现代文明体系

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇现代文明体系范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

现代文明体系范文第1篇

关键词：政府信任 透明政府 信任关系 公民信任

政府和公民之间的信任关系被社会各界进行广泛讨论，现在被纳入学术界，被专家和学者研究。一般都是从我国的信任概念、历史因素、受到的影响以及改善的方式着手展开论述。一般政府信任关系都是公民和政府之间的关系，有专著提出三种公民和政府的信任关系模式：“习惯性信任”、“约定型信任”、“合作型信任”这三种信任关系构成了现代社会的主要信任关系模式。早在封建制的农业社会中，一般政府和公民之间都是单向关系，并且政府对于这些公民来说非常神秘；在工业社会中，政府主要行使管理职能，但是政府并不神秘，但是政务并不公开；在现代信息社会中，政府逐渐实行政务阳光公开制度，也就代表了现在政府关系逐渐走向透明这一走向。

一、现代政府信任关系

现代政府信任的定义有很多，并且一般都是与政府、公民之间的互动关系不可割裂的一部分。一般都是政府的公信力，所以本文的主题也就是我国民众对于政府信任的核心问题。政府行使政府职能时，在社会中给公民带来的是一种什么反应，是直接对政府的规定表示自愿遵从还是本能的想直接反对，这都是公民对政府是否信任的表示。

根据相关的社会学论著的观点，政府在为了让社会白若一种盲目和无序状态的时候，一般会根据现行的法规制定一些契约让人们遵守，并且动用一些武力手段让人们被迫接受。并且在拥有了对民众的公共权力的信任后，政府也就获得了人们承认的合法席位。一旦政府没有践行自己推行的措施，欺骗了民众，这时候政府和公民间的契约就会自动解除，人民就有可能解除和政府之间的信任，让政府失去公信力。也就是说政府的合法性是相对的，被人们内心的道德和秩序所承认，那就是合法的。承认政府信任关系也是一种“合法”，相信国家和政府指定的政策、法律规范以及推出的管理策略，这些都是对政府的的承认，对领导的相信和承认，并且达成的政治认同立场，这些都是公民的共识和认同，并且也是现代政府关系的主要内涵。

二、透明政府的意义

（一）透明政府是让公民信任政府的主要前提

信息是现代社会最看重的，并且是很重要的社会资源，社会的发展离不开信息。现在政府信息一定要公开和透明，因为现在互联网普及后，人人都可以监督政府都已经成为了一个基本共识，政府掌控着总体的信息资源，并且还能做到自由支配，所以要想实现公民的权利有时候就依赖着政府的信息公开制度，因为政府的信息都影响着大众对于政府的认识，所以透明政府可以让群众知道想知道的信息，还能更加信任政府的执行能力，这就让公众自觉相信政府的能力。但是如果政府按照上世纪的保密形式，这样不仅不利于政府行使职能，还会让我国的民主制度建立变得越来越慢，并且瓦解公众对于政府本就不多的信任。

（二）透明政府可以重塑公民对政府的信任

现在公民意识中，当前政府部门就应该做到透明政府。现在人们对于政府比较疑虑的点主要存在于以下几点：首先纳税人的钱被用在何处？官员的选举和任命是不是存在暗箱操作的低劣手段，官员是不是会有自己手中的权利中饱私囊。这些事情不做到信息公开，不让公民了解，误会会更加深刻。再者说，我国近年来有很多危险事件爆发，地震、航班失事、爆炸、火灾等，人们面对灾难和事故首先都会恐慌，但是政府的危机公关做的不是很好，常常没有第一时间进行辟谣和公开信息，造成谣言四起，人民变得恐慌，这些都会让公民对政府职能丧失信心。尤其是我国食品卫生安全事件屡生是非，并且都是“脚疼医脚，头痛医头”没有直达问题的根本，这些都会导致社会安定，并且让人们对政府失望。所以只有做到透明政府，及时公开信息，让公民更加了解政府的运作，才能让人们对于政府更加信任、更加信服。

政府公开制度能帮助公众了解到公务员是如何进行工作的，并且还会让公众更加了解政府机构的职能，消除公众对政府的一些误解，并且多举行听证会，让公民了解到目前政府的决策动向，并且还能知晓政府的难处，也许还能帮助政府献言献策。社会中存在的问题得到政府的迅速回应，也能让我们的社会更加安定和和谐。

三、结语

政府透明信息现在已经是我国现代政府信任关系中的核心问题。我国的透明政府建设起步较西方比较晚，很多方面的工作还是停留在自我管理的层面，还不能做到让社会公民监督的层面。但是相信未来我国的政府透明度越高，政府的公信力也就会越强，公民越信任政府，社会也会更加安定和和谐，那么构建和谐社会将不再是一个口号。

参考文献：

[1]余超文.透明政府：现代政府信任关系中的核心问题[J].天府新论，2012，（03）.

现代文明体系范文第2篇

在贵州流浪儿童的悲剧发生后，有媒体到孩子生活的村庄进行了采访，那些斑驳的土墙和低矮的茅屋，实在让人难以相信，如今还会有如此赤贫之地。土墙折射的恰是这个贫穷家族的缩影。孩子的父辈们，多子女，文化程度低；年长的在家“务农”兼孩子们的“保姆”，稍年轻的外出谋生——捡垃圾。不难发现，这五兄弟的家族，几乎没有一人的工作与这个时代的主流有关——哪怕是进厂打工。之所以以“进厂打工”作为一个标准，并不是说这就是一个多么好的工作，而是它至少代表了一种现代文明体系下的正式工种——需要服从某种管理，与人交流、合作。很显然，这种状况，远比茅屋映衬出的物质贫穷更为严重，因为这代表他们似乎被远远抛弃在社会进程和文明发展的社会体系之外。

当然，这里面有着社会方面的原因。随着个体时代和市场社会的到来，这些家庭由于先天性的资源匮乏或观念原因，慢慢落后于社会进程，甚至一步步与时代脱节。而“生儿防老”观念影响下的多生，又加剧了生存的负担，陷入一种恶性循环，随之是后代的文化水平也难以提高，贫穷的代际化传承由此产生。

在以前，这些生于贫穷之家的孩子，可能会在农村接替父母的活计并以此谋生，但随着信息的开放和社会发展重心向城市的转移，他们接触到外面的信息，自然会想出走。这种出走恰恰是他们以自己的行动力图与现代文明发生联系的一种方式。毕节五个流浪孩子生前多次表示“饿死都不去民政局”，说明他们流浪并不是为了谋生，而更多是被逼无奈下的生活方式和生存姿态的“最优选择”——“流浪比留守强”正契合于此。

但流浪儿童的悲剧说明，随着国家政策对个体流动自由和市场竞争的松绑，一些本该坚持和发展的社会保障义务措施并没有跟上。在社会经济生活中失势的最底层者，没有享受到足够的制度化救济。这里有一个背景是，目前农村地区已经免除了农业税，在免税之前，这些地区甚至还通过税收形式与国家的政府部门保持某种关联，但一旦这种税收被取消，既有的社会保障未能很好地兑现，客观上他们甚至还失去了得到关注的最后机会。

而徘徊在求生线上，所谓道德和法律意识，自然也退到社会平均水平之下。有统计表明，有46%的流浪儿童曾被教唆犯罪，其中80%有盗窃、抢夺等违法行为，45%的儿童常年以违法行为为生。

现代文明体系范文第3篇

某种意义上来讲，这正是由《人物》甄选的“未来定义者”们所共同具有的气质，他们年轻，活在当下，拥有聪明的头脑，是目标明确的实干家，极度勤奋并毫不意外地获得丰厚回报。

这是《人物》第一次进行“未来定义者”的评选――过去，我们的封面报道的是那些无论在其行业内部还是在整个社会层面已经毫无疑问地取得声名和影响力的人，简而言之，时代的成功者。而这次，我们的封面是对未来世界风云人物的甄别与推荐。

我们注意到，随着中国社会现代化文明体系建立，消费全面升级，年轻一代正拥有越来越好的教育水平、国际化视野，他们在某些领域真正与发达国家的同龄人比肩，甚至更为优秀。他们享受了发展的好结果，是一批货真价实、懂得国际语言、拥有聪明的头脑，以及极酷的生活方式的潮流偶像。

他们的出现，不仅意味着天分，更意味着金钱、智力、品位，他们代表真正的现代都市文明，对他们的培养需要足够的物质、金钱作为支撑，需要家庭中的人文积淀，他们不是孤零零的天才本身，他们的背后代表着都市家庭、现代文明、国家实力。

登上这一期《人物》封面的9个人物中，既有面孔已被大众熟知的明星、运动员、作家，也有可能会令人感到陌生的科学家、设计师、电子竞技选手等等。他们既是某一领域最顶尖的中国年轻人，同时，他们所从事的行业也正在或即将深刻改变社会运行的逻辑。

基于这样的立场我们选择了鹿晗，一位现象级的明星而非标准化的明星产品，对广大粉丝群体具有终极吸引力的是他的美貌和人格魅力，他良好的品行和教养正前所未有地吸引着同样向往体面生活、正向精神力的90后粉丝，他预示了未来的审美趋向。我们还选择了吴欣鸿，尽管他的名字可能并不为大众所知，但他创造的那枚粉红色小图标“美图秀秀”你不会感到陌生，如今美图公司移动端用户总数已超过12亿，美图帝国已经成为虚拟形象的管理者，满足人们在日趋庞大的虚拟世界中呈现理想形象的渴望。

同时，我们也不应忽略时代与个人的相互拣选。这算不上最好的时代（要知道，就连这句都毫不新鲜，在任何时代都有人真诚地对当下感到失望和厌烦），但没有人会怀疑其中的张力、野心、机会、巨大能量以及整个社会对年轻人前所未有的信心与空间。Sky是其中最好的例证，一个迷恋网络游戏、崛起于网吧的小城少年成为世界冠军，如今他代表着热钱汹涌、蓬勃发展的中国电子竞技行业。他们都是有意或无意间顺应了大势的人。正是在时代的擦拭之下，未来定义者们得以散发光彩，为未来画下清晰图景。

现代文明体系范文第4篇

【关键词】秋林商圈；综合整治

1 现状概况

秋林商圈是哈尔滨市最繁华的购物商业中心之一，主要商家有：秋林公司、百货大楼、远大商城、大世界商城、松雷商厦等，果戈里大街和大直街地下有金街地下商业街和国贸地下商业街。附近有邮局、电力局、博物馆、火车站、纪念馆、国际饭店等。该处交通繁华，是哈尔滨市公共交通、地铁交通的主要交汇点。这一地区是哈尔滨城市最早的发祥地之一，目前已初步形成了辐射全省商业中心区，地理位置十分重要。

2 存在问题、

2.1 秋林商圈的影响力、历史文化资源的挖掘，还没有达到国际水平，知名度需进一步提高。

2.2 秋林商圈地处全市极其重要的黄金地段，其职能、经济效益的发挥，所起的作用还不够，需进一步整合。

2.3 新老建筑风格、体量不和谐，高层建筑较多。

2.4 交通矛盾突出。

2.5 风貌特色不突出。

2.6 个别街道还存在“乱、差、低、黑”的问题

3 指导思想与原则

3.1 指导思想

秋林商业圈的建设，必须引入新的设计理念，在充分借鉴国内外成功经验基础上，从哈尔滨市总体城市风格角度出发，提出该区域最佳建设改造方案。打造出具有传承历史文脉，体现现代文明，激发商业活力，促进文化交流的新商业圈。

3.2 规划原则

3.2.1 建筑与环境整治相结合，尊重历史，延续城市历史文脉，突出城市特色。

3.2.2 主要街道与次要街道相结合，保护和开发利用相结合。

3.2.3 城市风貌整治与商业繁荣并举，通过整治环境，带动第三产业的发展。

3.2.4 以人为本，突出城市文化特色，提高城市文化品位，满足高品味、高质量城市物质生活和精神生活的需要。

3.2.5 规划要近中远期相地合，地上、地下建设相结合，统一规划、分步实施。

3.2.6 合理组织交通，改善交通环境。

3.2.7 政府搭台引导和服务与企业市场化运作相结合。

3.2.8 专家咨询论证与公众参与相结合。

3.2.9 借鉴国内外成功经验与因地制宜创新相结合。

4 目标与定位

4.1 规划目标

按照城市总体规划和历史文化名城保护规划，对秋林商圈进行全面的综合整治。通过对秋林商圈商业和文化内容的增强、建筑群体特色的整治、交通和配套设施的完善，在整体风貌和整体功能上，实现秋林商圈的提档升级和配套设施的完善。

4.2 规划定位

对秋林商圈进行环境综合整治提档升级，是解决秋林商圈目前“乱”、“差”、“ 低”、“ 黑”问题的需要，是提高秋林商圈吸引力和知名度，发挥城市品牌效应，保护特色历史街区，促进商业、旅游业和文化事业繁荣，带动哈尔滨经济发展的需要。其规划定位为：

4.2.1 经济的秋林商圈

秋林商圈是哈尔滨最具人气的商业区，要进一步增强其经济发展活力，增强高档精品商业区的特色，吸引国内外著名商业品牌落户，带动区域经济发展。树立经营城市的理念，环境整治与繁荣经济并举，实现秋林商圈黄金地段的价值，为发展商业、旅游业搭建载体。

4.2.2 文化的秋林商圈

秋林商圈历史上就是商业重要区域。因此，要继承历史文脉，发掘文化内涵，注重对秋林商圈历史风貌和人文传统的继承和发扬，加强对保护建筑及周围环境的保护，体现欧式风貌，营造特色街区与新的城市亮点。

4.2.3 亮丽的秋林商圈

恢复历史风貌，着重设计重要节点、建筑轮廓线与主要出入口的景观，进一步优化秋林商圈空间景观环境。重点做好灯饰亮化，渲染商业的繁华，突显建筑物的风貌，展现秋林商圈夜晚的绚丽多姿，折射哈尔滨大都市现代化气息。把街道的美、建筑的美、绿化的美、色彩的美、灯光的美，店面装潢的美、雕塑小品的美、牌匾饰物的美有机结合，形成秋林商圈独有的和谐美。

4.2.4 立体的秋林商圈

在空间上，要体现平面与立面、地上与地下、建筑与街道、线形步行空间与休闲空间、步行与车行相结合。在时间上，要白天与晚上相结合，平时与节假日结合，近期环境整治与长远整体改造相结合。在内涵上，商业购物、历史文化、旅游观赏、休闲娱乐要有机结合。

4.2.5 人文的秋林商圈

坚持以人为本的思想，强调步行尺度、近人尺度的设计与创造；强调人行优先和无障碍设计，体现人文关怀；强调健康和卫生的价值、浓厚的文化氛围、游憩休闲的空间、舒适安全的环境、快乐无忧的生活状态。

4.2.6 国际化的秋林商圈

秋林商圈是哈尔滨的城市品牌之一，要体现地域特色和历史文化内涵。同时地域的民族的也是国际的世界的。秋林商圈要借鉴国际上一些名街区的经验，以国际化的理念和标准进行改造建设，如在标识上、在服务上、在管理上。

4.2.7 数字化的秋林商圈

秋林商圈应该是信息化的、智能化的和数字化的。应用虚拟城市的技术手段，建立秋林商圈三维动态模拟系统；设立秋林商圈信息港网站，建立智能交通管理系统，实现“数字秋林商圈”。

4.2.8 服务大众的秋林商圈

为广大人民群众创造一个旅游、休闲、购物的空间，维护公共利益和公共安全。同时要体现市民意愿，让广大公众对秋林商圈的改造建设有知情权、参与权和监督管理权。

5 综合整治规划

5.1 建筑立面改造与整饰

5.1.1 建筑立面改造

对奋斗副食品商店、大世界商城、省委老干部活动中心、江南春大厦、龙苑宾馆5栋建筑的立面进行改造。

为了打造欧式商贸区城市形象，规划对立面改造的5栋建筑的建筑风格确定为欧式建筑风格，形成协调的特色风格。

5.1.2 建筑立面清洗与粉刷

对秋林公司、原意大利领事馆、省委老干部活动中心、亚西亚电影院、纪念馆5栋历史建筑，按照“修旧如旧”的原则进行粉刷，恢复其原有的历史风貌。对远大购物中心、松雷商厦、建筑立面进行清洗。

5.2 广告与牌匾的整治

大直街、果戈里大街牌匾设计应本着小而精、通透好、个性强、文化内涵丰富的原则进行设计，宜采用欧式风格的铁艺，尽量减少对建筑物的遮挡，色彩宜采用冷色系作为主基调。应尽量采用电子显示屏做广告媒体，强调景观效果。

5.3 道路绿化、铺装、设施、围栏设计

5.3.1 道路绿化

道路绿化作为城市绿地系统的网络和骨架，成为系统连续性的主要构成因素，直观反映城市风貌的作用十分突出。

秋林商圈道路的绿化整治方案：

现状已损毁的行道树进行处理后，补种新的行道树。

在大直街人行道上，恢复历史风貌的带状小绿地。

5.3.2 道路、广场铺装

果戈里大街、大直街人行道采用彩色水泥材质的铺装。

建设街、建民街、集市街、荣市街步行街系统的道路，采用花岗岩石材铺装。

5.3.3 设施

更换垃圾箱，采用双筒垃圾箱。

增设指示牌。

增添游人休息座椅，采用木制铁艺。

5.3.4 围栏

保留电力大厦门前的欧式围栏。

果戈里大街、大直街人行道采用欧式铁艺围栏。

5.4 城市亮化设计

在满足道路照明要求之外，主要对建筑、小品、广场、入口和标识提供照明，强调动态的视觉效果。对道路，景观要素，建筑物以及标识的照明形成点线面结合。层次分明，动态，伸展的照明体系，并合理选择照明设备的布局，尺寸，形状和光色，清晰体现照明体系的等级，使秋林商圈夜间有一个清晰的空间构架。

6 结语

通过对秋林商圈商业和文化内容的增强、建筑群体特色的整治、交通和配套设施的完善，在整体风貌和整体功能上，实现秋林商圈的提档升级和配套设施的完善。

现代文明体系范文第5篇

关键词：大众体育；生态文明；低碳；泛轻体育

中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：1006-7116(2010)08-0037-05

低碳(low carbon)，意指较低(更低)的温室气体(二氧化碳为主)排放。随着世界工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制，世界气候面临越来越严重的问题，二氧化碳排放量越来越大，地球臭氧层正遭受前所未有的危机，已经严重危害到人类的生存环境和健康安全，即使人类曾经引以为豪的高速增长的GDP也因为环境污染、气候变化而大打折扣。呼唤“绿色GDP”的发展模式和统计方式，倡导“低碳”生活理念是人类社会发展的必然趋势。 低碳生活理念从理论到实践都需要广大人民的共同努力，最终在社会生活的各个方面实现真正意义上的“低碳生活”。所以，大力推广低碳生活理念，从中析出“低碳健身”理念，整合生态体育的相关理论，并将其应用于群众体育的指导工作当中，从而达到指导全民进行“低碳健身”运动的目的。

1 “低碳健身”的理论与实践来源

1.1　建设有中国特色“四位一体”社会文明体系的内源性诉求

社会文明包括物质文明、政治文明、精神文明和生态文明。生态文明的含义可以从广义和狭义两个角度来理解。从广义角度来看，生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态，它以人与自然协调发展为准则，要求实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态表现在物质、精神、政治等各个领域，并体现为人类取得的物质、精神、制度成果的总和。从狭义角度来看，生态文明是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的现实文明形态之一，着重强调人类在处理与自然关系时所达到的文明程度。

2002年，党的十六大提出物质文明、政治文明、精神文明一起抓，将政治文明提到与精神文明、物质文明同等的高度。2007年，党的十七大提出要“建设生态文明”，这是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领。生态文明的崛起是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命，是不可逆转的世界潮流，是人类社会继农业文明、工业文明后进行的一次新选择。生态文明理论对体育与自然的和谐发展提出了更高的要求，在宏观上对建立体育与环境、体育与生态、体育与自然之间的良好互动关系提供了理论指导。在2010年政府工作报告中总理指出：…十一五’前4年累计单位国内生产总值能耗下降14.38％，化学需氧量、二氧化硫排放量分别下降9.66％和13.14％……大力开发低碳技术，推广高效节能技术，积极发展新能源和可再生资源……努力建设以低碳排放为特征的产业体系和消费模式，积极参与应对气候变化的国际合作。”我国政府正在努力建立物质文明、政治文明、精神文明、生态文明相结合的“四位一体”的社会文明体系，进一步使“低碳”理念从意识形态“硬化”到相关的政府条文当中，“低碳”文明正逐渐地深入到社会生活的各个方面。对于“低碳”理念的大力倡导表明了我国政府、人民拥护国际环境保护的态度，更是积极促进社会由农业文明、工业文明向生态文明转型的最好佐证。作为社会生活的重要方面，体育健身也应该主动与主流思想融合，“低碳健身”理念正是建立在物质文明、精神文明、政治文明与生态文明“四位一体”的价值体系上的典范。“低碳健身”不仅可以促进低碳经济的发展，也可以建立低碳产业体系和低碳消费模式，从而达到丰富社会主义文明建设的目的。

1.2　人类社会文明转型时期的外源性诉求

从人类社会文明转型的视角来看，从对自然顶礼膜拜的原始文明，到自然顺从的农业文明，到物质依附的工业文明，再发展到人与自然的和谐及人与人的和谐为特质的生态文明阶段是人类社会文明发展的必然选择。生态文明观包含着较高的环保意识、可持续的经济发展模式、更加公正合理的社会制度3个重要特征。在新的文明理念下，低碳生活理念是针对生态危机、环境污染、资源枯竭等社会问题提出的一种全新的生态文明理念，是现代文明观的发展，是对工业文明的一种扬弃。它主张用低碳的、生态的规则、规律及原理作为基本观点，来处理人与自然、经济发展、社会等方面的关系。“低碳”的生态文明观要求人们树立起新的世界观、发展观、自然观，将改变人类凌驾于环境之上的传统思维模式，强调人与自然必须保持平衡、协调和统一，社会、生态、经济必须协同发展。

体育是根据生产和生活的需要，遵循人身心的发展规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动，是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。体育是人类社会文明的成果之一，是人类文明的有机组成部分，是众多社会实践活动中的一种，理应顺应人类文明的发展。现代体育作为一种积极的人类行为和特殊的社会文化现象，一直伴随着社会文明的进步而发展，并对人类的进化和社会的发展起到了巨大的促进作用。由奥林匹克运动和大众体育构成的现代体育文明，保持强大发展势头，且正以它特有的形态和丰富的文化内涵影响着21世纪人类文明的行程。然而植根于西方工业文明的以奥林匹克运动为代表的现代体育不可避免地打上了工业文明的烙印，染上了工业文明的一些恶习，使自身面临着来自环境、政治、经济、文化、道德、科技等方面的挑战，出现了人的异化、兴奋剂泛滥、体育暴力、环境污染和生态破坏、体育人文精神弱化、体育“物种”减少等不良后果，严重影响和制约了现代体育的可持续发展。随着生态文明理念的深入，体育学界从20世纪90年代中后期就开始思考生态文明理念下的“生态体育”。随着生态文明进程的不断深入和“生态体育”概念的逐渐完善，以国际奥委会为代表的体育界，开始从自然环境与社会人文环境两个维度对现代体育进行全面反思和多方面实践，致力于化解现代体育所面临的环境危机和人文危机，使“生态体育”、“低碳体育”应运而生。2008年以“科技奥运、绿色奥运、人文奥运”为主题的第29届奥运会在北京举行，其口号中“科技奥运”代表的是工业文明，而“绿色奥运”则是代表着生态文明，此届奥运会还首次引进碳平衡、碳捕集监测等前沿理念和内容，在生态体育的基础之上，体育界开始关注低碳体育。体育的低碳理念不仅体现在筹备、管理、运行大型体育赛事，更应该将这种低碳的体育健身理念传播给人民大众，让作为体育根基的大众体育健身更为生态、低碳。对于

大众低碳健身来说，这种理念的传播不仅是建设环境友好型社会的需求，更是人类社会文明健康可持续发展的需求。

1.3　结构功能主义的理论性诉求

20世纪40至60年代，作为最具影响力的社会学理论，结构功能主义成为社会学研究的主流理论。虽然进入60年代后，随着冲突论、批评理论、互动论等新的社会学理论的兴起，结构功能主义开始逐渐衰落，但它仍然是社会学界经常争论的中心，由它所开创的结构功能分析方法仍不失为一种有效的分析途径。

作为一种关注社会宏观层面的社会学理论，结构功能主义认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。社会结构中的每一部分对于社会的衡稳、对于社会整体作用的发挥都起着重要作用。所以，这一理论非常强调社会一体化，强调社会制度、规范及角色的功能，其中心概念有结构、功能、统合(整合)、稳定与和谐。体育社会学认为体育是社会的缩影，是社会大系统中的一个子系统；体育系统又由若干系统组成，各系统的有机联系影响着体育的整体发展。这在理论观点上与结构功能主义一致。因此，结构功能主义比较适合阐释体育与社会的互动发展以及体育系统的改革与发展。

在对我国体育改革的研究中，运用结构功能主义的分析方法可以深入阐释体育改革的若干理论问题，如体育改革的动因(结构与功能的失衡)、体育改革的目标(建立新的结构与功能的平衡)、体育改革的措施(调整结构、创新制度)、体育改革的决定因素(对体育功能的定位)以及体育改革的动力与阻力(社会成员对功能结构创新的认识与支持程度)等。结构功能主义认为，促进社会整合的最重要和最根本的要素与价值共识，即在整个社会和文化结构之下存在着特定社会系统的绝大多数成员同意和肯定的目标和原则。价值系统不仅是社会整合的最深刻和最重要的来源，也是社会文化系统中最稳定的因素。而相对于“低碳健身运动”理念而言，“低碳”、“低碳生活”、“低碳经济”和“低碳GDP”这些目标和原则，都已经被国际社会所接受，“低碳健身”的价值体系也必将被社会所广泛接受。“低碳健身”已经成为生态文明社会发展的趋势，更是今后大众体育健身的发展方向。总书记在北京奥运会后提出的“由体育大国向体育强国迈进”的口号为大众体育确立了新的发展目标。继承北京奥运会的遗产，延续“全民健身与奥运同行”活动，从结构功能主义的视角去分析“低碳健身”的结构与功能的平衡，探讨社会成员对功能结构创新的认识与支持程度，用“低碳健身”理念把后奥运时代的大众体育推向一个新阶段，为我国体育事业的全面、协调、可持续发展奠定雄厚的群众基础和社会基础，充分体现了“低碳健身”的结构功能主义的理论性诉求。

从以上的论述我们可以得出“低碳健身”的大众健身理念是符合建设中国特色社会主义的理论与实践的，是符合人类社会文明发展趋势的，更是根植于结构功能主义理论之中的。当“低碳”生活理念延伸到社会的各个层面的时候，我们体育科研工作者有必要思考在“低碳”生活理念下的“低碳健身运动”。那么在倡导“低碳”的同时，如何切实地做到健身而又“低碳”，如何使健身运动的方式、途径等各个方面都能够达到“低碳”的标准是值得我们进一步思考的问题。我们要运用这些新的理念去指导体育实践，并对社会理论与体育实践进行深入研究，以形成新的体育改革与发展理论，实现体育人文社会学科理论的创新。

2　化解“便利生活”嗜好与“低碳健身”矛盾的途径

随着改革开放和社会经济的持续平稳发展，丰富的物质生活已经不再是人们享受生活的标志，对于精神生活品质的追求则成为越来越多的人的终极选择，对于健康的关注程度也在逐步提高。加之我国对于大众体育的大力推动，《全民健身条例》的颁布，“全民健身日”的设立，“全国亿万学生阳光体育运动”的深入开展都促进了我国大众体育的发展。对于今天的中国社会来说，健身已经成为一种时尚。如何进一步推动我国大众体育的健康持续发展，如何从自然环境与社会人文环境两个维度去考虑现代大众体育的发展，如何解决生态文明社会体系中全民健身的不和谐因素，如何在“低碳时代”到来之际让我国的大众体育健身活动也充分实现“低碳”，则要首先了解目前“低碳健身”的现实矛盾。

“低碳生活”(low―carhonlife)理念是一种生活态度，指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减少碳，特别是二氧化碳的排放量，从而减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电、节气和回收3个环节来改变生活细节。从“低碳生活”理念中衍生出来的“低碳健身”理念要求我们把生态文明理念渗透于全民健身过程之中，在选择和参与健身活动时，戒除以消耗能源为代价的“便利生活”嗜好，尽可能的树立低碳生活理念、减少温室气体(二氧化碳)的排放或降低碳排放成本，尽力做到既健康了自己的身体，又健康了地球的“身体”。目前我国大众体育健身的过程中的“高碳”因素主要集中在“便利生活”嗜好、健身成本、健身方式及健身装备的选择上。

2.1 戒除“便利生活”嗜好以降低健身的碳排放成本

“低碳”生活理念下的“低碳健身运动”，首先的要求是改变“便利生活”嗜好，降低健身的碳排放成本。坚决反对坐电梯上楼、开跑步机出汗、开空调消暑的“高碳低效”健身方式。爬楼梯是一种有效的健身方式，在国内外都有爬楼梯比赛，如美国纽约号称“爬楼梯的奥林匹克运动会”的帝国大厦爬楼梯比赛已经举办了33届；英国伦敦金融城的“42塔”大楼爬楼梯比赛；国内的重庆CBD城市攀楼比赛；深圳市“地王大楼”爬楼梯比赛；郑州晚报、泉州晚报的爬楼梯比赛；湖北武汉则把爬楼梯比赛融合在市运会当中等等，爬楼健身吸引了无数的体育健身爱好者，也得到大家的普遍认可。爬楼梯不仅可以健身而且可以降低电梯、跑步机、空调的耗电量，节电即是“低碳”。

2.2　健身提倡走出去

健身提倡“走出去”而不是开着空调和跑步机在室内流汗，建议用快走或骑单车的方法取代跑步机，用开窗来取代空调。有关数据显示目前我国每年人均碳排放量约25吨，只要所有人关闭空调或者仅仅是把空调控温调高1度，那么全国每年能省下33亿度电。跑步机和空调是工业文明的产物，但是在“低碳时代”，拔掉电源开关，降低体育健身的耗电量，就相当于降低了碳的排放量。“低碳时代”的来临要求我们在意识形态上要有所改变，生活中的每一个细节都可能使我们成为“低碳”的践行者。

2.3　选择低碳的交通工具

在去健身的路上少开汽车，选择骑电动车或乘公交车。如果必须要去较远的场馆参与体育运动，则尽量减少开车去健身的次数，还可以改为步行或乘公交

车。交通产生的二氧化碳占温室气体排放量30％以上，减少此类排放量的最好办法之一是：乘坐公交车。如果坚持要自行驾车去健身，那么提倡选择电动白行车或者即将来临的电动汽车。这些交通工具最大的优点是零排放、低噪音、无污染，节能环保。电动车虽然同样耗电，但是相对于“吃石油，排温室气体”的汽车来说，是相对低碳型的交通工具。

2.4　选择低碳的运动装备

选择纯棉的运动装备去参与“低碳健身”，因为从生产销售的整个流程来看，生产一件化纤衣物所产生的二氧化碳排放量比生产一件纯棉质的衣物要高很多。“低碳”理念下的“低碳经济”在不断发展，“低碳风”必然成为我国体育休闲服装业的潮流。我国2009年提出2020年单位GDP二氧化碳排放量将下降40％以上，作为生产消费比重越来越大的运动休闲类服装行业，“低碳”理应引起相关部门、体育服装企业和消费者的共同重视。阿迪达斯专柜已经推出一些“低碳”款式运动鞋，鞋子的面料以天然有机材料为主，可以充分回收利用，最大限度地减少对环境的污染。耐克、乐卡克、李宁等品牌的部分服饰采用相对较“低碳”的有机棉、竹纤维、彩棉等材质制成，在倡导生态的同时，也会防止化学染剂的二次污染。

虽然我们的生活中“便利消费”、“便利生活”的嗜好造成的与“低碳健身”矛盾比比皆是，但是只要我们深化“低碳健身”理念，从健身的每个细节做起，选择低成本、低耗能、低碳排放量的“低碳”运动方式不仅同样可以达到健身的效果，而且为生态文明的建设和低碳生活的实现贡献了力量。“低碳健身”不是一个官方词汇，“低碳健身”源于生活，“低碳”的矛盾更体现在生活的各个细节当中。只有改掉“便利生活”嗜好，解决其与“低碳健身”的矛盾，每个人都身体力行主动实践“低碳理念”，我们的生活才能真正的达到“低碳”，我们的体育健身运动才能被真正称之为“低碳健身”运动。

2.5　提倡泛轻体育

“轻体育”(Light Physical Education)是欧美体育界提出的一种体育运动形式，较为适合大众的健身。“轻体育”也称“轻松体育”或者“快乐体育”，提倡利用一切可以利用的时间和空间，让身体获得轻度运动，以此促进人体健康。从语义学来讲，“轻”与“重”相对，具有“负载小”、“轻松”的意思。轻体育之“轻”借鉴了“轻音乐”之“轻”的含义。轻体育相对于大强度、高能耗的体育活动而言，具有能耗低、强度小的特征，更为重要的是，它不仅在负荷上的“轻”以愉悦身心、增强社会适应能力，还能以实现自我价值、实现个人和环境的可持续发展为目标。目前，“轻体育”的概念已经被越来越多的人所认可和接受，其运动形式在许多地方已经哨然兴起。对于“轻体育”本身来说没有什么约定俗成的运动方式，也不像“竞技体育”那样专业，客观上对场馆、器材、经费等方面也没有要求，它主要是发挥参与运动者的主观能动性。“轻体育”使大众体育不断适应人们的需求，注重精神调节与心理调适，使大众健身朝着更科学化的方向发展。