓷文化创意环境，陶瓷文化创意产品的成本等，都会对景德镇陶瓷文化创意产业的发展产生不同层面的影响。陶瓷文化创意的来源还表现为城市环境、创意价值网络的发展，这两个因素与创意阶层共同促进了价值创造力的提升。
随着经济全球化、文化全球化的日益深入，景德镇陶瓷文化创意产业已经发展成为影响区域社会发展的重要支撑产业，其低碳、低能耗、高附加值的优势，使其成为区域社会发展的关键组成部分，也代表了区域竞争力和综合实力。在发展景德镇陶瓷文化创意产业的过程中，需要以自身特性为基础不断发展，确保其价值得到不断的发挥和呈现，这也是景德镇陶瓷文化创意产业发展的动力和策略。这就需要政府部门在管理景德镇陶瓷文化创意产业过程中，重视价值管理；也需要学界从内部因素出发，研究其内在价值传导原理，将其内部机制与外部市场环境相结合进行研究，从而能够进一步找出促进其价值增值的策略和方法，提升整个产业创新效率，完善其盈利模式，促进景德镇陶瓷文化创意产业的竞争力得到较好的提升。
[参 考 文 献]
[1]王熙元.创意产业的价值塑造结构研究[J].理论与改革，2015（4）：97-101
政治文化的内涵范文第3篇
关键词：企业文化 思想政治工作 有机结合
作者简介：韩耸， 女 ，1982年1月4日出生，助理政工师
企业文化作为企业范围内的意识形态，能使得员工形成共同的心理素质以及行为规范。不难理解，这也就是为何任何企业都很重视对企业文化构建的原因。企业文化由上至下形成，必然承载着企业管理者的经营理念和目标愿景。
伴随着国家对转变经济发展方式战略安排的构建，以及低碳经济发展模式的提出，都从宏观层面上为建筑企业的组织文化赋予了新的元素。包括“内涵式发展、学习型团队形成”等时代要求，都须在企业文化的营造中得到实现。在此背景下，如何有效形成企业文化和思想政治工作的有机结合，便成为目前建筑类企业需要认真面对的课题。
简单而言，思想政治工作作为中国企业传统文化的继承，必然在新时期支撑起企业文化的构建。最终，在二者有机结合的共生效应下，推动员工发挥在企业“内涵式发展、学习型团队形成”中的能动作用。
一、二者进行有机结合所面临的困境
不可否认，受到“任务导向型”的企业运营特征的影响，作为建筑企业往往忽略对员工的思想政治工作。即使在构建企业文化时，也着重从团队精神、进取精神的培养入手。由此，这就使得二者在有机结合上缺少切入点。
（一）二者有机结合缺少共同的目标导向
从传统观念上来理解企业文化和思想政治教育的目标导向，其分别为：企业文化有助于企业员工形成相似的认知模式，从而能有效保证企业目标的实现；而企业思想政治工作，则主要在于管理员工的工作态度。受到传统观念的影响，建筑企业的管理者在面对这两种要素时，便习惯于将二者用于互不关联的途径上。由此可见，在缺少共同目标导向的前提下，企业文化与思想政治工作的有机结合，则难以找到切入点。
（二）二者有机结合缺少必要的实践基础
所谓“实践基础”是指：根据建筑企业的工作实际，而开展二者的有机结合。或者说，二者的有机结合应具有实效性。然而，分别考察企业文化和思想政治工作发现：前者更注重工作氛围领域的元素，而后者更关注思想领域的元素。这种“形而上”的东西，却难以满足建筑企业在内涵式发展，以及学习型团队建设上需要。这也从另一个侧面说明，二者的有机结合缺少切入点。
综上所述，惟有摆脱以上两个方面的困境，才能最终实现企业文化与思想政治工作的有机结合。
二、面对困境二者有机结合的思路
根据管理学原理可知：企业文化的构建是由上至下的过程，文化所承载的信息体现为，企业管理者的价值观念和愿景。这就表明，若要摆脱上述困境，关键还在于建筑类企业高层管理者的态度与实践。
在此理论基础上，二者有机结合的思路如下所述：
（一）管理者应准确找到二者结合的实践基础
准确找到二者结合的实践基础是第一步，其充分应证了“物质决定精神”的哲学道理。针对目前建筑企业而言：伴随着金融环境的日趋紧缩，各类建筑公司林立而起，因此面临着巨大的生存压力。不难预测，这一客观现实必将持续提高行业内市场竞争的激烈程度。为此，如何实现企业的内涵式发展，如何推动企业学习型团队的形成，就成为了关系建筑企业能够可持续发展的必要前提。从而，这一“前提”也就自然成为了实践基础。
（二）管理者应主动调和二者结合的目标导向
改变二者所存在的不同目标导向的事实，不仅需要管理者从观念上进行纠正，更需要从手段上给予调和。而调和的载体便是上文所指出的“实践基础”。“内涵式发展”与“学习型团队”的形成，是一种“目的”与“手段”的关系。其中，在企业文化的营造下形成一种“学习”文化，并伴以思想政治工作的推动，必将实现二者目标导向的统一性。
三、具体的实施过程
具体的实施过程如下所述：
（一）向员工指出企业内涵式发展的重要性
向员工指出企业内涵式发展的重要性是必要的，这样才能促使他们产生一种危机意识，从而，在本能驱使下引致出他们的学习动机。建筑企业的管理者应针对目前的市场状况，以及企业面临的困境，来向员工阐述内涵式发展的意义。此时，实践基础就建立了。
（二）通过企业文化营造出学习氛围
此时，管理者应起到示范作用。在企业文化的具体构建中，管理者在一系列制度安排和激励机制的基础上，建立学习任务、设立学习小组。在建立学习任务时应把握实效性，即：根据各职能部门员工的工作内容，来具体细化学习任务。高层管理者通过自身学习任务的完成来影响基层管理者，基层管理者自身学习任务的完成又影响一线员工。在不断推进的过程中，逐渐将“学习元素”引入到了企业文化的构建中。
（三）通过思想政治工作增强员工的学习意识
思想政治工作作为一种激励和约束机制，直接影响着员工的“学习”态度。新时期为了配合企业文化的构建，应创新思想政治工作。如，树立企业学习标兵、表彰企业优秀学习团队。通过标杆作用不仅激励了先进代表“学习”的持续性，也实现了其他员工学习意识的增强。
综上所述，建立在合理实践基础之上的建筑类企业，必然能实现企业文化与思想政治工作的有机结合。最终，推动企业的可持续发展。
四、小结
伴随着国家对转变经济发展方式战略安排的构建，以及低碳经济发展模式的提出，如何有效形成企业文化和思想政治工作的有机结合，便成为目前建筑企业需要认真面对的课题。建立在合理实践基础之上的建筑企业，必然能实现企业文化与思想政治工作的有机结合。最终，推动企业的可持续发展。
参考文献：
[1]章登庆.企业文化建设落地研究[D].首都经济贸易大学,2006(3).
政治文化的内涵范文第4篇
[关键词]公民文化 公民社会 民主
一、公民文化的内涵
阿尔蒙德在其著作《公民文化――五个国家的政治态度和民主制》中开宗明义地指出,公民文化不是一种现代文化,而是一种现代和传统的混合政治文化,它混合了不同历史时期政治文化的基本特征,既具有传统部族村落自我封闭的互信,又具有对统一国家和专业化中央政府机构的认同和忠诚,同时还有对现代复杂的政治系统和决策过程的参与意识和要求。
根据阿尔蒙德的观点,我们认为:公民文化是一种混合的政治文化,即村民、臣民和参与者文化的混合,但应以参与者文化为主。公民文化是一种复合的,处于现代化过程中的文化。它既有传统文化的特征,又有现代文化的特征。它是一种平衡的政治取向,这些平衡实质上就是共识和分歧、权利与责任、情感倾向和情感中立之间的一种理性平衡,是社会稳定的基石,蕴涵着民主政治的基本原则和精神,因此民主政治制度的良好运转必须以公民文化的社会化为条件。
二、构建公民文化的必要性
第一,构建公民文化是社会主义市场经济发展的需要。市场经济使中国超越了自然经济和群体社会基础上形成的人身依附关系和观念,培育和激发了人的主体意识,同时市场经济的价值取向正在猛烈地冲击着传统价值倾向并在创造新的政治文化。
第二,构建公民文化是民主政治的需要。从理论上说,民主政治的有效运作需要有相应的政治文化。根据阿尔蒙德的观点,在一个以参与型文化为主、地域型和顺从型文化为辅的社会,民主政治容易得到稳定发展,这种文化使公民向政府积极表达他们的偏好, 但是具体问题上又不会完全拒绝精英所做出的决定;公民感到能够影响政府, 但又经常选择不这样做,以便给政府一定的弹性,政府权力和责任之间存在着一种张力。
第三,构建公民文化是改造传统政治文化的需要。在中国传统文化中,就君民关系而言从来就是君本而不是民本,中国古代的民本思想只是产生了重民、贵民的思想萌芽,并没有真正具备“以民为本”的思想内涵,也没有在政治统治中得到体现,在中国传统政治文化中,民不是权利主体而只是权利客体,是被动的受治者,这种只尽义务不讲权利的臣民文化是一种非民主主义的政治文化,从而必须进行改造。
第四,构建公民文化是培育公民主体意识的需要。受我国传统宗法观念影响,每个社会成员由于生来是这种血缘宗法关系中的人,他们对公民权利和义务观念淡薄、公民参与意识薄弱和公民责任感不强、官贵民贱的思想意识强烈、公民的依附型人格等方面,这使得我们的公民文化建设缺乏一定的心理基础。
三、我国公民文化的现状
在我国历史上,臣民文化和官本位文化比较强健,民众一向是重权力而轻权利,权利意识相当的薄弱,因此形成了一种缺乏参与的公民文化,并抑制了社会公共领域和公民的主体地位,这就导致公民主体意识薄弱,反过来它又造就了公民文化贫瘠的土壤。现阶段我国公民文化是一种传统政治臣民文化与现代参与型文化的混合体。因此,我们既要发扬传统臣民文化的积极作用,又要汲取现代参与型文化的精华,培育适合我国的公民文化。
四、培养我国公民文化的合理途径
1.建立和完善市场经济体制, 为公民文化提供必要的经济基础。市场经济基本文化内涵是交换、平等、自由、竞争、规则,这些文化内涵在极大地冲击着重情意、重和谐、重观念、重名分的传统政治文化的价值倾向。这种文化内涵又是市场经济的政治要求,市场经济的发展不仅要求摆脱政治权力支配,而且要求政府权力退出社会公共生活的领域和扩大个人自主活动的空间,使人民上升为社会和政治的主人。所以进一步完善市场经济, 为公民政治文化构建创造良好的经济环境至关重要。
2.培育发达的公民社会,构建公民文化的社会基础。我们培育公民社会,首先要培育具有权利意识、自主意识、程序规则意识的现代公民,赋予公民充分的权利,以权利制约和平衡权力,同时公民又应当不断提高参与社会事务水平,这也是政府行为可能受到有效制约、良性运行的重要保证;其次,培育健全的社团组织,在不断完善市场经济的基础上,进一步做到完善各种社会性的中介组织,形成强大的力量来制约国家权力的滥用和扩张;再者,深化培育民主价值文化。民主的观念是先决条件,只有民主观念的培育已深入到公民的精神,才可以使公共权力的产生及其运作建立在人民监督的基础上,民主制度有序展开,从而制约在一定程度上腐败现象。
3.公民政治人格的塑造和参与意识的培育。从亚里士多德到布赖斯,民主理论家们都曾强调,要保持民主就需要公民积极参与国家事务,需要具有关于公共事务的高水平的情报,以及广泛的公民责任感。“哪里参与的规范、参与的接受能力以及实际的参与水平高,哪里的有效民主政治,就越可能兴旺发达。”所以公民要培养和形成强烈的主体意识,同时应具备良好的参与意识,积极行使自己的政治权利。
4.民主的实践。公民文化是逐步成长和缓慢融合起来的一种现代文化,民主的观念和习惯行为方式只有在民主的实践中才能形成。法律规定的公民权利只有经由具体的实践环节,才能社会化为普遍的公民意识。公民权利从法制规定向着普遍意识的过渡, 既取决于具体的社会―政治环境的民主化程度的发展,同时又取决于每一个社会成员在具体实践中的推动。
公民社会和公民文化是人类历史和文化的新形态,是人类历史和文化发展的新阶段,当前要建设的公民文化是民主的根基,其核心是要适应我国特定的政治文化传统与现代民主要求的结合体,既要保留政治文化传统的积极方面,又要推动现代国家民主化进程,所以必须不断关注现实,思考解决问题,同时吸收借鉴一切有利于我们的东西,将我国公民文化建设推向前进。
参考文献:
[1][美]加布里埃尔•A•阿尔蒙德,西德尼•维巴.公民文化――五个国家的政治态度和民主制[M].东方出版社,2008.7-275.
[2]谢桂娟.试析我国公民政治文化的建构[J].东疆学刊,2006,7(3).
[3]王晓云.社会主义行政文化的反思与建构[J].东疆学刊,2004.1.
政治文化的内涵范文第5篇
关键词：区域特色文化资源 高校思想政治工作 嫁接机制
新时期的高校思想政治工作面临着越来越复杂的环境，更加多样化的挑战及更加艰巨的任务与使命。如何开发思想政治工作的有效资源，拓宽思想政治工作的平台，提升思想政治工作的效果成为各级高校思想政治工作者面临的重要课题。
一、区域特色文化资源的引入为高校思想政治工作创新提供良好的基础
在长期的历史发展进程中，很多地区积累和形成了一批特色文化资源。这些文化资源既包括以物质形态呈现的古建筑遗存、文化历史古迹、民俗传统等，也包括特色文化源流、文化气质的传承与发展等。它承载了一个地区独特的文化底蕴与文化内涵，是区域社会政治经济文化发展特色的重要体现之一。比如浙江在经历江南文化自身的长期孕育和熏陶、海洋文化的冲刷和洗练后凝炼形成的精致、优雅、豁达、和谐的休闲文化理念和文化气质深刻地影响了浙江人民的文化心理和精神气质，展示着浙江独特的文化魅力，成为构建浙江软实力的重要品牌。这些独特的文化资源蕴含着巨大的精神力量，是新时期社会主义主流文化精神的重要来源。同时也为高校思想政治工作的开展提供了更加多样的载体，丰富了新时期高校的文化内涵。更好地发挥这些文化资源的作用既是弘扬社会主义核心价值观、凝练与传承特色文化、提升文化自觉、增强文化自信、实现文化自强的“题中之意”，同时也是扩大高校思想政治工作视野、拓展思想政治工作平台、丰富内涵、提升高校思想政治工作影响力与实效性的迫切要求。
二、当前区域特色文化资源的开发与高校思想政治工作创新之间存在着较大的“疏离”
一是区域特色文化资源有待进一步纳入高校思想政治工作的视野。从总体上说，当前高校思想政治工作的开放性、主动性仍存在欠缺，在某种程度上制约了区域特色文化资源在高校思想政治工作中的“扎根”。集中表现为高校思想政治工作被动迎接挑战多，导致对新要素、新平台的引入精力不济、关注度不够。当前国内外形势更加复杂，西方资产阶级思想不断冲击着大学生的思想、改革在步入深层次过程中各种利益矛盾的冲突更加激烈，高校思想政治工作面临着越来越多的新情况、承担着更大的压力。这使得部分高校思想政治工作者疲于应付各种突发性事件，对高校思想政治工作新资源要素的引入、平台的拓展关注度欠缺。同时部分高校思想政治工作者存在着定向思维固化的问题，他们往往将高校思想政治平台拓展的方向单一集中在教学、科研上，缺乏对于校外平台、资源的有效关注，尤其是对于所处区域特色文化的开发与利用仍处于思想“盲区”状态，没有充分认识到区域特色文化资源与高校思想工作平台拓展、内涵丰富之间的紧密关系，割裂了高校思想政治工作与区域文化土壤之间的内在联系。从整体上说，区域特色文化资源与高校思想政治工作的结合存在着关注不够、认识不清、理解不透的状况。
二是区域特色文化资源引入高校思想政治工作的渠道及机制探索仍处于自发和零散状态。当前部分高校已经开始尝试将区域特色文化资源引入高校思想政治工作。比如开展文化寻根、文化寻访主题社会实践活动，培养大学生的文化归属感；在一些重要历史人物故居等地建立的社会实践基地等。但整体上仍处于自发性、个案状态，很多只是社会实践项目的选题设计与“区域特色文化资源”对象主体之间的“耦合”，缺乏基于专业化的深层次考察，缺乏在渠道及机制层面对区域特色文化资源引入高校思想政治工作进行探索。
三是区域特色文化资源引入高校思想政治工作的文化土壤有待进一步夯实。这其中存在着复杂的原因，既有区域文化资源的建设与发展水平的不足导致其自身权重的式微，进而影响到其介入高校思想政治工作的程度。也有高校思想政治工作者主观上对文化潜在育人功能认识的缺乏的问题。当前在一些高校思想政治工作中存在着技术主义、功利主义的趋向，单纯强调对网络论坛、微博等新兴舆论阵地的占领，过分强调“短线操作”，通过处分等手段发挥立竿见影的警示效应。对文化涵养、文化熏陶等思想政治工作长线项目缺乏开发、运用的耐心，同时大部分高校思想政治工作者也对文化资源、文化特色、文化品牌等的专业解读能力存在着较大的不足，也直接影响了区域文化资源在高校思想政治工作中的引入。
三、区域特色文化资源引入高校思想政治工作的创新路径
一是破解区域特色文化资源与高校思想政治工作对接的思想障碍。思想障碍是推进工作开展最基本、最深层的阻碍。要改变 “认为当前高校思想政治工作任务重、压力大，无暇顾及其他另类议题的考察”的“无暇论”观念，要改变“认为两者对接涉及面广、专业性强、难度高”的“畏难”情绪。树立“区域文化特色文化资源是高校思想政治工作的有效载体和重要内容，是高校思想政治工作拓宽视野、丰富内容、延伸平台、构建品牌的重要抓手”的理念，并将其纳入高校思想政治工作的政策议程及话语体系。通过学校电视台、校报校网等开展广泛宣传，进一步创新理念、统一思想，为区域特色文化资源引入高校思想政治工作提供良好的舆论氛围与思想基础。
二是加强区域文化资源与高校思想政治工作对接的理论研究。区域特色文化资源往往具有多样的形式、丰富的内涵，传承着一个区域独特的文化民俗与精神气质等。尤其是对一个地区文化特色、文化精神的认识、理解、运用等需要有良好的专业背景的支撑。当前区域特色文化资源与高校思想政治工作的对接，涉及到对新时期高校思想政治工作规律的深刻把握、对思想政治工作与区域文化之间嫁接点的发掘与拓展、对区域特色文化资源中“潜在思政资源”的厘清与迁移运用等，内容相对复杂且没有现成的经验可以参照。在新的历史时期，亟须加强区域文化资源与高校思想政治工作对接的理论研究。高等院校可以在社会科学部或者思想政治工作研究所等教学或研究单位开展专项对策研究工作，或者以重大课题定向招标的形式，对该课题进行专项研究。但必须注意的一点是无论是以相关部门还是以课题组的形式主持研究，都必须要高度重视组建跨部门、跨领域、跨学科的研究力量，吸纳高校学生工作领导、思想政治工作研究者、文化学者、教务处、对外合作处等职能部门人员、一线学生工作人员等力量，充分兼顾理论研究与一线实际工作的结合，兼顾思想政治工作主体推动要素及关联要素之间的协调。通过研究，厘清区域文化资源与高校思想政治工作对接的内容、方式及机制等，为实践提供良好的支持。
