对服装设计的个人看法

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇对服装设计的个人看法范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

对服装设计的个人看法范文第1篇

青春焕发的纯真年代

1971年，王菁出生在贵州省黔西南州一个偏远的布依族家庭，从小就开始对服饰特别钟爱和讲究。母亲用自己手织的白土布给她缝制一件衣服，她要把衣服漂洗得白白的配上一条黑裤子才穿，王菁觉得这样穿起来才感觉清爽。有一次，母亲听邻居说供销社有一种浅湖蓝的咔叽布卖，叫她去买，王菁步行几公里到供销社去排队买来一块。母亲为她缝制了一件非常漂亮的衣服，为此，王菁足足高兴了很长一段时间。

每次外出时，王菁总是喜欢观察别人身上穿的衣服，并在心里暗暗地记下那些缝制优美的图案和设计新颖的款式，等回到家后就去找来些旧布尝试着缝制。因当地的生活习惯和民族风俗，王菁一有机会就去跟村里的妇女们学刺绣、打鞋垫、缝布包、做衣服等一些针线活。这些爱好渐已成为她生活中的一部分。

王菁初中毕业后，尽管成绩非常优秀，但因家境拮据、弟妹众多，作为家中的“大姐”，她只好放弃继续上学，把机会留给比自己小的弟妹们。但王菁对学习知识的热爱并没有放下，也始终难以放下。这个夏日某天的午后，王菁和往常一样来到书店看书，在书店的角落架上找到一本关于服装设计的书，这是一本图文并茂的服饰书籍，王菁被书中的图片深深吸引，她一页一页地从前到后翻看了很多遍，并在书的最后一页看到附有北京服装研究所的招生简章。王菁在想：自己热爱的服装有这么好的学校，于是她就下定决心要去学习，回到家后她就按书上的联系方式给远在北京的学校写信咨询。

信件寄出后，王菁的内心就再也不能平静，她一直焦急地等待，好在十多天后终于收到了回信。王菁在信中咨询的关于服装设计学习的事得到了同意，她高兴得疯狂地叫了起来。但由于家境比较拮据，而且又是远在北京，家里为此很头疼。但王菁没有放弃，王菁凭着自己从小就学来的裁剪和缝制手艺去为左邻右舍的乡亲们做事，结果累积到了一笔钱，家里人看到她如此的热爱和执着也不好再劝她，只得尽力地去为她准备。

一路向北的峥嵘岁月

1991年，王菁终于踏上了开往北京的列车，只身一人来到北京服装研究所学习服装设计。她先学习初级函授班，毕业后又学了中级设计班。学习服装设计需要绘图，要有美术功底，王菁以前没有学过。因此，在学习服装设计的基础课素描时，王菁感觉自己跟不上老师讲的课程。班里的同学都是有过美术学习经历的，懂得一些素描和绘画，就王菁一个人没有学过。王菁觉得自己好不容易有机会到北京来学习自己喜欢的服装设计，不想就此放弃。于是她利用课余时间加紧补课，当中午别的同学都在休息时，王菁一个人走出宿舍到教室去练习素描；晚上当所有的同学都已经沉沉睡去，王菁也依然还在练习，这样足足经历了半个多月的刻苦练习，王菁终于学会了素描，也赶上了课程。然而，由于练习劳累过度，加上北方干燥寒冷的气候，那段时间王菁练得手脚都肿了。这时在北京读大学的一位老乡来看王菁，王菁的同学对这位老乡说：你们王菁学习太刻苦了，手脚都肿了很大。

其实这些在王菁心里并不怎么害怕，王菁担心的是经济问题。有一次，王菁在北京王府井书店看到两本非常好的服装书籍，王菁很喜欢，但身上没有钱。于是她写信回家叫家里把自己的衣服全部卖掉，那些衣服都是王菁非常喜爱而珍藏下来的。家里虽然很缺钱，但家人也很疼爱自己的女儿，于是就去给人家借，把王菁的衣服保留了下来。

1992年底，王菁从北京服装研究所学习毕业，取得中级服装设计师资格，同学们相邀她一起留在北京发展，她们也一起去海淀区应聘了几份服装设计的工作，但都还没等到回复就回家来过年了。过年的时候，亲戚介绍王菁去了贵州安顺云马服装厂工作。

1993年，王菁来到安顺云马服装厂，对刚学来的知识很是好奇，非常想把自己在学习中的理论知识和设计技能付诸到实践中去，无论是在流水线上，还是在管理和裁量的精确性上，王菁都在加紧学习。但由于这个厂主要是生产公安制服和其它的企业工作服，自己学的设计知识得不到更大的发挥和广泛的拓展。一年后，王菁从安顺云马服装厂辞职来到以设计和生产蜡染民族服装为主的安顺民族色织蜡染厂工作。

安顺民族色织蜡染厂与台湾一家大型服装厂有工作上的合作，平台很大很广。王菁进来后，充分发挥自己的所学之长，大胆地展示自己的想法，先后设计了一批批优秀的服装到北京、云南、贵阳等省市参加展出，深受顾客的青睐和专家的好评。有一天，台湾厂方领导来到安顺民族色织蜡染厂，被王菁所设计的服装深深吸引，对王菁的设计非常满意，因此邀请王菁到台湾厂方的分支机构广州去工作，但王菁婉言谢绝了。在此之前，王菁就认识一位云南民族服装和旅游产品开发的老板，觉得他们做得很好，而自己的家乡也正好具备这样的资源条件，却很少有人去开发和整理加工，在王菁心里早早地就有了这样一个想法。她利用厂里放假和过年过节的时间经常回家去收集整理民族服装和手工艺品。乡亲们对此不解地说：你拿这些东西去做哪样哟？这些土布会有人要吗？于是王菁耐心地给他们解释，并给他们提很多很好的建议。

王菁在安顺民族色织蜡染厂工作干得很出色，老板非常想把她留下，想办法帮她迁户口，把她作为厂里的正式编制人员，但王菁一样地谢绝了。王菁说，她的这一路向北无论是在北京学习服装理论知识的一年半，还是在安顺实践工作的三年里，其实都只是在学习。从学习服装设计到学习工作管理，最后还是要回到自己的家乡黔西南去的。王菁内心清醒的态度和清晰的目标是不为外人所知和理解的，她一直有着一个梦，一个属于自己的热爱并执着的服装梦。

深深痴爱的布衣情结

1996年，二十五岁的王菁回到了阔别已久的家乡黔西南，与相恋多年的男友完婚。丈夫是一位大学教师，丈夫和同事都希望王菁去读师范中函班，然后到附近的村小学去教书，但王菁又再一次地拒绝了。王菁觉得他们不了解自己的爱好，自己把太多的青春时光都放在了服饰的研究和设计上，自己的目标非常清晰。王菁对服饰近乎疯狂和顽固的热爱与执着令很多人都不理解，但王菁没有去作更多的解释，她要做自己喜欢做的事。

虽然有了理论知识的积累，也有了实践操作的经验，但王菁并不急着马上着手创办公司，而是花了三年多的时间去乡下村寨收集、整理民间的民族服饰和手工艺品。王菁一边收集整理，一边研究分析和重新设计，还不断地关注电视上的服装展和邻近省市的一些节展会活动。

通过研究分析，王菁认为 当地的民族服饰和手工艺品在制作上太过于粗糙、款式比较单调、设计也平平。王菁通过多年的学习、工作和观察，觉得民族服饰和手工艺品要做得精致优美，要富有生活情调和收藏纪念价值才会有出路。于是，王菁跑到旅游局去把自己的想法和看法讲给领导听并提了很多的建议，领导对她的看法和想法非常认可，也鼓励她去做。

2001年的春天，王菁从朋友那儿得知黔西南州要举办首届“兴义马岭河峡谷漂流节”，于是王菁立刻去找组委会负责民族文艺演出的领导，要求承担该组委会导游服装、漂流者服装和蜡染文化衫的工作任务，并递上自己精心设计的样品。经过审核，王菁顺利地接下了这批旅游商品的生产任务。十多天后，三百多套做工精细、款式新颖、独具民族特色的导游服、漂流服和蜡染文化衫送到了马岭河峡谷漂流节活动组委会那里，相关领导和从事民族研究工作的同志对此深表赞誉。王菁趁此机会又设计生产了一千多套民族服装在漂流节期间展出和销售，结果大获成功。

2002年，王菁在黔西南州正式组建创办兴义市布谷鸟民族旅游商品经贸中心，恰逢中央电视台西部频道在贵州举行的“《一路顺风》――走进安顺、黔西南”竞赛活动，王菁率领的“布谷鸟”团队精心设计的布依族服饰在竞赛中获得桂冠。随后，布谷鸟民族旅游商品经贸中心又设计和生产了安龙“荷花节”、顶效“查白歌节”、浙江宁海“徐霞客开游节”、广西隆林“苗族跳波节”、贵阳白云区“国际风筝节”等等大型节展会活动的服饰、道具和礼品。终于，王菁的“布谷”之梦变成了现实。

2005年，王菁成立兴义市布谷鸟民族实业发展有限公司，亲自担任执行董事和总设计师。主要从事布依、民族旅游产品的收集、整理、研究、开发和生产销售。把公司的重心放在民族服饰的研制与开发、民族文化的传承和发展上。

对服装设计的个人看法范文第2篇

叶锦添屡屡创造视觉奇迹，但如果你阅读过他的书籍《神行陌路》，

亲临他的当代艺术个展，与他进行一场对话，你会发现，

叶锦添的东方美学思路不仅沿袭传统，

他的成长之路、观察方法、内心观照，

都为东方美学赋予一种陌生之美，有点迷离，有点忧郁，却带一点无限未来星光。

「东方美学的灵魂在于虚与实并至。

「复兴不能用时间和空间来定，有新就有旧，这是一个大平衡。从空里出发，一直散发到银河领域。这是东方的观点，它不涉及时间和空间，一直处在行动之中。所谓的运动也是在平衡，也是焕发能量的新过程，并不在时间范畴。

复兴是自我找寻出路，找寻一种可能性，视野更广阔、不受拘束，在这种情况下发现自己可能的方向和度量。

――新东方主义创发者 叶锦添

P=PHOENIX LIFESTYLE

新东方 多元化视野

在策划本期《东方美学新复兴》专题时，本刊编辑部第一个锁定的采访对象就是叶锦添。叶锦添最早在全世界推行他的“新东方主义”的美学理念，他让世界了解到东方文化艺术之美的重要。“新东方主义的创发，来自于寻找喜悦的发现，从各个角度开拓视野，并成为创作的源头。它以多方向的构成，不断自我吸附与影射。”对于新东方主义的理解，叶锦添更倾向于立体化的认识与运用。因此，无论是在服装设计、电影美术、舞台美术、摄影，还是当代艺术等多个领域，他都能为我们构造出具有个人特色的东方美学色彩。

许多人是因为叶锦添在2001年凭《卧虎藏龙》斩获奥斯卡最佳美术指导以后，才对他有所关注，但其实于1992年，他已经凭借电影《诱僧》获得金马奖最佳美术设计，此前还以出色的绘画功底，出道之初就能够进入《英雄本色》《胭脂扣》等剧组。当时叶锦添还年轻，为了寻找机会去实现奇思怪想，他1993年一个人到台湾，在那他没有朋友，每天考验着自己的思考与实力，1993年在台湾演出的《楼兰女》，是叶锦添第一次尝试舞台剧服装和道具设计。叶锦添的精神世界很不安分，常常跳脱于时间与空间的限制，但是他的文化主脉络却很明晰，在影视剧《大明宫词》《夜宴》《赤壁》《风声》、杨丽萍舞台剧《孔雀》之中，一众具有中国风特色的服装设计和美术指导，都体现出叶锦添对中国传统文化的独到理解。

P：在你的作品之中，都能看到你对于中国服饰的全新诠释，在设计不同服装时，你主要的设计思路是什么？

叶锦添：没有一定的模式，而且方式一直在变化。有两个重点：一个是题目本身，不同故事拥有不同的时代背景、文学取向，形成各自不同的风格;二是合作的对象。表演的形式，决定具体出现的风格。每个作品都希望做到不重复，也希望作出语言和形式上的革新，但手法是潜移默化的，不是用既成的观念。

P：你不仅在艺术领域进行跨界：服装、视觉艺术、电影美术，你认知中国文化的方法也跨越了时间与地域，吸收全世界的养分精华，参与其间，达到世界的高度，以此找寻中国的源头，产生崭新的视觉，可是在吸取、融合之时，你是否有过“水土不服”的矛盾？对此如何克服？

叶锦添：我的创作中一直都致力于寻找所有东西真正的关系。有时候它们的关系不是我们平时看起来的那样。所以真正的“水土不服”也就存在于这种施与受的关系。你能否把想要传达的信息传达出去，别人能是否和你认识的一样多，在信息的接受上是否拥有同样足够的空间。

我也相信这是一个观念改变的年代，许多认识会促进新观念的产生与确定，所以这是一个充满了冒险的年代。我把这个过程看成一个自然的必经过程，过了一段时间以后，也许这些水土不服就会变成他人文化的基础。

P：现在你为电影、舞台剧设计过许多比较戏剧化的服装，有想做自己创立一个时尚品牌，设计生活类服装吗？

叶锦添：我总觉得所谓的时尚在上世纪80年代已经到了最高峰，将来的时尚世界当然还会和以往不一样。新的观念引发出各种可能性，从各种角度观看人的处境、对自己的定位――时尚曾经扮演过这个角色，但是现在我们要重新思考生活的状态，创造一种类似时尚的存在，它与以往的时尚又不太一样。未来的时尚是更贴近个人表达，表现个体和社会关系的，是一种自我价值的完成，牵涉到方方面面深入的美学关系。至少在目前的商业体系上去制造一个商业品牌，会越来越保守。

舞台剧 有限中看无限

今年叶锦添为歌剧版《红楼梦》与舞台剧《吉赛尔》做服装造型以及舞台场景设计，立体的舞台剧与平面的影视作品相比，叶锦添的观察方法与设计思路也会有所不同。他表示“舞台的空间是有限的，它是镜框，观众的眼睛就可以看到边界。相比之下电影是接近无限的，既可以展现宽广的沙漠，也可以展示狭小的房间。所以舞台的空间是要经过想象，转化成特定的大小，出现在观众面前;电影则是一个无限的空间中慢慢建立起一套语言，所以它呈现的多是局部的细节，很少是全观。而舞台是在特定的空间中看无限，其中展现会充满虚拟的手法。”

P：你曾为李少红执导的新版电视剧《红楼梦》做过艺术指导，此次是歌剧版《红楼梦》，这两个《红楼梦》在视觉上会有什么不一样？

叶锦添：李少红版《红楼梦》是一个很大的尝试，尝试的意义在于从机械的电影设备表现，回归到虚拟，从中国古典角度看这些东西，它建构的模式是从虚拟到写实。因此我们看到很大胆的依据传统戏曲创造的梦幻感，在程式化中呈现曹雪芹的梦幻感，在画面中制造出合理的共流。但是在歌剧版《红楼梦》，都是舞台化的呈现，全是一幕幕的，所以顺理成章达成一种半诗意半梦幻的风格。

P：在你心中，《红楼梦》还会有几个模样？你以后还会想呈现什么样的《红楼梦》？

叶锦添：就好像莎士比亚在英国一样，不同年代的人看有不同发现、不同理解，有不同的情感表达，要再做《红楼梦》，不同时间、不同演员、不同合作对象、不同社会氛围都会让它改变。但最终的是，它有属于我们当下的表达与意义。

P：《吉赛尔》是西方经典的芭蕾舞台剧，今年年底你为其做服装造型以及舞台场景设计，你是如何“叛逆”地融入新东方主义美学的？

叶锦添：我一直都很喜欢芭蕾舞呈现的女性美，伤感又诗意，复杂的技术会造成超现实的感觉，这都是形而上而漂亮的。当我和阿库汉姆合作，发现他心中有很强烈的另一种表达。所以这次的《吉赛尔》他会和传统的芭蕾舞比较不一样，是沉重与暗色系，又带有深沉、永恒的写实主义色彩，在呈现上又是单纯、超现实的。我只用一个很简单的手法改编芭蕾舞舞台过往的历史氛围：一面浮动的墙，落实在舞台上，成为生与死、不同世界的边界。

P：通过阅读你的书籍，我觉得你构筑了一个非常特别的世界观，富有想象力、虚幻却又真实，你是否想过自编自导一部电影，以此更形象立体地呈现你的观念世界？

叶锦添：我现在比较倾向未来的题材。未来也包括过去。我现在看事情的方法已经变了，不是从现在看未来，而是由未来看从前，我希望用这种看事情的方法，去建构新的视觉、世界观，构建新的人间经历。

流形 让感官思绪韵动

对叶锦添而言，研究历史仅是电影美术设计工作的第一步，他不断探寻如何把历史知识运用到现实中来，作为一名艺术家，他致力于增扩观众的视野和生活方式――他把这个过程描述为“流形”。每次在叶锦添的当代艺术展中，都能见到他所创造的巨大人偶Lili，但每一次他都会为展览赋予新的意义。今年的《流形：叶锦添艺术世界之旅》延续了2013年《梦渡间：叶锦添摄影展》的黑盒子概念，两个巨大的Lili同时出现在展览场内，营造出三重对视的感觉。在《流形》展览中，现场还特别准备了影片的片目单，观众可以在片目单的专门位置留下自己的观看感想，尝试一下，或许在叶锦添的下一回展览中，你会为某种熟悉的情绪所动容。

P：最近你在上海举办个展《流形：叶锦添艺术世界之旅》，主要想传达的思想和情绪是？

叶锦添：我希望平实地把以往对世界探寻的经验放在空间中，让大家分享思考。这一次在上海办展，让我把目光从欧洲和北美收回到中国。上海的黄浦江旁边的标志性建筑很多，外滩甚至成为中国历史一个很重要的回忆。但是你如果仔细思索，会发现现在看到的很多建筑，有些是改建的，有些是只剩下外形、重新包装，而内部现今已与当初南辕北辙。展览本身延伸了《梦渡间》的黑盒子概念，里面充满了潜意识、对世界的看法，营造了一个流动的世界，在其中声音与影像流动交汇，我既往所创作的实物也身处同一个空间。我构思营造出三重对视的感觉，两个巨大的Lili同时出现在展览场内。因为她们的尺寸很大，所以营造出很大的气场，让观者有一种形体迷失的感觉。

P：在你的展览中，你所创造的大型人偶Lili是出现的常客，你通过她想传达什么情绪？

叶锦添：Lili本身就是反照一切人的经验和情绪表达，影射出很多人们内心的情绪和表达，其实记录她最终记录的是时间和空间。我们现在身处的时间和空间都在人类的比例下、经过漫长的历史约定俗成。而现在只要稍微改编一下比例，即便对于宇宙来说微不足道，但是历史、空间就会发生改变。所以我非常希望把人们抽离当下的时间和空间，重新看这个世界。

P：在你眼中，观众是否也是你艺术展的其中一部分，他们是如何影响你的创作的？

叶锦添：在艺术展中出现的一切都是从观众的角度出现的，而不是从我的角度。这些东西都是我周围看到的人、事、历史、空间，他们的相互关系和张力。这些作品中没有我的主观因素，我遇到什么就是什么。有的时候，我遇到一些东西，内心潜藏已久的想法就会跑出来。

就如同我和Lili在上海之前的拍摄一样，我们会收到上海民众的反馈，这些信息非常直接，我不会做任何编辑加工。虽然一个事物出现在作品中的大前提是我对它能产生感觉和情感，但出现在作品中的很多都是社会性的，我想记录的东西。

对服装设计的个人看法范文第3篇

关键词：实习课教学评价；校内实习；校外实习；跟踪调查

职业技术教育的专业实习课是培养学生专业技能和创新能力的主要手段，因此，职业教育者和管理者应对职业中学的专业实习课教学评价问题给予足够的关注。但是对于这一问题，目前国家还没有统一的评价标准，这就给职业教育者和管理者在这方面的工作带来一定的难度。本文就职业中学专业实习课的教学评价问题提出了一些个人看法，以此来抛砖引玉。

一般来说，评价是一个判断的过程。这一判断过程以“能够怎样”这类关于可能性的经验性问题和“应该怎样”这类关于必要性的伦理性问题为基础，通过将我们关于这些问题的观念与“实际怎样”相对照和比较，从而对“实际怎样”加以评判。“实际怎样”是评价的对象，“能够怎样”、“应该怎样”是评价标准的基础。这么说来，课程评价属于道德实践的范畴。（参见《课程导论》，第165页）。课程评价就是对课程的某些方面或其总体的价值（即这些方面或其总体是否满足了某些需要或达到了某些价值标准）给以评定。（参见《简明国际教育百科全书·课程》第168页）。教学评价是对教师的教和学生的学进行的综合评定；专业课程评价就是对专业理论课和专业实验实习课的综合评定。建构理论将传统的教学评价以教师为中心转移到以学生为中心，从对培养学生知识的评价转移到对培养学生能力的评价。课程是教师教学和学生学习的载体，有具体的内容和形式。教学是教师对课程按照课堂设计和运用各种教法，充分发挥学习者的主动性，达到一定的教育教学目的的过程。职业中学的专业课一般分为专业理论课和专业实习课。专业理论课以课堂教学的形式，通过教师的讲解和实验从基本概念和原理两个方面对学生进行专业知识的传授，目的是让学生通过专业理论的学习，掌握所学专业的基本概念、专业术语和基本原理以及学会如何进行创新思维。专业理论课的教学评价可以参照普通中学和中等专业学校的教学评价模式进行。专业实习课一般分为在校内实习基地上专业技能训练课和到校外实习单位上专业实习技能课这两种形式，因此专业实习课的教学评价问题应分成校内实习课教学评价和校外实习课教学评价两部分。根据以学生为中心的教学理念，还应该在学生毕业后从对其所做的跟踪调查上对专业实习课的教学效果进行评价。

校内专业实习课教学评价

职业教育专业实习课的教学应该体现以学生为中心的教学理念。因此，对专业实习课教学进行评价时，应该从专业实习课教学目标的可行性，教学方法的选择性，教学实习设备的充分利用性，学生对实习课的认可性，学生操作技能的熟练程度和创造力发挥程度等各方面进行评价。“模块式教学法”既能满足专业实习课的教学要求，又可以节省学校的教学资源，还便于专业教学评价，因此，职业教育专业实习课应大力提倡模块式教学法。模块式教学法的教学评价可以通过某一模块的教学和实训来直接检查学生的操作技能和创新能力。

（一）从实习课教学上进行课程教学过程的评价

校内专业实习课教学是学生学习并掌握专业技能的主要渠道，因此，校内专业实习课（实训课）是专业课教学评价的主要内容。专业实习课有别于一般的理论课课堂教学，它不可能像理论课教学那样在一两节课内完成教学任务。它要根据实习内容的难易程度，通过教师的教学指导，安排一定量的操作训练，使学生通过实习达到一定的操作水平。为此，专业课课堂教学评价要从教师的教学指导过程，学生的实习过程，学生操作能力及应用能力等方面去综合评价。

（二）从学生应用知识和技能上进行教学质量评价

学生通过每门专业实习课的训练，大都能够掌握该门专业的基本操作技能，并有一定的创新能力。比如电子电器专业的学生，学完音频功率放大器模块这个模块以后，就应该掌握前置放大级和功率放大级的安装与调试的操作技能，同时通过学习安装一种功放电路，还能够独立设计应用不同极性的三极管或集成块安装前置级和功放级的电路，分析和检测不同形式的功放的放大效果，使所学专业技术能够充分得到运用。

校外专业实习课教学评价

（一）对校外实习单位专业设备和实习条件的评价

我们不仅要从校外实习单位的设备上进行评价，还要考虑到实习目标、计划、师资、管理等各方面的因素来进行综合评价。校外实习单位的设备是否满足专业实习条件是校外专业课程评价的基本条件；校外实习单位的师资是评价学生校外实习教学的重要条件；实习课程的课时量是评价实习质量的必备条件；实习目标的正确性，实习计划的可行性，实习管理的规范性是评价实习成果的主要条件。

（二）从实习单位对学生实习情况的检测进行评价

无论农村还是城市的企业大都是私营企业或合资企业，学生到这些单位实习，多数都是顶岗实习，真正能够完全满足学生专业实习条件的并不多。因此，学生在校外实习，实习单位对学生实习情况的检测有一定的主观性和片面性。但对检测学生的实习适应性是十分重要的，学生是否能够适应生产的需要，可否成为地方需要的人才是实习单位评价的标准。比如服装设计专业的学生到服装厂实习，厂里首先要看学生操作各种服装设备，按照图纸完成各式各样服装的生产加工能力，然后再看学生的设计能力。

（三）从学生访谈中对专业实习课进行满意度评价

通过对实习学生的问卷调查，并采用与实习学生座谈等形式，了解学生在实习中学到的知识和专业技术以及对实习过程的满意度进行专业实习课教学评价。

（四）在学生返校后进行专业技能考核上进行实习效果评价

学生在校外实习结束后，学校要对学生进行专业技术考核，并联系劳动部门对学生进行专业技术鉴定和定级考核，颁发相应的专业技术等级证书。通过定级考核，从学生的专业技术等级上进行实习效果评价。

从跟踪学生就业调查上进行教学效果评价

（一）从社会对毕业生就业情况满意度进行评价

通过社会问卷调查，对学校专业课程设置和学生专业实习课教学进行社会满意度评价。社会评价对学校的信誉度与地方经济的协调发展有一定的影响作用。职业中学应该让学生掌握适应地方经济的发展需求的知识和技术，能够让学生把学到的专业技能为家乡建设贡献力量，从而建立起职教与经济协调发展、育人和用人紧密联系的良性循环机制。

（二）从就业率、专业对口率、专业巩固率进行评价

对前几届毕业生就业反馈情况进行统计分析，从就业率、专业对口率、专业巩固率等方面对专业实习课程设置和教学效果进行评价。

（三）工作单位对毕业生的认可程度进行评价

通过工作单位对就业学生的认可程度进行专业实习课的教学评价。用人单位对毕业生的评价最能说明学生的知识和技术水平，也最能体现专业课的教学效果，对学校的专业课办学理念，办学模式都会有很大的启发。

（四）通过学生就业后工作情况进行自我评价

学生就业后，在工作中不断反思在学校专业实习课中学到的专业技术是否与生产实际相适应，对专业实习课教学的实用性加以评价。

（五）通过毕业生典型人才的数量进行创新能力方面的教学效果评价

专业实习课，一方面培养学生动手操作能力，另一方面培养学生的创新能力。培养创新人才是职业教育的主要任务之一，创新人才的检验要靠毕业生中典型人才数量的多少来衡量。

总之，职业中学专业实习课教学评价问题对职业中学办学理念，专业技术创新人才的培养，毕业生的就业和社会经济的发展都十分重要，因此应该建立一个与之相配套的评价标准。

对服装设计的个人看法范文第4篇

《小马宝莉——友谊是魔法》这一季的创意总监劳伦•浮士德（LaurenFaust）寻求突破小马宝莉系列早已存在的“女孩”本质，并且依循孩之宝的蕴含教育资讯的建议，做出了更大胆的突破。这因为它不仅是面向女性受众的片子，而且创意总监也是女性，这就为这部片子争取了女性的话语权。除此之外，它的教育意义在于给与了我们的少年儿童许多的启发，每一集时间约20分钟，很适合5岁以上的孩子观看，5岁的幼儿有效注意的时间在10—15分钟⑤，因此从时长上来看不仅适宜学龄前的儿童，而且对更大一些的孩子也是适合的。更为重要的是，剧情围绕友谊这个内容展开，特别是针对女孩子之间的相处问题，涵盖的问题非常丰富，甚至是成年人看了都具有一定的启发意义。因此，不论是该动画片的创作主体，还是剧情内容，亦或是作品的性别倾向，都是针对于女孩子。所以下文主要从女性主义视角来分析该部动画片的角色特点。

二.动画片对小母马形象的塑造与雕琢

（一）角色设计

1.外在形象的创设动画是面向女孩的，所以在色彩上不仅绚丽，而且设计者打造的是一个别致温馨的粉色王国。色彩运用上对比柔和，没有特别强烈的色彩碰撞。画面色彩灰度也适中，任何颜色都在原本的色彩基调上添加了许多的白色成分，这样的色彩基调营造了一种柔和，宁静而又温馨的氛围，画面祥和，自然，又不失活泼。并且在故事情节发展过程中，即便是解决争端也没有使用那些激烈的暴力镜头。故事发生在小马利亚这个魔法王国里，而主角的活动范围主要在小马利亚的下属城市小马谷、云中城和坎特洛特（相当于行政中心，小马利亚的统治者宇宙公主即久居于此）。小马下分三个种族——独角兽（头顶有一个犄角，这样的小马都具有一定的魔法）、飞马（拥有翅膀，可以飞行）和陆马（活动主要限定在陆地，既没有魔法，也没有翅膀）。在这个魔法世界里，也存在邪恶与正义的较量，而击败邪恶的巨大力量就存在于和谐水晶之中，只有当六个小马齐心合力，团结一致时，才可以发挥和谐之元的威力，六个小马分别代表了和谐水晶中的各个元素——魔法，慷慨，忠心，善良、乐观和诚实。每个小马都拥有独一无二的天赋，在适当的时机天赋标志会出现在她们的臀部，故事中叫“可爱标志”。从外在形象上看，紫悦形象稍显呆板，通体紫色系，给人一种稳重而又神秘的感觉。珍奇是纯白色身体配上比紫悦使用的更加鲜艳的亮紫色鬃毛，显得优雅端庄。云宝是蓝色的身体和彩色鬃毛，这与她常常穿梭于云中的身份非常契合，看到她就能联想到蓝天和彩虹。柔柔是淡黄色身体配粉色鬃毛，这种颜色的组合显得柔嫩而娇俏。碧琪是淡粉色身体配夸张的波浪卷式的枚红色鬃毛，显得张扬而富有活力。苹果嘉儿则一身土地黄色配上可爱的淡黄色鬃毛，这和她忠厚本分的甘于劳作的特点是相得益彰的。所有这些角色的外形设计都与该部动画片的角色性格有密切的关联，从这里面也可以看出设计者的独具匠心。2.角色内在特点紫悦，痴迷于学习魔法，认真、勤奋、钻研、执着、理性、擅长推理，遇事谨慎，有组织及领导力，凭借强大的魔法潜力被宇宙公主收为门生。但在与小马谷的朋友们接触之后，她从交往恐惧到接受朋友再到享受与朋友们相处的时光，并且每天都体验着友谊笼罩下的强大魔力。除此之外，紫悦在朋友中除了非凡的组织能力，凭借自己谦虚好学所积累的知识，锻炼出了敏锐的洞察力，一次次地带领朋友们化险为夷，并和朋友们团结一致，战胜邪恶。这是一个领导者的形象。珍奇，酷爱打扮自己，天才服装设计师、爱美、优雅、讲究、女性特征很明显，有独特的创造力。同时也有缺点，自我，对自己的妹妹不够有耐心，渴望得到权威人士的肯定，有时比较虚荣，但能及时认识到自己的错误，并努力改正。这是个慷慨的又有些娇气的典型的女性形象。云宝的典型特征是勇敢、好胜，同时也努力、执着、忠诚。负责清理小马谷天空，在岗位上尽心尽责，还负责在某些比较隆重的庆典上表演彩虹音爆。此外云宝富有正义感，因为柔柔这只小飞马飞行能力受到质疑时曾为柔柔打抱不平而和嘲笑柔柔的小马一决高下，也因此契机发现了自己的天赋。她不断为突破自己的飞行速度而努力练习着，是个锲而不舍的追求梦想的小马。柔柔的典型特征是害羞、温柔、善良、无穷的耐心和爱心，但生性过于胆小，给她自己带来的许多困扰，有时也给她们的朋友圈带来小小的麻烦，但柔柔一次次地突破自己，并且一次次地战胜所遇到的困难，这样的努力令人感动和值得人们钦佩。碧琪的典型特征是乐观，爱玩、热心、乐于助人、希望给人带来快乐，积极把小马谷里的所有小马都变成她的朋友，她乐于付出，甚至有时候为了帮助别人而遭遇不解和伤害也在所不惜，是个十足的乐天派，脑子里每天都装着派对。苹果嘉儿的典型特征是勤恳本分，善于料理苹果园，制作苹果派等各种苹果制品，有经营之道，另外非常朴素，曾经有过对大城市坎特洛特的迷恋，但最终回归到属于自己的生命家园和精神家园——小马谷，也回归了朴素。从这些角色的内在特征中我们可以看出作品传递出的内涵1.社会对女孩的刻板印象需要适当打破。首先，女孩可以独立的，不需要依附其他人而存在，可以拥有追求个人梦想的自由。其次，女孩子可以是温柔的，善良的，感性的，犹豫的，顺从的，但同样也可以是坚强，勇敢，好胜，理性，有决断力，领导力的。后者在女孩子身上体现，也是可以显得自然而富有魅力。最后，女孩子本身所具备的一些典型的女性气质，即便是柔弱，虚荣等不被看好的一些特点，在某些时候也可以发挥独特的作用，释放出巨大的能量。2.个人的成长与集体的力量之间是相辅相成的关系。人的成长是一个过程，在这个过程中，会遇到许多的困难，个人的缺点，或者集体的困境。如果人要发展，必须改善自身的缺陷，比如柔柔过于怯懦，但也曾为了集体利益而拼尽全力，身为一只飞行能力很弱的飞马，为了飞马比赛的团队荣誉，能够克服内心的胆怯和对高速飞行的恐惧，坚持不懈地训练，突破自我，为团队贡献做出应有的贡献。大量类似的例子贯穿在该剧的分集之中，这是主题之所在。3.个体之间要正视差异，互相帮助，改善自我。该剧中主要运用两种方式来展示冲突，一种是个体内部冲突，一种是个体间的冲突。剧中塑造的六只小马个性迥异，自身都存在一些闪光之处和一些缺点。有近乎一半的剧情是围绕个体内部冲突展开的，即凸显某个主角的自身缺陷，比如设置紫悦固执、珍奇虚荣、苹果嘉儿逞能、云宝自大等给各位主人公带来的困扰，并让故事主角从中获得教训和比较深刻的认识，从而促进自身的成长。另一种是个体间的各种冲突，剧中呈现了各主角之间解决冲突的过程，这些解决问题的方式建立在维护和巩固友谊的基础上，显得温和而得体，对儿童的发展，特别是亲社会行为的发展有一定的启发意义。

（二）情节设计

情节设计比较简单，围绕主人公身上存在的不足，分集展开剧情，但人物都有成长。比如，每一集的最后，都会有针对该聚集所渗透的教育信息给予简要的总结，但采用的方式是让紫悦给宇宙公主写信的方式来表达紫悦对整个事件的看法和体会，说教痕迹被淡化了，从而更容易被人接受。情节呈现方式虽然简单，但是所蕴含的教育意义非常丰富，涉及到帮助、合作、分享、安慰等四种典型的亲社会行为的描述⑥。如果儿童能够接纳并且认同这些信息，将有助于他们的成长，特别是在剧情中大量涉及女孩子之间的相处之道，对女孩子的借鉴意义更大。

三.我国女性动画片的现状及其原因

（一）数量少，质量一般，影响力不足

世界动画片的发展规律是面向女性的动画片滞后于面向男性的动画片，中国动画片发展的现实状况也印证了这一特点。美、日这样的动画强国生产的面向各个年龄层次女性的动画片，题材也相当丰富，且靠相应的衍生品所获得的利润也非同一般，知名如日本的樱桃小丸子，HelloKitty。美国的如家喻户晓的芭比娃娃和小马宝莉。仅以本文中提到小马为例，以《小马宝莉》为首的孩之宝旗下女性向玩具线销售额增长了5%，达到了惊人的4亿零770万美元，而其全线的销售额则是14亿7000万美元⑦。我国现在已经有了《巴拉拉小魔仙》⑧这样成功的案例，但是并未形成规模。特别是面向青少年的女性动画片还显得非常单薄，目前没有一部影响力较大的少女动画片。因此，在动画片数量得不到保证的前提下，很难从这样的基数中出现精品，也更难博得大众的口碑。

（二）创作人员的生存危机

中国动画曾经在计划经济时代，凭借统购包销的制度支持，创造了令当时的国际同行惊叹的“中国学派”，艺术成就很高但每年的产量很低。改革开放之后，我国的动画行业受到了剧烈的冲击，许多优秀的动画制作人员沦为迪斯尼、梦工厂等国外动画巨头的画工，这也是在国内市场中实现不了自己价值的无奈之选，毕竟生存问题是任何人都无法回避的。

四.《小马宝莉》对我国动画片创作的借鉴意义

（一）转变观念，关注女孩需求

我国的面向女孩动画片创作的薄弱，很大程度上在于思想观念的疏忽。我国近年来受众群非常多的动画电影，动画片，所设定的主角都是男性，如《宝莲灯》中的沉香，《蓝猫淘气三千问》中的蓝猫、《魁拔》中的蛮吉、《喜羊羊与灰太狼》中的主要角色80%以上是男性，《熊出没》中没有一个角色是女性。从这方面看，我国的动画片的题材还是处于那种侧重于面向男孩、描述暴力、宣扬热血的状态中。因此，我们国家的动画创作人员应当注意将视线转向女孩，考虑并关注女孩的娱乐需要和成长需求。

（二）抓住机遇，占据商机

我国市场上所兜售的面向女孩的玩具几乎都是“舶来品”。我们可以向美国孩之宝公司学习，从开发玩具入手，占领市场，再根据玩具市场的反馈来制作相应的动画片。也可以通过相反的方式进行。但我国在设计受到观众肯定的动画形象之后，运作的手段还不够成熟，知识产权保护意识不够强，也导致我国的动画衍生品在市场上的占有率偏低。

（三）创建优秀团队，保证创作质量

对服装设计的个人看法范文第5篇

她穿着一件廉价的绿色平绒斜襟长袖旗袍，头发在两旁梳成粗粗的麻花辫子，裹着一件薄棉大衣，很清秀的样子。

她不知道他在哪里。这样的问题萦绕在思绪里无数遍。也许她是知道的，只是不想在现实里清醒自己而已。这种反复的回想从一开始就让她迷醉。她知道不仅是他在哪里的问题本身，而是因为他仅仅是属于她一个人的秘密。

她是在网上邂逅他的。是她高中毕业的第一个情人节的晚上。视频里，他穿着裁剪非常合体的棉质白衬衣，咸绿色灯芯绒粗布裤子，寸头，有锐利的眼神。

你可以叫我森。虽然我的网名是“你的情人”。

她感觉有种暖暖的热流在血脉里涌动。她喜欢他干净恬淡的样子，有教养很好的气质。虽然她只不过是普通的农家少女，接触的也都是平实敦厚的农家人。但是她骨子里天生对艺术有很好的感悟，她欣赏得到他只有家教良好才有的男人身上所散发出的味道。

高中毕业后的第一个情人节的晚上，她第一次上网，和一个叫森的男人在网上邂逅。就像是电影的开场序幕，他和她似乎注定要上演一段不可预设的剧情。

在哪里上班呢？他问她。

在家务农。她的表情里是少女才有的羞涩。

为什么不出去打工？他的表情并没有吃惊。

也许我根本找不到合适的工作。她的神态在犹豫。他觉察到了，平静的微笑了一下。但是并没有说话。

她在心里突然有了奇怪的感觉。也许这个叫森的男人会帮她在城市谋一个合适的职位呢。想到这里，她不禁哑然失笑了，为自己萌生的念头。高中毕业后，她没有考上预期的大学，贫寒的家境不让她产生任何幻想。身下还有一个念初中的弟弟，她选择了退学。在农村，女孩子能念到高中已属不错。虽然也想到城市谋一职位，但凭她可怜的人际关系，又没有文凭，谈何容易？

毕业半年，她喂猪，做饭，下地务农。整个人看起来也邋遢了许多。常常着一条松松垮垮的化纤布质裤子，旧得磨得起毛的毛衣。她连自己内心深处唯一的爱美的天性也深深地埋藏起来。可以说，从外表看，她与农村结过婚的妇女已没有什么两样。

父亲为她的辛苦劳作心存歉疚。在弟弟的鼓动下，在她毕业半年第一个情人节的晚上，她来到离家不远的镇上的网吧查一些资料。一种奇怪的心态促使她来到QQ聊天室，然后便有了开头的一幕。

她没有为她朴素的衣着自卑。她相信她在女孩中是美丽的。有些美丽只需要用心去感悟，而不是后天的华丽衣容。

聊了很久，外面传来了稀稀落落的雨声。是这个春天的第一场雨。

似乎是漫不经心的，他打过一行字。

“你有没有考虑也许有一天，有人会送花给你，在和这样一样美丽的情人节晚上。”

她的脸上飞起两朵红云。外面的雨似乎停住了。她想起她还没有做完的农活，院子猪圈里的猪仔。她是还没有恋爱过的女子，可是生活的沉重已给她的生命打上琐碎的符号。她匆匆地下了线，没有说再见。

走回村子里的时候，天气已放晴。只是天色已晚，空气里是雨后潮湿的泥土味道。早春雨后的冷风让她不禁打了一个寒战。她才发现，她还是穿着那件高中时期穿着的灰色的细条纹粗布裤子，磨得起毛的红色毛衣……虽然春节才过去不久，阳历2月14号这个新年以来的第一个洋节，她还是如此朴素，甚至新年里，她也许就根本没有换过新衣服。

她微笑着仰起头，看了看还是灰白发暗的天空，想起刚才男孩也许是不经意的话，“也许有一天，有人会送花给你”。也或根本不是刻意，她第一次为自己内心深处的情愫黯然神伤。

不记得高中的哪一天，也是在这样的春日的雨后天气里，芯对她说，等考上大学的那一天，你会不会依然记得我？芯是暗恋她很久的别班的男生，虽然她早就听说过此事，但是并不在意。在那个上千人的高中学校里，她是普通但是还算美丽的农家少女，从来没有想过好好打扮自己。繁重的学业和贫困的家庭让她从来没有过任何与学业无关的想法，所以当芯这样反复问过她几次以后，她还是淡淡地报之一笑，并没有回答。

想到这些，她有了长长一声叹息。也许青春真的背负了太多无奈，所以当面对她固有的灿烂时，她竟然是如此淡然。

后来芯真的就考上远方的一所大学。临走时，芯执意要见她，她拒绝了。虽然她只有十七岁，但是她很早就知道，有些感情是注定要埋藏的。

她想起QQ里森和她聊过的话。

森：“你知道西方情人节的故事吗？”

她：“知道。就像是中国的七夕情人节，传说中的牛郎织女，经典浪漫而又传奇的爱情故事。”

森：“可是她寓示着人们对爱情以及一切美好生活的憧憬和向往。”

她：“你很有信念和浪漫的情怀。”

森：“不仅是这样，生活中有许多美好的地方，重要的是我们应一直保持开创它的信念的激情。”

毕业半年来，芯的信一直断断续续地写来。信中描写他对她的爱慕和思念。当然也有他大学校园中的趣事和生活学习中的故事。

他说，然，你是聪明的女孩，我希望你明白我的心绪。

她没有给他写一封回信。半年来，她研究养猪的方法和种菜的妙方。她甚至萌生了和许多农村女孩一样结婚生子的念头。

也许会发一笔。她想。在农村，女孩子出嫁，男方要给很多彩礼钱的。也许这样，她也会度过平淡的一生。

可是她还是发现了自己的转变，虽然是小小的，心绪上的。比如在下地做农活时，她会系上那条存放很久的丝巾。是很俗的丝巾，红花配绿叶，中间夹杂些许黄色的花骨朵。她选择大面积的与毛衣很相衬的红色，在脖子间打了一个结。下地前，她戴上了特意在集市上买的凉帽。田野空旷的凉风和强烈的日光很容易灼伤皮肤。许多农村妇女就是这样几近“毁容”。她想，她的转变是为什么呢？也许，她是真的长大了，长成了一个俗气的大姑娘了。怀揣着青春萌动时期的秘密和心事，或者也许她本来就曾是对美有感知力的聪慧女子。

她不敢确定森是不是和她在一个城市，但那天他良好的谈吐和优秀的学识和教养让她确信他是一个不凡的男子。也许芯以后也会如森一样，被大学浓厚的文化气息教化成一个出色的男人，可是那个时候，芯还会依然爱她吗？

之后不久的一天，她又一次上网，她相信冥冥中也许会有一个人在一直等着她。她想起那天的不告而别，也许他会耐心地听她讲解理由。

QQ上的蓝色卡通小头像在跳跃，他果然在。

HI，她打了一个微笑的表情。

“你相信有一天也许会有人送花给你吗？在这样美丽的情人节晚上。”

他打过来的是依然的对话，而且重复打了两遍。

她的心里是轻轻的寂然的情绪。

你让我等了很久，小仙女。他说，还是似乎的漫不经心。但是他没有追问她上次突然离去的原因。

你今天看起来很漂亮。他又说。

她摸了摸今天特意换上的平绒粉红色小碎花旗袍。是她自己设计请裁缝做的。平日里忙碌做活无法穿着，今天是她第一次穿着。

你看起来比上一次美丽许多。有什么高兴的事吗？他又问。

你相信爱情吗？爱情会使一个人改变许多，美丽百倍。她笑道，有一点点调侃的味道。

那么就祝福小仙女情梦成真吧。他也笑起来，却没有再追问下去。

她相信他就在这个城市里。在聊天的时候，她竭尽所能地展现她高中所具备的文采。她说，她喜欢城市的精致和风情，虽然有些喧嚣，但是这不阻碍她对城市生活的理解和感悟。

那为什么不留在城市呢？他问。也许城市生活会更适合你生长发展。

有些时候我们向往的只是一种生活方式和文化。也许农村广阔的天空下会有更灿烂的生活和文明。

重要的不是城市还是乡村，也许心境和追求也是我们所要发掘和发扬光大的呢。他笑。

她在田间里锄草，虽然有锄草剂，但是她喜欢这种田间地头静谧的空间。五月的阳光有温暖的气息在皮肤上荡漾，有汽车在田头的公路上扬起一路的尘土。大片的田野里，有零散的务工的农妇，也是如她曾经一样，松松垮垮的化纤布质裤子，趿着拖鞋，戴一顶大大的草帽，汗流浃背的样子。她想，也许自己真的不应属于她们中间的一类。她是爱美的没有恋爱过的年轻女子，有着不大不小的年轻梦想。再加上读书时养成的咬文嚼字的习惯和对艺术的天生感知力，她体会得到大自然赋予她的无限广大和恬淡的情致。

有时她会想，如果有一天她真的在城市重新出现，也许她会一眼就从人群中认出，那个有着恬淡气质和良好教养的网上男孩，是他提醒她，生活还是她所一直喜欢和向往的样子。

因为心有悸动，她感受得到每天阳光的美好。她报名学了裁剪，发挥出了她所有的艺术天赋，把自己打扮得和城市女孩没有什么两样。

她在家中开设了一家服装设计工作室。生活似乎向她展开了微笑。而她已经十九岁了。提亲的媒人开始频繁的蹬上她的家门。在那段时间里，她一直心境淡然，平静地应酬着一个又一个登门造访的媒人。但还是有一个男人引起了她的注意。那是一个初中毕业的男人，很早就在城市打工，几年下来攒了几个钱。有城市男人才有的品位和气质。她知道，这不是一两天的工夫可以磨炼出来的。她一直想知道，他是不是喜欢情人节，在情人节的晚上，喜欢送花给喜欢的女孩。

有时候，在他约她的时候，她会有一股冲动，想问问他对城市和农村的真正看法，就像她在网上和森聊过的那样。男人说现在城市很多人都过情人节。元宵节，二月十四号，七夕，中国人一年要过三个情人节呢，是福气啊。但是他没有说送花的事。

有时候她会幻想有一天他突然送花给她，送那种有火红颜色的含苞玫瑰。最好是在情人节的晚上。听说送一枝代表一心一意。如果怕奢侈，那么就送一枝吧，别在发间，着一袭大红的绸面缎子旗袍，有妖娆无尽的风情在里面；有乡村的些许俗气，又有城市的迷离和梦幻。想到这些，她笑了，虽然他不知道她为什么会突然发笑。

十九岁的七夕情人节，芯来她的村庄找她。几年不见，他已经长成英俊的男子。他捧着一大束火红的玫瑰向她求婚。他说，然，还记得我的诺言吗？大学毕业后，我会来找你。她抿着嘴笑。她已不是当年被沉重生活压得喘不过气的小女孩。如果说当年的拒绝是因为生活的无奈，那么现在她是否有了温柔采摘玫瑰的理由或借口了呢。

她借故离开诧异的人群和满怀期待的芯。芯追上来，再次追问她是否依然记得他的诺言。

已经算是夏末，空气里有干燥的灰尘的气息。芯反复的追问。她面无表情地，似又是若有所思。然后她说，如果她选择留在农村。你是否会依然爱我。她问道。

芯的笑容有刹那间的凝固。他说，可是然，你知道我已有能力在城市发展，和你一起。

现在很多大学生都找不到工作，你是否肯定你会开创出自己的天地。而且，现在农村生活并不比城市差，也许，农村会有更广阔的发展空间呢。然说。

可是我要对得起我几年的大学生活，追求城市生活不是每个人都所向往的吗？

她笑了起来，想起了网上森对她说的话，生活中有许多美好的地方，我们应一直保持开创它的信念和激情。

她说，芯你是否知道我心里真正想的是什么，你说得也许对，但不是我所希望的那样……

晚上的时候，她又一次来到网吧，网络上很是热闹。许多人喧嚣打闹，述说着七夕情人节的快乐。她等在那里，等QQ上的蓝色卡通头像闪动。

她在网上打出一行字。

“明天我就要结婚了，你会和我见面吗？”

预期的回答没有出现，她有些颓然。然后在拥挤的网吧里，她看到超，那个打工男人正搂着一个妖艳的女人走了进来。

她有些从来没有过的尴尬。虽然超没有看见她。超那天穿着一件短袖的棉质灰色衬衣，红光满面。她想也许她应该走上前去对超打个招呼或是直接离开这里。但是她最终还是坐着没有动。

他们在离她不远的电脑前在打游戏。隔着两排电脑桌，她听得到女孩清脆妩媚的轻笑。

她想起超在约她出去时对她说的一句话，生活是灿烂的天堂，我们应学会享受它。那时她刚从灰暗的心绪中走向光明。以为他说的也是激情向上的话。在今天看来，它也只不过是一种堂而皇之的借口。

她在QQ上给森留言：如果你上线，请及时给我留言。然后她轻轻地离开了那间网吧。

情人节后的几天，超又来约她，她微笑着，从来没有过的矜持。她没有追问情人节晚上见到的那个女孩是谁，就像超永远不会知道她一直和森聊天一样。每个人都有自己生活的空间，她笑了起来，想起迷离喧嚣的城市生活，是否是每个人所向往的天堂呢。

她认真经营着自己的设计室。在这样安静广阔的乡村里，有时候她着的吊带长裙或浪漫唯美的丝绸裙子，坐在宽敞的工作室里，她有城市女孩也不一定拥有的恬淡气质和优雅态度。生活也许真的是灿烂的天堂，但是我们应学会享受而不是压抑和挥霍。