经济建设的内在要求
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经济建设的内在要求范文第1篇
关键词：经济转型；经济建设；道德；道德建设
道德建设与经济建设是两个水火不容的对立面，两者相互排斥，有人认为，要是想搞好经济建设就别奢谈道德建设，反之，要讲道德建设就别想搞经济建设。我们认为，经济建设的健康发展与道德建设是密不可分的，经济建设与道德建设并非是完全对立的一面，经济建设是法制经济，同时也是道德经济，尤其处在经济转型期的新经济形势下，道德建设就显得尤为重要。
一、经济转型期道德建设的必要性
在当今社会生活中，随着经济形势的转型出现了道德规范约束力的失去甚至弱化，主要表现：一部分具有道德责任能力的社会成员，不遵守社会活动中本该遵守的道德准则，使得最起码的道德良心的行为丢失。所以加强经济转型期的经济建设下的道德建设，既是经济建设健康发展的必然要求，又是建设中国特色社会主义的内在要求，也是解决当前道德问题的现实要求。经济转型期的经济建设需要道德的支撑，道德规范是经济转型期的经济建设的内在规定。在我国经济转型期的经济建设时期，加强道德建设显得十分必要。
二、经济转型期的经济建设对道德建设的影响
凡事都具有两面性，有利有弊，经济转型期下的道德建设也是如此。从积极的方面来看，首先，有利于促进经济的发展，调节社会秩序。经济转型期的经济建设有利于增强综合国力、解放发展生产力、提高人们的生活水平等。在新的经济转型期的经济建设条件下，劳动生产率提高，在道德的影响表现上说是间接减少了人们迫于生计而去犯罪的情况，有益于帮助调节社会秩序。其次，有利于人们新意识的培养。增强人们的自主竞争意识、民主法治意识、效率意识以及创新意识，这些意识是经济转型期的德建设的构建的助推器。
从消极的方面来看，经济转型期的社会人与人之间有着较为激烈的竞争，有些竞争可以促进思想进步，但同时有些竞争也会让某些人产生利己主义和个人主义的思想。人们有时会产生“唯钱是图”的思想并进一步诱发产生了弄虚作假的恶劣行为。在社会生话中，人们只关心自己毫不在乎他人，为了一己私利而不惜牺牲他人甚至国家利益。人们缺乏信仰在思想观念上提倡一种消极的、悲观的、迷茫的价值观，人与人相互之间冷漠，人们之间缺乏信任，致使许多学者认为我国经济转型期的经济建设道德缺失现象严重，甚至已经“沙漠化”。
三、经济转型期的经济建设存在道德缺失现象的原因分析
1、传统道德教育与现实的冲突
中国文化从儒学开始，就一贯提倡“仁”、“忠”、“义”，要求我们把国家利益和他人的利益放在优先于个人利益的位置上考虑，在出现重大事故的时候应优先考虑国家利益和他人的利益，甚至面对一些个人的正当权利时应该毫不犹豫地放弃，这种思想在很大程度上造成了对个人利益的轻视，这与经济转型期的经济建设所提倡的重视个人利益的思想相违背。
再比如在中国传统的道德观念中一直都有“重农抑商”的道德观念，商人的社会地位处在金字塔的最底层，而在经济转型期，往往先富裕起来的就是商人，这在人们的心里产生了极大的反差。经济转型期的经济建制下原有的一切道德模式被现实打破，使人们对以前所深信不疑的道德教育理论产生了质疑甚至抵抗，出现了心理上的矛盾和困惑，甚至出现了道德盲区，缺乏一种与经济转型期的经济建设相适应的道德氛围。
2、国家法制的不完善。从瘦肉精到染色馒头，出现了很多“良心缺失”的企业。不仅是因为这些企业经营者见钱眼开，道德缺失，更大部分原因在于国家法律制度的不够完善，对相关违法犯罪行为的惩戒力度不够，相关部门监管机制和监管力度明显不足。
四、完善经济转型期道德建设的思考
（一）提高全社会对道德建设的认识
加强当前思想道德建设的首要任务是提高全社会的认识高度，这也是社会主义核心价值体系建设的主要内容。全社会思想越一致，加强思想道德建设才越会有希望。党员干部和国家机关干部作为党和国家的代表，应该具有较好的道德面貌，以身作则为人们群众带头搞好思想工作。在群众中大力宣传社会主义道德准则，使人们能够拥有正确的道德导向，建立起正确的道德价值观念，共同为经济转型期的道德建设奋斗。
（二）道德建设要与我国的经济发展水平相适应
我国现阶段处于社会主义初级阶段，经济欠发达，生产力水平不高，在经济转型期的经济建设体制方面表现的不够健全。虽然我国每年的GDP都以8%左右的速度在逐年递增，但是我们国家的人口众多，基数太大，中国人均GDP在全世界二百多个国家和地区中排名在一百五十位以后，人均收入水平远远低于经济发达的国家和地区，因此在我国经济转型期的道德建设过程中，要充分考虑到我国人口结构以及人们文化水平的多样性和复杂性，在道德的要求上应该做到更加的平民化或者更具有现实性，一定要与我国现阶段的国情贴切、相一致，否则会适得其反。
（三）道德建设要中西合璧
传统文化中的许多观念在当今的社会经济生话中都被赋予了时代新的内涵，这尤其体现在“义利观”上。在传统文化里，“义’“利’，主要指封建统治阶层的道德要求和利益、而在当今时代“义利观”有了新的内涵，在社会主义市场经济下“义”指社会主义的道德要求；“利”则是指社会主义人民的利益根本。同时我们还可以吸收西方道德理论中的积极成果。比如人道主义义、功利主义、人本主义等等。
（四）道德建设要从青少年抓起
未来社会的主体和主导力量在于青少年，他们的道德水平直接影响到今后社会的道德状况。他们是祖国的未来，国家的希望。而这个时期是青少年人生观、价值观、世界观形成的关键时期，具有极强的可朔性，在这种情况下，对他们加强道德建设，也就显得尤为重要和紧迫。要根据青少年不同时期的成长特点和规律，实施不同的道德教育内容，灵活配合使用不同教育方法，并要持之以恒，长抓不懈。要使青少年逐步树立正确的人生观、价值观，成为品行兼优、思想道德高尚的新一代。
（五）道德建设必须要加强法制建设。
道德与法律虽然同时对经济转型期的经济建设进行规范、控制的基本方式和手段，道德和法律二者有巨大的联系，法律的规定是道德的最低限度，但两者实际是有着本质的区别。道德主要靠内心自觉和社会舆论的力量发挥作用，主要是人的内在的自觉性和意志力发挥作用。而法律则是由国家强制力保证来实施的，因此，道德的实施必须有健全的法律来支持和保证。加强经济转型期的道德建设，弘扬社会主义核心价值观，必须要突出法治思维，因此，适当的把道德纳入法律的范畴，在一定程度上通过法律来规范人们的道德行为。（作者单位：河南经贸职业学院）
参考文献：
[1] [美]塞缪尔・亨廷顿，劳伦斯・哈里森.文化的重要作用[M].新华出版社
[2] 吴奕心.当代中国道德建设研究[M].北京：中国社会科学出版社 2003年版.
经济建设的内在要求范文第2篇
企业政工队伍的工作要适应企业转换经营机制，建立现代企业制度的要求，必须首先冲破那种以政治为主、经济为辅的思维定式，增强以经济建设为中心的思想意识，牢固树立服从服务于生产经营的指导思想，彻底摆脱"自我循环"的工作模式，努力找准与生产经营的结合点、切入点，全方位、全过程、多侧面、多层次地向生产经营"渗透"。此外，还要有一种效率意识，政工活动不能以牺牲生产力为代价来换取工作的表面活跃，而要以经济建设的内在要求为前提，扎扎实实地开展工作。
二、充实符合企业转制需要的新的工作内容
企业政工工作要随着时代的进步不断被赋予新的内涵。当前，在新形势下企业政工队伍要做到不仅围绕企业经济建设开展活动，而且要直接进入经济领域发挥作用。首先要围绕生产力的发展做文章，维护职工利益。如在股份制企业，许多职工既是股东又为企业所聘用，企业效益的好坏与职工的切身利益密切相关，只有围绕发展生产做文章，才能从根本上代表和维护职工的最大利益，才能更加广泛、紧密地把职工凝聚在自己的周围。其次在围绕为职工服务上做文章，构建政工工作的新思路。
只有服务职工，才能谈得上政工队伍结职工和凝聚职工。如果不能适应职工的需要，为之提供多方面、有实效的服务，职工就不会选择政工队伍。如：随着现代企业制度的建立，企业对职工的素质要求会更加严格，优胜劣汰、竞争上岗，职工择业、上岗、致富，都要靠本领，在企业干不好就可能被辞退，这就需要政工队伍采取行之有效的措施和方式帮助职工增强适应和参与市场竞争的能力。同时积极向企业领导推荐和选送职工人才。第三，要围绕市场经济机制做文章，构建政工工作新的运行机制。要建立适应市场经济要求的新的工作决策、实施、评价等方面的配套制度，形成有序的运行工作机制。
此外，企业政工队伍要争取推荐政工干部和职工代表进入董事会、监事会，参与企业重大问题的决策和监督，只有这样，才能了解企业，围绕企业中心工作开展活动。
三、积极探讨适应企业转制要求的工作方法
经济建设的内在要求范文第3篇
[摘 要] 经济责任制具有丰富的内涵和意义，只有对其予以全面认识，对其意义予以深入研究，才能够为其更好地发展铺就道路，才能够让其发挥重要的作用和价值，才能够不断推动国家的经济建设，推动国家社会主义核心价值观的形成。基于此，本文就经济责任制的意义进行分析研究，以供参考。
[关键词] 经济责任制；经济建设；意义；应用
doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 05. 053
[中图分类号] F270.7 [文献标识码] A [文章编号] 1673 - 0194（2017）05- 0103- 02
0 引 言
经济责任制是指在国家的指导之下，以实现社会的经济效益为目的，实现权责利紧密结合的生产经营管理体制。经济责任制是将经济自由与经济民主相结合的有效制度。其对于公有制国家的经济和社会、政治建设有着制度基础性的意义。经济责任制对于各企业管理水平的提高，对于政府的经济管理水平的提高，对于克服、腐败现象，对于全社会的经济自由与经济民主的实现，对于建立市场经济的有序秩序，对于劳动者的积极性和责任感的发挥都有着决定性的意义。
1 企业经营与社会责任之间关系
首先，企业社会责任与企业利润一样，都属于企业的内在属性。企业的生存发展离不开资源的输入，更加需要社会责任的担当，只有具有社会责任的企业才能获得可持续性的发展，才能够让其经济活动与社会活动都得到人们和社会的认可。而且，企业能够获得持续性发展，究其根本原因还在于其能够为人们提供重要的生活需要，而这也正是企业责任性的一种表现，是其发展的决定性因素。其次，履行责任本身就是企业获得利润的保障。没有社会责任性的企业其发展难以进行，严重的情况下还会招来灭顶之灾。就比如众所周知的三鹿奶粉事件，正是因为其社会责任的缺失，才会让其生产存在重要的质量问题，不仅无法为人们的生命、健康安全提供保障，还会成为儿童健康安全的威胁，而也正是因为此，其品牌瞬间崩塌，利润更是无从谈起。第三，社会责任促进企业多方面、可持续发展。企业的发展一方面与自身利润有关，另一方面还与社会多方面的元素有关，比如资源、环境等等都会成为企业发展的影响，甚至决定因素。而具有责任性的企业在进行生产经营过程中则会减少污染情况的发生，注重能耗的降低，注重能源的节约及高效利用，从而让企业的各个环节降低成本，获得更大的市场竞争力，@得更好的政府支持，从而获得更好的发展环境。
2 经济责任制的意义
（1）经济责任制实现有效经济秩序的有效途径。经济责任制实质上是国家加强经济纪律，实现有效经济秩序的有效途径。国家加强经济秩序是要在宏观调控上来进行经济秩序的有效规范，让经济责任制再由政府的推动下逐渐地由强制性主导改变为各个经济主体的主导。经济责任制所要实现的目的就是个人权利、义务、责任和一切行为物资所需承担的结果都是民主化。中国制度的变迁是市场经济与公有制的相结合，市场经济是实现各个经济主体的独立性，使决策权进一步分散，在原有制度的影响下，中国的行政机构的发达使国家所有权在各个领域的主导地位。低下的管理水平以及制度的不发达，使得大型的国有企业资金利用率低，管理制度混乱等这都是责任的不确定造成的，管理制度的提高有赖于权利与义务相一致，可见经济责任制的重要性。
（2）经济责任制对经济增长模式改变上的重要性。有史以来，我国经济增长模式一直是以粗放型经济发展为主，外延式增长始终是我国经济增长的重要特征，经济效益问题极为突出。因此，在此基础上，我们才要更加需要改变经济增长模式，由粗放式变为集约式，实现“内涵式经济增长体制”，这对于经济发展的重要性不言而喻。提高经济效益是经济制度的内在要求，改变长久以来国民经济的主要问题――资金利用效率问题尤为重要。在传统的经济形势中，国有企业和政府部门没有任何管束机制，来彻底改变经济促进社会的发展，因此就出现了利用国家资金来进行的“缓慢式经济”，因为是国家的钱，责任问题均不明确，这种没有效率的行为是国家的资本严重浪费，资本利用率极其低下。因此，在如今的经济责任制的约束和引导下，提高资本的利用率，大幅度实现经济利益的提高，才能使我们追求的经济目标得以更好实现。
（3）经济责任制对国家经济管理的重要性。经济责任制通过对整个国家的经济管理的要求，实现对经济转轨的促进，其是进一步实现经济改革的必要前提。改革的重要目的是为了实现不同主体间的经济利益，改革是在国家以及国民经济的允许下进行的。各个经济组织的个体是由国家统一领导，各种组织之间形成真正的自负盈亏独立进行经济核算，这是国家行政组织在改革的前提下形成的必要的经济发展形势。通过保护各个经济组织的利益来进行改革，不但推进了改革发展的步伐，还能从中认识到尊重他人追求经济利益的权力，要把改革之路放在与别人协商、共同合作，互助友好、和谐共处的利益共同体上，而不是相互阻挠相互攻击。这样国民经济才能在它的内在动力和经济利益的共同体的推动下富有效率和效果的灵活运转。
经济建设的内在要求范文第4篇
Abstract: The strengthening of professional ethics for China's socialist market economy has a great role in promoting, as well as beneficial to China's socialist spiritual civilization. Professional ethics is a complicated systematic project, we must take effective measures, in order to effectively carry out professional ethics.
关键词：市场经济 职业道德建设 措施
Key words: market economy professional ethics measures
一、职业道德建设是发展市场经济的内在要求
职业道德的进步，为市场经济的发展提供一个坚实的思想基础。市场经济与职业道德相互作用，相互制约，能够互相促进彼此的发展。我国社会主义市场经济的发展，是同社会主义根本制度相联系。经济的发展必然会对社会道德产生一定的影响。会出现在一些不文明的职业行为。在任何社会制度下，都需要有与其社会发展相适应的良好的职业道德的环境。在市场经济高度发展的资本主义社会，那种只顾个人私利不管社会和他人利益的利己主义也会受到人们舆论的谴责。恩格斯指出：“事实上，每个阶级，甚至是在每一个行业，都有其各自的道德。”恩格斯所说每个行业各自的道德，指的就是职业道德。我国走的是有中国特色的社会主义路线，市场经济也是有中国特色的社会主义市场经济。因此除了必须遵守市场经济行为的客观规律，不断的促进经济的快速发展，同时必须坚决反对把职业道德也进行商品化。形成良好的职业道德风尚是市场经济高度繁荣和保持健康发展的重要标志，同时也是必须正确理解和把握的发展市场经济的基本道德准则。
发展社会主义市场经济，必须要加强职业道德建设来促进经济的发展。职业道德建设是发展市场经济的内在要求。经济的发展对职业道德的形成和发展有着巨大的直接影响，二者紧密联系。在经济高度发展的西方发达国家，市场经济的不断发展与完善都需要有良好的商业道德和较高的市场道德与之相适应，作为社会发展的基本条件。特别是随着近二十年的社会经济发展，资本主义社会中的原有的职业道德也出现了巨大变化，全社会都开始日益高度重视职业道德的建设。
事实证明，依靠道德来支持发展，是市场经济发展的内在要求。我国发展的是有中国特色的社会主义市场经济，经济的发展需要有比资本主义市场经济更为良好的道德行为。资本主义条件下的市场经济在道德上强调个人自由，主张金钱至上的原则。我国的社会主义市场经济在遵守法律制度的前提下遵循集体主义作为道德基础的，这样我国的市场经济职业道德与资本主义市场经济职业道德有着本质的不同。进行职业道德建设，提高社会主义职业道德水平是逐步改善和提高在市场经济条件下的职业生活质量的现实要求。随着现代社会经济的快速发展和日益详细的社会分工，人们对生活质量的要求越来越高。不再简单的满足于生物质活水平的提高和各种物质财富的积累，人们开始逐步追求能够满足精神世界和在心灵更高的层面，这些是职业生活质量方面的问题。加强对社会主义职业道德的建设，除了能促进社会风气的改善，维护社会的稳定，同时直接影响个人职业生活的质量的提高。
二、加强职业道德建设的措施
职业道德建设是一项长期复杂的系统工程，同时也是推进社会主义精神文明建设的重点内容。我们应当以科学发展管理论为指导，在实际工作中认真去研究加强职业道德建设遇到的各种新情况和新问题，根据市场经济的客观要开展教育工作。
㈠提高宣传力度，为职业道德建营造出良好的氛围。我们必须充分利用各种宣传舆论阵地，如通过电视、广播、报刊等新闻媒体对提高职业道德建设的现实意义进行广泛宣传，让社会都关心职业道德建设，所有人都能崇尚良好的职业道德。同时必须广泛的宣传在职业道德建设中涌的各种先进典型，大力弘扬新时期社会主义劳动者的主人翁精神和所拥有的高尚职业道德，通过他们的先进事迹和模范思想来影响和促进职业道德建设工作。除了要提高正面宣传力度，同时还要对各种不讲职业道德、只顾个人或小团体利益的个人和单位进行曝光。让舆论宣传工作不仅可以扶正，同时还能祛邪，形成全社会都遵守职业道德的良好舆论环境。
㈡加强思想教育，提高广大职工的道德修养。应该对所有职工开展适当的思想和道德教育，引导广大职工树立科学的人生观、世界观、道德观以及价值观，抵制各种腐朽思想的侵蚀。开展富有成效的职业责任、职业纪律、职业道德教育，促进全社会形成坚持以为人民服务为宗旨行业精神，树立“爱岗敬业、诚实守信、服务群众、奉献社会”的文明职业风尚，净化社会风气。
㈢积极制定完善的职业道德规范。在全社会的所有行业制定和落实详细的职业道德规范，是完成好职业道德建设的重要环节，是广大职工把职业道德由思想观念落实到实际行为的重要途径，也是提高经济管理水平，扩大经济效益的内在要求。我们应该顺应这个要求，在各行各业针对工作的不同，制定出反映岗位特点的职业道德规范，作为所有人开展本职工作的行为标准。把职业道德规范落实到实处，让所有人都有章可循，真正把职业道德建设在工作中落实。
㈣组织以职业道德为主题的精神文明建设活动，深入促进职业道德建设的发展。组织和引导广大职工都参与到这一活动中，让职工通过参与活动自我教育，自我监督，自我管理，促进职业道德建设有效开展。应该根据各行各业的特点，发挥基层工会的作用。工会通过在文化宫、俱乐部等充分的文化宣传，广泛组织各种理论研讨、演讲比赛、知识竞赛、优秀典型评选和表彰等不同形式的创建活动，实现职业道德建设工作常抓常新，随时都有新进展。
职业道德贯穿于社会经济生活的整个过程，因此我们必须时刻注意职业道德建设，常抓不懈。必须根据经济活动的特点和社会的发展，有针对性的开展职业道德建设。把职业道德建设落实到实处，为我过的社会主义市场经济更好的服务，促进经济的发展。
参考文献:
[1]罗国杰.新时期思想道德建设的问题与对策[J]中国人民大学学报2000(5)
[2]钱安国.职业道德修养教程[M].北京工业大学出版社2003
经济建设的内在要求范文第5篇
一、当代中国的人学研究是如何兴起的
简要来说,人学首先是研究完整的人及其本质、存在和历史发展规律的学问。人学有 广义和狭义之分。广义的人学指研究人的一切科学,狭义的人学指研究人的本质、存在 和历史发展规律的学说。人学不同于人的科学,后者是研究人的某一侧面而形成的一个 学科群,人学则是在综合各门有关人的科学提供的关于人的知识的基础上对完整的人进 行综合研究,并提升出关于完整的人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。这里, 人学研究实际包括两个层次:一是综合人学,以达到对“完整人”的研究;二是哲学人 学,从完整的人中提升出关于人的本质、存在和历史发展规律的一般理论。
人学还是一种新的世界观和方法论,“人学”概念的提出代表一种新的哲学观念或理 念,一种观察、分析世界的新视角和新方法。我国当代的人学研究,就是力求关怀人的 生存发展,提供一种观察、分析问题的新的视角、理念和方法。
人学之所以在中国兴起,有其深刻的背景。首先是哲学史根据。在哲学发展早期,“ 人”面临两种命运:一是人被淹没在自然、社会及宗教中,显得不独立;二是人被各种 不同的哲学流派加以肢解,变成支离破碎的人。近代以来情况发生了变化:首先是把人 本身从对自然、社会等客体的从属中相对独立出来并提升为主体;其次是把被哲学肢解 的人整合成完整的人。这种变化蕴含这样的道理:人在世界中具有相对独立的地位和本 质,哲学既要从外部世界理解人,还要从人的内在方面认识人。由是,人学作为哲学的 本质在当代才真正显示出来。既然如此,当代哲学就应把作为主体的完整的人作为自己 专门的研究对象。其次有科学史根据。近代以来人的各种科学独立发展起来,积累了关 于人的丰富的实证知识。但它们在开始时并不一定确保其内在联系,反而使人变得支离 破碎。对人的不同侧面加以认识而形成一系列的人的科学,是近代对事物进行分门别类 研究这一科学发展的必然趋势决定的。科学发展到现代呈现出新的趋势,就是研究人的 各门科学趋于结合,趋于综合人的科学提供的关于人的不同侧面的实证知识,把人作为 统一的整体来把握。对这种趋势的反映和反思,必须有一种关于人的统一的基础学说即 人学,来把关于人的各种科学之间的联系建立起来,既克服对人的片面研究的局限,又 为一切有关人的科学的发展提供新的理论基础。再次有其文化学根据。以个人主义为核 心的文化把人理解为具有独立价值的个人,以整体主义为核心的文化把人理解为只有在 整体的关系中才能存在的人。这两种文化在一定历史时期都由于自身的局限而带来某种 危机,其危机实质上就是人性危机。克服这种危机的有效方法,就是重建一种完整的人 性,并通过这种重建来实现文化的综合创新。最后有其时代或实践根据。真正的人学是 自己时代的产物。当代中国发展究竟提出哪些体现着时代精神的深层问题呢?
一是改革及社会主义市场经济体制的建立。改革说到底是解放人,为人松绑,解决人 的积极性、主动性和创造性问题。社会主义市场经济体制是充分利用人性和规范人性来 运作的,它既要求相适应的人格来作为它建立和发展的基础,又对人的发展产生正负影 响,其最大的积极影响是促进独立人格的形成和人的能力的充分发挥,其消极影响是产 生一定的人的物化现象。从现实看,国民素质与市场经济体制的要求还不完全适应。从 哲学高度讲,市场经济体制在表面上是“物”的问题,深层却是“人”(人性、人格、 人的素质、人的能力、人的价值等)的问题,这必然促使人的自我觉醒。
二是文化建设。在经济文化比较落后的中国建设社会主义,必须把文化建设放在比较 突出的位置。文化建设的实质和核心是提高国民素质,塑造社会主义现代新人,它是以 人为本并解决人的问题的。为此就必须对“人”作专门、全面和深入的研究。
三是当代中国的可持续发展。从哲学高度和深层来看可持续发展,其中心问题就是人 的问题:它把人类作为发展主体;以人的全面和谐发展为理论根据;以人的素质的提高 和能力发挥为实现条件;以代际之间的和谐发展为核心内容;以改善和提高人的生活质 量为最终目的。当代中国的发展过程也就是社会主义现代化的实现过程,而人的现代化 则是关键。发展学家佩鲁指出:如果不从人的更高层次上去理解发展,对各种发展问题 的理解和解决就难免是浮浅的、表面的。
此外,人力资源开发,实行人本的管理,提高领导干部队伍和国民的素质,思想政治 工作等,都要求对人是什么和人应如何做这两大问题作专门深入系统的思考。
上述问题是现有哲学不能完全回答的,必须有一种专门系统研究人的本质、存在和历 史发展规律的理论,这就是人学。
二、中国社会主义现代化建设为什么需要加强人学研究
中国的人学研究始终是在改革开放的大背景下步步深入的,它由20世纪80年代初从价 值观上强调尊重人,到20世纪90年代纵深向人学理论建构方向发展,向从学理上说清人 、从实践上塑造人方向发展。中国的人学着力研究了我国改革开放和现代化建设过程中 提出的重大现实问题。其中主要研究了人的素质、人的全面发展、我国社会主义初级阶 段人的发展的形态、人性发展与制度创新、市场经济背景下人的生存方式与人的精神世 界、知识经济与人的创新能力、新经济与人力资源能力建设等。我国人学研究的一个基 本特征,就是其基本进程始终紧随于我国现代化建设的历史发展,并反作用于社会实践 。中国的人学研究对我国现代化建设发挥着重要的作用。
(一)为社会主义市场经济体制建设提供理论基础
在市场经济中人以怎样的方式存在?这是对市场经济与人的关系的根本理解问题。
人首先为追求和满足自我正当利益最大化而存在。市场经济使人必然追求“利”益。 市场机制之实质,就在于它充分利用并规范着各个人对其利益追求的本性来激发人的最 大潜能,以为社会作出最大的贡献,追求交换价值中的利益最大化,是生产者进行生产 的基本动机。“市场经济使人必然追求利”也会在我国市场经济体制建设中得以体现。 我们的任务在于使利益原则向有利于社会主义市场经济体制建设的积极方向发展。
人主要依靠其能力而存在。市场经济内在要求人必须崇尚能“力”。市场竞争不相信 能力弱者的眼泪,倒是给那些能力强的人以优厚的回报。在这个意义上,竞争首要是能 力的竞争,市场经济是能力经济。这必然使每个人认识到,人生价值的实现及幸福很大 程度上取决于你的潜力、能力和努力程度。实际上,能力观念是自文艺复兴以来近代西 方市场经济社会的核心文化精神之一,而西方社会的富强正起因于
市场经济所培育的能 力主义观念。当今中国正在建立市场经济体制,因而强调对能力问题的重视就不足为怪 了。实际上,只要搞市场经济,就必须重视人的能力,就必须确立人要依靠其能力而存 在的存在方式。 人自觉按照理性的法则而存在。市场经济要求人必须按照“理性”的法则行事。在市 场竞争中,竞争者要获取成功,既要运用理性思维能力来对信息和行情加以分析、选择 和处理,又要运用理性的法则破除“人情”、“关系”、“特权”向社会经济的公共领 域渗透,同时还需要运用理智来控制和驾驭竞争者的情感、意志,且以精细的理性计算 来使资本和劳动的组织达到合理化。这实质上内在要求发育和提升出一种理性精神。这 里的理性精神,即是指旨在注重客观、分析、标准、规范、精确、量化、程序、严密、 公正、制度和控制的一种价值取向。正因为如此,实行市场经济的近代西方社会是极力 倡导理性精神的。在当代中国市场经济体制建设过程中,迫切需要但又缺乏的,是理性 精神。在现实生活中,主观性有余而客观性不足,整体把握有余而实证分析不足,模糊 有余而精确不足,随意性有余而程序性不足,人治有余而法治不足等现象,仍在一定程 度上存在,这对市场经济体制建设及人的发展产生许多消极影响,所以必须加以改变, 并确立人自觉按理性的法则行事的存在方式。
人必须依靠努力奋斗而存在。市场经济内在必然要求人在生活中自“立”,即自律、 自觉、自主和自强。从文化角度讲,市场经济实质上是把从事有关经济活动的人从人身 依附关系中解放出来,使其走向市场,成为经济运营的独立自主的主体。这就内在要求 主体能够独立自主地进行分析、判断、选择和决策,并自觉承担责任。因此,人的独立 自主或自立是从事有关经济活动的主体参与市场竞争和经济运营的前提条件。在市场经 济建设和发展过程中,只有当人具有独立自主的意识、人格和能力,能独立自主地进行 分析、判断、选择和决策,他才能充分发挥其生产的积极性、主动性和创造性,从而才 能积极推进市场经济体制的发展。从对市场经济建设实践的反映来看,近年思想界提出 并热烈讨论的“人格独立”、“人的主体性”、“人的个性”和“人的能力发展”等问 题,都旨在倡导一种精神——在市场经济社会,人必须依靠后天的努力奋斗而存在。
市场经济作为一种经济运作方式,必将对当代中国社会的各个层面产生广泛而深刻的 影响,从而使我们这个时代呈现出新的特点,显现出新的精神。概括起来就是:注重利 益的精神;崇尚能力的精神;推崇理性的精神;强调自立的精神。这四种基本精神体现 着人在市场经济中存在的根本方式,因而蕴涵着人学理论和方法存在的内在必要性。
