中医药文化理念

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇中医药文化理念范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

中医药文化理念范文第1篇

一、文化营销的内涵、模式及策略

所谓文化营销是指企业在经营活动中运用文化资源，通过文化理念的设计创造来提升产品及服务的附加值，在满足和创造消费者对真善美的文化需求中，实现市场交换的一种营销方式。

文化营销模式是指跨国企业与东道国的消费文化存在不同程度差异时的相应处理模式。根据施耐德和巴尔索克斯的分析，文化差异可分为三类，即：两种文化间互不相关；两种文化相互构成威胁；两种文化可以相互学习并成为革新的机会或产生竞争优势。受到文化差异假设的启发，笔者认为文化营销模式可分为三种：文化顺应模式、文化借用模式和文化渗透模式。文化顺应模式是指企业对目标市场文化环境采取主动适应策略，对本身的既有生产标准等进行积极改造，以求获得“准本土企业”的身份，从而避免与目标市场文化传统的冲突；文化借用模式是指企业利用目标市场文化进行文化营销，使产品契合目标消费群的文化理念，与消费者产生共鸣；文化渗透模式则是指企业以本民族或企业固有价值观为中心，在营销活动中传播自身文化，以求达到文化认同。

而从具体的操作层面上讲，文化营销的策略包括产品、价格、分销渠道以及促销四个营销组合要素。

下文以同仁堂集团为案例，从其具体文化营销策略入手，分析其采用的文化营销模式，并从文化营销模式层面提出优化对策，以助于中医药企业更好地实施文化营销，加快国际化步伐。

二、同仁堂集团的文化营销策略诠析

北京同仁堂集团始创于1669年，至今已有343年的历史。截至2011年，同仁堂集团在海外16个国家和地区开办了66家药店和1家境外生产研发基地，产品销往海外40多个国家和地区。三百多年里，同仁堂形成了独具特色的企业文化。在国际化进程中，同仁堂中医药文化成为进入国际市场的敲门砖。从文化营销角度看，具体策略体现在以下几点：

（一）产品策略

同仁堂产品一直秉承“安全有效方剂、地道洁净药材、依法科学工艺、对症合理用药”的质量文化，严格坚持“炮制必依古法，购料不惜重货”的产品差异化原则，成为国内中药行业第一品牌。在国际化进程中，除了营销产品的质量文化，同仁堂还进行了其他的努力：迎合时代需求，树立“制药出京”新理念；积极调整处方工艺，适应目标市场文化；因地制宜，精心调整包装、品名等；及时变通。以不同身份进入各目标市场等。

㈢价格策略

信息经济学认为，产品价格差异不仅来源于产品质量，同时也与产品的文化背景、文化内涵和价值观等息息相关。中医药产品蕴含着深厚的文化底蕴，这便构成了其高附加值的基础。目前国际药物市场上开始流行绿色天然药物，越来越多的欧美制药巨头公司关注中药材和中药产品，他们的研发行为增加了本地居民对中医药信息的了解，奠定了中医药企业国际化的认知基础。同仁堂集团作为质量过硬、信誉良好的“老字号”品牌，产品文化附加价值更不待言。

（三）分销渠道策略

同仁堂集团通过药店和中医诊所的销售终端的形式直接与消费者接触，提品和服务，同时通过各种方式营造中医药文化氛围，把销售终端建成了中医药文化传播的平台，让消费者在消费产品的同时感受独具魅力的中医药文化，其措施有：门店选址与装潢统一化；内聘外引储备专业人才，培养高度的企业认同度；保持便民服务，尊崇“患者第一、顾客至上”理念等。

（四）促销策略

同仁堂集团坚持产品推广与文化传播并举的策略，开展了丰富多彩的促销活动。一是重视公共关系，树立良好的企业形象，如利用重大节日出版报纸专版，举办义卖义演、送医送药等活动；以孔子学院为平台，通过中医养生讲座，拉近了与当地民众的距离。二是充分利用事件营销。精湛的医术、诚挚的服务为同仁堂在海外留下了许多佳话。同仁堂的影响力也随之扩大。三是开展多种形式的销售促销活动，如满额抽奖、VIP增值服务等。

三、中医药企业海外文化营销优化对策思考

纵观同仁堂的文化营销策略可知，同仁堂在处理自身企业文化与目标市场文化的关系时，并非单纯地顺应、借用或渗透，而往往是多种文化营销模式并用，这对于其他中医药企业具有重要的借鉴意义。然而其本身也存在一些需要改进的地方。具体看来，同仁堂的产品策略倾向于文化顺应模式，对目标市场文化、价值观、药品标准等采取主动适应错误略，从而避免产生冲突；分销渠道策略和促销策略则倾向于文化渗透模式，以同仁堂中医药文化为中心，在渠道建设与管理、促销的各个层面进行了中医药文化的渗透与传播，力求实现消费者的认同；而文化借用模式使用相对较少。事实上，文化借用模式较之文化顺应模式与文化渗透模式更易于引起消费者的共鸣，妥当结合这三种营销模式，必将进一步促使中医药企业文化营销取得更好的效果。

（一）深度挖掘中医药文化内涵，结合东道国文化传统，整合企业文化资源

文化营销的关键在于把文化内涵注入营销活动当中。在中医药企业国际化进程中，企业所面临的文化环境不仅包括自身的企业文化，也包括企业所在国的文化传统，还包括东道国的意识形态。因此，中医药文化的整合需要做到两方面：一是加强对《黄帝内经》、《神农本草经》、《本草纲目》等传统中医药经典的研究，凝练其精华；同时大力挖掘中医药地方性知识，丰富完善传统中医药文化，为更有效指导中医药企业文化的建设奠定坚实的文化内涵基础；二是在国际化进程中，中医药企业应进一步挖掘东道国的文化内涵，采取文化借用模式，使产品契合目标消费群的文化理念，与消费者产生共鸣。近年来西方世界回归自然和重视保健的消费观念业已逐步形成，这与中医药产品的纯天然性十分契合，这样的理念可以融入文化营销的任何一个要素当中，实现文化资源的整合。而在微观层面上，东道国文化理念的具体载体，如诗歌、格言警句等也可以为我们所用，作为中医药企业的宣传标语；东道国重大的节日活动也是开展中医药文化营销的极好时机。

（二）运用文化营销，传播中医药企业行业标准制定及科技创新进展

中医药海外经营虽然有所进展，然而尚未拿到进军全球主流市场的通行证，其问题的关键在于这些药品无法通过FDA认证，国外中医药相关标准似乎是中医药行业国际化难以逾越的鸿沟。在西医的话语体系下，中医甚至被贴上“伪科学”的标签。然而，中医和西医是两门不同的学科，中医理论体系的形成已有两千多年的历史，其疗效也已被反复验证，把中医纳入西医的标准体系下进入评判是否合理本身就值得商榷。因此，制定适合自身特点的国际标准规范体系，并采取文化渗透的模式，逐步让东道国接受这样的规范体系是中医药企业国际化的长远之策。

此外，中医药企业现有产品是否符合目标市场的需求，也是值得思考的问题。为此，从文化顺应模式出发，一方面，做好市场调研，进一步进行市场细分，针对不同的目标市场改进现有产品或研发新产品；另一方面，坚持科技创新，改变过度依赖祖方进行生产的现状，加大对中医药研发的资金投入。重视通过文化营销向公众传播中医药企业的进展，有助于提高中医药企业的形象。

（三）推广中西医结合疗法，建立和谐医疗文化

中医药文化理念范文第2篇

【关键词】中医药学生；中医药文化传承；自觉性；路径

中医药文化传承千年，凝聚了丰富的医学理论实践经验、健康养生理念以及哲学智慧。它是中国特色传统文化的重要组成部分，是中华民族文化的优秀代表。中医药院校学生不仅仅肩负着救死扶伤的神圣使命，还承载着中医药文化继承发扬的历史重任。所以在校期间，有必要对中医药院校学生开展中医药文化自觉性教育。

一、中医药院校学生应具有的中医药文化自觉性

中医药文化是中华民族几千年来创造的中医药物质财富和精神财富的总称，蕴含着丰富的哲学思想和人文精神，是我国文化软实力的重要体现。中医药文化包括中医理论、本草学、针灸学、病证与治法、养生、医家、医著等多方面的内容，是周易、儒家、道家、太极哲学等文化的融合。[1]传承性是它最重要的特点，它不仅传承精湛的医术，还教导学生修身、立品、济世，传承高尚的医道。

所谓文化自觉性，是指“生活在一定文化中的人，对其文化有‘自知之明’，明白它的来历，形成过程，所具有的特色和它的发展趋势。”[2]先生不仅对文化自觉性做出定义，他还指出，文化自觉性不是随波逐流，不是全盘接受外界影响，也不是简单的固守文化传统，而是始终保持一份自知之明，清醒而自主的认识文化谱系，在不断变化的环境中取得自主的文化地位。

中医药文化自觉性是当代中医药院校学生的必备素质，是中医药文化传承的关键。目前，西方医药在文化全球化的趋势下已成为医药体系的主导，本文就中医药院校学生应该具有的中医药文化自觉性概括为三点。

1、主动性

学习中医药文化的主动性是中医药文化自觉性的基础。具体表现能主动阅读中医药典籍，自觉学习中医药文化相关知识。文化是一个民族的灵魂和血脉，是民族赖以生存和发展的根基。中医药文化作为中国社会文化重要组成部分博大精深，厚重浩然。它是我国劳动人民在长期的生活和生产实践中逐步形成的独具特色的中国文化，其哲学体系、思维模式、价值观念以及发展规律与中国传统文化一脉相承，被世界称誉为中国第一“国粹”。[3]中医药早已不是一种简单的技术，而是中国文化的代表。自觉主动学习中医药文化相关知识是对中医药院校学生提出的最基本的要求。

2、甄别力

中医药文化的甄别是中医药文化自觉性的重要组成部分。中医药文化的甄别包含两方面，对中医药文化的深入研究及优胜劣汰。深入研究是优胜劣汰的前提。

对中医药文化的深入研究指深入精髓，研究其核心价值观。国家中医药管理局颁发的《中医医院中医药文化建设指南》指出：中医药文化的核心价值，大家普遍认为，主要体现为以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚等理念，可以用仁、和、精、诚四个字来概括。[4]具体表现为博及医源、精勤不倦，淡泊名利、悬壶济世。

中医药文化的优胜劣汰是指对中医药文化所包含的思想、人文精神、理论方法等，取其精华去其糟粕。一是对经典文献文本进行演绎，承者通过对经典文献不断地研究、不断地启发，不断实践，有了新的领悟与发现。二是基于师承教育模式，师徒之间相互理解，通过耳濡目染、口传心授、观摩体会、临床实践，不断形成理论和实践的互动，在不断地互动中得到新的理解、体会最终形成自己的观点、思路和风格。

3、融合创新

目前，一方面文化交流日趋频繁，全球文化一体化，西方医学强势崛起；另一方面，中医药文化的影响力越来越广泛，开始被越来越多的人所接受认可。目前中医已被74个国家承认，并同176个国家进行了中医学术交流，有140多个国家和地区开设了中医医疗机构，其总数已超过8万家，从业人员达20余万，每年有3成当地人和7成以上华人接受中医药服务，全球约有三分之一人口接受过针灸、按摩、中草药等中医传统疗法诊治。[5]

据国家社科基金重大项目“我国文化软实力发展战略研究”课题组调查结果显示：270个最具推广价值的中国文化符号中，“中医”列位第三。中医药文化是中华文化的标签，中医药文化推动着中华文化走向世界。

中医药文化在世界舞台上要坚持中医药文化主体地位，增加对中医药文化的认同感，克服对外来文化的排斥抵触情绪，遵循“和而不同”的原则，借鉴和融合世界各民族医药文化，博采众长，在时代的背景下赋予中医药文化新生命及活力，将中医药文化融入世界文化，让中医药文化为世界所知、所用、所爱。

二、当前中医药院校学生欠缺中医药文化自觉性的表现

当前中医院校及学生大都注重中医药理、医术等知识技术层面的学习，忽略中医药文化内涵的理解，更不用说中医药文化自觉性的培养。对中医药文化自觉性的欠缺主要表现在以下三方面：

1、主动性欠缺

文化理解和认同感的欠缺表现在三方面，一是中医药院校学生课程繁多，课业繁重，大多数同学了解中医典籍及典故主要靠课堂的教授，只有极个别的同学能在课后主动阅读；二是很多中医药专业学生由于受到成绩限制，无法报考西医相关专业而被迫选择中医药相关专业，缺乏对中医药典籍学习的动力；三是中医药典籍大多晦涩难懂，学生对其缺乏阅读的兴趣，自学难度大，不求甚解。

2、甄别力欠缺

首先，中医药院校的学生多为理科背景考生，重理轻文，多数只重视中医药技术的学习，忽略其价值核心和文化内涵；最后，由于条件限制，多采用西方医学教学模式，一名教师授课，50多名学生学习，无法实现理论与实践、师徒之间的互动更不用说得到新的理解、体会，最终形成自己的观点、思路和风格。

3、文化融合观念欠缺

文化的融合是文化的传承的动力，目前存在两个极端：一是我国的医学教育以西方医学为主体，中医药院校授课是较多采用西方医学授课模式教学，学生习惯用西医的思维和视角来审视中医药文化，用西方医学的长处来对比中医药的短处，仅把中医药当作西方医学的补充。二是中医药院校的学生思想观念较为保守，尤其在“取消中医”论战之后，更是对西方医药文化产生抵触心理。很多学生认为西方医药仅仅是医疗技术，根本没有文化可言，而且头疼医头，脚疼医脚，治标不治本。而中医以病人整体为治疗对象，辨证施治，不仅疗效好，对人体伤害小，更是能治病根的绿色医疗。片面狭隘的眼光最终导致的是文化的断灭。三、传承中医药文化，全面提升中医药文化自觉性

从温病学说到体质学说，从《黄帝内经》到《伤寒论》，“师古不泥古”，这就是中医药文化能传承两千多年的原因。当代，中医药仍在不断创新发展，不仅用来治疗心脑血管疾病、肿瘤，更被利用在抗击SARS、H1NI甲型流感等重大疫情中。这都是中医药文化不断创新与发展的结果。全面培养和提升中医药文化自觉性是促进中医药文化创新发展、弘扬中医药文化的内在需要，是全面提升中医药院校学生人文精神的核心价值。

1、师者为先，文理并重

“师者，所以传道授业解惑也。”中医药文化重在师承，更是讲究言传身教和尊师重道，一名缺乏中医药文化认同感的教师难以教育出具有中医药文化认同感的学生。

《黄帝内经・素问・气交变大论》提出：“医者应上知天文、下知地理，中知人事”，李时珍《本草纲目》言：“欲为医者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病。”文理并重，方能成就医德高尚、技术精湛的中医药专业人才。中医药院校的各科教师都需博览中医药文化典籍。如要求刚入校的非医药学专业的青年教师在正式授课之前学习《黄帝内经》、《金匮要略》、《伤寒杂病论》等中医药典籍，了解中医药相关知识，熟悉其哲学思想、思维模式及价值观念。在教师讲课比赛中，将本专业知识及中医药文化的结合程度也作为考核的一项标准。如在进行西方临床医学教学时，介绍西方“牛痘接种术”是在中国创立的“人痘接种术”的理论之上形成的，最早的外科麻醉术是华佗研制的麻沸散等等。

授课时，教师需将中医药文化与本专业知识相结合，利用各种教学手段，增强学生对中医药文化的认同感。如在《大学生思想道德修养》中引入《备急千金要方・大医精诚》等中医药经典，介绍董奉、张仲景、华佗等中医药大家悬壶济世之事。如陕西中医学院将体育和中医相结合，开设了选修课程――中医传统保健体育，其《孙思邈健身法》获取陕西省优秀教学成果二等奖。学校并于2008年8月进一步成功举办了全国高等中医药院校第九届传统体育保健运动会，进一步激发了学生的学习兴趣，校园里掀起了学习太极、五禽戏、八段锦、长拳的，引导、培养学生主动学习中医药文化的自觉性，将中医药文化及其精髓潜移默化的渗透到课内，为传承和弘扬中医药文化做出了贡献。

2、精勤不倦，无私奉献

孙思邈《备急千金要方・大医精诚》云：“学者必须博及医源，精勤不倦”。

欲博及医源必先精勤不倦。这要求广大师生不仅勤于学习中医药文化，更是要勤于剖其精髓，解其内涵，甘于奉献，用生命诠释内涵。如陕西中医学院将“精诚仁和”的价值核心进一步的演化，对学生提出应在品德、行为、学识、才能方面具备“精、诚、仁、朴”的要求，并以此作为校训。“精”即“精勤不倦”研学问；“诚”即为人诚笃修医道；“仁”即仁心仁术济苍生；“朴”即淳朴质朴济世人。学校入学教育时组织新生举行《医学生誓言》宣誓仪式，帮助学生树立“健康所系，性命相托”的价值取向。历年来，学生们也用自己的行动，在奉献中实践着当初的誓言。上世纪80年代的大三学生邵小利因救落水儿童而不幸牺牲，她英勇献身的事迹激励着一代又一代的陕中医人。目前，学校坚持每年开展“邵小利志愿者服务队”，组织学生志愿服务及义诊，尽自己微小绵薄之力。老一辈德艺双馨的陕中医人更是淡泊名利，奉行“仁心仁术济苍生”的思想，精勤治学，精研医道，为学生树立了榜样。学校充分发挥师承教育模式，设立“导师论坛”、“名师名医讲坛”，举办“分享名人经验、成就中医梦想”系列讲座并邀请邀请“国医大师”张学了题为《对中医人才成长的几点体会》的讲座，学生们深受勉励及启迪。

3、以中为主，和而不同

中医药文化理念范文第3篇

P键词：中医药；健康旅游

人们的生活水平不断提高，工作压力不断增加，他们试图从旅游中能够解放自我、释放压力，并且希望能够在旅游过程中得到健康服务，中医药健康旅游则完全符合游客的要求。中医药强调的是整体观念，从整体中把握健康状况，突出治未病。它具有养生保健作用突出，治疗方式灵活的特点，是具有我国国家特色的养生资源。而中医药服务中最具有特色的一个板块就是中医药健康旅游，它主要是运用中医药理念、方法、技术等为游客服务，同时尽可能的发挥中医药资源优势，并与中药材种植、养老服务和中医医疗服务进行融合。

一、中医药健康旅游现有模式概况

1.健康管理模式

健康管理是对个体或群体的健康危险因素进行全面的监测、分析、评估、预测，并通过提供咨询和指导对疾病进行预防和维护的全过程。它的目标是实现健康风险控制、预防疾病，提高生活质量、促进社会发展。将健康管理模式旨在与中医旅游相结合，在旅游目的地帮助旅客解决健康问题，并为他们建立健康档案，给旅客带来健康的服务。

健康管理模式可在大多数的中医健康旅游目的地开展，也可与一些旅行社、医疗机构等合作开展。如北京的上和元中医研究院有着独特的健康管理理念，内容主要是为客户提供健康档案建立、健康状况监测、健康问题评价、健康方案制定、健康调理改善、健康指导顾问的服务和产品，这一健康管理理念可以促进我国中医健康旅游的发展。

2.医疗旅游模式

根据世界旅游组织的定义，医疗旅游是以医疗护理、疾病与健康、康复与修养为主题的旅游服务。它以治疗为目的，旅客可以根据自己的身体状况或专业人士的建议选择合适的旅游目的地，在旅游的同时得到身体上的康复。分为“治”模式和“疗”模式，“治”“疗”相辅相成。

虽然我国有着丰富的中医资源，但是在医疗旅游的发展方面还处于起步阶段，和其他医疗旅游发达国家相比还存在着很大的差距。我们国内较为出名的医疗旅游是三亚的“中医疗养游”，三亚不仅拥有中医医疗保健技术还有独特的热带海滨气候，发展至今已受到国内外游客的推崇。在国家政策的支持、医疗技术增强的背景下，我国的医疗旅游必将会得到更大的发展。

3.养生保健俱乐部模式

养生保健俱乐部主要是把中医保健活动与旅游相结合，在旅游的过程中，运用中医保健理论向旅客传授中医保健意识以及中医保健活动。比较常见的有太极拳、八段锦、五禽戏等，来自四面八方的旅客可以相聚在一起探讨、活动，这种模式相对简单方便，基本在每个旅游目的地都可以开展，多与其它模式一起开展。

4.养生休闲模式

发展养生休闲模式的旅游地一般依靠其独特的自然养生资源，如海滨、温泉、森林等。

四川北川的药王谷旅游度假区，是我国第一个以中医药养生为主题的山地旅游景区。它以独有的国医健康调理和中医药森林为发展基点，弘扬中医“治未病”和“蜀川药福”的文化理念，从望闻问切基础体检入手，结合食疗、浴疗、动疗、诊疗、枕疗、气疗、心疗等调理体系，让游客从内到外的感受到一花一草一木的气息，身心得到放松，体验不一样的中医药旅游。

二、中医药健康旅游发展中的问题及国家的解决对策

1.中医药健康旅游缺少统一标准，各类项目鱼龙混杂

由于中医药旅游缺少统一的衡量标准，各地充斥着打着中医药健康旅游招牌非正规旅游产品，旅游部门和中医药管理部门的配合度也不是很高。

国家为促进中医药健康旅游的规范化，2015年11月17日，国家中医药管理局和国家旅游局联合下发的《关于促进中医药健康旅游发展的指导意见》（以下简称《意见》）中提出，两个国家机关将建立相关合作协调机制，统一健康旅游的标准，制定中医药养生旅游行业标准、从业人员的从业标准、旅游产品标准等，推进中医药健康旅游的规范化发展。

2.中医药健康旅游缺乏科学规划，各项资源未能有机整合

中医药健康旅游企业目前面临着中医药服务内容相对雷同、单一，项目特色不够鲜明，未将中医药文化进行传承和创新和未形成一个系统的产业链的问题。而旅游项目和中医药管理部门的配合度也相对缺乏。

2014年，国家中医药管理局和国家旅游局在北京签署了《关于推进中医药健康旅游发展的合作协议》，两部门首次正式建立合作机制，以推动各级中医药和旅游管理部门、企业、协会等的全面合作。2016年2月26日，国务院印发《中医药发展战略规划纲要（2016-2030年）》，提出要促进中医药与健康养老、旅游产业等融合发展，推动中医药健康服务与旅游产业有机融合。

3.中医药健康旅游处于新兴旅游产业，缺乏社会认知度

中医药健康旅游是随着人们绿色消费观、健康旅游和生态意识的形成而产生的新型旅游模式，它满足了人们不断变化的旅游需求，符合市场规律但却不被广大人民群众所熟知。且各企业缺乏自己的特色品牌，这也是缺乏社会认知度的另一个潜在因素。

2015年5月7日，国务院办公厅印发了《中医药健康服务发展规划（2015-2020年）》，文件提出要大力发展中医药健康旅游产业，加强中医药旅游示范区建设。规划的实施促使以示范区带动中医药健康旅游消费并提高社会认知度。

4.中医药健康旅游信息化不够完善，人才需求缺乏

中医药健康旅游并未建立一个完善的标准信息化机制，各类消息乱象繁多，而且由于没有一个健全的网络监督体系，网络宣传消息真假难辨，且我国并未进行中医药健康旅游相关专业人才的培养，人才匮乏。

《意见》中对于中医药健康旅游信息化发展提出来一个健全的管理机制，将推动建立中医药健康旅游综合服务平台，内容包括档案信息、预约管理等功能、多语种咨询解答、医疗保险、旅游保险等服务，把所有资源单位、旅行社纳入统一管理，通过对游客的跟踪和服务加强信息化。同时大力开展中医药健康旅游人才队伍建设。这对于建设绿色中医药健康旅游服务体系有重大意义。

三、中医药健康旅游展望

近年来，国家对发展中医药健康旅游越来越重视，自2013年以来，国家先后在6部政策中提出要大力发展中医药健康旅游，并逐渐明确了我国中医药健康旅游的发展任务。其中不乏有促进中医药健康旅游发展的专门政策，包括《关于促进中医药健康旅游发展的指导意见》、《关于开展国家中医药健康旅游示范区（基地、项目）创建工作》等，这些政策的出台，为我国中医药健康旅游的发展指明了方向。

日前从国家中医药管理局网站获悉，2016年8月11日，国家中医药管理局正式印发《中医药发展“十三五”规划》，旨在推进中医药振兴发展，更好地为建设健康中国服务。《规划》还提出大力发展中医医疗服务、加快发展中医养生保健服务、拓展中医药服务新业态等重点任务。

此前，家中医药管理局、国家旅游局联合印发了《关于开展国家中医药健康旅游示范区（基地、项目）创建工作的通知》，计划未来3年在全国建成10个国家中医药健康旅游示范区、100个示范基地、1000个示范项目。

四、结语

中医药健康旅游在我国刚刚起步不久且备受政府重视，它不仅满足了人民群众日益增长健康服务需求，还促进旅游业转型升级和弘扬中华传统文化，是朝阳产业。处于发展初级阶段的中医药健康旅游在发展中出现问题也是在所难免的，政府应积极应对，制定统一的标准，整合各项资源，培养专业人才，健全旅游信息，促进中医药健康旅游产业蓬勃发展。

参考文献：

[1]陈君石.黄建始.健康管理师.北京：中国协和医科大学出版社，2007：1-13.

[2]孟卓.医疗旅游：医院新金矿[J].当代医学，2004，10（11）：27.

[3]曹诗图，孙天胜，蒋剑岚.神农架中医药健康旅游开发探讨[J].四川旅游学院学报，2016（2）：60-64.

[4]赵维婷.《关于促进中医药健康旅游发展的指导意见》[J].中医药管理杂志，015.23：（24）.

[5]牧亮.中医药健康旅游环境政策研究[J].企业导报，2016（2）：102-103.

中医药文化理念范文第4篇

关键词:中医医院;中医药内涵建设

中图分类号:R197 文献标识码:B 文章编号:1009-9166(2010)005(C)-0019-01

中国传统医学源远流长,它以独特的理论体系和丰富的医疗内涵屹立于世界医学之林。建国60年来在党和政府的关怀支持下中医医院建设取得了很大进步,先后成立了2600多家中医医疗机构,其中不乏在各省市医疗市场中有广泛影响的综合性中医医院。但也存在着部分医院西化严重,中医特色医疗比重日渐缩小的现象。面对激烈的医疗市场竞争,如何加强中医内涵建设,不仅关系到中医医院自身的生死存亡,也直接影响到中医药的传承和发展。笔者认为应从以下三个方面加强综合性中医院的中医内涵建设。

一、中医特色医院管理,推进中医文化建设

中医医院应在中长期发展规划中要体现以中医为主的发展方向,明确提出发挥中医药特色优势的具体措施,并将其作为科室考核的重要指标。按照《中医医院中医药文化建设指南》要求,大力推进中医医院中医药文化建设。在医院的核心价值体系建设中,应充分体现中医药文化的核心价值;在行为规范体系建设中体现中医药文化特色;在环境形象体系建设中体现中医药文化特点。医院积极探索有利于中医药特色优势发挥的管理体制、补偿机制、运行机制和监管机制,调动医务人员使用中医诊疗技术和方法的积极性。医院在着力打造质量品牌的同时,要以培植中医文化理念为牵引力,凝练和弘扬新时期“精诚、博爱、继承、创新”的医院精神,以不断完善服务文化、团队文化和环境文化为着力点,弘扬“仁心济世”的中医文化精髓。

二、加强特色学科建设,促进中医科研创新

长期以来,中医学科的发展受到多种原因的制约,出现了博而不精的局面,未能充分发挥自身的临床特色。长期的中医药实践证明,一所综合型中医院必须以数个中医优势特色突出的学科作为医院强有力的发展基础才能在竞争中取胜。每个特色学科必须具备自己完善的治疗体系和良好的治疗效果,对本学科常见病、多发病加以独到研究。要结合本院既有的医疗特色,明确中医优势疾病谱,充分发挥中医药特长,迅速确立学科主攻方向,才能加快中医学科的发展。中医药优势疾病谱主要包括以下几方面的内容:(1)西医无治疗措施而临床实践证实中医治疗有效的疾病。(2)西医有治疗措施,但因不良反应太多而限制了这些措施应用的疾病。(3)西医有治疗措施,但疗效较差的疾病。中医优势疾病谱中的疾病具有多因素致病、多环节、多脏器受累,病情呈慢性反复发作的态势。例如心脑血管疾病、恶性肿瘤、糖尿病、肾病等重大疾病、睡眠障碍、乳腺增生病、绝经妇女相关疾病等经过临床实践证明,恰当的中医药干预对这些疾病收到了较好的疗效。

科研创新和学科建设是一个医院可持续发展的源泉和动力,一个医院要有强大的学术影响力与辐射力很大程度上取决于他的科研力量。中医创新的严重不足是中医所要面对的一个致命弱点。长期以来中医理论创新不够,在重大疾病的防治方面未有新的突破,导致了中医在医疗市场所占分额不断缩小,因此中医医院的发展必须注重创新,加大科研的投入,为医院的可持续发展提供发展的动力。必须坚持以医疗为中心,以科研为先导,将科研与临床有机结合,按照“科研思路必须源于临床实践、科研设计必须符合临床实际、科研过程必须服从临床需要、科研成果必须提高临床水平”的思路,积极开展临床科研,走中医现代化之路,推动中医学科的全面发展。

三、继承名老中医经验,培养中医后备人才

要充分认识保持发挥中医药特色优势在医院内涵建设方面不可或缺的作用,将名老中医的学术思想和临床经验视为医院保持和发展中医药特色与优势的宝贵财富。医院在发展过程中应不断加强对名老中医以及中医特色技术品牌宣传。在此基础上,实行中医师承机制,开展“师带徒”工作和青苗培养工程对象带教工作。形成一批“名老中医工作室”团队,以“1+X”模式促进名中医效应的成倍放大,形成了一支以中医理论指导实践、中医特色浓厚的高层次师承队伍。

中医事业之振兴,必须靠一支坚信中医而又有真才实学的人才队伍。这里所谓的“真才实学”是指既要有坚实的中医基本功,又要较系统地掌握现代科学理论与知识,特别是要具有深厚的本学科知识与技术。在人才战略上,医院本着“以事业留人,感情暖人,待遇招人,环境润人”的原则,加大培养引进力度,加速人才梯队的构建和名医队伍的培育。在人才培育机制上,以建立中医师承、中西医结合创新和西医综合保障三支基本队伍。在培养思路上,要求以中医理论和方法的研修为重点,采取师承教育、学历教育、西学中班、人才培养计划、继续教育等多种形式和途径,并通过邀请名老中医开展中医教学查房和门诊、举办高层次中医学术讲座等形式,提高优秀人才的中医理论水平和实践能力。

中医药文化理念范文第5篇

收集资料前首先向研究对象解释研究目的和意义，并征得其同意。现场发放问卷，确保调查对象在没有干扰的情况下填写完成，对于不识字的老年人由研究者负责解释并协助其完成。发放问卷1255份，调查过程中因老年人不依从或有事不能继续进行调查而失败的问卷39份，回收有效问卷1216份，有效回收率为96．9％。统计学方法应用SPSS17．0软件建立数据库，所有数据进行正态检验和描述性统计分析，对态度的影响因素采用t检验、方差分析及多元线性回归分析，检验水准α＝0．05。

2结果

2．1一般资料

调查对象中男672人、女544人，年龄（71．23±7．12）岁；大专及以上学历288人，高中或中专240人，初中416人，小学及以下272人；月收入水平1000元以下152人，1000～元456人，2000~3000元344人，3000元以上264人；城镇居民医疗保险368人，职工医疗保险600人，农村合作医疗保险80人，自费96人，其他72人；患有慢性病896人，患病率73．7％。

2．2老年人对中医药认知情况

表1显示老年人对中医药认知最高的领域为中医药常见的诊疗手段（83．7％）；50％～70％的老年人不清楚中医诊疗的基本手段、治病特点、常见的中药材等知识；超过80％的老年人对中药的煎煮方法没有掌握。2．3老年人对中医药态度各维度得分情况老年人对中医药态度平均分为（69．50±10．28）分，各维度得分分别为就医倾向领域（3．08±0．14）分、信任度领域（3．25±0．10）分、现状接受度领域（2．19±0．27）分。各维度得分最高和最低的条目，见表2。2．4影响老年人对中医药态度的单因素分析见表3。2．5影响老年人对中医药态度的多元回归分析以性别、年龄、学历层次、慢性病、月收入水平、医疗保险种类、中医药认知等级7个因素为自变量，同时对多分类变量设置哑变量进行多元线性回归分析，最终被选入方程的影响因素为学历、慢性病、认知等级和月收入水平、医疗付费形式。回归模型R2＝11％。见表4。

3讨论

3．1老年人对中医药的认知水平

老年人对中医药总体认知水平不高，且从表1不难看出老年人对中医药的认知停留在治疗手段层面，甚至认为中医药等同于草药、针灸、推拿，这与国外对中医药的认知是相似的［7］。虽然目前全球有超过160个国家和地区的5000多个医疗机构和诊所提供中医药服务［8］，但手段和形式都较单一。研究显示台湾地区中医药利用最重要的形式仍为中草药（85．9％）和针灸（11．0％）［9］。现代医学飞速发展，而中医药发展却相对缓慢，很大程度上源于民众对中医药的认识不全面［10］。本次调查发现一半以上的老年人不清楚中药的煎制和服用方法，还有研究结果显示，重庆市社区居民对中医药完全不了解的比例达到17．02％［11］，这种不认知必然会影响该类人群正确选择和利用中医药。近年来我国非常重视中医药的发展，中医药丰富灵活的治疗和护理手段，符合人体生理病理多样性的特点。尤其随着疾病谱的变化、健康观念的转变和老龄化的挑战，中医学的优势越来越显著。大力发展中医药成为我国卫生事业发展的重要举措。因此，进行积极有效的中医科普宣教，提高老年人对中医认知度是促进中医药事业发展的基础。

3．2老年人对中医药的态度现状

从本研究结果来看老年人对中医药态度得分达（69．50±10．28）分，并且89％被调查的老年人都认为“中医药应该得到发展，并继续成为重要的治疗手段”，态度问卷的3个维度中，信任度得分最高，这有力地说明老年人对传统中医药接受程度高。这样的结论在国内外众多的研究中也得到证实：Kong等［12］对20名移民美国的中国老年人进行深度访谈发现，中医对于他们不仅是中国文化身份的证明，同时有很好的疗效。在美国，一些中国老年人尽管有能力使用医疗设备更发达的西医，在他们生病时仍然首选中医药治疗［13］。Mok等［14］对503名门诊患者发放中西医态度调查问卷，并对结果进行聚类分析，结果显示，老年人比其他年龄阶段的人群表现出对中医药更高的信任度。我国老年人这辈从小生活在未改革开放的年代，接受祖国医学较多，因此他们的接受度较高，有利于在老年人群中推广中医药。态度问卷的3个维度中，对中医药现状接受度维度的得分最低，并且认为正规的中医药机构偏少，可能因重庆市目前存在中医药机构设置不全、中医院西化程度较严重等问题，一定程度上会影响老年人对中医药的整体评价。

3．3影响老年人对中医药态度的因素分析

3．3．1学历

研究表明不同的文化背景会影响老年人生病时对中西医的选择［15］。本次调查中，大专及以上学历的老年人态度得分最高（72．58±9．39）分，其次为小学及以下学历（69．32±9．56）分。有香港的学者曾报道过受过高等教育的老年人对民族医学有一种认同感和责任感，他们更了解传统医学的价值也更易于接受中医药［16］。本研究很大一部分老年人没有接受过正规的教育，他们对于传统医学的信任可能归因于历史原因和落后的医疗条件。

3．3．2慢性病状况

本研究中老年人的慢性病患病率高达73．7％，患有慢性病的老年人对中医药的态度得分更高。可能由于中医学强调整体的观念，对慢性病防治有系统的理论知识，其完善的理、法、方、药体系，注重人体功能的整体调节，激发人体的抗病能力和康复能力，有利于对病因复杂的慢性病综合治疗与康复［17］。Chung等［18］研究也表明，患有慢性病的老年人相对于健康的老年人对中医药的依赖性更强。

3．3．3对中医药的认知等级