幼儿传统教育

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幼儿传统教育范文第1篇

我们不得不承认现代化科学教育的好处，与时俱进更能让孩子适应社会。但是如果一门心思的抓学习成绩，我们的孩子，将会面对的是对传统文化的遗失，法律的淡薄，以及身心健康的匮乏。一个简单的例子，目前很多的孩子在幼儿园就开始上了补习班，可事实证明，在幼儿园开始学文化的孩子，不一定会超越没有在幼儿园上补习班的孩子。让孩子接受知识，还是不应该过于严格和强迫，还是应该让孩子在玩中成长，在玩中学习知识，在这个同时，引导并将传统文化传授给孩子，岂不是更好吗。

记得三年前，在我国流传很广，家喻户晓的民间故事《牛郎织女》落选新学期小学语文教材。当时教版十一册的新语文教材，在保持课时量基本不变的情况下，相应的也删去了不少老教材的课文。其中，最引人注目的就是《牛郎织女》被删除。有的教员分析，原因可能是编者担心娃娃会受到早恋影响而落选。这可真是纳了闷了，牛郎织女，在民间流传几千年，自然有其亘古的原因，是人们对美好爱情的向往，如果连这个都怀疑会给孩子带来早恋的影响，那只能断定牛郎和织女是早恋的胚胎。

其实教育的大环境决定了教育的发展，也决定了怎样将传统文化融入到幼儿教育。最近，三字经又引发争议，山东省教育厅日前发出通知，要求中小学开展经典诵读时加以甄别，尤其不可要求全文背诵《三字经》等。另据了解，湖北一些学校将《弟子规》中“书中自有颜如玉”等内容作出相应删节处理。其实像《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《幼学琼林》等等，这样的儿童启蒙教育资源有很多，这些儿童启蒙读物蕴含了丰富的文化知识，语言又简洁流畅，读起来琅琅上口，仍十分适合中国孩子的学习，对儿童自身的成长以及对传统文化的继承有很大作用。而如今我们把这些优秀的教育资源弃之不顾，反而去学日文和英文等，是不是有点守着满屋珍宝而不知珍惜，反而去抢人家石头的感觉呢。

牛郎织女、白蛇传、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台是中国四大民间爱情传说，而牛郎织女被誉为四大传说之首，已经做了历史性的删除。可如今面对三字经的删减，也真的令我们汗颜，三字经如果只是一味的删减，在文笔、编裁方面都将丢失一代人的文风，部分历史将无从考证，对史学的研究将会留下历史的遗憾。其实三字经的精华与糟粕并存，有利于学生的相互对照。只是现代化的科学教育和传统教育发生了冲突，如果我们不删减，而是经过透彻分析，适当的补充，让学生能够能深入的了解三字经的内涵，并能够适当的甄别，是不是比删减还有更深一层的意义？我想这对经典的吸收和提升也将会达到一个新的高度！

传统文化是我们民族的根基，是让中华民族得以延续数千年的纽带，是中华民族的灵魂。为啥古印度、古埃及、古巴比伦、古中国已不复存在了，昔日的辉煌只能在废墟遗存中寻找了。相比之下，我们中国的五千年文明得以传承，在于是以博大的胸怀去吸纳融合，不断增强自身的生命力。现在的孩子，确实是不自觉的就娇惯了，不感知的就溺爱了，非常需要让孩子们从小亲近、热爱我们的传统文化。在课本上的传统文化删减，还需慎重，不要让孩子看到的是海市蜃楼，甚至连记忆都找不到。

还有，在如今经济飞速发展的今天，不要让孩子的人生观追求转化成物质上的贪婪，那样，又从何谈起独立的竞争意识和健全的人格呢？而传统文化正是对这一贪婪的弥补！面对严峻的就业竞争，很多的父母忘记了，教育首先就是培养孩子的独立和完整的健康的人格。只有孩子真正独立了，才能在社会上立足。为了学习成绩，过于严格的家庭式管理，虽然能调教出俯首帖耳的乖孩子，就算短时间内小有成就，可长远看来，对心理发展照成的欠缺也可能出现副作用。

幼儿传统教育范文第2篇

一、重视传统文化课程的教育

传统文化课程的精品课程虽然还存在，但是许多地方的幼儿园学校都没有开设这门课程，这就使得我国传统文化的教育有了很大的缺失，幼儿正处于学习的黄金时期，其课程的设置与学习对幼儿产生的影响是巨大的，也是根深蒂固的。教师可以在幼儿时期就倡导孩子们多读像《三字经》这样的经典，虽然其中的一些文化经过岁月已经有所变化，但是大部分的思想都是精髓，虽然幼儿可能对其中的一些道理不太了解和明白，但是只要有传统文化的课程伴随着学生，他们就能不断进步，不断超越以前的思维。因此，在幼儿时期就要学习中国的传统文化，将文化的精髓传播给每一个学生，这样通过幼儿时期的课程学习，学生对于我国的传统文化就能有大致的了解，虽然对我国传统文化的深意可能不太了解，但是幼儿时期所学习的文化能让每个孩子受益一生，对于孩子以后的道德修养有很大的作用。

二、重视家庭传统文化的熏陶

父母亲对孩子的影响是至关重要的，孩子从一出生就受到父母言行举止的影响，在成长的过程中，父母就是孩子的示范者。家庭中所发生的事情都会对孩子有十分深刻的影响，尤其是父母的一言一行，孩子都会逐渐深记于心，并向父母看齐。因此，在家庭中，父母要注意自己的一举一动，在平时的打交道中，就要懂礼貌、懂礼仪，孩子在做错了事情，就要让孩子去道歉，并且去改正，当然父母自己做错的事情，也要勇于承担自己的错误。父母在为人处事方面要注重对孩子的教养，在家里，父母要多宣传榜样的力量，学习中国传统文化的精髓，遇到长辈要懂礼貌，主动打招呼，养成尊老爱幼的好习惯。同时，父母要多读书，不仅仅读一些教育孩子方面的书籍，也要读传统文化方面的书籍，使孩子跟着父母的脚步养成良好的学习习惯。此外，父母也要督促孩子去进步、去学习，孩子有了错误要及时纠正，从而养成良好的文化素养。家庭的这种传统文化氛围对于孩子的思想行为以及健康成长有很大的促进作用，也为继承我国优良传统文化，发扬优良品质奠定了基础。

三、重视传统文化元素的渗透

在学习、弘扬以及传授我国优良传统文化的过程中，要注意采用不同的传统文化的元素，例如，家长或者幼儿园教师可以让小孩子进行游戏，从而从一些简单的游戏中懂得助人为乐与团结合作的精神；可以让小孩子玩中国象棋等游戏，了解我国博大精深的中国文化。在学校，教师也可以让学生之间进行诗词的背诵比赛与中国传统文化一些经典故事的讲解，让孩子们从小小的竞赛游戏中学到更多的传统文化精华，从而保证学生能够从知识中学到我国的经典文化。另外，教师也可以让学生去做一些手工剪纸等动手活动，让小学生在动手中体验劳动的光荣与我国的手工传统文化的魅力。除此之外，对于幼儿的传统文化教育来说，可以让孩子们举办唱红歌比赛、进行古代优秀诗歌朗诵、进行一些优秀小品的表演等这样就能大大加深小孩子学习经典文化的兴趣与动力，从而使孩子们在迁移默化中接受到中国经典文化的教育，帮助孩子们在多种多样的中国传统文化元素中感受博大精深与源远流长的中国文化。儿童的品德修养与文化根底在学校多样化的文化学习中就能得到进一步渗透。

四、重视家长与教师的榜样性

教师与父母是孩子最好的榜样力量，父母与教师要想让孩子学好传统文化、懂得更多的礼仪知识，就要非常重视自己的言传身教，做事先做人，父母与老师要时时刻刻在意自己的一言一行，因为处在幼儿时期的孩子们，他们拥有超强的记忆与模仿能力，如果家长在家里不重视自己的行为，就会使孩子们的情绪、行为等受到父母的影响，从而在短时间内形成不良的习惯；而同样如果教师在自己上课时迟到，在班上经常辱骂同学，就会给孩子的成长造成不良的示范，给学生迟到、骂人等留下把柄。因此，作为长辈，要格外重视自己的带头示范作用，孩子的不良习惯与行为在很大程度上是由于父母造成的，父母有不可推卸的责任。传统文化的学习在幼年时期主要是纠正孩子的不良行为并引导孩子们逐渐走上正轨，家长与教师做好自己的榜样与示范，才能让孩子真正学好传统文化。

五、结语

幼儿时期是学习与成长非常关键的时期，作为家长与幼儿的教师，要尊重孩子的天性。幼儿时期作为孩子成长发育的初始阶段，对孩子以后的成长有着至关重要的作用。因此，幼儿教师与家长要重视从自身的行动出发引导孩子们学习，同时开展一些有意义的活动，保证孩子们在健康向上的学习氛围中学到中国传统文化的精髓，将幼儿教育与中国传统文化真正相结合。

作者:王庚元 单位:广西桂林市资源县机关幼儿园

幼儿传统教育范文第3篇

《幼儿园工作规程》指出：“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式”，我们要尽可能地为孩子创设合适的游戏条件。游戏活动是幼儿生活中的主要活动，游戏不但有利于幼儿身心发展，还可以扩大幼儿知识面，促进智力提高。大家都知道，传统民间游戏，能促进幼儿感知、体能、智力多方面的发展与提高。民间游戏含有的教育价值，与现代游戏形成互补。

一、在民间游戏中可以提高幼儿的社会认知能力。

幼儿传统民间游戏具有鲜明的地方特点，不同地区有不同民间游戏。大部分的民间游戏都伴随着儿歌或者是童谣，这些歌谣或者儿歌中有时还含有许多大自然或者社会的常识，还有的体现了社会生活的各个方面，可以丰富幼儿的社会交往知识。例如跳绳，不论大小，都能参加，可以单独跳（双跳、前跳、反跳等），可以双人跳，还可以多人合作跳。只要一条绳子可以有各种玩法。在我们当地还有《坐三轮车》的歌谣，一人边跳边念：“丁零零，谁来坐我的三轮车？”另一人边跳边回答：“我来坐你的三轮车，几毛钱？”“三毛钱……”二人以对答形式边跳绳边游戏，不仅锻炼了身体，还将社会现象《坐三轮车》的情景表现了出来，感受了这一过程。当然针对一些过时的知识，可以适当加以筛选和改编，赋予其时代的新内容，如《出租车》就是《做三轮车》的改编版。

民间游戏进行的过程，也是孩子熟悉大社会、了解他人、学会生活的过程。如我园本土文化教育中游戏《洗面筋》，展现了“准备小麦、小石磨、面粉、揉面团、待发酵、洗面筋”的一个全过程。幼儿参加的是游戏的形式，感受的确是劳动人民生活劳动的场景与片段，了解了面筋的制作方法及过程，感受了制成面筋的神奇的过程，同时也经历了劳动人民的工作过程和体验了参与劳动的乐趣。享受了制成面筋时的成功的喜悦。又如《炒毛豆》《抬花轿》等，幼儿在玩乐的同时，潜移默化地了解了社会生活的一些内容，感受了我们大中国魅力十足的民俗文化。

二、在传统民间游戏中可以帮助孩子形成亲社会行为

民间游戏一般都需要几个孩子一起合作进行，心理学的研究告诉我们：当生理、安全等物质需要得以满足之时，人们便产生了情感需求，渴望得到他人的友谊、认可。孩子在游戏中能够学会如何合群、如何交往，同时也满足了自己合群的需求，形成相互合作、相互谦让的伙伴关系。如游戏《丢沙包》《跳皮筋》《翻花绳》等，孩子们都需要共同合作才能进行，分组与合作满足了孩子的合群需要。而且民间游戏中有约定俗成的游戏规则，孩子们在游戏中必须遵守，才能使游戏顺利进行下去。这游戏过程恰好促使孩子形成许多亲社会行为，比如分享、合作、谦让、遵从、助人等。趣味浓厚的民间游戏更能吸引孩子的吸引力，为了能够参与游戏活动，孩子们会尽量地互相合作与谦让，学会自己解决游戏中遇到的突发事件，学会自己制定或是商量游戏规则，不断使自己的调控能力提高，不以自我为中心，学会理解和善待他人等。同时，每个游戏中会自然产生游戏“强者”，孩子们必须调整好自己的心态，克服任性、娇惯、独尊的不良习性，从而在游戏中逐渐形成有益的社会责任感和集体意识。如《滚弹珠》《埋地雷》等民间游戏都能在游戏过程中潜移默化地促进孩子亲社会行为的形成。

三、民间传统游戏有助于孩子积极情感和良好个性的发展

民间游戏具有浓厚的趣味性和娱乐性，促使了孩子的自发性活动，这使孩子玩中有乐、乐中有学、玩中有创、创中有得，更好地促使他们的全面发展。生动具体的游戏活动内容、丰富多彩的游戏形式，还有快乐放松的游戏情绪都强烈地激发了孩子的兴趣，好多游戏都有歌谣搭配。孩子们可以边尽兴玩耍，边尽情朗朗地唱，心情愉快，一直能充满兴趣地参与活动，可以促进孩子们积极情感以及良好个性的发展。

民间传统游戏中也存在一些竞争与挑战，孩子们在游戏中常常会遇到成功或失败体验。当游戏成功时，大家会切身体会成功带来喜悦，从而提高自己的自信心和成就感；当遇到失败时，孩子会觉得有挫折感，这就可以让孩子在游戏中发展自我控制的本领，提高抗挫能力。从而形成乐观、开朗的态度。如小班幼儿的游戏“跳房子”，刚入园的幼儿有一部分还不会连续并脚跳，但孩子们有着较强的挑战性和模仿性，当他们尝试多次成功后，脸上会露出喜悦的表情，充分体验了成就感。能力较强的幼儿还会探索着单脚跳和花样跳，不仅提高了自己的运动能力，增强了体质，还增强了游戏的趣味性，使民间游戏形式创新、内容丰富化。

民间传统游戏具有形式多样、灵活多变的特点，便于在各地开展。民间传统游戏就像是多向沟通的桥梁，把幼儿园、家庭和社区紧密地连在了一起，促进了相互的交流。家长和社区中的人们，对小时候玩过游戏都记忆犹新，而且充满了怀念和感情，这对幼儿园开展民间传统游戏有着非常大的推动作用。例如最常见的踢毽子，只要几根鸡毛和吸管就能制作，家长和孩子可以动手制作，还能提高孩子的动手能力，促进家长和孩子的亲子之情，同时也让孩子知道如何将废旧物品再利用。制作简单，而且制作完后男女老少都能玩，年龄小的孩子可以系根带子，用手拉着踢，或者用手抛接玩，年长的还能合作踢出许多花样来。在幼儿园，可以组织家长和幼儿参与一些亲子民间游戏，如“跳房子”“滚铁环”等，让家长带着童年的美好回忆，去和自己的孩子一起进行亲密地接触和交流，更好地拉近亲子关系。在社区，好玩的民间游戏将大人和孩子凑在一起，不仅促进了亲子互动，更促进了邻里间的交流。这对于现在的整天封闭在家里的孩子们来说，是珍贵的社交机会。民间游戏具有其他形式无法替代的教育作用。游戏促进了家、园与社区相互之间的沟通与交流。

幼儿传统教育范文第4篇

关键词 幼儿园 传统文化教育 内容 策略

中图分类号：G424 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.01.063

随着我国幼儿教育的发展，幼儿园的规模不断扩大，幼儿教育的水平在飞速发展，与国际接轨。但是，幼儿教育在走向世界的同时，逐渐地加快了“去本土化”的脚步。“去本土化”是指本国本民族的一些传统的文化教育观念和方法逐渐被现代的国外的教育内容、方法和手段所代替。许多孩子对本民族的传统文化知之甚少，对于传统礼仪更是不知所云。鲁迅先生说过：“只有民族的，才是世界的。”忽视传统文化对于幼儿教育是不利的。本文想谈一谈幼儿园中传统文化教育的现状、内容，并且提出一些教育的策略。

1 目前幼儿园传统文化教育的现状

1.1 传统文化主要以节日庆祝活动的形式展开

目前，幼儿教育以五大领域展开，从体、智、德、美等方面促进幼儿全面的发展。而其中与中国传统内容相关的，多数是与节日活动相结合的，如春节、端午、中秋等等。同时，幼儿教育的相关教材中涉及到传统文化的内容很少，而传统礼仪教育、传统道德观念教育等在幼儿的生活中出现的频率就更少了。

1.2 传统文化教育存在的偏差

虽然从20世纪90年代中期以来，我国的幼教工作者不止一次地提出过注重传统文化教育在幼儿教育中的作用，但是在十多年的实践中我们不难看出，幼儿园的传统文化教育存在着一定的偏差。

（1）注重知识的传递，而忽略了对幼儿由文化知识所折射出的文化精神和民族自尊心自豪感的培养。例如现在有些幼儿园开展文化经典诵读活动，听着孩子们稚气的声音清脆地诵读“人之初，性本善，性相近，习相远……”让人觉得让孩子们从小感悟中华传统文化是多么重要。但是，我们也应该看到，孩子们在“不求甚解”地朗读经典的时候，我们的教育目的在哪里？他们记住了内容，就一定会对中华文明有所了解，有所热爱吗？是不是也该深入培养他们的民族自尊心和自豪感呢？让他们能够自发地去学习和了解更多的传统文化呢？

（2）形式过于单一，内容不够丰富。幼儿园的传统文化教育大多以节日活动、传统美德故事、杰出人物的介绍等历史方面的内容，而忽视了与现代文化的结合。传统文化在新的历史时期有新的体现，儿童的心理活动具有现实性，与现代生活脱离太多，不利于传统文化教育的发展。同时，总是以故事、图片、工具的形式来介绍，无法给幼儿以深刻的印象。

（3）注重继承，缺乏创新。这主要体现在两个方面：一是教师在组织教育活动的过程中，对于传统文化内容缺乏深入的体会，以照搬为主，没有结合幼儿的身心发展特点和时代特征加以变通；过于依赖教材，依照习惯，甚至模仿其他教师，其他幼儿园；二是让幼儿被动学习的较多， 不注重创新意识的培养。有些教师在进行传统文化教育是过于注重“原汁原味”，要求幼儿生搬硬套地，不加取舍地学习，无异于扼杀了幼儿的学习兴趣和探究意识。

2 幼儿园传统文化教育的内容选择

我国传统文化博大精深，对于3～6岁的幼儿来说，笔者认为主要是以下几个方面的教育为主：

2.1 道德规范和礼仪教育

（1）注重培养幼儿尊老爱幼、孝顺双亲的品德。古代教育注重“孝悌”的培养，作为传统道德意识形成的起步阶段，孝悌符合儿童道德形成的规律。如《孟子》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”《论语》里有“父母在不远游，游必有方”，还提出要孝敬父母等内容。

（2）提倡节俭。崇尚俭朴是中华民族的传统美德和家庭教育的重要内容。司马光在《训俭示康》中提到“由俭入奢易，由奢入俭难”。明末清初的朱柏庐在其家教名篇《朱子家训》中也曾要求子女：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰》。”可见，在幼儿园中培养幼儿的简朴生活习惯，有助于幼儿的生长发育和自尊心、独立性、自我意识的发展。

（3）培养幼儿诚实讲信用的良好品格。“诚信”是从古至今都是中国十分注重的优良品德之一。最典型有《论语》里的“与朋友交，言而有信”、“敬事而信”、“谨而信”。 幼儿天性纯洁，认知有限，难辨是非，长辈应以良好的行为加以引导。《礼记・典礼上》中也说道：“幼子常视毋诳” 。

（4）提倡“为善”、宽容。《老子》提出“上善若水”“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善”；《论语》里有“泛爱众而亲仁”、“仁者爱人”。《论语》提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等。

2.2 生活常规的基础训练

（1）加强礼仪常规的训练。对幼儿的礼仪教育，首先要进行姿态训练。中国古籍中保存着多种“幼仪”“童子礼”之类的文献。总的精神是教幼儿守礼，坐、立、行、跪、拜、起居、饮食等都有明确而具体的规范。例如：坐应齐脚，敛手，定身端坐，不得靠椅背、伸腿、翘腿、支颐（手托腮），欠伸及广占坐席；站立时应垂手正身，双足相并；不得挑食、撒饭剩饭，不得说话，左颐右盼，手足乱动，发声嚼啜，等等。其次是，要培养幼儿尊老爱幼，礼貌待人的礼仪。如遇客人来访时，要礼貌大方，有礼相待；与人说话要谦和有礼，不能大叫大嚷等等。

（2）养成良好的生活卫生习惯。古代幼儿家庭生活常规中一项重要的内容就是养成良好的生活卫生习惯。如南宋教育家朱熹就要求幼儿每日鸡鸣起床后，应自己洗脸、漱口、梳头等事务，并且规定“自冠巾、衣服、鞋袜、皆须收拾、爱护、常令洁净、整齐。”除此之外，古代对幼儿饮食卫生也很讲究。同时，还要求幼儿对于环境卫生做一些力所能及的“洒扫”之事。这些不仅能够培养幼儿爱清洁、讲卫生的好习惯，而且对于养成幼儿勤劳的习惯也是大有益处的。

2.3 传统文化知识教育

（1）重视传统节日等的庆祝活动。充分利用“清明”、“端午”、“中秋”、“重阳”、“元宵”等民族传统节日，引导幼儿了解中华民族的民俗风情和传统美德。幼儿教育工作者应结合这些传统节日开展各类活动，在活动中加深幼儿对于节日的了解，如节日起源、节日风俗、与节日相关的诗歌等，寓教于乐。

（2）加强适合幼儿身心发展水平的“经典诵读”活动。 传统文化经典当中的《三字经》、 《千字文》、《百家姓》等都是古代蒙学写字的代表作，其语言生动活泼，读来朗朗上口，便于幼儿记诵，而且蕴含这丰富的人生智慧和粗浅的生活常识。可以从中选择适合幼儿的内容以传统文化读本的形式，开展早期阅读活动，既能够培养幼儿对于语言的敏感性，也能够激发其对传统文化的兴趣。

（3）重视对幼儿的乡土文化教育。幼儿生活的周边环境有蕴含着浓厚的乡土文化，这些文化流传至今既保持了传统的风格也具有时代的特征，因此在幼儿教育中可以通过认识家乡或者祖国的名胜古迹、自然风景、风俗习惯等这些周边资源来进行传统文化教育，既满足幼儿的现实需要，也开拓了幼儿的视野。

3 幼儿园传统文化教育的策略

（1）通过环境创设对幼儿进行传统文化教育。现代教育十分重视环境对儿童身心发展的影响，《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”因此，幼儿园在室内墙饰、屋内装饰颜色、选材等等方面，突出传统文化特征，将传统文化的理念通过环境积极渗透给幼儿，为幼儿活动空间营造出浓厚的民族气息。例如：在教室墙面布置时，可以设计制作以名胜古迹、传统节日、地方特产等为主题的墙饰。

（2）将传统文化教育渗透在幼儿的一日活动之中。幼儿园的教育教学活动是蕴含在一日生活之中，幼儿身心发展的特点决定了只有将教育目标渗透到各种活动中，才能发挥教育的功能。我们可以从现实生活中可感知的文化因素入手，择其精华，对幼儿进行传统文化教育。在幼儿一日活动当中，注重强调道德规范、礼仪、节日活动、经典朗诵、风俗习惯等内容的教育，为幼儿创设各种直接接受本民族文化教育的活动环境，使优良的文化传统在这里得到继承和发展。

（3）充分挖掘、利用、整合资源进行教育，避免形式化、说教化。当前的新课程改革特别强调幼儿园要有创新意识，大力提倡开发地方课程、园本课程。因此幼儿园可依据本地本园特色编写园本教材，将传统文化以幼儿易接受的儿歌、游戏等形式编写成教材。同时，组织多种形式的文化教育活动，如艺术欣赏、参观、交流、表演等活动，丰富幼儿的知识，加深幼儿对于传统文化的理解。

（4）通过家园合作的形式共同促进传统文化教育的开展。家庭是幼儿成长最自然的生态环境，对幼儿教育有着影响和制约的作用。家庭与幼儿园教育配合，能使教育幼儿的目标、内容和要求达到一致，从而增强效果。因此，幼儿园应争取家长的理解、支持和主动参与。通过幼儿园的家长会、家长开放日以及亲子活动等活动，提高家长对传统文化教育的认识，让家长明确传统文化教育的目标、内容，使他们积极配合幼儿园教育，并延伸到家庭教育中。

（5）辩证地看待传统文化，合理地运用到幼儿教育中去。中国的传统文化是几千年历史的沉淀，随着时代的发展，其中的缺陷也日益显露。我们需要客观地看待传统文化，去粗取精，去伪存真；需要认真地加以分析，仔细地斟酌，从幼儿教育的需要和未来出发；需要以幼儿身心发展的特点来衡量，对于实际教学情况，也要注意教学方法，要因材施教、教学相长。

参考文献

[1] 唐淑，钟昭华.中国学前教育史[M].北京：人民教育出版社，1999.

[2] 张芳.在幼儿园中大班开展中国传统文化教育的重要性[J].上海托幼，2008.11.

[3] 陈幸军.幼儿教育学[M].北京：人民教育出版社，2003.

[4] 李红云.幼儿园在继承传统文化方面的不足与对策[J].教育・科研，2006.20.

幼儿传统教育范文第5篇

一、开展主题活动，让幼儿感知更多的民俗活动。

在以往的教学中，我们更多地借助于已有的儿歌、童谣、故事等进行随机性的传授教育。例如元宵节前，有的教师就随机教幼儿学习一两首儿歌：“元宵节，月亮圆，圆圆元宵粘又甜……”而没有引导幼儿有计划、有目的地进行比较深入的探索、学习。其次，在现实生活中真正适合幼儿阶段采用和开展的传统民俗活动形式、内容、题材又非常有限。为此，根据元宵节习俗，我们通过改良、创造、设计，开展一系列更切合幼儿需要，感兴趣的“欢庆元宵”主题活动。1、园文环境：全园师生共同创设欢庆元宵环境布置，营造喜庆祥和的节日气氛。例花灯展：收集众家长提供的花灯办花灯展;2、教学活动：引导幼儿利用废旧材料动手制作龙和狮、灯龙……;利用多媒体引导幼儿观看各地元宵习俗;3、民俗体验：舞龙、舞狮：把幼儿制作的龙和狮并配上乐队选取幼儿组队在全园舞龙、舞狮欢庆元宵;吃汤圆庆元宵：为幼儿提供相关材料搓汤圆——吃汤圆;猜灯谜。通过改良、创造、设计在主题教育的形式下，能让民俗活动更多地被幼儿感知，从而让中国传统民俗活动走进幼儿园、走入幼儿身边。

二、把民俗活动渗透到日常教学中。

我们不单在集体活动中传授相关儿歌、童谣、故事，并把有关的内容有机融入到一日生活各个环节中，还积极启发幼儿仿编儿歌、童谣。通过游戏、歌曲、儿歌、绘画、折纸、故事等各种活动方式，让幼儿轻松自如地了解掌握有关知识;充分利用多媒体资源，通过动漫的形式让幼儿了解传统节日的由来及相关的习俗。例如春节：大班幼儿除了学习整合课程主题单元《红红的新年》，我们还在教学中渗透十二生肖的故事、儿歌。通过生动的动漫和生肖钟让幼儿了解十二生肖的来历和循环，让幼儿了解自己的生肖，还了解爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的属相、生日，并进行相关的感恩教育，取得了很好的效果。

三、在环境中渗透民俗教育。

各班根据每一个传统节日的概念基础，制作、创设适合幼儿园的各具特色的民族环境，充分利用墙面环境，将班级走廊、墙面等充分利用起来，并引导幼儿参与到班级环境布置，把收集到如相关的故事、儿歌、相关图片资料等以文字或绘画在墙面上张贴，使之生动化、具体化、多样化、情感化。除此之外，每个班级还为幼儿开辟了专门的墙面——亲子作品区，用来展示幼儿和家长收集到的相关物品资料、制作的作品。例春节临近：操场上大红灯笼合理地挂在绿化树上;植物角摆满应节的年花：、年桔、水仙花……;每班门口挂上师幼、亲子合作制作的各具特色的灯笼、鞭炮、窗花、贴上春联、吉祥语;亲子作品区：展示亲子合作制作的贺卡、窗花、吉祥语……;主题墙：春节习俗图片展、幼儿绘画作品——逛花街、看烟花……等等，为幼儿营造了一个别具特色的春节大花园，让民俗活动更多的被幼儿感知。除了空间环境的布置，我们的教师还积极营造文化环境：根据主题创设区域让幼儿在活动角区中去听故事、绘画、看有关的资料等，并为幼儿提供适合不同层次能力的操作材料，让幼儿在玩中学，学中玩。例如开展《红红的新年》主题单元时我们可以在美工区投放红纸及各种色纸、卡纸、大油性笔、剪刀等材料让幼儿制作贺卡、春联、窗花、鞭炮……;在益智区投放十二生肖的图片让幼儿排序、贴福字;在语言区投放故事《压岁钱的故事》、《初三老鼠取新娘》、《十二生肖的故事》……;在表演区投放师幼、亲子、生生合作制作的龙和狮子、花轿、红包进行表演……;通过听故事、手工、角色表演等轻松愉快的方式让孩子们认识、了解十二生肖，学习与之相关的春节风俗：贴春联、拜年、派红包、说吉祥语等，让幼儿在游戏中了解中国传统文化的博大精深。

四、充分利用家长资源，家园合力拓展民俗教育。

在日常教学中，我们以主题形式开展一系列教育教学活动，还将充分利用家长资源，把民俗教育延伸到社区、到家庭。我们根据不同节日以不同的方式让家长参与到我们的教学活动中来。例如端午节：我们就开展了亲子同乐——包粽子活动;其次让家长利用假期带幼儿去观看我们顺德水乡富有特色的扒龙舟;有机会带幼儿去吃龙船饭，让幼儿感受短午节吃粽子、扒龙舟、吃龙船饭等民间习俗;国庆节：让家长利用假期带幼儿外出游览等多种活动方式，让幼儿用耳朵、眼睛等感官感受我们祖国的强大、富有，受到良好的熏陶;举行亲子手抄报比赛……对幼儿进行爱国教育。

关于中国传统民俗活动，相信很多幼儿园多多少少都有进行相关的探索、实践、研究，方法也层出不穷。不管怎样，在活动时我们应充分考虑到幼儿的学习特点和认知规律，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活游戏、教育教学、环境创设、区域游戏中，科学地、有计划、有组织地把丰富的中国传统民俗活动引进幼儿园，走到幼儿身边。通过整合、创新、分层后的主题教育活动更有益于幼儿接受与感知民族教育民俗活动的多面性，利于幼儿继承和弘扬民族传统精神，锻炼和培养幼儿的创新能力，培养民族情感，促进幼儿素质全面发展。其次，我们要与时俱进，在弘扬中国民族传统文化的同时，我们不能一概否认现代及外来的文化，要将民族文化同外来文化进行客观地分析和比较，对外来文化要持包容的态度，把现代文化及外来文化中合理因素纳入本民族文化教育活之中。