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1.1用气以及用电的安全隐患
在我国,每年都会有许多因用电而发生的事故,对社会也造成了极大的影响,同时也引起了相关部门的高度重视,虽然我国颁布了一些相关法律法规,但是,在日常生活中,还是有很多常见的事故发生,导致这些问题的发生原因大多数是一些设计问题,解决相关问题还要从本质上入手,对设计进行完善,减少相应的漏洞,避免事故的发生。
1.2电气在设计上无法满足用户要求
在设计过程中,许多的电气设计从理论上来讲是不符合标准的,并没有解决就开始进行施工,从而导致事故的发生。在进行施工时,最主要的是看工程师的影响,如果工程师的能力不强或存在缺陷,是无法达到设计要求的,从另一个方面来说,建设者为了追求更高更多的经济利益,在材料上进行减材减料,在材料选择上,选择一些标准低而且投资量相对少的设计,当设计投资生产过后,电气系统没办法达到客户的需求,在使用过程中,经常出现一些故障,使用户苦不堪言。
1.3在消防系统上不够完善
在没有发生事故之前,消防系统是没有太多的用途,但是一旦发生事故时,则会发挥着重要的作用,它涉及到住户的生命安全以及财产安全上的问题。可是我国的消防系统并不是非常的完善,在验收标准上,也没有严格要求,房地产商也不是很愿意做太大的投资,电气工程师也不专心踏实去做。不完善的消防系统存在着大量的弊端,所以在现代建筑电气设计中应该需要进行大量人力和物力的投放。
2建筑电气设计的主要任务是提高安全性
建筑电气安全性和可靠性相当重要,只有保障这两者才能使系统正常运行,才能做到安全用电。在现实生活中,相关部门对其重视度越来越高,但效果并不明显,用电事故常有发生。这就要求各个部门更加重视,并采取强有力的措施进行防范,避免发生电气事故。
2.1对绝缘材料进行进场检查
在电气中一些电气设备绝缘性不好,因此,导致了很多安全事故,所以要求相关人员必须严格检测绝缘材料是否达标,并根据要求使用绝缘体材料。另外还要保证电线的质量,在现场需进行仔细确认,保证电线的完整性,一旦发现有缺损的电线应立即停止使用。
2.2对过载、短路的设计进行保护
在实际中一旦发现电气线路出现短路或过载,应立即切断电源,因为此时,电流倍数会呈现出快速增长模式。因此,要对其进行保护是十分必要的。在设计的过程中我们要确保过载的安全性和合理性。除此之外,还要观察熔断电流的合理性,注意其额定电流和熔断器额定电压。
2.3需对漏电进行保护设计
漏电现象是造成安全事故的主要原因,因此要引起重视,因为人一旦触碰到就会受到电流带来的伤害,对生命安全造成威胁。根据目前现状和国家规定的要求来看,一般将参数都选择在30mA.s来进行设计。根据以往设计经验显示,此参数较为合理,且能够达到预期的效果。但是漏点问题不能小觑,关系着人的生命安全,因此,在进行设计保护时应注意两点:(1)相关人员需仔细阅读检测部门文件报告;(2)严格遵照规定,达到国家标准《漏电电流动作保护器》的需求,对CCEE人员进行认证。
2.4对接地设计进行保护
对接地保进行护是在建筑安全电气设计中最重要的实施,是针对人身安全来设计的,防止受到电击,与此同时,能防止接地引起的火灾。在电气系统中,回路中有相当大的接地故障电流,导致开关自动转动,所以应该及时切断电源,从而起到保护措施,如果电源不能快速的切断,也能对电位进行很好的保护,从而起到保护人身安全的作用。
3完善的现代建筑电气设计
3.1电气安全隐患
随着时代科技的不断发展,建筑的安全重视问题也得到了更多的关注。建筑电气在设计过程中,需要有很好的安全性,才能以防事故的发生。在传统建筑过程中,常有设计失误从而导致电气漏洞的现象。在现代建筑电气中,需要从设计入手,从本质上避免事故的发生。在电路中,需要对建筑设计合理的保护,防止用户受到误伤。所有的电线都需要选取有质量保证的绝缘材料,确保在使用过程中建筑物不会产生漏电的情况。
3.2建筑电气设计需要基于用户提出的要求
用户的需求,简单的来说就是设计的用途,建筑电气在设计过程中,需要满足用户的需求,同时还需创造更多的经济体系。如果在使用过程中出现断电迹象,电气设计系统是失败的。因为优秀的电气工程师会考虑到综合因素,会对用户在使用过程中做初步的评估,为负载量留出富余的空间,并设计合理的电气系统。
3.3在建设中加强建筑消防系统
好的建筑电气设计应该尽最大的能力来对消防系统进行完善,来提高在建筑设计上的安全性,对用户的财产安全和生命安全进行保障。现代建筑消防系统体现在火警扑灭一体化,要求在建筑物中建有报警控制系统、火灾探测系统、自动喷水扑灭系统。系统的供电线路需要进行从新设置,其目的是在发生火灾时,可以进行电线输电,保障建筑重要环节,消防系统也是智能化水平最高的铺设。
3.4设计环境友好的电气系统
我国属于资源大国,在消耗能源方面,到处可以看见浪费资源的迹象,如果我国想变成资源节约型国家,必须按现代建筑电气设计发展的方向走下去,在不降低建筑质量情况下,尽量做到节约能源。在电气设计上,将电量安置在供电边上,尽量减少对线路消耗的功率;需要选择面积较大的导线,因为能减轻电路中的损耗。一般来说,想要实现节能设计的环保,就需要有相对应地系统投资。
4结束语
关键词:工民建砌块应用
1砌块的优点
1.1种类多。砌块的种类要较粘土砖多出很多。砌块按主规格尺寸可分为小砌块、中砌块和大砌块。按其空心率大小砌块又可分为空心砌块和实心砌块两种。砌块又按所用材料分为水泥混凝土砌块、加气混凝土砌块、粉煤灰砌块、石膏砌块、烧结砌块等。常用的砌块有普通混凝土小型空心砌块、轻集料混凝土小型空心砌块和蒸压加气混凝土砌块等。
1.2低能耗。粘土砖采用优质粘土烧结而成,经计算每万块粘土砖需取土毁田0、0007~0、01亩,而混凝土砌块包括水泥成型和蒸汽养护的总能耗,还不足粘土砖的—半。砌块的砌筑工作量小,砂浆用量也少。每平方米190厚砌块墙的砂浆用量仅为粘土砖的20%~30%,即可节省砌筑砂浆70%以上。
1.3自重轻。混凝土砌块标准尺寸为390×190×190,空心率46%,重18kg。砌块墙体自重比240和370粘土砖墙分别减轻30%和5%,不仅减轻了基本的负载,易于地基处理,减少了施工中的材料运输量,也增大了结构的抗震可靠度。
1.4施工速度快。由于砌筑1m2砌块墙需标准块125块,而1㎡240厚砖墙需用128块砖,工人砌筑同等面积的砌块墙时弯腰取块挂灰的次数将可减少90%,不仅降低了砌筑的劳动强度,而且可提高砌筑速度30%~100%。
1.5增加使用面积。砌块对多层及中高层房屋均可采用190厚墙,在同等建筑面积条件下,可增加有效使用面积3%~5%。
1.6尺寸精确。加气混凝土砌块表面平整,尺寸精确,容易提高墙面平整度。特别是它像木材一般,可锯、刨、钻、钉,施工方便快捷。轻集料混凝土小型空心砌块密度较小、热工性能较好。
2砌块建筑中应注意及面临的—些问题
2.1砌块材质问题。砌块与烧结砖相比,混凝土砌块干缩值较大,墙体较易产生裂缝,应注意在构造上采取抗裂措施。另外,还应注意防止外墙面渗漏,粉刷时作好填缝,并压实、抹平。
2.2设计构造问题。砌块作为后砌填充围护结构时,当墙体尺寸与砌块规格不配时,难以用砌块完全填满,造成砌体与砼框架结构的梁板柱连接部位孔隙过大容易开裂。门窗洞及预留洞边等部位是应力集中区,未采取有效的拉结加强措施时,会由于撞击振动容易开裂。墙厚过小及砌筑砂浆强度过低,会使墙体刚度不足也容易开裂。
2.3砌筑施工问题。砌块与粘土砖不同,随意砍凿砌筑,用不同材料混砌,使用龄期不足的砌块等,墙体容易开裂。砌块与柱连接处及施工预留洞后填塞部位未加拉结钢筋,均容易引起搭接部位开裂。砌块在运输、堆存中应防雨防潮,过大墙面应适当在灰缝中设钢丝网,砌筑时砂浆和易性要好。砌块上墙时含水率过大或雨期施工淋湿砌块,墙体亦会因收缩开裂。砌块无错缝对孔搭砌,灰缝砂浆不饱满,日砌筑高度过大等均容易引起墙体开裂。
2.4墙面抹灰问题。砌块墙体与粘土砖墙一样,一般均加抹灰装饰层,外墙更要粘贴饰面砖。当砌块墙面特别是蒸压加气砼砌块墙面基层处理不当,抹灰饰面层易起鼓开裂甚至脱落。抹面砂浆应适当提高灰砂比,墙面增挂一道钢丝网,用于外墙时进行饰面处理或憎水处理。厨房和卫生间墙体既要挂灰也要防水,抹灰层处理不当也易造成渗漏。开洞槽埋管线后,填塞及抹灰面层处理不当往往引起局部开裂。在不同材料的接台部,新旧砌体连接处及开槽位置,抹灰层钉上钢丝网或加防裂网布可减小抹灰层的开裂。
在安藤忠雄之前,现代主义三巨匠之一的柯布西耶就是一位使用清水混凝土的大师。安藤忠雄毫不隐晦地表达其对柯布西耶的崇拜与敬仰,但在清水混凝土的使用上,安藤忠雄无疑是站在巨人的肩膀上,他在清水混凝土精致化的再创造上,安藤忠雄将混凝土粗犷肌理与日式精致化处理相结合,创造出了具有日本特色的混凝土材质之美,通过对混凝土材质表面的精致化处理,他将这种表面的平滑和精致衬托出混凝土本来粗犷的自然美感,使得混凝土的美感得到最大限度地体现。对平凡普通材质的深耕式的挖掘和处理,这与禅宗崇尚物之本真有异曲同工之妙。安藤忠雄也是一个运用自然元素的大师,他的建筑空间虽然密闭,但通过玻璃材质与独特布局的采用,将自然界的风、光、自然植摘,进行了意味深长的引导和借用,使人在密闭空间中回归自然,回归自然中的自我,这正是安藤忠雄建筑所追求的意境。禅宗继承老庄学说,提倡“朴素而天下莫能与其争美”,就是安藤忠雄建筑语言最好的注解。
2禅宗超然精神上的共鸣
在经济经历高速腾飞转而陷入经济泡沫继而停滞大时代下的日本,就好比一位短道速跑选手冲过终点,成绩斐然而气喘吁吁,瘫坐于地继而趋于安静,进而思考接下去的竞赛。生活在这样大背景下的安藤忠雄,正是担任了日本社会这样一位思考者的角色,慢与停滞的社会经济现状为日本人停下来思考提供了时间维度上的前提条件,而安藤忠雄则提供了空间维度的物质条件。从这个意义上讲,安藤忠雄在一个正确的时间点引入了传统日本禅宗智慧,并将这种宗教般超脱于尘世的超然精神融入了自己的建筑空间,为经济滞涨时期的日本人提供了精神上的慰藉。在安藤忠雄众多的清水混凝土建筑中,不管是普通的居室建筑——住吉的长屋,还是成羽町美术馆迷宫、直岛美术馆等文化性建筑,抑或宗教式建筑真言宗本福寺水御堂、水之教堂、光之教堂等等,安藤忠雄一如既往地将空间作为生命思索与超脱尘世的试验地。李清志先生在《安藤忠雄的建筑迷宫》中,将安藤忠雄的所有各种不同功能类型的建筑称之为“逃城”,这种说法一点都不为过。这些建筑,即使使用功能各异,体量空间各异,但均为无趣味抑或炫目的一切东西的空灵空间,他们只是一间间将人束之密阁的建筑,通过物理性的建筑实体屏障制造内闭的虚空空间,将人与喧嚣尘世隔绝,使人超脱于繁复的人事,但同时,这些建筑却又是行驶着人类生活中方方面面、各种各样的繁复的人事的场所。这与禅宗所提出的“即心即佛”,“平常心是道”的精神内涵正是殊途同归。禅宗作为佛教的一个宗派,其目的无疑是指向令人悟道成佛,逃离六道轮回,以睿智和修行度越今生,明白一切皆为幻象。而安藤忠雄的建筑,亦是“度人之所”,他们的差异不过是,一个是寄托于言语与精神,一个寄托于建筑空间语言与人的行为。禅宗强调“即心即佛”,直指人心,顿悟成佛,成佛求之于人的内心而不求之于外物;而安藤忠雄的建筑则是指向内心的那根手指,非媒介亦非载体,其空间正是这样一个引子,引导人回归人的本心,无向外求。因此,安藤忠雄的空灵朴质的建筑空间引导人回归本心,回归环境与材料的本真,回归自然,回归生命,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,具有禅宗美学特有的静寂平和的空灵感,直指每个参观与使用空间人的内心。以极简、直接、纯粹之形式,这正是禅师传道所常用之法,正如六祖“本来无一物”般偈语、黄檗禅师之棒喝般直接。禅宗强调“平常心是道”,提出日常生活是道。禅宗提出在尘世的生活中悟道。安藤忠雄的建筑具有各式各样的具体功能,这是人类生活各种各样具体需求之所必须。这正是从另一个角度阐释了禅宗之道。修行无须遁入空门,无须刻拘泥形式,只需认真生活,处之自然,求之内心。形形的各式功能建筑空间既是生活之功能场所又是修行之场所,意者经历这种空间顿悟得道而坦然于事,行者经历这种空间醍醐灌顶而悟道超然于人世。
3结语
(1)综合性和整体性原则。对建筑进行设计时,要对整体的建筑构想和建筑要求进行综合考虑,绝不能片面思考。建筑设计一般都是分部分进行,建筑设计师在初步设计时,要从整体角度考虑,不能“断章取义”。只有对建筑进行全面的研究与解读,才能把建筑的美观、功能以及实用性进行完美的结合。并且部分与整体是紧密相连的,必须将其有机的结合起来,才能相得益彰,互增色彩,使整个建筑的设计更加完美。(2)有序性原则。有序性原则,是指低层系统与高层系统的关系。整体来讲,高层系统由低层系统构成,低层系统对高层系统有着重要的决定性作用,同时各个层次自身也存在着相应的关联作用。随着层次的不断升高,结合度不断减弱,它有利于层次结构的稳定性,即:层次结构越稳定的,其结合度越低。所以,要对功能分区进行合理分配,有效组织各种流线,合理地整合空间序列。(3)结构最优化原则。要想建筑物既实用又美观,就要保证结构最优化设计的地位。各种设计性能的载体是结构,决定着建筑性能表现的主要因素是结构的合理性,反之,性能所反射出来的效果也能反映出结构的好坏。要素是结构的有效组成成分,结构的走向被要素的运动趋向所影响,因此设计者必须考虑的重中之重就是结构。
2现代建筑设计创新的方法
2.1建筑设计体现人性化
当前的社会是体现人文关怀的社会,由于社会发展的要求和人们的心理需求,指导和牵引着建筑设计的发展方向,建筑物所传达出来的美感,可以让人有一种视觉上的享受,如此,这便是一个成功的建筑设计作品。建筑物中也存在有灵魂,它是一种首创精神和公众精神,使得建筑美和艺术美相靠拢。一个建筑,只有有了人的味道,才能成为情感的归属,因此,作为建筑的设计者要尊重环境的整体性和多样性,让人们拥有真实的存在感。
2.2发扬中国传统的建筑艺术
在现代建筑中,可以运用具有特色的局部传统建筑,如色调、形状、纹样、线条、质感等。或者在传统的建筑形象中,寻找具有代表性的象征因素,并以抽象为符号,在创作中加以运用。由于被人们熟知而产生的亲切感,可以减少现代与传统的多面矛盾,但在这个过程中要与现代的建筑方法相结合,不能生搬硬套。
2.3把绿色思维添加到建筑设计
在能源和环境危机的作用下,各国的共同追求是走可持续发展的道路。在建筑领域的循环经济中,绿色建筑怎样科学实现循环,值得我们深思。绿色建筑,是要用相对较小的成本尽可能地控制能源的消耗。建筑师们要把绿色思维渗入到每项建筑设计的活动中,绿色思维的思维模式是以平衡为本、创新为魂,在从事建筑设计活动中具有创新性。创新则革命性地冲击了绿色建筑设计的方法、内涵和理论。由于这一部分是通过软性呈现出来的,因此建筑师们一直没有足够重视它。然而推行绿色建筑,必不可少的要用到新材料、新技术,这一部分则是硬性的,密切关系着投资的造价,也是当今建筑中建筑师设计时所关注的重点,建筑师的责任是提高关注软性技术的创新度,使功能、性能艺术、环境等方面达到整体最优化。
2.4可持续发展设计
社会经济和技术的发展,人口数量剧增,给地球上有限的资源和环境带来了严峻的考验。我们设计创作时,必须要运用可持续发展的策略。目前,一些发达国家把高投入、高新技术作为减少浪费,充分利用自然资源的手段。但是,我国目前的基本国情,还不适合大面积采用这些高成本的建筑方式,现阶段要把可持续发展战略与传统建筑设计联接起来,充分的利用现有资源,同时加入高新技术,开发出质优价廉的新材料,将其运用到建设当中。这不仅可以节省成本又能保障工程的质量,还可以废料利用,变废为宝。
3结束语
关键词:现代主义建筑设计
就在部分老一辈建筑师以他们近乎杰出的作品构筑中国建筑坚实平台的同时,两种不容忽视的力量正在把中国建筑界推向一个极至。对于前者来说,经过几十年不懈的奋斗以及年见丰富的创作经验的积累,就在当今这种日益优越的条件、基础以及技术手段的北影下,那些仍然没有放弃创作、保持活力的老一辈建筑师不断推出了成熟而富有说服力的作品,下百这些作品提高了中国建筑的整体水平。后者当是更令人振奋的两股势力,一种来自于西方世界,由地道的国外名星建筑师及事务所、商业建筑师及设计公司,以及借用国外设计组织招牌的华人建筑师组成,他们以争取设计市场及获取设计利润为基本目的,通过他们的特殊身份和手段获得设计机会;另一种势力产生于本土,即中国的青年建筑师,他们中有土生土长但熟知世界建筑潮流的青年建筑师,有受过西方建筑并有过西方生活经历后回国工作的青年建筑师,这些人或者通过了正统的国内设计机制,替代着某些无论在身体上还是在思想上逐渐衷微的前辈人,或者通过盘根错节的各种社会关系,获得了无数的设计项目,得以实现他们的建筑理想,这两种势力共同的特点在于他们在不同程度上具有独特的建筑理念和设计美学,不仅了解中国,而且了解世界(或者相反),他们把握脉搏,创造力旺盛,具有争强的劲头,正是他们的作品使中国建筑与世界建筑靠得更近,并使中国建筑达到一定的思想高度。
这三种基本群体组成了壮观的建筑阵容,在中国特定条件制约下,他们在建筑设计观念上具有某种显而易见的共通性,同时又显现出各具特色的个性,他们的作品构成了一道阳光灿烂的建筑风景线,深入他们的作品,可以看出这种共通性和个性特征。
①他们作品的创作大体遵循这样的:为满足现阶段中国社会生活的基本要求,在同一建筑中,以现代主义建筑的某种基本思想或某些设计原则为基因,综合运用多元的设计美学观进行创作:
②某些作品仍崇尚简洁纯粹的机器美学,追求形式与功能的统一,但又兼具近似后现代的局部装饰趣味,建筑的形式美国微软公司仍作为设计的第一原则:
③某些作品通过某种方式的表达,试图表现对高成果的运用及与前沿的结合:
④某些建筑师对乡土地方文化带有浓重的卷恋之情,但他们又不泄一顾于一般简单直观的表达方式,建筑作品试图让地方文化通过"化显"的方式再现:
⑤某些建筑师追求作品的思想深度,从现代观念那里受到启发,建筑作品带有神秘的色彩、个人的信码及抽象的表达方式。
当我们把这些作品放在一起的时候,主义建筑思想的基因就象一条无形的线索,把各自闪烁着异彩的建筑体联成一体,形成了建筑的明晰的趋势,为了便于展开对这样一种趋势的讨论,我们不得不给它帜上一个标签名,称它为"中国的新现代主义建筑";而上述三种建筑师群体的集合,就成了"中国的新现代主义建筑师".
西方新现代主义建筑概念似乎不象现代主义及后现代主义那样十分清晰,但从各种文章来看,似可将新现代主义者分成两类,一类以迈耶、罗杰斯、福斯特、文彦、博塔、安藤忠雄为代表,包括了英国高技派、法国新柯布西埃派、日本新表现主义派,美国白色派等等,他们对现代主义理念或空间严肃地进行了重新审视,在某种程度上维护现代主义建筑价值和观,但他们在更广阔的程度上,具有独特的设计及美学观念:另一类以埃森曼、库哈斯、盖里、屈米、莫菲西斯、赫迪克、李伯斯金等人为代表,这类人的设计理念和设计哲学更接近解构主义思想,"建筑作品以其分裂、解体、不稳定、不协调节器的形象引人注目","建筑作品的空间没有、变换无穷、耐人寻味".克斯曾说,80年代中期,看到纽约的一些批评家在罗杰斯和福斯特身上贴上"Neo-Modern"的标签,我意识到解构主义和埃森曼对现代(Modern)建筑而言,确乎是"新(New"的,所以我就杜撰了"新现代"(NewModern)一词,埃森曼假设了一种取代"人从他们的世界中心离"离的新现代建筑,去对抗原型关系和功能主义,并将新建筑置于一个迅速和分解的模式中,形成一种以可以认识、一系列没有意义的符号碎片来进行设计的。查尔斯。克期在《新现代主义》一文中指出,"正是这种近乎埃森曼的意识形态确切地定义了新现代义……建筑师直至最近,在使他们的建筑达到功能要求,并为进一步达到的需要而操心。现在,新现代主义者不再相信人文主义,他们设计的作品是形而上学的概念的自我表现游戏。他们不再是企图改变社会的乌托邦,而是玩弄现代主义形式的美学家他们最重要的信息不再是论理的,而是风格的、一种20世纪末苦专经营的、新巴洛克的装饰语法。"