汉语国际教育概念
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汉语国际教育概念范文第1篇
教材是教学的依据材料，在教学活动中占有重要地位，对学科发展也意义重大。理想的教材应该来源于教学一线并在一线的直接运用中接受课堂教学的检验；此外，新的教学方法、理论提出后通常也需要用相应的教材来呈现和推广。
李泉（2004）充分肯定教材在教学实践和学科建设中的重要性，所以教材编写和教材建设历来受到各门学科的高度重视。国内学界对外语教材或者第二语言教材编写所应遵循的通用原则进行了较为系统的分析研究，且在该问题研究上达成了一些共识。其中，关于“立体化原则”的提出，以下成果比较显著。
刘珣（1994）认为，上世纪90年代的对外汉语教材编写应该调动一切现代化手段组建立体化的教材系统，并指出应该使用不同的手段和不同的材料进行不同的语言技能训练；刘珣（2000）论述教材编写系统性时，主张内容介绍和技能训练要平衡协调，学生用书、教师手册、练习本、单元试题等要分工合理，初、中、高不同阶段要衔接，综合技能课和专项技能课要配合，同时还要考虑形成系列的、立体的教材体系。可见，刘珣主要是从本学科的微观角度进行教材编写原则的研究。也有学者就第二语言教材或外语教材编写进行了宏观研究，例如，李泉（2004）把教材编写划分成了三个不同层面，并分别提出了相应的原则，最后归纳出了第二语言教材编写应该遵循的十个通用原则，其中包含立体原则①。该原则明确要求教材编写向立体化方向和充分利用现代科技手段、教育手段的方向发展，要求教材的设计和编写除了教科书的设计和编写之外，还应覆盖练习册、教师用书、课外读物、挂图、录音带、录像带、光盘等的编写。
汉语国际教育（或者对外汉语），作为第二语言教学的独立下位学科，其教材编写显然也应遵守立体原则。
耿直（2011）认为，除了教材编写理论的多元化以外，立体化教材编写的探索是改革开放以来对外汉语教材编写的一大新特点。他的表述直接使用了“立体化教材”的概念，这也意味着对外汉语立体化教材的编写已经跟国内英语教学界（庄智象、黄卫，2003）、工程学界（徐刚涛、王清，2010）以及出版学界（初天斌、李少名，2015）等更广阔的学术领域接轨。
也就是说，汉语国际教育教材编写应当遵循立体化原则，既是当今信息社会的时代性体现，又是现代技术应用的客观性要求。
二、汉语国际教育教材编写“立体化原则”的内涵分析
根据引言部分的梳理，我们可以得出如下结论：立体化教材就是在立体化原则指导下所编写的教材。立体化原则的自身内涵贯穿了教材编写从形式、内容再到售后服务的全过程。因此，就汉语国际教育这一微观学科而言，加大对立体化原则内涵的研究发掘的现实意义不言而喻。根据笔者的研究总结，汉语国际教育教材编写的立体化原则内涵十分丰富，可以概括为6个方面：本体概念的立体化、编写理念的立体化、涉用媒介的立体化、应用空间的立体化、互动模式的立体化以及组编过程的立体化。分述如下：
（一）本体概念的立体化
教材的概念和其他概念一样，同样随时代的发展和人类认知水平的提高而不断更新。狭义概念的教材即传统的纸媒教科书，而广义的教材概念还包括教学参考书、练习册、图表、音像教学资料、CAJ课件、电子课本、各种网媒载体的录像课堂和直播课程等。这种紧紧把住时代脉搏的广义教材概念突破了传统纸媒的单调限制，体现出了教材系统的立体化，显然应为汉语国际教育教材编写所借鉴采用。芬兰等教育理念先进的北欧国家首推跨学科融合式的“现象教学”改革更是将虚拟货币、互联网、图书馆、现实生活中所能接触到的菜单、火车票、旅行指南等一切事物都纳入了教材的概念②。这种立体化教材概念为我们汉语国际教育学科中的各类文化体验课（如戏曲、舞蹈、书法、国画、剪纸、烹饪、泥塑、篆刻、风筝、中华武术等）的教材选编提供了有益的借鉴。
教材概念的立体化必然会造就教材内容的立体化。黄荣怀、郭芳（2008）根据教材产品的形态，认为立体化教材主要包含印刷教材、音像教材、教学课件、网络教材、学具教具、教学素材、网络教学平台和网络支持系统六类组成要素。例如，周小兵主编的《初级汉语精读教程》教材系列中，既有纸媒的教科书和学生练习册，又提供了与之配套的丰富教学资源，包括每一课的PPT课件，另外还有教师手册（内含教学语法操练方法、补充方法、任务与活动的具体说明、单元测试及期中期末试卷等）。这套教材具有如此立体化的内容，正是教材概念立体化内涵的真实体现。
此外，各类语言要素教材、语言技能教材、国别化教材——如国家汉办研发的覆盖中英韩法日等多语种版本的“长城汉语”系列教材、由中英教师合编的适用于英语国家的初级汉语教程《快乐汉语》，以及由中美两国教师合作编写的适合美国公立学校使用的系列中学汉语教材《初中中文》和《高中中文》等等的出现同样展示了汉语国际教育教材编写过程中教材本体概念的立体化内涵。
（二）编写理念的立体化
本文引言部分提到了教学方法、理念与教材有着紧密的辩证关系。其实，其他理论如教育学、语言学、心理学、第二语言习得、人工智能等都对教材编写发挥着重要影响，都属于教材编写理念的立体化层面，只是在实践中作用大小有差别。其中尤以教学法的影响最为显著。潘红（2001）极力倡导某套教材的教学方法不能违背其编写原则而应务必协调统一，足见教学法理念与教材编写的一体两面的深刻联系。
关于我国对外汉语教材编写指导理念，刘珣（1994）认为经历了50年代～70年代的纯结构法时期，80年代结构与功能相结合的时期和90年代结构、功能、文化相结合的时期。新世纪以后，汉语教材编写进入多元综合教学法时期，北大《博雅汉语》系列教材即为此时期教材的典型代表。对该套教材的编写理念，李晓琪（2013）曾作过专门分析：起步篇主要运用结构、情景、功能理论，以结构为纲，寓结构、功能于情景之中；加速篇运用功能、情景、结构理论，以功能为纲，重在训练情景交际能力；冲刺篇和飞翔篇则分别采用了话题理论和语篇理论。显然，《博雅汉语》的教材编者是在立体化编写理念指导下进行的大胆探索和尝试。
除了教学法理论外，李晓琪（2016）认为语言教学大纲的理念也在很大程度上影响着汉语教材的编写，并主张教学大纲与教学法理论同为教材编写理论的重要内容。陈绂（2006）专文探讨美国学生外语能力5C标准和3种交际模式的同时，介绍了AP汉语与中国文化课教材的编写情况，这也是教学大纲的理念对汉语教材编写有重要作用的明证，而北大的《博雅汉语》和中英合作的《快乐汉语》的编写也都紧紧围绕大纲。
因此，汉语国际教育教材编写理念应该与时俱进，并且应该具有立体化开放视野，综合考量多种理论来源及其影响大小，从而编写出更加符合时展和国家需要的优秀汉语教材。
（三）涉用媒介的立体化
传统教材一般都是纸媒介，无法形象地展示直观内容、声效和动态过程，而立体化教材通过多样化媒介的应用则能有效回避这些缺憾。随着现代教育技术的发展，教材内容的呈现除了文字、图画、表格、实物等静态媒介外，还有音频、视频、动画、网络流媒体等动态媒介形式，以及各类U盘、云盘等可移动存储媒介，另有集信息获取、网络跳转等多功能于一体的二维码技术媒介。例如，厉振仪、付琨编写的《理解与表达——汉语视听说教程》教材，既包含了纸质教科书又含有课文内容的电影视频光盘。而北京语言大学出版社出版的《长城汉语——生存交际》教材则不仅提供了课本、练习册、多媒体光盘，还研发了网络管理平台，这部教材极大程度地突破了传统教材所用媒介种类的局限，生动地阐释了汉语国际教育教材编写原则中涉用媒介的立体化内涵。
此外，虚拟现实技术的迅速发展和成熟，也为汉语国际教育教材编写提供了更加先进的媒介，尤其适用于针对外国人的汉字书写训练和文化体验课堂。基于虚拟现实技术的立体化教材将会提供虚拟的多模态情境，能够实现教材内容和教学过程的双重立体化③。目前，此项技术媒介尚未应用于汉语国际教育教材的编写。
（四）应用空间的立体化
传统的纸媒教材的使用场所几乎不外课堂内外，如果脱离了教材便谈不上应用。也就是说，平面化的纸媒教材限制了教材的应用空间，妨碍了学习者随时随地学习的客观需求；就汉语言学习而言，单一的课本和练习册妨碍了学习者听说技能的输入和输出。但是，立体化教材则能帮助学习者在共同的课堂学习之外实现符合自己个性化特点的学习和任意空间里自主安排的学习。比如，风靡全球的MOOCS网络教材让学习者和授课者实现了完美的互联互通，电脑或者手机里的app多媒体课件让学有余力者可以超前学习，也可以让后进者课后自我重新补习，下载进MP3、MP4、iPad、智能手机等移动设备里的音频教材可以随时反复播放学习和巩固，课堂上也可以借助各种媒介进行多角度全方位地促进学习，观看在线课程时也可以引入类似B站观众互动功能的弹幕技术让单调的个人观摩变得有趣。
对以全球学习者为教育对象的汉语国际教育而言，上述应用空间乃至时间的拓宽带来的便捷，轻松地实现了以人为本的现代教育理念。所以，教材编写者在研发时应该自觉地把教材应用空间的立体化考虑在内，从而更好地发挥其实用性。
（五）互动模式的立体化
纯粹纸媒教材的单一性决定了教师、学生、教材、编者之间的交流互动都必须以其中任意两者以上的共同在场为基本前提，否则时空的限制便使得仅有一者在场的互动失去实质性意义。
信息化时代背景下，包括汉语国际教育学科在内的所有教材编写都应该充分利用现代教育技术，努力避免或者打破以上局限，而立体化教材中存储媒介和网络互联的存在已经几乎排除了这个障碍。教材使用者（教师和学生）、教材以及教材的研发者（编者）三者表面上的非共同在场因为教材编写时的立体化处理而让实质性的共同在场有了永远的保证。
所以，互动模式也因此变得立体化，这一点尤其体现在教材使用者和研发者之间的互动上：由传统纸媒教材时代的几乎没有或者很难交流沟通，变成了现在能够通过网络平台进行方便迅捷的相互反馈。比如，以往若发现教材有误，只能等到教材再版时才可能彻底修正，而现在的立体化教材编者在收到使用者意见后，可以及时地通过后台更新加以更正。
同时，立体化教材使用者之间的互动模式也变得非常多元，如师生间的教学相长互动、学生间的合作探究互动、教师间的教研教改互动、教学测试与教学评价的人机互动等等都能很方便地进行。另外，以往不易实现的跟家长、学校管理者、政府权威部门、专业教学研究人员、社区民众及其他社会人士和团体等的互动都可以通过立体化教材的编写研发而得以实现，甚至可以实现全过程的实时互动与监督。除此之外，立体化的教材资源还具有能够通过现代云技术不定期进行后台更新的功能，这不仅体现了教材服务的立体化④，而且实现了教材互动模式立体化。例如，上文提及的《初级汉语精读教程》可以通过中山大学国际汉语学院网站以及中山大学国际汉语教材研发与培训基地网站随时下载与教材配套的最新教学资源。
（六）组编过程的立体化
传统的纸媒教材编写一般是一线教师的授课讲义历经反复的教学实践检验反复修改完善而成，或者由专业的教材研发人员编写而成，最后交由出版社出版发行，组编过程单一、内容更新缓慢。
随着人们个体意识的觉醒，网络技术的普遍应用使得人们参与周围事务的热情空前增加。因而无论是教师、编者、出版者、学生、技术人员，甚至教材的评估者、研究者，乃至传统教育界以外的人士和组织机构，都可以加入教材组编过程中，并可能因为众多思想的碰撞而极大程度地提高教材的编写质量。仍以上文提及的《理解与表达——汉语视听说教程》为例，教材内容首先是厉振仪教授在上海外国语大学个人教育理念的实践，退休后加入东华大学继续实践并得到了年轻教师付琨的认同和支持。在这套教材的多年使用中，一届届外国留学生都认真参与了打磨的过程，两所学校的领导也一直支持教师们的个性化教学理念。此外，厉教授用电影视频进行中国文化信息输入，以激发外国学生口头输出的教学探索，获得了与电影学界进行跨学科领域交流的机会，并获得了鼎力支持。工作单位出资、出版社出力，共同推出了这部教材。“长城汉语”系列汉语教材的研发过程几乎是举国家之力，调动了一切可以调动的因素。
不难发现，越是优秀的汉语国际教育教材，其组编过程也越能体现出较高程度的多元动态协作水平。由此可见，汉语国际教育教材组编过程的立体化内涵已经得到实践检验。
三、汉语国际教育教材编写“立体化原则”的应用现状
步入21世纪以来，汉语国际教育教材编写立体化原则逐渐达成了学界共识，并在教材建设实践中得到了充分检验。比如《汉语900句》《汉字五千年》等教材内容由单一的纸介质实现了电子化，《环球汉语》系列利用网络平台整合了线上和线下资源。可见，以教材媒介多样性为显著特征的立体化教材编写已经蔚然成风。不难预测，立体化原则在未来教材编写中的体现将会更加明显，因为这一原则极大程度上关照了信息时代人们日新月异的认知习惯。
立体化编写原则重要作用的日益彰显，正表明了学界对汉语国际教育教材概念、性质、功能及编写理念等多方面因素的认知更新。当今汉语国际推广视野下，汉语教材已经不仅仅是语言范本和知识载体，更多地应该是引发学习者学习兴趣和交际反应的刺激物。因此，随着国家全球化政策实施的不断推进和国家国际地位的日益提升，汉语的影响力和需求必然进一步扩大，全世界汉语学习者和学习环境相较以往也将更加多元和复杂。适应这些新需求的汉语国际教育教材的编写任务也将更富有挑战性。因此，我们必须在吸取前期教材编写优秀经验的基础上，继续加强本学科基础理论研究，及时吸收国内外相关研究成果和先进理念，充分发掘现代技术的应用潜能，进一步改进汉语国际教育立体化教材的编写质量，如细化系列配套教材的内部系统性、深化常用教材的实证研究、扩大专业汉语教材的领域覆盖等等。
总而言之，无论是教材编写者，还是教材使用者，或是教材研究者，都需要以兼容并包的胸怀和广博的全球视野看待汉语国际教育的教材立体化建设，让立体化原则的运用在教材编写中最大程度地发挥其应有的作用。
注释：
①李泉《第二语言教材编写的通用原则》，《第三届全国语言文字
应用学术研讨会论文集》，香港科技联合出版社，2004年。原文见：赵金铭主编《对外汉语教学概论》，商务印书馆，2004年：P171-185。
②唐建朝，李栋《芬兰基础教育课改什么样儿》，《中国教育报》，
2016年4月11日。另外，2016年6月22日唐建朝在《浙江教育报》发表了《芬兰新课改：以“现象教学”为核心》的相关文章。
③王红成，倪雁俊《基于虚拟现实技术的大学英语读写立体化教材
研究》，《疯狂英语》（教师版）2015年第4期：P19-23。另注：该文系南京信息工程大学语言文化学院虚拟仿真言语教学研究中心2015年度教学改革研究课题“虚拟现实技术支持下的大学英语读写立体化教材研究”的阶段性成果。
汉语国际教育概念范文第2篇
关键词:汉语国际教育;汉语拼音教学;教学方法
一、研究背景
在汉语国际教育相关领域，关于教学方法的研究已经颇为成熟，不仅有国内众多教育、师范研究院所的专业性理论支持，更有国家汉办孔子学院、孔子课堂以及各驻外使领馆教育处所主持领导的海外汉语教学实践的丰富拓展。多年来，汉语国际教育事业卓越成长、硕果显著，不仅在世界教育领域获得好评和人气积累，更为提升中国形象做出了不可磨灭的贡献，同时积累了非常多成功的汉语国际教育实践案例和教学方法，这其中，关于文字、语言、文化等方面教学方法的探讨和研究已有很多著述，颇具规模，而在汉语拼音教学方法的研究上，笔者认为仍有很大空间。汉语拼音，作为汉语言文化的一项重要的支撑性内容，在汉语国际教育教学实践中，也是一项主要内容，因此，对于国际汉语教学中拼音教学方法的研究是具有实际意义和研究价值的。近年来，随着越来越多的汉语教师志愿者奔赴世界各地的汉语课堂，这些年轻人所亲身经历的异国教学日常和教学经验积累正是一笔宝贵的教育财富，因此，基于这样的探索和初步研究态度，笔者决定及时记录自己在汉语国际教育普通岗位上，对于一些教学方法的思考和探索。
二、教学实际及方法探索
国际汉语教学在国外课堂的特殊性和挑战性在于，面对的是来自不同语言、文化背景的学习者，他们是在自己本土接受汉语知识，这一点与在中国留学的汉语学习者不同，在自己本国本土的学习者需要更多在课堂有限的时间里，感受和认知汉语这种新的语言文字的规律。以笔者所在的白俄罗斯中学为例，该中学本学期共有汉语学习班级五个，每个班级平均每星期有两节汉语课。时间是有限的，而且跨度很大，怎样让学生在有限的时间和较长的周期内保持汉语学习兴趣，并掌握学习方法，这就要求教学者具有相应的教学策略创新与实验思维，勇于探索最适合本土的方式，让学生能够有效地学习汉语知识，感受汉语文化。作为教学主体一方的学生，要理解汉语拼音———这种形似、但意义不同于西方拉丁字母的语言符号，是具有挑战性的，因为人都是以母语为第一语言和思维习惯寄托的，对于非母语的第二语言，具有先天的距离感，以白俄罗斯所使用的斯拉夫语言为例，其语言与汉语在诸多方面的差异性更大，如何能够在一开始就拉近这种差异，减轻学生的学习负担，增加学习兴趣，这需要教师在一开始就找到适当的切入点，引入汉语拼音概念。作为教学主体另一方的教师，在非中国本土的异国课堂上，如何有效、正确地传递汉语的拼音识读方法和拼写规律，也是具有挑战性和需要认真思考的。首先，作为跨文化语言传播者，对于所在国文化，特别是所在国语言知识的掌握起到很大作用。以在白俄罗斯为例，在这样一个以斯拉夫语言———俄语言体系为主的文化背景里，如果能够有效结合俄语的发音技巧和语言规律，将其应用到汉语教学实践中，在很大程度上是可以起到指导和辅助作用的。在发音方面，汉语的发音位置和发声习惯显然与俄语不同，但如果能找到俄语发言和汉语发音之间的一个平衡点，就可以在一定程度上引导学生避免弯路，开始走上正确的汉语发声之路，并且能够因此而减少学生因为发生问题而产生厌倦或畏难情绪的情况。比如，汉语拼音字母的c、e、j的发音对于白俄中学低年级的学生具有难度，笔者发现他们更习惯于在单词或背字母顺序时发音，而在单独的字母发音时具有难度，于是笔者决定，结合俄语字母的ц、э、з进行引导性的模仿练习，然后在教授实际应用意义的汉语词汇“蔬菜”、“白俄”、“姐姐”的“菜”、“俄”、“姐”时，引入字母c、e、j的单独发音，并在此时着重练习，引导学生应用联想的方法巧记发音，相比于枯燥的单独记忆字母发音或许更加便于学习。同理，在使用俄语时也可以提醒学生注意，比如“идти”这个俄语单词里有汉语拼音字母j的发音，引入本土语言类似发声，应用联系和关联的方法，帮助学习者进行识读学习。相较于汉语文字象形性学习的趣味性，学习拼音的过程对于外国学习者来说无疑是枯燥的，首先因其与拉丁文字形似音异、易于混淆的属性，其次是由于拼音与汉语文字的一一对应学习过程是相对困难的，不易于记忆。因此，学生常常喜欢直接用本国语言标注文字发音，直接越过学习拼音标注这一过程，这在笔者所在的白俄中学汉语学习课堂初期非常普遍，虽然这样“外国腔”的文字发声可以勉强实现，但是这是不利于日后的学习的，因为汉语所讲究的“字正腔圆”在很大程度上就是由拼音的拼读规律所贡献的，如果初始学习阶段就这样跨过拼音标注，对于日后重要的拼音学习是不利的，显然是不提倡的。在汉语拼音的教学策略上，拼音教学是主要目标，但并不是唯一内容，可以加入其他语言或非语言手段的，以此减轻汉语学习者启蒙阶段的困难。在课堂设计上，可以结合声调以及手势、拼读趣味游戏等方式，让学生了解拼音的多变性和规律性，提升学习信心。比如，分发写有声母和韵母的字母卡片，多多鼓励学生进行拼读尝试，并告知其所拼读出的发音对应的汉语文字意思，学生会很有成就感，并且依据其发声的不同音调，代表不同意义，给学生树立声调的概念。
三、综述
汉语国际教育概念范文第3篇
关键词： 汉语国际教育 对外文化教学 中华文化传播
近三十年来，随着经济的迅速发展，中国在国际事务中拥有更多的话语权，成为世界各国研究的对象。想要了解一个国家必然要懂得这个国家的语言，因此，全世界范围内掀起了一股前所未有的汉语学习的热潮，中国也成为很多外国学生的留学目的国。对外汉语教学的发展已有近六十年，为顺应新的汉语学习热潮，我国在对外汉语教学的基础之上提出了汉语国际教育（Teaching Chinese to Speakers of Other Languages）。汉语国际教育与对外汉语教学既一脉相承又有区别，汉语国际教育中的文化教学与文化传播密切相关，文化教学定位既不同于以往的对外汉语教学，又非单纯的语言文化推广。汉语国际教育是希望汉语学习者在习得汉语的同时，能更多地了解中国的传统文化、历史与现实、社会与生活、经济与政治、文学与艺术等，汉语国际教育不单是一个语言技能的培训问题，更是一个文化交流传播问题。在经济全球化、文化多元化的时代背景下，汉语国际教育有助于汉语学习者的中文学习，以及中华文化走向世界。
一、重视语言教学中的文化传播
以语言为本位是语言课的主要任务，教师首要考虑是语言技能的训练，重点是语言形式的传授，因此，对所涉及的文化因素，为了配合语言教学的需要，大都采取作为背景知识介绍或是随文而释的方法。一般在学习汉语最早接触到的就是“打招呼”，大部分教师会介绍常见的几种打招呼方式，以及中国人打招呼具有随机性的特点，对不同的打招呼方式与中国人的人际关系和深层次的交际文化都不做解释。课堂教学是最好的传播文化的途径，以“见面打招呼”为例，这一交际功能通常是初级班教学的基础内容。语言课上教师可以先做说明：中国人见面打招呼，不熟悉的人之间用“你好”，熟悉的人之间通常是根据对方情况进行问候。接着给出几组例句：
1）――去上班？?摇?摇?摇?摇――对，去上班。
2）――上哪儿去？?摇?摇?摇?摇――去公园。
3）――买什么呢？?摇?摇?摇?摇――买点菜。
4）――午饭吃了吗？?摇?摇?摇?摇――吃过了。
之后给出时间：“早上”、“中午”、“周末”等，问学生什么情况下用怎样的打招呼方式，然后请学生模仿例句互相操练。操练之后解释不同语境下打招呼的意义，看似简单地互相问候，却包含着中国特有的交际文化，使学生从人际交往体现的特点中体会中华文化。交际文化是与日常生活、衣食住行等相关的交际性最广的文化。借此机会也可以向外国学生介绍中国人的交际文化是一种映照性的文化，人们在交往时常拿自己与别人相映照，通常会根据对方与自己的亲疏关系，以及年龄、地位等不同的情况来决定自己应该怎么说、怎么做。单纯地讲述中华传统文化无法让外国学生真正理解其内涵，可以通过课堂表演的形式，即由学生扮演不同的角色，分组表演中华文化环境下某一场景中的交际过程。模拟交际表演的过程可以巩固语言知识点，学生在完成活动任务的同时既能学到语言，又能理解文化的意义。学生可将课堂所学语言知识直接运用到实际生活中去，既自然又非常地道，符合中国特点的交际文化。课堂教学中设置多样的活动任务对于语言学习者来说很重要也很必要，能使外国学生的交际能力得到较为充分的提高。
文化传播应该融入课堂教学的过程中，而不应是为传播而传播。在课堂教学过程中，涉及相关内容时，自然而然地引申出文化内容来，这样的方式不会让学生觉得生硬，也能收到较好的效果。例如，学到“节日”这个词时，就可引出中国的传统节日，如春节、中秋节、端午节、重阳节、清明节等，但不要在一堂课上一起讲，可以在这个节日正当时或即将到来时加以介绍，通过对传统节日的来历、习俗等方面的介绍，让学生了解到传统节日的文化知识。为了加深印象，还可让学生将中国的传统节日与所在国的传统节日相比较，了解不同民族、不同地域的文化差异，这样既能丰富语言教学的内容，又能进行文化的传播。
二、文化课是文化传播的有效途径
第二语言教学的最终目的就在于培养学习者跨文化交际的能力，在第二语言教学中设置文化课说明文化教学的重要性越来越受到重视。文化课即对外文化教学是汉语教学发展的产物，是在揭示了汉语与中华文化的内在关系后运用于教学实践。相对语言课，文化课则是以文化内容为主、以教师讲授为主，从文化本身的体系出发安排教学内容，是由外及里、由知识介绍深入到观念文化的层面，即通过对具体事象的分析透视，揭示中华民族的文化心理内涵与中华传统文化精神的内在联系。比如中国人复杂的称谓系统，也就是对伯、叔、姑、舅、姨等有详细的区分，这些称谓往往令来自西方国家的留学生感到费解和繁琐。中国特有的复杂称谓系统与中国古代血缘宗法制度所派生的宗族观念和宗法文化是联系在一起的，对血缘关系的重视，以及由亲属间的称谓推及非亲属间的称谓，这种追根溯源有助于学生认识中国文化的特点，更有助于他们掌握理解所学到的汉语知识和对相关文化的理解。
为了使学生对某一部分的中国文化有一个较为系统完整的认识，文化课上经常使用的一种方式是开设专题讲座，可以对语言课上没有时间和机会来完成这方面知识讲解的不足进行补充。文化课上，教师通过叙述、解释、分析、对比等各种方法向学生传授中国文化知识。比如，向零起点的学生进行汉字教学时，可以先组织一个讲座，介绍汉字演变的历史和现状作为汉字学习的入门；针对中高年级的学生则以“汉字与文化”为专题，介绍汉字包含和体现的汉语文化知识。对不同学习类型的学生的文化讲座设置上也有所区别，对于短期汉语教学和进修班的学生来说，因学习时间有限，可在语言教学的间隙开设短小的文化讲座；对长期的汉语专业学习的学生则可以安排贯穿于一个学期的系列讲座，这样能有系统、有目标地分专题来讲授中华传统文化。比较理想的情况是学生在语言课上获得的文化知识在文化课上得到系统的梳理和补充，对中国文化能形成较为全面的整体概念，反过来又促进他们对汉语语言知识的理解和掌握，二者相辅相成，相得益彰，形成良性的立体循环，会取得很好的教学效果。
三、对外文化教学是文化传播的快捷渠道
文化的特性是类多量大，内容庞杂，文化不但包括衣食住行、婚丧娶嫁、风土人情等民俗文化，也包括思想、宗教、历史、哲学、政治、经济、文学、艺术上层文化等。中华文化更是博大精深，如果学生通过自身体验来了解中华文化，需要很长的时间，所以对外文化教学就成为文化传播的快捷渠道。不同民族间的文化差异对语言习得有着深刻的影响，文化因素对培养学生的言语交际能力成为必不可少的一环。因此，强调对外汉语教学中的文化因素，本身就是为了使学生更好地掌握语言。文学作品是了解一个民族的习性、心理状态、文化特点、风俗习惯等方面最生动丰富的材料，在对外文化教学中，特别是在中高级阶段，可以引导学生阅读文学作品、报纸杂志，积累有关文化背景的知识。教师应选择一些词汇、结构、文化背景能与学生的本族语言形成鲜明对比的文学作品。除了阅读文学作品，也可指导学生阅读报纸杂志，收看专门针对外国人的中文电视节目，这是了解当前中国社会动态和社会问题的最直接途径，有利于学生扩大文化背景知识的获取。在文化课上，也可利用多媒体、电影教学等手段，以生动形象的方式，让学生直观地了解当代中国社会的文化生活。由此可见，文化课已经成为中华文化向外传播的快捷渠道之一。
中华文化起源早，发展充分，持续久远，零敲碎打讲解文化知识无法达到深层次，也无法接触到文化的本质问题。因此，文化课教师要有整体意识，才能把握教学的重心，避免产生种种纷乱现象。在文化课的教学中，树立从宏观着眼、微观入手的观念，对文化的内容进行科学的界定，做到纵、横的结合，点、面的结合。在汉语国际教育中，对于传播怎样的文化，是以传统为主还是现代为主，有两条原则可以参考（朱瑞平，2006）：第一，介绍传统文化应以那些对现实仍有意义或重大影响的观念、习俗等为主，这些传统文化被证明是最具有生命力的文化内容，比如名胜古迹、礼仪习俗、审美观念、传统节日等。了解传统的目的是让现代人更方便、更准确地了解现代、解读现代。这是一个重要的立足点。第二，文化课内容以现当代为主。全世界关注中国，是希望更多地了解中国，有其最现实的考虑。中国的现代社会是什么样，现代的中国人的想法、看法和做法，这也许是世界最想知道的，也是我们最需要向世界展示的内容。①
注 释：
①朱瑞平.汉语国际推广中的文化问题［J］.语言文字应用，2006，（6）.
参考文献：
［1］阎军，史艳岚.对外汉语教学中的文化传播思考［J］.兰州大学学报，1995，（4）.
［2］亓华.汉语国际推广与文化观念的转型［J］.北京师范大学学报（社会科学版），2007，（4）.
［3］朱瑞平.汉语国际推广中的文化问题［J］.语言文字应用，2006，（6）.
［4］赵贤州.对外汉语文化课教学刍议――关于教学导向和教学原则［J］.汉语学习，1994，（1）.
汉语国际教育概念范文第4篇
一、汉语国际教育语境下的文化活动
文化活动是人类群体活动的一种,相对于生产活动、经济活动等社会活动,文化活动以精神需求上的需求为旨归,内涵丰富、种类繁多、花样翻新,很难从内涵和种类上进行限定。但是如果把它放在汉语国际教育语境下,我们可以如下定义:文化活动是配合文化海外传播的一种形式,可以分为配合教学的文化活动和以文化大众传播为目的的文化活动。前者在汉语教学界早已有之,国内外的汉语教学都有这种配合课堂教学内容、以相关文化内容为主题、以学生为主要参与对象、活动语言以汉语为主的活动。活动的规模一般不大,目的也是增加学生对课程的兴趣,并对中国文化的某项内容有所了解。参与者有时会扩大到教师或家长,但不妨碍以学生为主体的原则。而后者,即以文化大众传播为目的的文化活动,则淡化了学校和课堂的概念,面向设定的对象群体,不一定而且常常不以汉语为活动语言。这类活动的原则是注重活动的传播效果和持续影响力,这是活动设计的出发点,也是活动实施过程中的关注点,当然也是判定活动是否成功的决定性因素。这两类文化活动目前都是汉语国际教育海外主要机构孔子学院/课堂的重要内容,也是每一个志愿者或外派教师的日常工作内容之一。但是鉴于配合教学的文化活动相对单纯,对其研究也较为充分,因此本文只对以大众传播为目的的文化活动进行讨论。既然是重要内容,又是日常工作内容之一,孔院/课堂的志愿者或外派教师就应该对此有较深的理解和较强的计划组织实施能力,但是实际情况并不乐观。笔者曾参加过志愿者、外派教师的选拔工作,也曾担任过赴任前的文化传播类课程的培训教师,平时出于对这一问题的关注,也接触过很多归国志愿者或教师,谈到文化活动这个话题时,得到的答案往往不令人满意。主要表现在以下4个方面:一是活动主题琐细、零散。组织者往往认为文化活动就是配合教学的文化活动,脱不开教学,因此也走不出校园话题。这就很难引起广泛的社会兴趣。
二是活动规模不够大。参与人员都是自己的学生、朋友、同事,每个活动都这些人,文化传播成了小圈子的活动。三是随意性大,缺少计划性。组织者往往是临时起意,或是按照自己的好恶和专长安排活动,完全不考虑对象的兴趣点和活动开展的时地因素。于是就会出现诸如组织者们兴奋、辛苦地准备了好几周的时间,可是活动开幕时只有三四位参加者前来的窘况。四是效果不理想,影响不大。完成程序、顺利进行、周围人满意就算大功告成,而不是从传播学的角度考虑活动的效果。针对以上4种情况,很多活动的组织者也认为这不是理想的文化活动形式,但又一时找不到如何改进的方法,因此,这些问题在孔院/课堂的文化活动中或多或少地存在着。这里面当然有我们活动组织者———主要是孔院的教师和管理者身上的原因。其一与志愿者教师的培养过程有关。作为志愿者主体的汉语国际教育硕士的培养课程中缺少这类课程,培养方案中的课程都是针对课堂上的语言文化教学和生活中的交际技能的,对如何设计、组织、评价文化传播活动缺少关注。所以即使是完成了课程学习的专业硕士生也很难在头脑中形成对这类活动的正确认识和活动框架。其二是行前培训中也缺少这方面的实战训练。行前培训的课程强调理论联系实际,重视实践环节,但往往在设计课程时就忽略了文化传播活动的内容,大多以文化教学和才艺教学替代了文化活动。即便有相关内容,也往往局限于课内、校内,而不是从传播的角度给学生以指导和模拟实践的机会。其三是不论学生、学员,以往经验中的“活动暠大都是校园内的活动,已形成定式,如果在学习和行前培训中没有明确、具体的学习要求,没有鲜活事例的刺激和模拟实践的练习,很难轻易改变原来的认识与方法。最后就是担任培养、培训课程的教师和专家也存在不足。很多老师也缺少在孔院/课堂从事汉语国际教育、开展文化传播活动的成功经验,大家关注的重点仍然是课堂和校园中的汉语与中华文化的教学和活动。从上面的分析我们可以发现,造成这种文化传播活动现状不令人满意的原因是多方面的,而这些原因的背后似乎正是我们对汉语国际教育语境下的文化活动认识的不足和研究的缺乏。长此下去,必定会影响孔子学院/课堂的声誉与发展,特别是在汉语国际教育进入新阶段后,文化传播的新目标和高标准就无法实现。
二、维也纳孔子学院文化活动的开展
如何开展孔院/课堂的文化传播活动是一个新课题,相关研究成果也不多。我们只能从实践入手,在成功的个别经验的基础上总结出相对具有普遍意义的规律来。在此我们以2010年“年度最佳孔子学院暠之一奥地利维也纳孔子学院为例,对他们的文化活动进行分析、讨论,从中发现有益的经验。奥地利维也纳大学孔子学院始建于2006年,至今不仅开设出一系列汉语课程,而且文化活动的开展也是丰富多彩,影响很大。“孔院2013年举办各类文化活动60余场(同比增长20%),参加人数7000余人(同比增长7.69%)。活动类型丰富多样:招待会、汉语日、文化节、展览、文化演出、高端文化讲座、研讨会,大部分活动由孔院单独承办,部分活动同奥地利各界人士和机构以及国内单位合作举办,为中华文化海外传播做出独特的贡献。暠[3]一年内举办文化活动的场次、参加的人数、活动的种类、参与的机构应该说都是孔院/课堂中的佼佼者,而且不少活动都得到了双方政府的支持,新华社、光明日报、维也纳电台等新闻媒体也进行了报道。从传播效果上看也是广泛而深入的。维也纳大学孔子学院近年来举办的较为成功的文化传播活动大致有如下几类:从文化活动的形式上看,除了政治论坛一项外,都是较为普通的形式,但是从活动主题上看,则有独具匠心之处,充分利用了天时、地利与人和等因素。首先,寻找并充分利用天时,即找出日历中蕴藏的有利于开展文化活动的时机,在一个恰当的时间举办一个恰当的活动。比如“中美大使论坛暠在时间点的选择上正是赶在了《中美联合公报》发表40周年一系列纪念活动开展的时间段,在这样一个特殊的时点举办驻奥的中美大使论坛,不仅时机恰当,而且内容合适,同时使以民间交流为主的孔院的文化活动走入政治层面,凸显出影响力。“全聚德暠美食活动也同样是充分利用了恰当的时机。在孔院建立5周年、中奥建交40周年之际,在政府、社会机构的支持帮助下邀请了十几位北京全聚德的烤鸭师傅前往维也纳,现场制作北京烤鸭,引爆当地中国美食热。
其次,有明确的“本土意识暠,即充分考虑到了参与活动的是什么人,他们的兴趣在哪。比如《阿Q正传》朗诵会,邀请了当地著名的朗诵家,用当地语言朗诵《阿Q正传》的翻译本,而完全没有考虑用中文进行。这种人员和语言的当地化选择充分利用了朗诵家的声望和号召力,参与的人更多,对内容的理解更精确,从而保证了《阿Q正传》的传播效果。而环保主题的电影活动则一方面反映了中国目前的环保状况和改进趋势,同时也唤起了重视环保的当地人对中国目前状况的关心和责任感。这种本土、本地意识至少杜绝了组织者热心准备、参与者寥寥的窘况。再次,强调人和,即通过合作的形式形成合力,促进活动的圆满完成。比如“我家与世界大家庭暠书画征文展览活动,如果只是凭借维也纳孔院一家的力量,很难保证活动参与者的广泛性,影响传播效果。所以他们借助联合国新闻处的号召力,联合举办这一书画展览活动,引起广泛响应,达到了传播效果。而“丝绸之路暠音乐会,则是调动起“丝绸之路暠沿途13个国家参与的积极性,每个国家贡献一两个特色节目,既很好地介绍了中国新丝绸之路经济带的构想,同时也呈现出新旧丝绸之路的样貌与风情。而且,13国办一个活动,总要比孔院一家机构办更精彩、更有特色,影响面之广也不可同日而语。
三、启示与建议
以上讨论的只是孔院文化活动中的部分成功事例,前面提到,维也纳孔子学院2013年一年即举办了60多场文化活动,不可能场场都如此精彩,都如上表中所列活动那样充分发挥了天时地利人和的因素,但表中这些成功的文化活动的确都达成了文化传播的目的,影响既深且广,可以作为样板加以解剖分析,提供借鉴。对于文化活动的组织者来说,如果想成功举办规模较大、影响深远的文化活动,维也纳孔院给我们的启示可以简单概括如下:一是要寻找并利用一个好的时机,使活动的意义凸显,成为一个社会事件,由此得到更多的关注和支持。二是入乡问俗,深入了解、研究当地的文化与社会,这样才能保证活动的选题、开展方式得到认可和接受,更多的人愿意参与进来,而且得到满意的收获,这是活动规模的保障。三是发掘、借助可以提供帮助的合作力量,合力出手,事半功倍。四是对活动的传播效果给予重视,既要重视人际传播,也要发挥媒体的作用,探讨具有持续性媒体关注度的项目创意,使活动的传播效果最大化。五是加强计划性。前面4条其实都要求提前周全地计划,然后一一准备,临时起意是无法完成规模较大的文化活动的。除此以外,结合上文提到的汉语国际教育语境下的文化传播活动开展的困境及其原因,我们认为各级主管机构、教师、专家学者也都应该在以下3个方面作出努力。首先,转变观念。与汉语国际教育相关的人员都要认识到汉语过教育语境下的文化活动不是教学活动,而是传播活动,要符合文化传播的规律。要在观念上要冲破校园、课堂的苑囿,重视社会传播手段和效果的深广度。这必将带来培养培训课程的相应变化。其次,加强汉语国际教育语境下的文化活动的研究。这里说的文化活动虽然具有传播活动的性质,但是它也应该有自己的特色,毕竟是海外汉语教学、文化教学、文化活动三位一体框架中的一部分。如何处理好三者的关系,使之互为依托、互相促进,形成自己的特色,这都是研究薄弱的环节。再次,借鉴已有经验再实践、再总结。除了维也纳孔院外,我们还有很多优秀的孔子学院开展过成功的文化传播活动,也积累了各自的经验和教训,但对此的整合不够,研究不够,也很少用于再实践的指导,使宝贵的经验得不到整理和推广。为此,我们需要对实践、总结、再实践、再总结的循环提升的过程进行顶层设计。
汉语国际教育概念范文第5篇
国家汉办2007 年《国际汉语教师标准》中，“文化与交际”进入国际汉语教师五大标准模块，中华才艺课程在这种形势下势必将会越来越被重视。然而现在教学中广泛存在的主要问题则是课时不足，课程内容单一，师资力量有限。
秉承“把时间还给学生”的理念，我校在近几次大规模调整人才培养方案的过程中大量缩减了课时。目前汉语国际教育专业的中华才艺课程已经缩减到24学时。很显然，极其有限的学时，不够理想的授课时间无法让学生只通过课上时间将中华才艺技能进行较大的提升。除此之外，此课程尚缺乏针对性、实用性强的教材与课程大纲，我校的做法是将此课程进行模块设计，模块的设定主要依据对我校留学生才艺需求的调查结果以及教师的基本判断。因此我校的中华才艺课程目前的问题是课程内容不定，有的内容过于陈旧，有的内容过难，学生无法在极其有限的学习实践中获取技能。另外，中华才艺课程对师资的需求比较高，学校很难进行师资储备，因此我校主要是按照板块由具有某方面才艺特长或从事过某项工作的自有教师共同承担，这虽然一定程度缓解了师资的问题，但是教师队伍不够稳定且不够了解汉语国际教育的实际情况，因此授课情况并不够理想。因此针对这种现象，我们需要对此课程进行科学地设计。
一、课程设置
尽管目前各校留学生数量不同，来源不一，但是都有着对于中华文化体验之需求，鉴于目前汉教专业的中华才艺课程没有成熟的教材和教学大纲作为依据和参考，因此我们要依据学生培养方向、留学生对于中华文化的兴趣点以及中华文化的代表项目进行教学内容的科学设计。
我校位于东北地区，主要面对韩国、俄罗斯等国的汉语教学培养学生，总结历年来的中华才艺教学，结合培养目标，依据24学时的课时要求，我们认为此课程的教学内容主要有：太极拳、剪纸、京剧、书法等。
由于功夫电影在过去几十年的影响，越来越多的留学生有对于太极拳的体验要求。太极拳不仅仅是武术的一个类别，它还具有中国古代的哲学思想，在中华文化中极具代表性。因此太极拳对于留学生来讲具有一种神秘的吸引力，也是留学生们首选的文化体验项目。剪纸艺术是在我国影响力很大的传统艺术，是中国民俗文化的代表形式之一，留学生们对于凭借剪刀等简单工具即可创作出一副生动的艺术品的剪纸工艺非常惊奇。而剪纸中代表的文化意味也让学生们无限回味，如喜字、福字、鱼跃龙门等。因此剪纸不仅能够锻炼学生的动手能力，同样能够让留学生在学习中领略丰富的中华民俗文化。京剧是我国的国粹，是融唱念做打于一体的戏剧表演形式，融合了中国南北方戏剧元素，一招一式都是真功夫，唱腔发音很有特色，服装精美，京剧脸谱很独特，这些都成了吸引留学生的重要特点。书法是汉语书写工具的艺术表现，深得留学生的赞赏，无论是书写工具，还是一笔一划，结构安排，无处不是艺术。书法能够使留学生更加深入地理解汉语，体会中国文化。
二、课程设计（以太极拳模块为例）
目前中国才艺课程的开始一般都采用课程模块的形式来进行，对于我校的24课时的课程设计3个模块比较合理，因此以下采用其中一个模块来说明中国才艺课程的课程设计。
太极拳是非常具有专业性的武术项目，因此虽然在体育课程中学生对此已有涉猎，但是非体育专业的本科学生也不可能在短短的8个学时里面真正抓住太极拳的精髓，因此我们应该在有限的课时内进行如下的教学设计：
（一）教学内容
太极拳非常专业，因此教学内容需安排具有代表性的，喜闻乐见的，学生具有一定基础的项目，如“杨氏24式”，动作较为简单，而且动作衔接难度不大，学生比较容易掌握，能够在有限的时间内取得较大的进步。
（二）教学方法
中华才艺课程属于技能型课程，因此采用体验式教学法，辅以视听法、模仿法、情景法等。
（三）教学设计
太极拳模块共设8学时，每学时45分钟，共分四次课进行讲授。
