人文科学的性质

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人文科学的性质范文第1篇

关键词： 高中文科生 地理教学 “活性”

地理作为一门文理兼备、涉及领域广泛的学科，使得很多文科生十分头痛，尽管在地理学科上花了大量的时间，但效果却不尽如人意。究其原因是没有认识到地理学科的本质特性，没有认识到地理学科的“活性”。教师在教学中如何突出学科特点，教会学生分析解决地理问题，帮助学生形成地理思维，是日常课堂教学的重点，下面我就几个地理问题谈谈如何进行地理教学指导。

一、气候类型的判别，图文并茂理解透

（一）高考导航

有关气候的试题是地理高考试卷的“钟情点”，解题的关键是气候类型的判断。气候特征的分析和类型的推断是考生应具备的基本能力之一，让学生思想上认识到位，激发学生学习的热情。

（二）指导气候类型的判读方法

第一步，确定南北半球——最冷、最热月；第二步，确定热量带——最冷、最热月气温；第三步，确定类型——降水情况。

（三）指导气候类型判读的规律

以“温”定“带”，以“水”定“型”。

（四）指导误区

不注意难易程度，忽略图形的判读，造成学生学习缺乏信心，生搬硬套，不得要领，因而在范例指导时应注意由易到难的次序，循序渐进，按气候类型判读的三个步骤和气温和降水两要素，同时要适当让学生认识常见的气候类型变式图，如气温和降水点状图；气温和降水折线图；气温和降水变率范围图；气温和降水折线图；气温和降水变率范围图；气温和降水单元格图；气温和降水雷达图；气温和降水立体图；气温和降水等值线图等，如此就能较好地认识到气候类型判别知识的“活性”。

二、等值线中精选一种，以点带面好处多

（一）高考导航

等值线在高考中地位突出，是一个必须掌握的知识点，几乎年年高考都考。

（二）指导等值线判读的方法

1.读数值——等差距（每相邻的两条线数值差相等或为0）；同一等值线两侧数值一般不同；变化趋势；数值范围和极值。

2.读疏密状况——表明变化大小，同时分析引起变化的影响因素。

3.读走向——同时分析影响因素。

4.读等值线的弯曲方向——可添加辅助线，变抽象为直观，同时分析影响因素。

5.辨方向——坡向由高处指向低处，垂直于等高线。近地面风向由高压指向低压，与等压线斜交，北半球向右偏，南半球向左偏。

6.读局部小范围闭合等值线——同时分析引起闭合的原因、变化的趋势和数值范围。

（三）指导等值线判读的规律

1.同一条等值线上的数值相等。

2.等值线为闭合曲线，有时因图示范围较小，而显示为不 封闭。

3.两条等值线一般不能相交，等高线图上悬崖可以显示为重合状态。

4.相邻的两条等值线数值相等或差一个等值距（特殊原因直接标出每条数值者除外）。

（四）指导误区

没有意识到等值线知识内容多，难度大，重练习训练，轻规律剖析，表面上看似乎面面俱到，事实上什么都没有讲透，因而在范例指导时，要注意重点讲透其中一种等值线（如等高线），然后用同一规律原理解决其他等值线的问题，如等深线、等温线、等压线及等压面、等降水量线、等太阳辐射量线、等盐度线、等时线、等潜水位线、等积温线、等温度差线、等震线、酸雨等pH值线、等海底年龄线等，就能较好地让学生认识到等值线的“活性”。

三、区位因素的应用，建模运用自贯通

（一）高考导航

纵观近几年的地理高考，区位因素是一必考点，地位突出。

（二）区位因素应用的知识框架

（三）区位因素应用的解题规律

1.分析区位类型﹙工业、农业、交通、城市、商业等﹚。

2.检索区位因素大体模式。

3.看清区位要求﹙全面分析、对比分析、主导因素分析、优势区位分析﹚。

4.提取材料﹙包括图表﹚有关显、隐性信息。

5.运用相关知识组织答案。

（四）指导误区

不注意构建区位因素应用知识框架，组建答题模式，忽略工业、农业、交通、城市、商业等区位因素之间的知识，自然因素与社会经济因素的联系与区别。要特别强调在答题中区分：①简述；②简析；③描述；④综述；⑤说明；⑥写出；⑦分析；⑧对比（比较）；⑨评价；⑩概括，以达到应用区位因素进行准确答题。

四、区域空间定准位，师演生学很重要

（一）高考导航

区域问题在历年的高考中几乎都有涉及，区域性也是地理学科的一大特性。而解答区域地理的相关问题，关键是要建立空间概念。把要求掌握的地理知识落实到地图上，既是地理学习的要求，又是地理学习的基本方法。

（二）指导建立区域空间概念

1.抓住四至点与主要经纬线，明确中国范围和位置。

一些主要的经纬线：

2.抓住界线地理事物，明确相对位置。

山脉界线（三大阶梯、主要界线山脉）、河流界线（例如黄河、长江沿线等）、主要的地形区（例如四大高原，四大盆地，三大平原等）。

一些主要界线：秦岭淮河一线、长城、季风区与非季风区、内流区与外流区；我国1月平均气温0°C等温线、年降水800毫米、400毫米、200毫米等降水量线；中国人口线、京哈—京广线、陇海—兰新线等铁路沿线。

3.以中国政区图为基础，建构中国空间图。

在政区图的基础上，逐渐添加地形、气候、河湖、人口、农业、工业、城市、交通等。

（三）指导区域空间定位的方法

通常通过重要的山脉和经纬线来进行。如判断甲地（32°N，106°E）位于哪个主要地形区上，首先可以判定在我国南方（甲地位于秦岭33°—34°N以南，横断山脉100°E以东），其次可以判定在四川盆地（甲地位于巫山110°以西，位置偏北，故不在云贵高原上）。

（四）指导误区

不注意按照循序渐进的方法，帮助学生建构区域空间概念，忽视最基本的要素，使得学生无法准确地进行区域空间定位。例如在建构中国区域空间概念时，一般可以先从我国的范围、重要的经纬线入手，再结合主要的山脉和主要地形区，尤其要注意演示区域的定位过程，反复演练，从而取得较好的效果。

五、区域地理树典型，综合应用带好头

（一）高考导航

区域问题在历年的高考中尤其是第37题，几乎都有涉及，可以说是高考的一个必考点，对于区域问题的掌握情况意义是十分重要的。

（二）指导区域地理学习的基本思路

（三）指导区域地理特征分析的基本方法

1.准确进行区域定位后，根据区域位置，判断分析地形、气候的类型和特征；

2.以地形、气候条件为基础，确定其相应的水文、植被、土壤等自然地理要素的特征；

3.以自然地理特征为条件，分析自然地理特征对主要人文地理现象的影响；

4.分析评价区域发展的主要优势条件和限制性因素；

5.确定区域发展方向、主要问题及其解决措施。

（四）指导典型

以必修3第二章第一节荒漠化防治——以我国西北地区为例

1.指导要求：必修3第二章第一节荒漠化防治——以我国西北地区为例的课程标准解读：以某区域为例，分析区域特征、区域开发利用中存在的环境与发展问题，以及有关的治理保护措施。

2.指导过程：

（1）空间定位指导：

①根据穿过本区的经纬线定位：

120°E穿过西北地区东部，80°E穿过西北地区西部。

40°N穿过内蒙古高原和塔里木盆地等。

②根据典型地理事物定位：

根据黄河形状、阴山、天山、塔里木盆地、准噶尔盆地等地理事物定位。

（2）构建知识体系的指导：

（3）反馈指导：

注意指导学生利用已构建的西北地区的知识解决问题，指导学生认识到区域的分布、现象、成因、人类的生产活动及其与地理环境之间的关系，然后利用分析西北地区的方法分析其他区域，从而认识到区域知识的“活性”。

总之，让学生认识到地理学科知识的“活性”，就是要尽可能地使学生融会贯通所学的知识，切实体会到学习地理知识的乐趣，不断提高学习效率。

参考文献：

[1]高中地理必修1、2、3教师教学用书.

人文科学的性质范文第2篇

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）34-0053-02

目前，我国独立设置的高职院校种类多、数量大，在各种课程的定位上混乱不堪。大学语文课程的在物质文化与功利主义的驱使下，逐渐丧失了其人文关怀和人文教育。如何在教育中实现学生学习技能与文化素养的双重提升，是高职语文课程教育的首要目标。为了更好地实现创新型人才的培养，实施以大学语文为代表的基础人文学科的改革迫在眉睫。

一 高职院校大学语文课程发展现状

1.发展大学语文课程的重要意义

大学语文具有职业性、人文性和母语性三个重要特征。在职业性上，因为高职教育的立足点是就业，因此所有课程的设置都应当以围绕就业为中心，大学语文课程也不例外。现行的高职语文教材是谢海泉主编的《高职语文》，在职业能力的培养上，通过各种独有人文魅力文章的选用，能培养学生良好的职业道德素养。在人文性上，大学语文不仅富含深厚的人文传统和积淀，也为学生良好的职业道德与职业理想发挥着正确的引导作用，有利于学生形成和谐的人际关系，实现自身的良好发展。最后，大学语文还具有母语性，高职院校中大学语文是唯一的母语教育课程，对于民族文化和民族精神家园的文化具有重要作用。在传承民族优秀文化的同时，能实现学生学习母语的历史使命。

2.高职院校大学语文课程中存在的问题

首先，在高职院校存在着是否需要开设大学语文课程的定位问题，在课程目标和课程内容上存在着定位模糊的现象。就内容而言，一般性的语言表达是高职语文课的基础，割裂了书面语和口语的联系;在教材的选用上，将高职语文和专业牵强附会地融合在一起，割裂专业和人文之间的有机联系。其次，就评价体系而言，存在着教学论和课程论的评价矛盾，评价内容和形式上，单一的试卷考核限定了学生的创造意识和思维水平。在长期封闭的发展模式中，大学语文的教学发展举步维艰，实施课程改革很有必要。

二 实施高职大学语文课程改革的必要性

1.有利于学生人文素质的建设

当代社会是一个物质发展迅速的社会，自我、空虚、冷漠成了现代人的通病。实施大学语文课程改革，就是要在语文课程教育中注入更多的人文关怀。以“关乎天文察时变，关乎人文化成天下”的概念，强调学生人文气质和修养的培养。通过学习，学生能在潜移默化中激发学习优秀民族文化的热情。

2.有利于学生道德意识和审美能力的提升

审美能力教育是思想政治教育的重要组成部分。通过培养学生的审美能力，能实现高职学生的健康成长。审美教育是大学语文学科建设的最优途径，不仅能实现学生语文水平的提高，也能内化学生对自我的审视，在感知力、理解力和想象力等多种思维的创造中，培养学生认识美的能力。

3.有利于学生创新意识和创新能力的形成

创新是时展的核心，它也同样作为教育的核心而存在。创新型人才的培养是教育培养的重点内容。通过大学语文课程改革，能在教育过程中，提升学生的创新意识和创新思维。在课程改革的同时，紧紧抓住为社会培养创新型人才这个维度。使高职的语文教育从被边缘化的位置上挣脱出来，成为学生创新能力培养的有力武器。

三 课程改革视域下，高职语文创新型人才培养的基本内容

因此，在课程改革的前提下，实现自身人格面貌和精神气度的提升，在完善自身人才定位的同时，以实现高职学生在社会发展上的准确定位。大学语文课程改革应从以下内容，考量实施创新型人才培养的标准。

1.丰富的知识储备

在知识的储备中，包含基本的语文知识、丰富的语言积累以及熟练的语言技能。在这三个维度的考量中可发现，语文课程改革并未忽视语文工具性的基础性地位。在语文知识的掌握中，汉字音形义、基本语法、篇章修辞、结构知识依然是教学的重点和难点。在语言积累中，我国规定常用的汉字字数为87019个，通过背诵大量的文字材料以及阅读知识的累计，能加深学生的语言感知能力。最后，在知识的储备上还包括熟练言语技能的掌握，在识字能力上，学会运用电脑进行基本的输入法操作;在阅读技能上，具备总体掌握细节解构的能力。

2.深厚的文化素养

课程改革的要求是培养学生深厚的文化素养，在正确的道德情怀、人生态度、价值观的指引中，形成多元化的文化价值思维。在高尚道德情操的建设中，本着“富贵不能，贫贱不能移”的原则，形成学生良好的道德操守。在审美情趣的培养上，尊重学生在文化教养、心理基础以及生活环境方面的差异，为学生良好价值观的培养提供指导。“文质彬彬，然后君子”，语文课程改革是为社会提供全面的人才，通过良好环境的营造，为人才提供健康成长的平台，形成学生高雅的言谈举止。

3.活跃的创新思维

教育部在《语文教学大纲》中指出，大学语文的教育目标，是在立足人文科学和自然科学基础上的学生创新能力的培养。通过教学理念的创新、教学策略的改进、教学情境的优化和教学评价的完善，让学生养成独立发现问题以及调查与思考的能力。通过学生与教师的协作，激活大脑的兴奋基因。在这个过程的培养中，要注重学生对学习过程的体验和掌握，在开放式的教学过程中，强调学生在实际运用中对创新能力的体验和再创造。

四 课程改革视域下，高职语文创新型人才培养策略探究

高职院校的学制年限一般是三年，在众多专业的设置上，偏向工科专业的建设。为了培养学生的人文素质，进行语文课程改革不仅能提升学生的专业基础知识，增强人文素质，将基本技能和专业知识相结合，实现自身能力的优化，也能加强学生的职业道德教育，培养其良好的创新意识。创新是一个民族发展的时代核心，是民族发展的动力。

1.更新教育理念，培养创新意识

语文教师是人文意识的实践者和创新者。在《忆江南》中曾有诗云：“修养莫迟迟，光景斯须如梦里”，可见教育理念更新对学习者学识品德的重要作用。语文教育不仅仅是向学生传达固有的知识技能，也要传达学生热爱语文、创造语文生命的理念。同时，教师要注重自身的言传身教，榜样的力量是无穷的，语文素养最正确的表达应是教师自身的节制行动。

语文是承载了一个民族文化的精神载体，在这种传承中，学生能感受到自身和历史的某种固然联系，通过自身历史责任感传承意识的增强，能实现学生受教育理念的转变。在高职语文中，屈原“路漫漫其修远兮”的探索精神、文天祥“留取丹心照汗青”的爱国情怀等，表达了一个民族中具有爱国精神的政治家，在面临人生道路选择时，将探索和创新作为自身行动的准则，这对学生理解爱国主义，在理想目标的选择上，具有一定的激励作用，能培养学生良好的创新意识与探索精神。在范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中体会诗人忧国忧民的爱国情怀，在龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”中感受诗人进行人才创新与变革的呐喊，通过这些诗歌的教育，使学生树立落后就要挨打的责任意识，使他们的学习理念产生变化，在强烈的责任感中进行创造与创新意识的更新。

2.改进教学策略，激发创新品质

传统的高职语文教学中，教学方法上采用的是“灌输式”“填鸭式”教育，这种教学模式在影响大学语文课程教学质量的同时，也严重影响了学生创新品质的培养。语文教育是一个潜移默化的过程，相对于其他学科而言，应当更加注重学生的个体能力的培养，在遵循教学基本规律的基础上，实施人文教育的有效培养，激发学生进行创新的品质。

首先，要运用多种手段进行教学，改变以往学生被动学习的状态，在多媒体的运用中，给予学生更多的试听感受。教师在教学课件的运用中，要注意教学材料的时代性，及时更新教学实例，增加课堂和时代的联系，在富有趣味和多样化的课堂策略培养中，培养学生的创造能力和审美能力。其次，要注重教学方法的改善，传统一问一答的教学模式必须被摒弃，在综合运用讨论式教学法、情境教学法和实践教学法的基础上，锻炼学生的语言表达能力。随着时代经济的发展，对人才的培养核心是培养其在市场竞争中的话语权，这种话语权的外化表现就是学生的口语表达能力。如通过课前三分钟，让学生讲述自己的思想动态，在锻炼他们口语表达能力的同时，也使学生的思想得到更深入广泛的关注。通过诱导学生建立分析问题和解决问题的能力，能活跃其思维活动，形成良好的创新品质。

3.改革教学情境，增强创新体验

成功的教学，依赖于学生和教师之间形成的信任关系，依赖于安全和谐课堂氛围的创造。因此，在教学情境上，为学生塑造一种活泼的发展环境对于其探索心理的形成具有推进作用。

首先，在教学中，要鼓励学生进行质疑。质疑是激发创新思维的火花，是形成创新精神的重要途径。其次，在教学中，要从社会和生活中选取合适的材料，注重学生学习过程的体验。在讲解“弃妇”这一形象时，通过引导学生进行古代和现代作品的对比，认识这一形象在不同历史时期的塑造特点。《诗经・氓》中展现的是封建制度下妇女嫁夫随夫的无奈，《杜十娘怒沉百宝箱》中表现的是封建制度压迫下弃妇以生命为代价进行的反抗。引导学生思考这种变化的原因，能形成学生不同的创新体验。最后，在教学情境的设置上，要让学生和教师设置的教学内容、教学环境相融合。如在教学过程中，为了使学生能更快地融入作品中，可以组织学生进行角色扮演。在一些情感性较为饱满的诗歌中，可以在教学过程中组织学生进行诗歌朗诵比赛。同时，通过多媒体教具的运用，让学生观看与教学相关的影片，使学生更快地融入学习中。如在《再别康桥》的教学中，可以进行配乐诗朗诵，让学生在如诗如画的情境中体会诗人的情怀。在这样一系列的体验中，能使学生的思维活动得到延伸，能使学生的精神境界得到熏陶。

4.完善课后评价，激发创造潜能

语文教育属于母语教育的范畴，高职教育中的语文教育具有技能型高和综合性强的特点。因此，教师在进行教学评价时，必须转变原有的评价模式。建立“大语文”的评价观念。在教学评价中，进一步引导学生进行名著的学习，在开阔的学术视野中，培养学生的创造性。如有人说“出淤泥而不染”，又有人说“近墨者黑”，通过开展学生的课后讨论，对学生的思维进行合理的评价，使学生养成多方位、多侧面思考事物的能力，激发学生的创造潜能。

五 结束语

人文科学的性质范文第3篇

关键词：人文教育 专业课 思政课 实践教学

现代科学技术的发展，使人性、人文精神的在社会生活中越来越匮乏，也在高等教育中慢慢地被淡化，在高职院将人文教育融入专业教育、思想政治教育中，是当前高职院校发展的必然选择。当前我国的高职院校中，因为教学观念、师资等方面的原因，人文教育相对比较匮乏，学生人文素养教育有不足之处。本文试从人文教育的重要性出发，研讨高职院校如何将人文教育、专业课、思想政治课教学统一起来，达到学生专业技能、职业素养和人文素质共同提升的作用。

一、高职院人文教育的现状与重要性

（一）人文教育的现状

新的人才培养质量观要求高职院校不仅要教会学生专业技能，还要培养学生健康的人文精神和良好的人文素养。由于专业课的培养目标、培养内容方面对人文素养的忽视，高职院校在开展教学时，对人文素养内涵的教育严重不足，人文教育对育人方面的重要作用远远没有开发出来。“将思政教学与人文教育结合起来，把思想政治教育、理论教育与人文教育融合起来，既提升思政教学质量，又收人文精神、人文情怀培育之效果。”[1]一些高职院校往往只注重学生专业技能的教育，而有意无意地降低对思想政治课和人文教育课的考核标准，有的甚至只要专业成绩过关，其它课程的成绩一律“开绿灯”。

人文精神的缺失直接造成学生精神的空洞和匮乏和价值观取向的迷失。上网、追星、旷课、缺乏理想等问题随之而来，学生的社会责任感和意志力相对薄弱。这对高职学生的成长成材会产生程度严重的影响。

（二）人文教育的重要性

人文教育从狭义上说，是指在大学中进行的一种与人文精神、人文知识、人文价值、人文素养有关的教育。关于高职院应该培养什么样的人才？教育部《关于推进高等职业教育改革创新引领职业教育科学发展的若干意见》（教职成〔2011〕12号）明确提出：“高等职业教育必须准确把握定位和发展方向，自觉承担起服务经济发展方式转变和现代产业体系建设的时代责任，主动适应区域经济社会发展需要，培养数量充足、结构合理的高端技能型专门人才。”这种新的高职院校人才培养质量观告诉我们，高职院校培养学生的独立人格、健全心理、创新精神、适应能力和社会责任感等方面的教非常重要。一个国家不能没有文化理想，已经占据我国高等教育半壁江山的高职院校也承担着为国家、民族培养高端技能型专门人才，为国家经济、文化、实现“中国梦”助力的使命，人文教育在高职院校的地位十分关键。“‘素质本位’ 的高职目标取向提倡通过对学生全面职业素质的提高，完善其个人品格，培养新型的适应知识经济社会需要的具有综合职业素质的人。”[2]如果一所高职院缺乏人文教育，所培养的人才就会被“工具化”。

二、将人文教育贯穿于高职院校专业课、思政课教学的可行性

在高等学校，人文教育、专业教育与思想政治课在起源与教育目标上都有共通之处。从起源上看，在我国国代最初的教育体系中，以儒家为主导的教育体系中，科学技术类的教育是包含在人文教育之中的，科学教育服务于人文教育。在近代，19世纪自然科学的发展带来了科学技术教育与人文教育的学科分离。在当代的高等教育里，才真正把专业课与思想政治课学科分开。而人文教育始终是或多或少地贯穿在高职院校的专业课与思想政治课程中的。“而政治课教学改革

的趋势只有实现以‘人’为中心，即由过去以传授知识、训练学生、应付考试为主转为引导学生认识社会、感悟人生、塑造自己未来。”[3]因此，人文教育融入专业课与思想政治课是理所当然的。

思想政治理论课的理论教育和实践教育相结合是大学生思想政治教育的根本原则。在高职院校，增强思想政治理论课实效性一条相当重要的路径是将专业课与思想政治理论课相统一。以学生的不同专业为导向，将学生的专业岗位需求、职业素养反映在思想政治课堂上，既能增强课堂的针对性，又能提高课堂的实效性。

三、基于人文教育的专业课与思政课教学融合统一的途径

（一）建立科学合理的课堂评价方式

以人为本的评价方式是任何课堂评价方式改革的方向。“思想政治课教学不仅要传授理论知识， 更应该通过人文教育等一系列手段和方法， 来培养学生正确的政治立场、坚定的意志品质、正确的世界观和方法论等， 以达到真正的‘知、情、意、行’的统一。”[4]要为人文教育、专业课、思想政治课三者找到最佳结合点，建立一套科学的、系统的课堂评价体系尤其关键。将学生的成长放在最重要的位置，关注学生人格的完善是改革专业课、思想政治课的核心，也符合教育的最终极目的。建立学校、学生、家长、教师共同参与的多主体评价制度，是改革评体系的第一步。其次，考评内容的多维化。从多角度去评价课堂效果，才能避免评价的单一性与片面性，激发学生的学习自主性。

（二）健全机构、经费和制度保障

在高职院校，思想政治课教学的机构、经费及制度往往不是很完善。可以在组织机构上成立一个由主管领导、教务处、科研处、人事处、思政部教师、专业课教师、学生处、系部、团委等组成的委员会，承担专业课与思政课教学统一性的研究与实践。在工作中各负其责，相互配合，形成纵向贯通、横向配合的运行机制，使思想政治理论课教育教学、学科建设、人才培养、科研立项、社会实践、经费保障等各方面的政策和措施得到有效的贯彻与落实。

（三）转变观念，提升教师素质

教师的言行和人格对学生产生潜移默化的作用，其理想信仰、价值取向、治学态度、为人处世方式等，对学生言传身教。提升教师的素质，首先不仅要提升教师的专业素养和思想道德修养，还要教师转变观念，在教学中以学生为本，以提高学生成长成才为核心，改革自己的教学手段、教学内容和教学方式。教师具备高尚的人格魅力、具备踏实、严谨、科学的教风，具备文学、历史、哲学、地理等人文素养，具备对学生耐心、细心、爱心的教学态度，才能让学生真正掌握知识，提升思想道德修养和人文素养。其次，要把专业课堂与思想政治课堂统一起来，思想政治课教师了解相关的专业知识与专业方向也必不可少。比如授课的学生是会计专业，教师就可以结合会计“诚信”的专业文化来开展诚信教育、责任感教育。

（四）教学资源中人文精神的开发

教学资源中人文精神的开发包括教材内容和实践基地中人文精神的挖掘和运用。思想政治课是人文社会学科中一门包含了丰厚人文教育材料的学科。首先在理论课教学中，教师要摆脱教材的书面内容的束缚，有意识挖掘教材中的人文教育素材，把人文精神放到法律教学、国情教育、经济常识、哲学等课堂中。通过教材中的名人名言、励志故事、名人事迹、优秀中华民族传统文化介绍等人文教育的资源，在课堂理论学习中创造良好的人文精神熏陶氛围。其次，在实践课堂中，既要融入专业精神，又要让学生从体验生活、参观爱国主义教育基地、三下乡等活动中，教师讲授时，要准确切入，把握教育要点，将参观或实践活动加以升华，达到知识、能力、思维与人文素养多重提升的作用。如通过走访体验农村生活，培养学生的社会责任感、服务基层、热爱人民的情感。再次，改革教学模式，通过开展演讲赛、辩论赛、观看视频、模拟情景等方式，让学生在团队协作和个性发展中学习，提升学生的人文素养和综合素质。如通过举办模拟法庭活动，培养学生学法、懂法、懂法、守法、用法的民主法治精神。

参考文献：

[1]戈琴.浅谈如何把人文教育贯穿于思想政治课教学[J].新西部，2007（24）：236

[2]高宝立.高等职业院校的人文教育：理想与现实[J].教育研究，2007，（11）：34

[3]林钟烈.思想政治课实现人文关怀的几点思考[J].中山大学学报论丛，2007，（6）：151

人文科学的性质范文第4篇

论文摘要：课堂教学文化的改革是教学改革的核心，针对课堂教学文化特殊性、情境性、惰性、隐蔽性和滞后性等特点。本文试从人文价值教育理念的视角，反思与重构课堂教学文化，在反思、批判的基础上重构民主平等、互助合作、多元互动的课堂教学文化，让每个学生成为全面和谐发展的人。

1 什么是人文价值教育

人文价值教育是一种在全世界都有重大影响的教育主张和实践。它起源于印度，目前全世界170多个国家和地区都已经建立了“国际人文价值教育学院”。“人文价值教育”主张：人类有五大人文价值，包括“真理”、“正当行为”、“和平”、“仁爱”及“非暴力”。其目标是通过对这五大价值及其子价值的关注和渗透，让每个学生成为全面和谐发展的人。

2 课堂教学文化的含义与特征

2.1 课堂教学文化的含义

课堂是师生活动的主要场所，特别是对于基础教育阶段的师生来说，每天将近三分之一的时间都是在学校中度过的，课堂教学文化是师生在课堂上生活方式的体现，是影响、决定课堂中师生教与学活动的价值观念、思维方式及行为表现，“是围绕课程在教与学的互动中建构的关于“教与学”的价值体系和行为方式”。①课堂教学文化是课堂教学得以进行的“土壤”，是课堂教学存在、运行、发展的“元气”，是课堂教学的活力之根和动力之源。

2.2 课堂教学文化的特征

（1）特殊性。课堂教学文化是一种特殊的文化。所谓特殊文化是指“只有少数人参与的文化成分，换言之，仅适合于某些具有某种特征的个人或团体参与的文化。”②课堂教学文化的特殊性体现在以下几方面。首先，课堂教学是在特定时空里进行的，构成课堂教学文化主体的是作为社会代表者的教师和来自不同家庭背景的学生。教师是经过层层选拔的，并具有一定的知识水平和教学技能，获得教师资格的知识分子。学生是达到一定年龄、身心发展到一定水平的儿童。其次，特殊的文化活动。教师以知识为载体向学生传授文化，学生学习并掌握文化，这一教育活动不同于其他活动。最后，特殊的行为规范。课堂教学活动中存在着特殊的行为规范，如显性的课堂规章制度、行为准则等行为规范，隐性的师生达成的共识。

（2）情境性。课堂教学文化是一种情境性文化。首先，课堂教学文化主要发生在教室这一特殊空间和一堂课这一特定时间里。课堂教学文化是受一定时空的影响，具有特殊的环境背景。其次，课堂情境极为复杂和不断变化的，每一个课堂都是一个真实的情境。最后，课堂教学文化的情境性还表现在师生之间的交往互动、情感的融合和课堂氛围的营造上。教师和学生都是有思想，有情感的人，师生在课堂教学活动中通过言语、动作和情感的交流，相互理解和信任，营造出和谐的课堂氛围。

（3）惰性。“就文化自身来讲，都具有一定的保守性，当新的文化要素或形式兴起、传播时，大多要受到旧有文化的排斥和抵制，不管新文化怎样有价值，它都要受到旧文化的反对。”③新课程改所要求的课堂教学转型，其本质是文化的转型、课堂教学文化的重构。文化的惰性使得师生习惯了原有的课堂教学文化，习惯了过去的教育理念、教学方式和思维模式。当面临一种新的教育生活时，这种观念上、行为上的差异使他们处于一种困境中，新旧文化的冲突，使师生有意无意的抵制新的文化模式。

（4）隐蔽性。课堂教学文化是一种无形的文化上的约束力量，我们无法直接观察到它，但它渗透于课堂之中，时刻左右人的行为而不为人们所觉察，但是在人的行为活动中却时时表现出文化的存在。“在很多时候，与人关系最密切的东西往往是对人而言最陌生的东西。因为，它已成为人习以为常、不假思索的生活内涵。”④课堂教学文化作为一种客观存在，已经融入到日常的课堂教学活动之中，内化于师生的行为，无声无息的制约着人的行为而不为人所知。

（5）滞后性。对于基础教育阶段的师生来说，每天将近三分之一的时间都是在学校度过的。课堂是师生生活的主要场所，课堂教学文化就是他们在课堂上的生存方式。课堂教学文化一旦形成，支配着师生的课堂教学行为，对文化中的主体产生持久的影响。由于文化的长期性、隐蔽性及对人行为的控制性。所以一旦一种文化模式形成之后就会形成持久性。由于文化持久性的存在，新课程倡导的新的教学理念，很难一下渗透到当前课堂教学文化中去，这需要一个长期的融合过程。

3 新型课堂教学文化的建构

3.1 师生关系

传统课堂教学中师生关系的特点是主动与被动的关系，教师是知识的占有者和传授者，是课堂的主宰，控制着课堂教学的进度和速度。学生属于被控制者，只能被动的学习。教学形式较为单一，形成以“支配—服从”为普遍特征的师生关系。“教师要从独奏者的角色过渡到伴奏者的角色，并且不再把主要责任理解为传播知识，而是帮助学生去发现、组织与管理知识，不再把责任理解为塑造而是引导”。⑤人文价值教育理念认为，要摒弃那种强调师道尊严，知识授受的“主——客”、“我——他”的关系，而要发挥教师的引领作用，努力构建以对话教学为基础的民主、平等、和谐融洽的“主——主”、“我——我”的师生关系。良好、和谐的师生关系在整个教学活动中占有十分重要的地位，和谐融洽的师生关系可以看成是整个教学工作的基石。

3.2 教学观念

传统教学中教师常常关注的是新课标要求的教学目标和上级安排的教学任务，而不是学生作为一个人的生命价值。学生的学习是在教师的严格控制下进行的，“教什么”、“学什么”、“如何教”、“如何学”都由教师决定。在忽视生命的课堂中，学生的生命价值受到压抑，不断贬值。 人文价值教育理念认为， 要树立起生命教育的理念。从生命的层次、动态生成的角度重新全面地审视课堂教学，不应把学生看成是被动接受体，看成只能接受教师指令的无生命的工具，而要把学生视为有着独特个性、鲜活生命的个体，有着自己的真情实感，有着自己判断是非的能力。将学校生活视为师生生命中一段重要的成长经历，真正把课堂变革为引导学生全面发展的场所，让课堂焕发出生命活力。

3.3 教学方法

传统教学方法就是“满堂灌”。新型的课堂教学文化要求教师由知识的传授者变为学生学习的指导者、组织者。作为组织者的教师，就要为学生提供合作交流的时间和空间。作为引导者的教师，主要作用是激发学生学习的积极性、主动性，逐步减少教学中的强制性，让学生自主活动，积极探索，不断培养学生的主体精神、创新意识和创造能力。每一种教学方法都各有利弊，教师在选用教学方法时，应根据教材内容、知识特点和学生的实际，扬长避短，综合选用适当的教学方法。

3.4 教学过程

传统课堂教学不只是一种知识传递过程，更是一种师生动态生成的生命历程。动态生成的课堂教学首先要体现学生的主体性；其次要展现课堂教学的真实性，课堂教学要再现学生真实的学习情景。人文价值教育理念下我们要把课堂看做是一个特定的生态系统，营造民主、平等、融洽的课堂氛围，优化知识的呈现方式及学生获取知识的方式，让学生在没有压抑的气氛中快乐地体验学习，将主体性化作学习的动力。

4 结束语

新型课堂教学文化的建构是一个长久而复杂的过程。人文价值教育为我们提供了一个以仁爱为核心的课堂教学文化的新理念。课堂教学而文化建构的目标是挖掘人的学习潜能，实现人的学习本性，满足人的学习需要，从而去传播知识、优化生命、美化生活。

注释：

①李秀萍.教学文化：师生生活方式的建构及呈现.天津市教科院学报，2006.8:48.

②③郑金洲.教育文化学.人民教育出版社，2000.

人文科学的性质范文第5篇

【关键词】人文素质教育 道德教育 医学教育

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1006-9682(2010)07-0027-02

【Abstract】The article demonstrates the importance of humanity education to medical education according to analyze the humanity character of medicine. It analyzes the relationship between the humanity cultivation and moral education, and to explore the link point of moral education and humanity education, and to exploit the new way of moral education which is on the base of humanity education and more effective.

【Key words】Humanity education Moral education Medical education

21世纪是科学技术高速发展,社会竞争异常激烈的时代,对人才的需要提出了更高的要求。因此,研究与探索21世纪高等教育改革和发展趋势成为当前教育界乃至全社会共同关注的热点问题。对于医学院校而言,要培养出社会需要的四有人才,适应医学的飞速发展,必须对整体医学教育进行改革,全面推进和实施素质教育,尤其是对医学生人文素质的建构。这是一项新的课题,我们如何顺利的完成这项任务,关系到我们如何正确理解人文素质教育与传统的道德教育的关系问题。只有首先明确这一问题,才能缕顺我们的思想,防止盲目行为的产生,在以往的教育基础上寻求新的突破点,实现良好的过渡,最大程度的发挥人文素质教育的作用。

一、明确医学生人文素质培养的重要性

1.医学本身具有人文科学性质

医学在具有显著的自然科学性质的同时,还具有显著的人文科学性质。医学的研究对象是人,人不仅是自然存在物,而且是社会存在物,它具有精神活动和社会关系,并能动的改造世界(包括社会、环境、人体本身)。另外,医学作为一门应用学科依赖于人文科学,包括哲学、心理学、社会学等,这些学科已经或正在为医疗卫生活动、医学研究、医学人才培养提供方法和途径,成为医学发展的重要基础。同时,医学的人文科学性质还突出的表现为:医学研究和医疗活动是以对人的尊重、对人的生命的关爱为基础的,它能充分体现出人道主义的真谛。[1]

生物――心理――社会医学模式的建立,是人们对医学的人文科学性质的重新发现,是人们对医学本质的进一步反思。新的医学模式已经得到越来越广泛的认同,达到全世界的共识。

随着当代科技进步和市场经济建设,医学的人文科学性质得到了进一步的凸显,在科技与市场正负双向影响下,如何让医学沿着正确的轨迹发展,是对医学的人文基础的考验。

因此,医学人文科学性质是当代医学前进的保证,它要求医务工作者在弘扬科学精神的同时,弘扬人文精神;在培养医学生的科学素质的同时,培养他们的人文素质,使他们共同为提高人类的健康水平,防治疾病而刻苦钻研。

从医学的人文科学性质反思医学教育,要求我们必须重视并强化医学教育的人文底蕴,使受教育者认识医学的人文科学性质,形成坚定的医学“以人为本”的理念,掌握人文科学的理论和方法。[2]

2.医学教育应包含人文素质教育

医学具有人文科学性质,毋庸置疑,医学教育应包含人文素质教育。

21世纪所期望的医生不仅仅是医学技术的拥有者和使用者,更应该是交流专家,有判断力的思想家,主动的终身学习者,信息专家,经济学、社会学、法学、流行病学和行为医学的应用者,社会卫生的管理者和保健者。这就要求从刚刚步入医学领域的医学生开始就要准备充当这些众多的角色,承担重大使命。因此,医学教育不能仅停留在单纯的传授医学知识和技能的水平上,要以培养学生综合素质为出发点和最终归宿。简言之,要对医学生进行人文素质教育。

所谓“人文”是统指人类社会的文化现象。中国自古就有重视人文教育的优良传统。“人文素质”一般指人的人格、气质、修养等。“人文素质教育”则是将人类优秀文化成果通过知识传授、环境熏陶,使其内化为人格、气质和修养,成为人的相对稳定的内在品格。具体地说,人文素质教育包括如何处理人与自然、人与社会、人与人的关系以及人对自身的基本态度等方面的内容,它对于其他素质包括科学素质具有很强的渗透力和影响力。因此,作为医学教育的重要组成部分,它是医学人才培养的内在要求。

加强人文素质教育,有助于提高学生的整体素质,培养和陶冶学生的人文精神和人文素质,提高他们的文化品位、审美情趣、科学素养,能够培养学生的创新能力,使之更好的为人类服务。

3.合格的医学生应是全方位发展的优秀人才

现代医学模式的建立和医学社会化的趋势,使医学生面对新的挑战。很多疾病的发生和加重,既有物理、化学、生物等因素参与,也有心理、社会因素的参与。新一代医生应从传统的局部论和外因论的观念中解放出来,树立大卫生观念和全新的健康理念,能够从心理、社会和生物学角度去考虑问题,研究疾病的预防、诊断、治疗、康复,正确处理各种复杂关系(涉及到社会学、伦理学、法学等关系),对未来整体医学事业进行筹划和管理。

可见,医学生的知识结构应得到进一步的优化,医学生只有向全方位发展,才能肩负起推动医学科技进步、医学道德进步的重任,具备高尚的医德和社会责任感,真正肩负起救死扶伤、防病治病的使命。

二、人文素质教育是道德教育的基础

1.道德的养成是在人文素质培养的基础上产生

正如前述,“人文素质”主要指人的人格、气质、修养,它与人们从出生开始所接触的家庭、环境、亲友以及传统习惯、传统文化密切相关。它范围广泛,大到对整个社会制度、社会关系的理解与探讨,小到对于个人正义与职责、个人关系、个人追求、信仰、生活品味等方面问题的体会与感悟。而道德本身则是在这种人文素质培养过程中逐渐产生的。正如马克思所言“道德的基础是人类精神的自律”,人的德性则是在实践活动中逐渐塑造出来的。道德只有落实于每个人,落实于人们的内心,成为人格的一种稳定气质,才真正有持久和巨大的力量。当然,强化的道德教条会对道德养成产生一定作用,但是,只有在趋于一致的、正确的人文背景下,高尚的道德原则和规范才能纳入我们的个性和本性中,产生一种不假思索但却自然而然符合规范的行为习惯和生活方式,就像孔子所说的“从心所欲不逾矩”。当然,这种道德境界是需要长期磨练的,需要在人文精神这片沃土上培养出高尚的道德品质。

2.医学人文素质教育的内容应包括道德教育

20世纪80年代以后,我国医学人文学科的教学和研究在各医学院校陆续开展起来,包括医学史、自然辩证法(科学技术哲学)、医学伦理学以及“两课”的教学,与此同时,还开设了一些新型的医学人文学课程,包括医学社会学、医学法学、生命伦理学、医学心理学、医学美学等,营造出充满生机的人文教学氛围。

然而,值得思考的是,医学人文素质教育与医学人文学科的教育是否完全等同。人文素质教育以医学人文学科为主要内容,它不仅仅是人文知识的简单灌输,它是人文精神在个体中的渗透与升华。[3]它要求学生在人文知识的传授与熏陶的基础上,学会如何做人,如何处理人与自然、人与社会、人与人的关系,形成自身的理智、情感、意志和高尚的道德情操,这是人文素质教育的最终目的。因此,医学人文素质教育的内容必须要包含道德教育。只有道德教育才能把众多分支的医学人文科学联系起来,形成他们相互交叉的节点,形成学生系统的思考问题的线索与准绳。道德教育是人文素质教育的不可或缺的一部分。

三、道德教育是培养医学生人文素质的有力保证

1.道德教育为人文素质教育指明方向

由于时代和地域的不同,人文科学发展存在不同方向。这明显体现在不同时期、不同国家、不同思想家、哲学家对于人文发展的不同理解。我们在对学生进行人文素质教育的过程中,虽然进行筛选,但为了保证知识的历史性与全面性,我们要把不同的思潮介绍给学生。这样就很难避免学生甚至教师出现个人偏见,产生信仰偏差。

通过研究,学者们发现,随着历史的变迁,道德发展的主线始终是积极向上的,而且东西方对于道德问题的理解也都是趋于一致的,都是为了达到善和公正。

因此,正确的道德教育能够把握人文素质教育的基本方向,真正实现人文素质教育的最终目的。

2.道德教育以原则和规范的形式体现出人文素质的升华

道德教育的基点是他律,当人们确实处于迷茫、困惑和矛盾时,道德原则就像一把利刃,能彻底斩断这些乱麻。因为道德原则和规范是用时间和实践证明出的公理。我们向往道德品质的自然形成与内化,这也是我们的最终目的,然而我们也不能忽视道德他律的巨大作用。道德原则和规范就像是一种温柔的法律,捍卫人类的尊严。

在接受道德教育的过程中,学生掌握了道德原则和规范,并能以此为标准,对所学的人文科学知识进行精确的把握和理智的分析,实现人文素质的升华。

四、道德教育应与人文素质教育紧密结合

清楚了人文素质教育与道德教育相辅相成、相互联系、相互促进的关系以后,实质性的内容就是如何做到道德教育与人文素质教育紧密结合,充分发挥它们应有的作用。

1.道德教育应在内容和形式上有所创新

道德教育工作除了有专门教师对道德观念、原则进行强化外,这一任务还应落实到承担其他素质教育课程的教师身上(包括社会科学、人文科学、自然科学教育),道德教育的内容要溶入素质教育的大环境、大系统中,伴随学生在大学期间的不同发展阶段,进行全方位、多角度的培养教育,调整教学形式和内容的侧重点。

对于医学院校,道德教育的调整更是至关重要。例如,在早期学生学习公共课和医学基础课阶段,在泛泛的人文知识的背景下,结合医学史、医学美学等,搞好职业理想和专业思想教育是道德教育的切入点;到了学生学习医学专业基础课阶段,随着医学知识的加深,医德教育应伴随医学社会学、医学伦理学等人文科学的教育,让学生深入社会,建立对于医德的感性认识,结合典型事例,开展讨论与分析,并就一些问题展开辩论,促使学生从感性认识上升到理性认识,促进医德情感转化为医德意志和医德信念;在学生进入临床实习阶段,医德教育要进一步向专业化和社会化过渡,如何深刻理解医学与社会的关系,分析并解决医疗实践中遇到的具体的医学难题和社会难题,是进行道德教育的重要内容。由于此阶段是分散的教学形式,所以要求学生在重温医学法学、医学社会学、医学伦理学的基础上,由不同专业相应的代教老师来共同完成启发、点拨的重要任务,提高学生独立思考问题与分析问题的能力,以及随着医学和社会的发展积极应变的能力。

2.提高教师的人文素质水平,在整体教学工作中,渗透更真实更具体的道德理念。

以往对于教师的要求主要是搞好本专业的知识,使学生在专业水平上有所建树。但同时,教师的优秀品质,为人师表,也会对学生产生潜移默化的影响。而且,随着道德教育内容和形式的创新,要求不同学科的教师除了掌握好扎实的专业知识外,还应掌握一定的人文科学知识,在从事具体的专业教学过程中,不断渗透人文精神和科学精神,使道德教育的力度不仅仅表现为潜在的影响,而是形成对学生思想的显著感染与激发,使每个学生从他身边的教师那里体会更真实更具体的道德理念。

因此,培养和造就一支具有深厚人文修养、较宽知识面、有学术造诣的教师队伍,是加强学生人文素质教育和道德教育的关键。

此外,在道德教育中注重情感教育,提高道德行为的主动性,以及加强校园文化建设,营造浓郁的人文氛围等也是加强道德教育,提高人文素质的手段。

总之,正确认识道德教育与人文素质教育的关系,是进行道德教育与人文素质教育的出发点。然而,我们整体的道德教育历程还将是一项长期而复杂的道路,我们只有积极探索、真抓实干、大胆创新、弥补不足,才能使高校整体素质教育顺利进行。

参考文献

1 张金钟.关于医学的人文科学性质[J].医学与哲学,2003(3):10