智慧教学建设

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智慧教学建设范文第1篇

【关键词】网络群辩论；数学预习；教学智慧；有效策略

中图分类号：G627 文献标识码：A 文章编号：1671-0568 （2014）16-0035-03

辩论是指持不同意见的双方或多方之间针对同一类事物或同一个问题（即同一论题）所进行的思想交锋，也就是辩论双方（或多方）不但有着共同的话题，而且有着不同意见，才可能引起思想的激烈交锋。网络中的“群”是一种即时、为多人交流的服务工具。通过群聊天，大家可以及时交换思想，共同进步。在网络中进行群辩论，比较方便、及时，能把全国各地的很多持相同意见的人聚在一起进行辩论，丰富大家的认识，从而成为提升教师教学智慧的有效方法和策略。现以我作为正方一辩曾参与的一次小学数学教学群的辩论活动“小学数学学科，预习利大还是弊大？”为例，谈谈如何通过群辩论提升教师的教学智慧。

一、群辩论前，充分认识预习

为了取得较好的辩论效果，我按照寻求理论支持、收集典型案例、拟定反驳材料等三方面做了一些准备，对预习的方法、作用以及学生预习后教师怎样教等知识有了深刻认识。

寻求理论支持就是做好“数学学科应该提倡预习”的理论准备，即收集数学课程标准中关于预习的相关要求和表述；收集中外教育专家和教育专著关于预习意义的权威阐述；收集小学生预习对后续学习的意义；收集数学知识结构特点有利于学生预习实施的理论支撑；收集数学教材有利于学生预习的分析材料等。目的是鲜明地提出学生先预习的优点多，非常有意义、有必要。经过努力，我找到了教育专家支持预习的理论（如预习是合理的“抢跑”等），找到了教学实践中坚持预习的学校典型——杜郎口中学（杜郎口人坚持“没有预习的课不准上，预习不好的课不能上”）和洋思中学（先学后教），找到了教材有利于学生预习的分析性理论，还从学生的长远发展等角度找到了相关理论。

收集典型案例就是准备一些反映教师在学生预习后进行教学的典型案例，尤其是针对同一内容的“先预习后教学”与“无预习直接教学”的对比式案例。如果学生不预习，教师会怎样引导学生探究；学生预习了，教师该如何教，并且效果比较好。通过对比，突出预习能提高课堂效率，从而说明预习的必要性。我把著名特级教师钱守旺老师执教的经典课例——“百分数的意义”（学生预习后进行教学的典型案例）进行了深入分析，并与其他教师执教的“百分数的意义”进行比较，得出预习后的教学容量大，能更好地培养学生的探究能力，更能培养学生联系生活实际的结论。一句话，找出能充分说明预习后的课堂教学同样精彩的“重磅炸弹”。

拟定反驳材料就是针对反方可能提出的观点，准备一些反驳材料。反方可能提出的观点，如：先预习后教学会冲淡学习兴趣；先预习后教学可能会忽略认知盲点；先预习后教学可能会淡化探索过程……每一点我都准备了反驳材料。比如分析反方为什么反对预习，我是这样准备材料的：教师怕学生预习，主要是担心学生预习会给课堂教学组织增加难度，教师希望按照自己课前的预设进行教学，使学生钻入一个又一个预设好的“精彩圈套”，使课堂呈现热烈的教学场景，其实质是凸显教师的主导作用，有可能会忽视学生的主体作用和学习起点。

二、群辩论中，深刻认识预习

辩论时，除了我准备的内容，其他正方辩手也准备了很多材料，并且和我的材料不同，他们的发言给了我很多启迪，使我对预习的认识更深刻。同时，我对辩论的技巧和方法也有了进一步认识。

双方陈词时，我对预习的意义有了进一步认识。从埃德加富尔（《学会生存》的作者）提出的学会预习能为学生的终身学习奠定基础，从美籍华人、物理学家李政道教授提出的学生应具有的14种能力中发现最首要的一种能力就是课前预习能力，从邱学华老师的“先试后导、先练后讲”的尝试教学模式和洋思中学的“先学后教，当堂训练”实验中，从自己孩子的学习实践中，从自己平时的观察中……都能发现预习在教学实践中已经被广泛应用，并且能培养和提升学生的领悟能力。

相互盘问时，我对预习后如何教学有了进一步认识。针对反方提出的问题，我方教师进行逐一解释，在解释中我对预习又增加了认识。比如反方教师提出：学生预习后，事先知道三角形的内角和是180°，教师如何引导他们探究、体验策略的多样化？我方教师指出：预习后的教学，基于学生对教材内容结构已初步了解，教师可以引导学生以果探因地探究，可以提出更加开放、更富有挑战性的问题——为什么三角形的内角和是180°，引导学生亲历更深刻的思辨、探究过程，从而积累更加丰富的探究体验。因此，先预习再教学不仅不会淡化探索过程，反而有利于深化探究过程。

自由辩论时，我对预习的方法和内容有了进一步认识。反方认为低年级学生难以预习。我方辩友从自己教学实践的角度指出，低年级学生可以在教师或家长的指导下预习，这样预习的效果才显著。反方指出预习是在课前，自学可以在课中；洋思中学和尝试教学法都是课堂中的自学，学生按照“自学提纲”学习，和预习有着本质的区别。我方辩友立即指出预习不仅是看课本、做习题。调查、实验、制作等都是预习，如到储蓄所了解哪种储蓄获利更多等。另外，培养预习能力是一个渐进过程，对不同年级的学生要区别对待，教师应加强预习的研究与实践，实现师生共长，构建有效课堂。

最后总结时，我对预习的作用有了进一步认识。首先，预习是学生对新课学习前独立对新知识进行的准备性学习，是课堂教学的前奏和序曲，预习可以使学生明白本节课知识的重、难点，找到自己的困惑，学生如果能在教师引导下养成良好习惯，能终身受益；其次，预习不只是单纯的阅读数学课本，而是学习个体的一种 独立的探索活动，是训练学生个体发展的一种有效渠道，学生一旦掌握了学习方法，就如同掌握了打开知识宝库的“金钥匙”；最后，学生预习后，课堂更动态、更难把握，教师的学情分析也应该更全面、更深刻，必须根据教学内容与学生实际灵活选用教法、设计合理的教学过程，把学生的数学思维引向深入。

三、群辩论后，辩证认识预习

辩论后，我进行了反思。反方认为预习会禁锢学生的思维，因为小学生常常只会顺势思考现有的解题思路，对照例题依葫芦画瓢模仿完成预习任务，而不会再去想别的思路；反方认为预习会妨碍教师的进步，因为教师的问题学生都已经知道了，回答很顺溜，就会为完成教学任务而忽视学生思维的发展和教师自己的发展……思考一下反方的观点，教师要思考的是学生真的会了吗？学生会了，教师该怎么办？这样，我对预习就有了比较科学的辨证认识。

反方的观点其实就是要我们注意避免学生预习后教师应该注意的一些地方。事实上，小学生的年龄特点和认知水平决定了有些学生的预习过程往往是“囫囵吞枣”般的不细致，或者是“走马观花”、“蜻蜓点水”般的不深入。面对学生预习的实际情况，我们要认真梳理学生的已知、分析学生的未知，充分挖掘学生的潜能，智慧引领，将学生零散的、浅显的认知构建成系统的、深刻的、合理的认知，才能实现有效乃至高效的课堂教学。对学生能自行掌握的简单知识，教师就应做出针对性地梳理、使学生学以致用；对学生还没有真正理解和掌握的知识，教师就要站在学生发展的高度，引领学生探究算理，在彰显过程性教学目标的基础上，帮助学生真正理解并掌握数学知识；引领学生操作探究，溯本求源，帮助学生弄清公式、概念的来由，使学生真正理解并掌握公式、概念；引领学生进行比较、使学生深化理解并掌握所学知识；引领学生联系生活，用预习所学的知识分析和解释身边的数学，既能帮助学生把预习的知识“格式化”，又能帮助学生把预习的知识“生活化”，使学生学得有理、有据、有序、有趣。

智慧教学建设范文第2篇

1.从单功能教室到一体化教学场所

传统职业教育存在理论讲授与技能训练的二元思维，对应的教学场所是以普通楼宇为主体的单功能定向的，采取将讲授与实训按楼宇进行功能分配的远距离分散性建设格局。这种对教学物理空间的人为分割，不仅挤压了单位时间内学生的“活动空间”，更是剥夺了学生作为主体的“对话空间”，其实质是对公共空间的漠视。要从物质之维构建职业教育课堂的公共空间，需要建设一体化的教学场所，即建设集知识讲授、自主实践、小组工作、学生交流于一体，将分散性楼宇的功能集中在近距离的空间实现，使教学场所成为通用和灵活的空间系统。同时，一体化教学场所内可以设置专门的“学习车间”，学生就共同感兴趣的问题组成有一定期限的小组。在工作期间，定期、自愿在工作岗位附近的房间里碰面，讨论解决或提高的方案[7]。也可以在车间一角较为安静的地方专门设置“小组学习区”，以方便讨论交流。从布局上看，任何一种空间布局都承载着一定的价值观念，传统的“秧田式”课桌排列强化了师生地位与心理上的不平等关系，限制了学生的活动空间。一体化教学场所的空间布局，要设计成“围桌式”、“分组型”的座位排列方式，形成较大的平等与合作交流的心理暗示。在实训设施的布局方面，应从传统的“课程内容导向模式”向“物质环境模拟模式”转变，即实训设备不能以“被动接受”思维按照课程内容结构的特点进行排序与分布。要尊重实际工作场景，追求设备与空间布局的真实，以唤醒学生的学习自觉，延伸学习的心理空间。

2.从三段式课程到一体化课程资源

一体化教学场所为职业教育课堂的公共空间提供了最基础的物化支撑，但作为动态的公共空间，还需要另一物质性资源——课程资源的支持。传统三段式课程具有明显的学科化倾向，以教师为中心，学生的被动服从地位无法支撑民主、开放的公共空间。理论实践一体化课程本质上超载了理论与实践分离的思维藩篱，关注在综合性工作任务的自主实践中建构学生的能力体系，是以学生为中心的，具有自主、交流与合作的价值取向。这就决定了，一方面，要构建网络课程、教学软件等网络教育资源，创建学习的虚拟公共空间，强化自助学习；另一方面，要以“服务学生自主学习”的思路重建一体化课程的配套资源。一是突破传统讲课思维，设计新型教案——课业设计方案。重点为关注教学组织和行动策略，不仅关注工作任务的构建，更关注工作任务所包含的职业信息及工作任务所处的“情形”与“环境”，是一种学习情境的设计，更是一种学习空间的整体化设计。二是针对学生的学材构建。主要包括行动内容的构建与引导问题的设计，常用的有工作页、任务单等。

二、行动与规则：公共空间行为之维

1.从“做题”到“做事”

如果传统课堂也存在公共空间，那么，其行为框架是基于学科理论以学科架构逻辑为中心的学科体系。学生在公共空间主要解决“是什么”和“为什么”的问题，是一种以言语、符号为载体的“符号化行动”。“做题”成为传统课堂的主流自主行为方式和交流载体。职业教育课堂公共空间的行为框架是基于实践情境的以工作过程逻辑为中心的行动体系，主要解决“怎么做”和“怎样做得更好”的问题，基于工作任务的“做事”成为职业教育课堂公共空间的主体行为方式。“做事”的实质是行动。一方面，行动是动作参与和思维参与的统一。这就要构建一个合适的载体，让学生在围绕载体的行动中实现动脑与动手的有机融合，这个载体就是“学习性的工作任务”，工作任务性载体的构建成为职业教育课堂公共空间行为构建的重要内容。另一方面，行动的实质是“职业行动”，通过行动建构的知识和能力，难以与具体的工作情境分离，体现了人与空间的充分关联。因此，公共空间行为维度的设计需要超越工作任务本身，把行动所处的“环境”与“情形”作为重要维度，走向学习情境设计。

2.从“规定”到“规则”

当前课堂中对“整齐的坐姿、齐声的回答”所做的仍然是一种正面评价。这种传统课堂往往依赖于教师权威和教师对课堂的“规定”维系着课堂空间的有序和稳定，但传统“秧田式”座位排列格局和一个教师对一个班级的“集权”式管理方式决定了课堂“公共空间”的实然缺失。职业教育课堂的实践性和开放性需要民主的管理智慧，这也正是公共空间的本质。在一体化教学场所支持下，职业教育课堂公共空间的延展，以及学生实践性行动的广泛开展，特别是因为职业工作需要建立起来的人、事、物之间的充分互动状态，决定了职业学校学生的“社会化存在”。学生的社会化状态决定了不能以“规定”来强制统一和限定他们的活动空间与进度，需要通过建立基于民主协商的公共空间“规则”，让他们在一定的“规则圈”内自主行动，形成“规则以内人人自主，规则以外没有自由”的空间规范。这样，每一位学生只要守住规则底线就可以自主行动，如离开位置与同伴交流，根据自己的学习方式或能力自行决定课堂的行动进度等。并且，从平等、民主的视角出发，公共空间需要放弃教师的权威态度，在空间规则下构建以组为单位的学习团体，如建立“导生制”、“质量小组”和“学习岛”等，其共同特点在于建立趋向平等、民主的扁平化管理模式。

三、技术与人本：公共空间精神之维

1.从职业技能到职业情怀

职业技术教育的主要内容是技术（或技能），而“技术是建立起自然界本来没有的某种人工联系，技术本身也是一个复杂的创造过程”[8]。因此，技术学习不是简单的模仿与重复，而是对工作任务和学习空间所进行的整体化感悟和反思过程，是知识、方法和情感相统一的人类精神活动。由于当前职业教育的过度功利化，普遍把“就业导向”理解为“就业教育”，把具有精神性丰满的技术教育降格为职业技能培训，无视教育的内涵与价值。作为一个职业人，需要的是过硬的职业技能，更要怀揣一份技术追求和职业情怀。“职业情怀是学生在求学过程中形成的职业认识、理解、情感与态度。”[9]其具有两个基本要素：一是敬业意识，即热爱、忠于所从事的职业；二是职业操守，即职业人的志节和品行，包括不同的道德标准、行业自律和法律规制等。职业情怀的形成不是被动输入的过程，而是依赖于特定空间中的培育与自我生长，这就需要建构一个与“职业”充分关联的公共空间。一方面，要推进“企业文化进课堂”，组织学生以“员工”角色进入工作状态，在仿真的企业空间中学会合作，学会自主行动，唤醒学生对企业精神的认同，让他们明白企业要的不只是技术，更需要的是对工作的积极态度和职业操守；另一方面，要“创设行动的弯路”，应把工作任务作为学习的载体，而不是目的，并且要尽量制造任务的“困难点”，让学生在“直面弯路，追逐成功”的体验中，形成吃苦耐劳、奋发进取的意志和品格，培养学生的责任意识和敬业精神。

2.从训练主义到人本主义

显然，一个训练出来的职业人，可以成为有用的“机器”，却不能成为和谐发展的人。职业教育的教育性决定了既需要培养为“谋生之准备”的职业技能，也需要为“谋个性之发展”的精神奠基，职业教育必须从训练主义的狭隘中走出来，坚持人本化的教育思想。单中惠认为，“人本化教育思想是面对现代社会的挑战，必须促使‘完美人性的形成’和‘人的潜能的充分发展’，在身体、精神、理智、情感、情绪、感觉各方面达到内部有机的整体化”[11]。同样，公共空间为人的精神发展提供了物质与制度的保障，对精神而言最核心的是自由。这需要提升教师创建公共空间的能力，利用丰富的情感力量和扎实的专业能力为学生营造一个宽阔的精神空间。一方面，需要激发学生的自主行动态度。公共空间不是权力托身的客观容器，教师要放弃权力控制，充分呵护和激励学生自主参与的欲望，兼顾“有趣”与“有用”，把构建生动的学习性工作任务作为教学设计的核心内容，让学生在围绕学习性工作任务的自主行动中充分发挥他们的主观能动性，以获得学生的主体性解放和拓展自己的精神空间。另一方面，需要营造对话的场域。教师要放弃偏见和歧视，从情感上进入学生的心灵世界，让学生在一种精神之域的交往中体验到平等、民主，这也正是公共空间的应有之义。

四、“公共空间”对于职业教育的价值和意义

智慧教学建设范文第3篇

20xx年xx月x日我们来自南阳师院各个院系的六名志愿者乘火车从南阳出发驶向武汉，准备参加在那里举行的全国赴贵州义务支教志愿者交流会。在交流会上，我认识了其他来自全国各地的二十多名志愿者，刚开始时，虽然大家都穿着同样的带有爱心之家标志的黄色t恤，红帽子和工作牌，但因为各自口音的不同使相互之间的交流有些许困难，感觉有些生疏陌生，但后来看到那些孩子们的照片和之前的志愿者所录制的视频，听到红板小学的瞿老师说的“我们很需要你们”，想着日后的朝夕相伴，突然觉得大家好亲切。因为这一伟大

而神圣的爱心行动，天南海北，我们聚在一起，亲如一家。后来的种种经历和磨难使我们愈加团结，情同手足。在与他们的交往中，我明白了真诚宽容的重要性。大家来自全国各地，都携带有自己家乡的风俗与饮食习惯，而不仅仅是语言，如果不能很好的关注并包容他人的这些习惯，大家是很难相处的，甚至基本的生存都将是一大难题，更何谈支教呢。

xx月xx号下午到达贵阳，接着在贵阳进行了两天的卖义报活动，报纸由当地的两家报社提供，所得的钱全买成文具带给支教学校的孩子们。那两天的卖报活动磨出了自信乐观开朗并且宽容的我，也使我有机会看到繁华的大都市背后市民们之间巨大的贫富差距。第一天早晨我被安排在火车站附近卖报，那里有很多穿着破烂的小孩和老人也在卖报。开始觉得自己好似在跟他们“抢生意”。原本害羞的我就更不好意思开口叫卖了，但是山那边孩子们的文具还要看这些报纸的销量呢。后来走进一条热闹而繁华的小街沿街叫卖。那两天的卖报，使我坚信世上还是好人多：有好多人，原本并不需要那两种报纸，或者已经在别处卖过，了解了我们的行动，硬是要再买一份，或不止一份。那天早上，有一位从乡下来赶早市的大伯，他说自己不认的字，却还是买了一份报;还有一位叔叔，买了一份都市报(每份五毛钱)，却给了两元钱，之后刚走过去几步，又转过身来把我们叫住，硬塞给我们十块钱。类似的事情很多，不过也有极少数的人，你跟着他，磨破嘴皮地跟他解释，他只一个劲的摇头或说”不要“，这时我会很气愤，真想骂他，但还是忍了。

x月13号早上卖完报纸，中午我们就驱车赶往支教地重新镇和中建乡。在重新镇荆州村高家寨路口我们四个(后来又来了一名志愿者，她孤身一人从武汉赶来，真的很令人敬佩)下车，背着行囊徒步走向传说中的唢呐嘎小学，开始我们为期一个多月的支教生活。

智慧教学建设范文第4篇

一、转变观念，丰富课堂

以前的品德与社会课是严肃而认真的，教师只管教，学生只管学，一切以教为中心，学生头脑里形成的都是空洞的理论。而今天，以学生为主的课堂，必须植根于生活体验，以此为载体，创设出适宜学生的活动环境与条件，激发学生的学习兴趣。于是我把课堂开放给了学生，让学生在感知书本内容的同时，强调让他们走出去，亲身体验，然后再与课堂相结合，这样，就为学生搭建了一条理论与实践相结合的云梯。比如，我在教学《集体的力量》一课时，联系学生的生活实际，引导学生进行体验，三年级曾经在学校组织的拔河比赛中战胜四年级学生，取得了中年级第一名的好成绩，我抓住这一事例，引导学生畅谈一下取得好成绩的原因，使学生很快体会到成绩的取得是靠集体的力量，个人的力量是渺小的，只有集体的力量才是伟大的。

二、深化课堂，规范意识

学生都知道我们的祖国是伟大的，要热爱祖国，但不知如何去热爱；明白同学之间要友好相处、互相团结，但真正在一起又经常弄出一些矛盾来。这就是只注重知识的传授，忽略行为的巩固，也就是说忽略生活体验造成的影响。新教材恰恰针对这一弊端，进行了改变，要求教师通过行为指导、情况辨析等方式方法对学生加强道德教育和心理健康教育等，促使学生养成良好的品德行为习惯，成为人格健全的公民。

三、创设情境，间接体验

儿童的天性是幼稚的、天真的，他们对外界的认识与感知往往是从具体形象开始的。那些具体的情景、鲜明的图像、亲身经历后体验的东西往往在头脑中频繁出现，激活了头脑中潜在的认知能力，从而使儿童获得丰富的知识能力和生活能力。但联系现实的教学过程看，有些内容和经验是无法或难以让学生亲历、体验的，怎么办呢？这就需要教师有目的地去创设一种情境，让学生身临其境的体验。而且这种情境与生活背景越贴近，学生自觉接受知识的程度越高。

智慧教学建设范文第5篇

一、从思想上重视本课程的重要性

《品德与社会》是国家重视小学德育的重要体现，也是对学生进行德育的重要工具。因此，对《品德与社会》的重视与否，课上得好与坏，是德育能否取得良好效果的重要前提。转变观念，提高认识，从思想上要引起足够的重视，加强对《品德与社会》的教学工作，让《品德与社会》真正触及儿童的内心世界，影响他们的心灵，在《品德与社会》教学过程中我注重了以下几点：

1.走进学生的心里，与他们进行交流，及时解决他们遇到的实际问题。如：有的学生总是喜欢吃零嘴，这无疑要乱花钱，针对这些，我走进学生和他谈心，积极引导他身上尽量少带零花钱；买储钱罐将节省的钱买学习用品或捐给贫困失学的儿童。我还让学生发表看法，有的学生说：“我让别人监督我，再吃就挨打。”也有的说：“我偷偷地做，让他们瞧不见我。”还有的说：“当我嘴馋的时候，要时刻告诫自己，父母挣钱不容易，我们要节约每一分钱。”……我说：“确实，我们在生活中经常遇到一些困难，但只要我们勇敢地面对现实，想办法解决问题，而不是逃避它们。选择适合你的办法去试一试，也许就成功了。老师相信你们有能力解决这个问题。”有了老师的鼓励、同学的建议，再去做，得到的可能会更多。

2.沟通课本内外，学开放型的教学内容。时代在变，学生在变，教法在变，教学内容岂能不变？因此，我们在使用手中的课本时，就应该特别注意创造性地使用，既善于利用课本，又敢于跳出课本。其实课本只是一个蓝本，特别是品德与社会课，三分得于课内，七分得于课外。我们的课堂应既包括课本内容，又充满生活内容、现实内容和时代内容。因此，应让学生走向社会，体验生活，因为学生的一些认识和新的道德观念在生活中是否能得到的广泛的认同，这是儿童道德认识和道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一些正确的想法，在现实生活中往往会遇到各种挫折，使学生对《品德与社会》教学产生怀疑。我们的教学所给予学生的不应是一个简单的结论—“该怎么做？”，而是要让学生亲自去试一试—“你会怎么做？人们会有什么评价？”，从而在生活中真正树立自己正确的是非观念、善恶观念，建立自己的道德的标准。因此，我认为我们的教学应该开放性的——让学生真正以生活为基础，面向学生广阔的生活空间，课内课外，校内校外相结合，强调学习活动的延续性和完整性，体现学习活动在时间、空间上的开放性，只有这样才能发挥本课程的重要作用。

二、结合实际，使德育教育工作有特点

我们国家农村人口占绝大多数，因此农村小学《品德与社会》必须紧密结合农村实际，突出特色。

首先，要结合《品德与社会》课加强爱农村、爱劳动的教育。如在教《我的劳动感受》一课时，我首先用类比法引导学生说说参与劳动的不同感受，从而教育学生要尊重劳动，热爱劳动，热爱农村。其次，要结合《品德与社会》课加强农村孩子树立环保意识和社会责任感。环境保护是个永恒的主题，对农村孩子渗透环保意识是至关重要的。农村环境脏、乱、差严重影响了人们的身心健康，环境污染与生态破坏，已经对人们正常生活构成了威胁。儿童是社会的一员，是未来社会的主人，引导孩子树立环保意识和社会责任感，保护生存的环境，是社会可持续发展的需要，也是人类保护美好家园的希望所在。我教《家乡的水》一课时，先出示课件（城市绿化喷灌照片、小型水电站、群鹅戏水图等）让学学生说感受，认识水农业生产的重要性；然后让学生说说自己家乡的水的样子（小清河的水质、水中生物、污染等），从热爱、向往到触目惊心，谈自己的所想，学生根据自己感兴趣的问题进行分组研究、讨论；最后引导孩子树立环保意识，加强社会责任感，教育他们从小热爱家乡，保护家乡环境的重要性。再次，《品德与社会》课的教学不仅要晓之以理，而且要导之以行。乐于助人是中华民族的传统美德，关注、帮助社会中的残疾人是每个公民应尽的义务。但对大部分学生来说，残疾人一般难以成为他们主动认识和关注的对象，甚至有时还会成为歧视的对象。因此，我才去换位体验活动让学生去了解残疾人在生活中的困难，使学生切实感受到残疾人对美好生活的渴求和自强不息的精神，才能促使他们产生同情之感。如我在教学《走近残疾人》一课时，结合学生已有的道德认识—“关心与帮助残疾是一种社会公德，人人有责”。课堂设计模拟体验活动，让学生参与表演，通过学生自己的参与，感受到残疾人生活中的不便，进一步了解他们对帮助的渴求；激发学生对残疾人的爱心，并把帮助残疾人的行为落到实处。这样学生在轻松愉悦的气氛中得到了教育，进而引导他们自觉关注和帮助残疾人。

三、注重学生情感的培养